在攀爬“人生”這座山的過程中，大多數的人心存於“頂”，但是得到的結果卻盡相不同。有的人一路披荊斬棘直登山頂，有的人卻僅僅停留在山腰，有的人甚至還徘徊於山腳。我認為心存“登頂”並非錯誤，反而缺少自我認知能力才是無法登頂的關鍵因素。
我認為“山頂”可以看做是“極”。做事完美到了極致，甚至達到了人生巔峯，世界唯一的“極點”。如愛因斯坦，一位偉大的科學家，他發明了原子彈等促進人類社會進步的東西。他是學術上的“極致”，更是被後代所敬仰的“極點”。“愛因斯坦”的一生，便是“極”的一生的範例，是站在山頂俯視巨人。他所得到的榮耀，掌聲正是成為大多數人所向往的“頂”的理由之一。
王爾德曾經説過“有的人正站在溝渠，便需要抬頭來仰望星空。”我認為“頂”便是人們所仰望的“星空”，誰也無法否認夢想存在於“山頂”是及錯誤的，而它反倒是人們想要登頂的動力。
但“夢想”始於“登頂”的慾望是容易實現的嗎？
古時候有一名農民；他目不識丁，但他卻幻想有朝一日可以高舉狀元，然後享譽天下。於是他去買書，求教，但是卻舍不下家中的一地農活兒，依舊在田地裏風吹日曬，所以結果可想而知。
讓我們從現實的文理分科學習中探討。如果一名在文科中尚且是如魚得水，在理科的學科上卻總是一塌糊塗且毫無天賦的學生最終在分科的時候選擇了理科。那麼這將會是一個怎樣的結果？是所謂的“浪費才華”還是“勇氣可嘉”？着一些列的人我把他們的“極”稱為妄想。我認為攀爬“人生之山”，最主要的是腳踏實地，於半山處便可，而自我認知卻是必不可少的因素。
“自我認知”這一方面我分為三點。一時“思考”，思考自己到底想幹什麼，想去實現什麼。而是“心態”，這取決於自身心理抗性的強弱，即面臨各種突發狀況時候自己的心理所觸發的一系列行為。當你面臨困難時，是繼續堅持，還是就此崩潰停滯。三是“能力”，這是自身對於實現自己所有欲求的行為能力，是天賦或者是努力。
而我認為“半山處”便是“自我認知”和“腳踏實地”的“極”。“極”于思考自身的目標確立；“極”於心理上的承受能力；“極”於能力上的拼盡全力、是一種把自我潛能發揮至“極致”的完美歸屬。
沒有人否認半山處沒有好的風景，那是“自我認知”結合“腳踏實地”的自我的汗水見證，是人生路上最勝人的風景。那是一種心存“登頂”的理想夢幻的色彩。
半高處存在着風景，是對“山頂”的仰望的激盪，是別於山腳自我沉淪的寂靜，是成就自我的完美人生的寶藏。
春回大地，四處鳥語花香，獨自一人去踏青。腳踩在這裏片創造了天地萬物性命的土地資源，我的心緒隨輕風半空中飄蕩……
腳踩在這裏片土地資源上，我想起了媽媽這個詞，和土地資源一樣飾演創造性命的必不可少的人物角色。土地資源是博愛的，不論是氣質高雅的牡丹花，或是不值一提的小草，她都公平的愛着他們，不鍾愛任何一方。天底下的媽媽也是一樣的，無論是男是女，是身心健康的或是不健康的，他們也含辛茹苦地撫養她們。我尊敬腳底的這片土地資源，也尊敬全部的媽媽們。
腳踩在土地資源上，我在想：這片土地資源是不是深更半夜沒有人的情況下悄悄地抽泣過？
在這個經濟發展髙速發展趨勢的時期，環境污染難題也愈來愈來比較嚴重，大家日常生活在被污水、廢料、有機廢氣所包圍着的氣體，處在前所未有的風險當中。這一切的環境污染終歸要土地資源來獨自一人承擔，她如何受得了？可她沒什麼恕言，不抱怨大家人們一句，用一顆包容的心寬容着大家的一切。自然環境愈來愈極端，大家人們應當覺醒了，“光化學煙霧”“温室效應”這種事情還不可以使大家覺悟嗎？非得直到這片土地資源也“暴發”了再説維護她嗎？我不敢想像那會是如何的一番景色，在還來得及的情況下，維護這片創造了大家的土地資源吧，不必讓她再落淚了。
我若有所思地走着，看見這花朵的全球，我為大家人類的未來禱告着：未來的世界也那樣四處是花草植物的全球。
望着天上，空虛飄渺，一無所有，有一種不踏實的覺得。腳踩着土地資源，厚實，很安全性。我在想，實際上為人處事也是一樣的，要做一個豐富、給人歸屬感的人，那樣，性命才會更有意義。浮泛一生，無所作為，免不了白活一生，比不上去世了爽快。
這時候，我又想起了土地資源的博大，一切皆包容。人死後都是會埋進土地資源，無論你死前做了哪些錯事，土地資源也會接納你。土地資源的那類博大，要我欽佩！
我的全部人也像天地萬物在這個美麗的春天再生了一樣，我在想：還要做一個像這片土地資源一樣包容、博大的人。
有關踏踏實實，想來再做多餘的解釋也是無稽之談，他是某一類人常掛在嘴上的一個專有名詞，自然，這一基本上每一個人都是有支配權説的詞，真實保證的又幾個？
對於仰望星空，好像是每一個宣稱踏踏實實的人的最大追求完美，但是在現階段看來，它的意思彷彿較模糊不清了些：到底是同他人一齊仰望星空，或是自身仰望星空，他人仰望自身，或是，也有別的的哪些更深遂的含意……
