高三語文作文議論文

議論文擬題的基本要求是：在準確的基礎上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。下面給大家分享一些關於高三語文作文議論文，希望對大家有所幫助。

高三語文作文1

手插褲兜，戴上耳機，移着小小的步子，漫遊在這如詩般的陽光小路上。

掏出手機，打開QQ，看看有誰在線，無論熟悉還是陌生，全都發送一個可愛的表情，傳達自己的友好與熱情，再寫一條短信給無聊的他或她，也算打發掉了自己的一段無聊時光。行走在美麗、温暖的草地上，“咔嚓”“咔嚓”，快門不斷髮出響聲，留下一張張好玩、逗笑的照片，排除一段段萌的不行的視頻。

它能文能武，會説會笑，無所不知，無所不曉，它雖然只是一個小小的鐵匣子，卻是這個時代的驕傲，是人人的寵兒。

它令人朝思暮想，一刻不捨得分離;它讓人又哭又笑，悲喜無常，它能操縱你的思維，限制你的思想;它是這個時代的“精神鴉片”!

從客觀上而言，它沒有什麼不好，只是人們把它看得太過重要，導致人一輩子行走的距離，可能還比不上指尖在屏幕移動一下的長度。古有唐詩、宋詞、元曲、明清小説，而現代的我們，又能創作出什麼呢?經典的詩詞，優美的曲子，曲折的小説，全存在手機裏了，而自己能創作的，也許只有簡短的信息罷了。

課堂上，老師站在講台上自言自語，我們在用手機“你儂我儂”，給前桌發一個表情，給旁桌發一句短語，然後呢，一遍又一遍地刷自己的微薄，更新着自己的動態，看看今日的體育新聞，關注關注近來的明星八卦，不知不覺中下課鈴聲響了，課本卻還在第一頁。

課後本是提筆疾書，完成作業的時候，卻又忍不住拿起手機，給並不遙遠的他或她打了一個長長的電話，話題不痛不癢，無非是向對方訴説，今天在食堂面對一排的菜盆不知道吃什麼。

就這樣，你，我，他都成了手機的奴隸。

它本該是時代賦予我們的信息便攜工具，它本可以做我們理想的助產士，然而，它成了一把無形的大鐵鎖，鎖住了我們邁向理想的腳步。

所以，少年，請關掉你的手機。然後，和我一起躺在柔軟的草地上，遙望天上一閃一閃的明星，和娜一輪皎潔的月兒，我們面對面，心觸心地談青春的話題，談談屬於我們的話題。

高三語文作文2

我很喜歡那樣一 個比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個讓人可以凌駕於萬物之上的台階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置於了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經説過:"有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當地為人類擺脱尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神聖感情。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪傑，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛着血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會變得多麼蒼白，多麼令人窒息。當然我們也很難接受一個親情氾濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。

去過草原的人一定會驚異於牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循着自然與思想的雙重法則在風中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬於一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質與生命的特質：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。

高三語文作文3

船上的漏洞本不屬於漆工約定工作範圍，只要把油漆漆好了，任務就算是已經完成，可是漆工卻順便將船上的漏洞補好，就是這麼一個不經意的“舉手之勞”，卻避免了一場重大事故的發生。

看完此則故事，令人想到另一則故事，一個大雨瞬間傾瀉而下的午後，一位渾身濕淋淋的老婦，步履蹣跚地走進費城百貨商店。看着她那狼狽的姿態和簡樸的衣裙，所有的售貨員都對她視而不見。這時走出一位小夥子走進裏間，搬出一把椅子。“夫人，不必為難，坐在椅子上休息就是了。”這個年輕人叫菲利，老婦人就是美國億萬富翁“鋼鐵大王”卡內基的母親。後來菲利來到卡內基公司，以他一貫的誠實和誠懇，成為“鋼鐵大王”的左膀右臂。菲利的舉手之勞，成就了他的“掃天下”的偉業。兩個故事雖説不同，但是結果都不同尋常。

舉手之勞無須付出多大的代價，也無須多大的成本，簡簡單單，一舉手，一抬足就可以做好，卻給他人和社會帶來意料不到的好的效果。在現實生活中：坐公交不少人給急需的人員讓座;看到老人跌倒順手把其扶起來;公共場所順手關燈，關閉水龍頭等並不少見，舉手之勞有的是一種傳統習慣，有的則是要細心的觀察，舉手之勞看似簡單，但卻反映出一種內心的美德。

