人們在貧窮的時候,渴望物質和金錢,但一旦擁有以後突然發現錢並不是萬能的,金錢反而會成為人們煩惱的源頭。
其實，在生活中金錢真的是一件很有用的東西，當你擁有了它，你的生活水平便相應地提高了。當一個家庭擁有了它，那這個家庭就滿足了最基本的物質資源。當一個國家擁有了它，那這個國家就得到了國家富強的基本條件之一。公正地來説，金錢的確是一個好東西，關鍵是人們對它的態度。我國有句俗話，“君子愛財，取之有道”無道的財不要去拿，然而，有的人卻視錢如命，視親情於不顧，為了得到金錢、名利這類東西，不惜對他人卑躬屈膝，不折手段殘害他人來達到目的。金錢對於人們的誘惑力，導致了不可勝數的人間悲劇。
這樣盲目、冷血、貪婪的行為是及其不人道及其錯誤的。金錢並不是衡量一個人地位的高低，金錢只是人類生存中的一種工具。我學過這樣一篇文章《我的叔叔于勒》。這篇文章是通過一個小男孩的視線，站在他的角度上描寫自己的父母對自己的親叔叔前後兩種截然不同的態度。他的父母得知叔叔發財了，天天期盼着他的歸來。每次到船港出行的地方簡直是望眼欲穿。這種迫切的心態，正暴露無遺的看出他們對金錢的極度渴求與崇拜。但在得知他破產時卻是失望且充滿怨恨的。還害怕與其相認快速的逃離去。有金錢就相認，沒金錢就不相認，親情對於滿眼只充滿金錢的他們不過是一種不值錢的東西。
我認為金錢在人生中是次要的，人們在人生這個長遠的道路上，在人與人之間還存在着親情、愛情這些重要的非金錢所能衡量的。有一個好的伴侶、有一個幸福的家庭、擁有一個充實的靈魂，都比擁有再多的金錢還富有，一個人即使擁有再多的金錢也買不到靈魂所需要的東西。
人不該為金錢、虛榮所牽絆，如果對金錢的認識不正確，便會過度的追求。而過度的追求是可悲的，那樣得到的金錢等同廢物，是導致人間各種悲劇的源頭。大家應正確的看待金錢，合理的運用金錢，通過自己的辛勤得到的相應的金錢回報，那才是最心安理得的。
有一句名言：“金錢是好僕人，壞主人。”是做金錢的主人還是做金錢的奴隸？這反映了兩種不同的金錢觀。
金錢觀是對金錢的根本看法和態度，是和人生觀緊密相連的。金錢是適應商品交換的需要而產生的，隨着商品經濟的高度發展而逐漸成為財富的象徵。為什麼説金錢人扭曲人性呢？因為有些人認為金錢至上，金錢萬能，金錢能給自己的生活帶來幸福，而自己的家境又不是很寬裕，所以就想到了去偷、去搶來滿足自己的物質生活。這絕對是行不通的！我很贊成以下這種做法：攢足夠用的錢來維持家庭的温飽，不求物質生活，只踏踏實實的過好自己的日子，兒女孝順，一家合歡。那才是最幸福的生活。這種生活是用千金萬銀也買不來的，而是自己得來的。那些用不正當的手段得來錢的人必定會受到應得的後果，這種後果特別不理想，因為那個人已出賣了自己，自己什麼都沒有了。
金錢是幸福生活的必要條件，但金錢並不等於幸福，因為人類不能沒有精神生活。物質生活富裕而精神生活空虛的人，就不會有真正的幸福。
當今社會，誰還會在乎幾塊錢的問題呢？就連那些小孩身上也少不了幾塊錢，這些孩子都是被家寵壞的。那誰會注意到，以前的中國人民羣眾是怎樣過的。告訴你：他們的生活艱難的連一分錢都很保貴，而我們現在，一點都不珍惜糧食。那些孩子是衣來伸手，飯來張口，真應該學習以前的祖祖輩輩們。
科學在發展，人類的生活在發展，人類過得越來越好，雞、鴨、魚、肉，樣樣都吃得香，吃得好。以前的勞動人民只能吃樹皮，連那些草都被地主的牛羊給佔着，人民羣眾連牛馬都不如，真的讓人慘不忍睹。那些地主不但強佔人民的糧田還毆打人民羣眾，要是讓你去噹噹時的農民，你會有那些寬宏的胸襟嗎？你能忍受嗎？你如果受到地主的壓迫，你會向這些殘忍的地主求饒嗎？我想你會，因為現代人的意志太脆弱了。以為只要有錢什麼東西都可以買到。要是以前那些受苦的人到現在還活着的話，也許就不會發生浪費錢財的事了。
