近些年來，“閲讀”似乎被一個諧音詞“悦讀”所代替。
那麼“閲讀”與“悦讀”有什麼不同呢？
從字面上來看，二者不過一字之差。“悦”，有愉悦、快樂的意思；而“閲”，有看、瀏覽的意思。
早讀時，我們大聲朗讀叫閲讀；課餘時，我們拿出一本書或者其他讀物來看也叫閲讀。但前者叫“閲讀”，而後者叫“悦讀”。因為對於前者，我們用的是的是浮躁的心情和馬虎的態度去對待；而對於後者，我們是帶着一種愉悦的，舒適的心情去翻開的讀物。
愛因斯坦説：“我認為對於一切情況，只有‘熱愛’才是最好的老師。”我國古代有一個數星星的小孩，後來他畫出了我國第一張星空圖，首創天文儀器，這個人叫張衡；還有一個鑿牆看書的少年，後來被封為郎中，遷博士，這個少年叫匡衡；牛頓看到蘋果落地，瓦特看到壺水沸騰，他們是對平時常見的現象產生了興趣，最後一個創立了“萬有引力”學説，一個發明了蒸汽機。
諸如此類的現象還有很多，而從這些事蹟中我們也可以知道，帶着興趣去“悦讀”是很重要的。
那麼，我們又怎麼去“悦讀”呢？
首先從選書開始。就如同我們看見一個人是先看見他的臉一樣，我們在選書時可以選一些封面好看的書，這樣才能激起我們的閲讀興趣。
其次，閲讀的形式是多種多樣的。我們可以看紙質書，可以看電子書，還可以看報紙等等。不管方式如何，只要自己覺得方便就行。
最後，也是最重要的，那就是書的內容了。書的內容是五花八門的，但是我們在選擇時切記不可全盤皆收。我們要有選擇性的去選擇適合我們和我們感興趣的內容。
總的來説，只有把閲讀當成一種興趣，一種習慣，一種享受，而不是一個任務，閲讀才能進入狀態，從而變成“悦讀”。
希望我們都能帶着快樂的心去閲讀，然後從中讀出快樂來。
“讀書給人樂趣、文雅和能力。”
——培根
“書猶藥也，善讀可以醫愚”。我雖不愚，但是書也能帶給我智慧，帶給我樂趣。
“以史為鑑，可以知興替”。《大秦帝國》在我眼前描繪出了一幅宏大而輝煌的歷史。我隨作者見證了戰國初期被中原六國稱為“蠻夷”的秦國，接連通過“商鞅變法”、“合縱連橫”、“敬賢求才”、“遠交近攻”等系列舉措，使那弱小的秦國一步一步成為華夏霸主，最終一統中華。秦國的崛起，讓我明白了看似弱小卻可能藴含莫大的潛力，人人都有屬於自己的未來！
讀歷史，我因收穫而快樂。
“讀萬卷書，行萬里路”，餘秋雨的《文化苦旅》帶我領略各地美景，一次次帶給我心靈的震撼。“都江堰”的李冰父子作為最早的水利工程師，盡心盡力地為岷江規劃着未來。上千年前的人們建造的水利樞紐，至今依舊造福着天府之國。“百年巴金”，巴金以他柔和的目光，注視着中國，陪伴着中國。作者因“文革時期”巴金的不公平遭遇憤慨，也因巴金的寬容感到敬佩……餘秋雨的文化散文，他的“旅”，不止空間，更超脱了空間，帶給我們心裏的震撼。
讀散文，我因文雅而快樂。
“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”歌德的這句話為許多讀書人找了一個讀書的理由，而我讀《孔乙己》，則彷彿看見了魯迅先生一般。孔乙己，身穿長褂，卻站着喝酒，他是唯一一人。他考不上舉人，又不願做普通活，苟且偷生。魯迅先生對這樣一個悲劇人物既有批判又有同情。表現了其對封建制度的厭惡。我眼前彷彿看見了魯迅先生在振臂高呼，看見了他對一切不平等的批判！
讀小説，我因領悟而快樂。
“書是人類進步的階梯”，它能教會我們許多知識，也能帶給我以快樂。
如果把成長的每個階段以書來標示，那我覺得兒時應是童話，少年應是小説，青年是名著。我願在我意氣風發時能通過閲讀，成為一本精彩的書！
小時候最鍾愛童話，最難忘的`是《木偶奇遇記》。跟着匹諾曹的腳步，神奇的世界便在眼前展開了。不過我更在意的是匹諾曹的所作所為，他做壞事，旁觀的我總是拍案而起。後來的匹諾曹懂事了，乖巧了，成了真正的小男子漢，我也莫名的高興，彷彿什麼喜事發生了。不知不覺，我已經深陷其中了。當我讀完了那書，幼年時的我隱約知曉了善惡的概念。
約摸到了國中，便迷上了看小説，小説最吸引人的是它的情節和人物。記得遲子建的《白雪烏鴉》，曾深深觸動我的心靈。我好像也處在傅家甸的大鼠疫的壓迫下，看着他們一個接着一個死去甚覺悲涼。在死亡前一刻，不管他們是好人壞人，心裏留下的肯定是曾擁有過的最美好的回憶吧。一直到了最後，故事終於向好的結局邁進了，大地回春，萬物復甦。於是，我對生命的理解，愈發透徹了。
現在的我流連於從前看不太懂的名著之中，隨着閲歷的增長，漸漸豁然開朗起來。諸如《紅樓夢》這些被推崇到極致的經典名著，我也慢慢地會品了。書頁翻到最後，頓覺心裏空落落的，好像被挖去了一塊重要的東西。那些繁華凋零的失落，曲終人散的哀歎，久久無法消散。
童話是快樂和天真，小説是複雜和廣博，名著是哲理和人性。他們如良師益友，在我的成長路上，為我指引明路，少了許多有的曲折。因此，我要感謝陪伴我的書，我的摯愛的夥伴們！
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