與驚天動地的奇蹟相比，舉手之勞微不足道，但由小見大，與微之外見精神，古人云：“不積跬步，無以至千里”，一個人要成功，不僅要幹大事，還要從小事做起，不僅要做好份內的事，而且還得做好份外的事，細節決定成敗，只有注意細節的人，才能全心投入，對待工作嚴謹認真，習慣舉手之勞之人，才是胸懷寬大，能替他人所想，把他人放在心上的人，社會需要温暖，人與人之間需要真誠，人人都獻出一點愛，都來點舉手之勞，社會發展將更美好。

船主給漆工送了一大筆錢，其意不僅是金錢，而是一種報恩，菲利的舉手之勞，成就了其“掃天下”的偉業。誠然，大凡舉手之勞者都不圖回報，但是讓人銘刻在心，此種回報是意想不到，比起金錢更珍貴。舉手之勞人人可做，但願社會有更多的此類漆工，同時也希望得到幫助者能象船主那樣，知書達理，給予愛心者以獎勵，共同營造“我愛人人，人人愛我”的良好氛圍。

高三語文作文4

《出師表》有言日："親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。" 這一親一疏，導致"成敗異變，功業相反"。這又是什麼原因呢?

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:"君主一跬步，皆關民命。"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜鬚拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。於是這些人深得君主之"親"，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。

在人類社會中，自"大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維繫這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對於旁人，難免存着此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有着成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的讚歎。

祁黃羊的"內舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民羣眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之後，權力可謂達到政治生涯的頂峯。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，説:"我哥哥才力有限，不堪擔此重任。"如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味着拋棄小我，捨棄一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味着剋制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝!

勿以親疏定是非其實就意味着一種廣博的愛!

高三語文作文5

這個世界，我是一個被棄的孩紙，沒有人發現我的孤獨與無奈，就像無氧空氣，沒有活路的出現。

每個人都有淡淡的憂傷，不能説的苦楚，他們有着自己渲泄的方式，不同的處理的結果。而外人看來，隨個人變化而有不同的看法。

在這個卑微的世界裏，有許多卑微的人活着，他們不知道為什麼要活着，難道僅僅只是為了生兒育女，一代傳一代麼?還只是為了做世界裏的小丑呢?這些問題讓他們更加陷入迷惘，他們不知道怎樣開航人生的風帆，駕馭韁繩，命運的安排使他們走過歲月的一段素白。生死對他們來説了了此生最後向卑微的世界説一次再見而已。過多的留戀，過多的殘忍。

每個人都有他存在的意義。那麼我存在的意義是什麼?我以為自己會有一個傳奇的故事。從悲傷的熱火中熬過蒼白的殘忍的故事，我回望過去風影，卻在等待的過程錯過，我不知道怎樣撰寫人生，一味的夢幻，真實中映照出邪惡。以為華麗的故事有華麗的結尾，卻是寫者的惡作劇。很多事都不是我們能想象的，我們的錯覺誤導人生的方向。

人生亦是如此。偶然的一次挫敗，就成為他人口中的議論，嘲諷，以致於毒辣的言詞逼迫人性的善良。我們生存在這個“適者生存”的社會，每時每刻為自己的生計不斷用生命的源泉消耗，直到對世界的怨恨泰然處之，或許對世界的不滿而撒手人寰。終止一生忙碌的奔波，一生的苦與樂，一生到頭來自己都不敢想象的的一生是如此的殘烈。我仰望白雲，竟淨白的讓我頭暈，機翼劃破他們的快樂，拆散他們你中有我，我中有你的歡快情懷。飛鳥尖鋭的叫聲響窮天空之闊，似乎譏諷脆弱的白雲，驕傲的展翅高飛，飛向夕陽的盡頭，落霞的頂端。

生命易脆弱，生命超短暫，生命是人生存的必要條件，生命的命運卻是捉弄我們的人生旅程，艱辛，困難，挫折我們不管怎樣我們都有一一挑戰。雖然生命過於悲哀，但我們還有顆堅毅的心，突破限制。