朋友們，如果你是一個不亂花錢的人，就請去幫助那些亂花錢的人吧！趕快行動起來吧！
對金錢這個立世以來受盡人們追捧、青睞的寵兒，我們該如何對待呢？
不怕大家笑話，我不保留自己的隱私，與諸君共話我的金錢觀。
首先，我認為錢夠花就行，當然“夠”是有一定的尺度的，但絕不是錢越多越好。
美國首富，微軟公司創始人比爾？蓋茨宣佈，在他約185億美元的財產淨值中，他將只給孩子們每人留下1000萬美元，剩下的將捐獻慈善事業。
美國第二大富翁沃倫？巴菲特也已經放言，他的子孫將很難得到他的鉅額財產。他説：“那種以為只要投對孃胎便可一世衣食無憂的想法，損害了我心中的公平觀念。”
這些偉大的舉動不正好印證了“養兒強似我，要錢幹什麼，賢而多財損其志；養兒弱似我，要錢幹什麼，愚而多財增其過”的古訓。
俄國作家托爾斯泰也説：“沒有錢是悲哀的事，但是金錢過剩則更加悲哀。”
眾所周知的相聲演員侯耀文猝然辭世，留下價值八千萬的遺產，兩個女兒與其伯父為此停下工作，聘請律師，擺開陣勢，對簿公堂，進入了長達四年的“財產攻堅戰”，不但叔侄情分全無，親情喪失殆盡，而且嚴重影響了正常的工作、生活和心情。
一場浩大的法庭大戰合上帷幕，他們精疲力竭地退下場來，金錢原本就有富餘，現在不過又多了幾張存摺，樂不到哪裏去，倒是原來的骨肉親情現在變為陌路仇人會讓他們終生痛悔難消。
如果侯先生遺產僅有八萬，或八十萬，在如今的消費觀念下，他的親人們也斷不會為此反目成仇，爭個魚死網破。
在過去的十九年裏，金錢於我而言，是模糊卻愈發清晰的存在。——題記
於我而言，金錢就像是個帶鎖的匣子，要打開它，需要給自己一個理由。這個理由可以是任性的，甚至是古怪的，只要能説服自己。因為我希望我的錢財能為我創造令我滿意的價值。
從小到大，身邊人常説我把錢看得很重。曾經的我，懵懵懂懂，還對這個評價感到無比光榮。如今思量，倒有點心疼自己了。畢竟，重視錢不代表不想花，把想法剋制住的是捨不得，捨不得手中看得見的擁有。現在的我仍依稀記得幼時居住過的、昏暗的弄堂，父母不言語的節儉、壓抑的訴求。
可是幼時的我的心很小很小，小到連一絲煩惱也留不久。因為幾枚硬幣能夠換來一包美味的糖果，帶給我一整天的甜；又或是一塊印有卡通圖案的橡皮擦，贈於我莫名的自豪感。從那開始，我逐漸意識到金錢的力量，那是一種難以抗拒的誘惑，只有使用它，才會得到更多你想要的。這種認識儘管偏向物質化卻沒有錯誤。在我的金錢觀念形成過程中，父母用早出晚歸告訴我世間沒有不勞而獲，老師用言語啟迪我看待任何事物都不要絕對化。
然而無論是過去還是現在，我對錢都保持一份敬畏。敬畏金錢的威懾力、敬畏人們對錢的渴望、敬畏金錢對我的影響。
夜深時分，細細思索，關於錢的回憶開始翻湧。我記得國小時不慎遺失五元錢時的焦灼，記得第一次獲得獎金的快樂，記得弄壞別人家玻璃門要賠償時的懊惱……太多的悲歡都與錢有着千絲萬縷的聯繫。如果錢在世界上消失了，那麼快樂是否一定會大於痛苦呢？答案因人而異，但衡量價值尺度的喪失與人類追逐慾望的本能卻在本質上是對立的，痛到極致也許也會變成另一種甜。於我而言，我難以接受自己的勞動沒有計量與回報，不希望無差別的獲得抹殺人類的創造性。
在人世間，由“金錢”衍生出的貪婪、嫉恨、痴念在許多人的心中紮下了深根，他們耗盡一生、追逐錢財。當“錢”最初被賦予的意義被污濁所掩埋，又有多少人可以看出其本質的光芒，又有多少人擁有“千金散盡”的態度與“還復來”的能力。在我看來，錢不可無，人不可縛。“錢”字由“金”與雙“戈”構成，“金”為珍物，“戈”是兵器，古人造此字時尚認為財富需用兵器爭奪，現代人早已在武力取得的基礎上擴展出另一番天地。