我想當觸碰到這兩個詞時，最基本上的反映應該是覺得她們2個的數學課佔比成反比，語文關聯成反義，由於終究星空與地面或是隔的太遠的，若真想在地面上抬起頭仰望星空，最先得翻過一道膈膜。這種膈膜並不是刀山，並不是火海，更並不是別的哪些的艱難，只是想像和生產製造了她們的人，也就是我們自己。因而，仰望星空與踏踏實實中間有一個較大的對手，便是我們自己。
拿破崙在出世時，爸爸給他們起名字的寓意是“荒野雄獅”，也就終究了他的一生就需要像雄獅一樣奔騰咆哮在競技場上。在爸爸的具體指導分配下，拿破崙十歲就進到軍官學校，他不計一切成本，每日晚上的燈光效果總是會亮到很晚，每日沉浸在自身的全球裏，並不像別人那般先做宏大的理想化表明，他知道只需成功了，就哪些也擁有。就在他取得成功接任了荷蘭，並變成一屆戰將時，卻找不着自身的覺得了，他逐漸輕浮，逐漸自豪，逐漸不把他人放在眼裏，他忘記了當時那一個看破世塵的自身，不！應當説他完全敗給了自身。
李白的一生絕大多數在漫遊中渡過，他四處遊歷，期待結交朋友，拜謁社會名流，進而獲得舉薦，一舉走上上位，去完成政冶理想化和理想。但是，十年漫遊，卻一事無成。他始終認為，自傲一身才氣，不用舉薦，必有高人器重，可或是心願未了。當他幸得舉薦時，早已42歲，官也只幹了三年，就因不可以見容於富貴而辭官離開，依然無所作為。
拿破崙有着另人豔羨的一切—支配權，財富，殊榮。卻風光一時，最後落寞。李白滿腹經綸，卻傾吐狂言，自高自大。她們都找不着自身真實的必須，一個太高傲，一個太庸俗，一個祈禱仰望星空，一個必須踏踏實實，可終究把自己敗給了自身。
星空與地面要怎麼相擁，就需要大家擊敗自身，僅有兩腳緊安穩地，才不容易被引誘壓倒。自然，也僅有看破是是非非，才不容易漂浮不定。不是嗎？
加拿大的一位新聞傳播學領域權威曾麥克·盧漢説過這樣的話：手機是入的延續。即使身處北京，只要手裏有一部智能手機，依然可以實時瞭解美國芝加哥發生的事。記得有一句古詩：“海內存知己，天涯若比鄰。”我們的科技給我們帶來了無法度量的便利。但與此同時，隨着社會的競爭逐漸極強，人工智能等新興領域科技的快速發展，使得企業對於人才的篩選有了更高的要求。我認為作為新時代青年，我們應該做到心如止水，腳踏實地。
良好的心態很重要，隨着社會的發展速度的不斷加快，人們的心靈很容易變的浮躁，以至於對於現在，過去，未來沒有一個清醒的認識，沒有明確的目標。如果一個人想要登山，需要有着心如止水的心態，理性看待目前的水平，定位目標，從而制定合理的計劃。所謂“用心一也，尚可上食埃土，下飲黃泉。”
印度著名摔跤手馬哈維亞辛格·珀泵，以心如止水的心態面對現實的不公：他天賦過人，卻與全國冠軍無緣。但是他沒有放棄為國家奪得金牌的希望，他以為自己的兒子會代替自己成為冠軍，但是老天給了他三個女兒。即使是在這樣的背景下，馬哈維亞仍不放棄，把自己的女兒們培育成了世界冠軍。
我想，這便是良好心態的力量，上帝不可能給我們安排完美的劇本，我們也許沒有別人強，也許沒有別人快，也許沒有別人幸運。但是我們堅信自己誕生於此世的意義，堅持對於我們對於實現目標的信念。
也許現實的負擔會壓得我們暗不過氣，但我們相信，我們會打造一個屬於我們的烏托邦，也許我們誕生在一個競爭激烈的世界，但這也是一個證明自己，改變自己的機會。為跟上這個時代的步伐，我們應腳踏實地，注重積累，步步前行。所謂“積土成山，風雨興焉。”這是荀子留給我們的一句忠告。倘若積累變為一種習慣，我們有腳踏實地地始終堅持這一習慣，它給我們的帶來是巨大的。
南方竹林裏，我曾因驚歎於竹樹的堅韌，曼妙，也在裁培過一顆竹樹，在最開始的時候，我每天堅持澆水，但是竹子的生長十分緩慢，每日我拿着水壺澆水，旁人看到了不知道該説什麼，在他看來，我只是在重複的做着無意義的事，我一笑了之，但是我也時常感到沮喪，自己每日的澆水沒有任何回報。但是我堅持的做下去了，到了第四年，竹子開始瘋狂生長，平均每天兩英尺。在夜深入靜的時候還能聽到竹子拔節的聲音，好似一個忍住自己怒火忍了四年的人，待到此時，才爆發出來，並伴隨着驚人的力量。事實上，也的確如此，竹子在剛開始的四年在地下快速生長，快到可以穿過並掙裂石塊。
它，一直在生長。有時學習也是這樣，我明明每天堅持背單詞，堅持練一道數學題，為什麼我的成績仍然只是這個水平，是我就命該至此嗎？難道我無法改變我自己嗎？其實，我們一直在進步，我們一直腳踏實地地對待學習，最終，我們也會似竹子這樣，拔地而起，直衝雲脈，破空裂石。
也許我們決定不了現在，但是我們可以創造未來，也許夜晚的黑暗總是包裹着你，但是我們心中始終嚮往着光明，也許世界的負擔時常會壓得你喘不過氣，但是我們最終會到達屬於我們的伊甸園。所有我們需要的只是心如止水的超然和腳踏實地的累加。
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