於我而言，我尚不可知即將進入社會的自己是否能抵制物慾的洪流，但我希望當我在向“錢”看的漫漫途中，不會遺忘精神上的簇簇繁花。
本人認為，消費是不可避免的，因為人活着就要吃住，這一切都要花錢。作為家中的純消費者，我們有義務要節省我們的消費量。然而現在社會上的家長，大多都沒有跟我們強調：你們不賺錢，只花錢的思想，越發使得我們認為隨意消費只是理所應當的了。在此，我想強調幾點：無所謂、無思考、無規矩。
許多孩子從小到大都一直對金錢持無所謂態度，不論家長怎麼告訴他金錢的來之不易，他都依然我行我素，愛怎麼花就怎麼花，從來不把家長的血汗錢當一回事，金錢對許多孩子而言，無所謂，反正家長都會給我錢的，花唄，自己就不知不覺中浪費了許多錢。我認為，像這樣的情況，可以給他一些錢，自己試試能不能養活自己一天，如果連家長給錢都不能養活自己一天，又有什麼資格不對金錢珍惜呢？
無思考，不想錢從何來，不想沒錢會怎樣，不想錢對我們生活的意義。是的，金錢不能代表一切，但它可是説明我們的金錢觀，如果不思考就擁有錢，我認為，那麼錢就沒有意義。思考，自己如果不能為家提供財力的幫助，那麼就有義務去節省它，不是嗎？
沒有規矩不能成方圓，家長不能無限制的給孩子錢，應該立下些規矩，如：每月固定零花錢，多餘的自己存下，壓歲錢全部存銀行，或者從現在開始，試着賣點小東西，也許你可以制定一個計劃：每月只能花這麼多，絕不超支……有許許多多的規矩可以幫助你得到一個良好的省錢目標，從而可以省錢，為家多省錢，是為父母省錢，不過更重要的，是可以樹立起一個自己的金錢觀：錢不花的無所謂，不花的無思考，更不花的無規矩。金錢，也就不是一個陌生的詞了。
人活着需要錢，但不能只為錢而活着，錢是生活的條件，但不是生活的唯一，在人類社會上有很多比錢更重要的東西。
我曾經看過一篇名為《追逐金錢，使人人獄》的文章（一個愛財如命的追錢鬼—阿明的悔言）：阿明很想用錢買社會地位，他認為有錢能使鬼推磨，於是辭去公安的工作，去賣服裝。他的生意很好，漸漸闊綽起來，他認為他的價值與錢一樣與日俱增，他越來越崇拜金錢，除了錢，便目空一切。無休止的金錢慾望，成了加速他墮落的催化劑。為了弄更多的錢，他逐漸走上詐騙的犯罪道路。他騙走了家鄉父老147萬元，騙了南方某單位130萬元，從此過着揮金如土的生活。他想出人頭地，腰纏萬貫，卻被一副冰涼的手銬緊緊地銬住了雙手。最後，他被判坐牢巧年，妻子離開了他，他人生裏最黃金的時刻將要在牢裏度過，他失去了家庭、親人和自由。
阿明是一個懷有錯誤金錢觀的典型例子，他雖有過很多錢，有過短暫的歡樂和享受，但這只是曇花一現，如過眼雲煙。他盲目和違法地追求金錢的行為，不僅毀掉了他的前程，同時給不少人帶來了痛苦，葬送了不少無辜者的幸福！這樣值得嗎？金錢當真那樣重要？
不！金錢能買到牀鋪，卻買不到睡眠；金錢能買到補藥，卻買不到健康；金錢能買到食物，卻買不到胃口；金錢能買到書籍，卻買不到知識；金錢能買到鐘錶，卻買不到時間。人生的追求是豐富多彩的，物質生活的滿足固然重要，而崇高的理想、事業的成功、家庭的幸福、知識和健康等這些人生的追求，儘管其中不少內容和金錢有關，但卻是金錢買不到的，並非與金錢同值的。
金錢，生不帶來，死不帶去。生命是短暫的，眼前的名利和金錢終有一天會煙消雲散。唯有好好把握機會，善用時間，為社會、為國家、為世界無私地奉獻，有所發明和創造，為人類創造財富（精神和物質財富），為他人帶來幸福，才能化短暫為永恆。
人活着需要錢，但不能只為錢而活着，錢是生活的條件，但不是生活的惟一，在人類社會上有很多比錢更重要的東西。?
我曾經看過一篇名為《追逐金錢，使人入獄》的文章(一個愛財如命的追錢鬼——阿明的悔言)：阿明很想用錢買社會地位，他認為有錢能使鬼推磨，於是辭去公安的工作，去賣服裝。他的生意很好，漸漸闊綽起來，他認為他的“價值”與錢一樣與日俱增，他更崇拜金錢，除了錢，便目空一切。無休止的金錢慾望，成了他加速墮落的催化劑。為了弄的錢，他逐漸走上詐騙的犯罪道路。他騙走了家鄉父老的147萬元，騙了南方某單位的130萬元，從此過着揮金如土的生活。他想出人頭地，腰纏萬貫，卻被一副冰涼的手銬緊緊地銬住了他的雙手。最後，他判坐牢15年，妻子離開了他，他人生裏最黃金的時刻將要在牢裏度過，他失去了家庭、親人和自由。
阿明是一個懷有錯誤金錢觀的典型例子，他雖有過很多錢，有過短暫的歡樂和享受，但這只是曇花一現，如過眼雲煙，他盲目和違法地追求金錢，不僅毀掉了他的前程，同時給不少人帶來了痛苦，葬送了不少無辜者的幸福呢！這樣值得嗎？金錢當真那樣重要？
不！金錢能買到牀鋪，卻買不到睡眠；金錢能買到補藥，卻買不到健康；金錢能買到食物，卻買不到胃口；金錢能買到書籍，卻買不到知識；金錢能買到鐘錶，卻買不到時間。人生的追求是豐富多彩的，物質生活的滿足固然重要，而崇高的理想、事業的成功、家庭的幸福、知識和健康等，這是人生的追求，儘管其中不少內容和金錢有關，但卻是金錢買不到的，並非與金錢同值的。
金錢，生不帶來，死不帶去，生命是短暫的，眼前的名利和金錢終有一天會煙消雲散。惟有好好把握機會，善用時間，為社會，為國家，為世界無私地奉獻，有所發明和創造，為人類創造財富(精神和物質財富)，為他人帶來幸福，才能化短暫為永恆。
保爾？柯察金曾經這樣説過：“人最寶貴的東西是生命，生命屬於人只有一次，人的一生應當是這樣度過的：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”金錢不是生活和人生的全部，創造有意義的人生，給生命畫出彩虹，在有限的生命裏，創造有意義的人生，不斷完善自己，創造光輝的業績，造福子孫後代，讓“生命”得以延續。?
在人類社會中，有很多東西比金錢更重要，如高尚的人格、真摯的友誼、父母的親情等，都是金錢“遙不可及”的。即使你家財萬貫，沒有親人和朋友和你分享，那麼，再多的錢又如何？眾叛親離的你儘管表面有很多東西(用錢買來的)，但當你病了，或失意時，金錢能醫治你，使你重新振作嗎？獨自享用山珍海味，又有何味？人的生活，要有物質生活和精神生活，物質生活是我們的生活條件，而精神生活是支配人生的路標，比物質生活更重要。換句話説：有一顆真誠善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金錢更重要。
欣穎的《曇花的啟示》裏有這樣一段話：“曇花將它的全部生命濃縮成短短的兩個小時，璀璨綺麗地盛開在人間，我想它綻放的時刻，已與永恆連為一體，成為永生的一部分了。於是我忽然醒悟到人的生命也不在乎歲月的長短，而在乎人的生命是否在短暫的時間中，吐露出人生的芳香，散發出人性的光輝，照耀千古，與宇宙並存，同日月爭輝。我的金錢觀是：幸福不是建築在金錢懸崖上那樣高不可攀的小花。金錢是渺小的，有意義的人生才是偉大，是值得我們去推崇的、攀登的高峯，惟有以高尚的品格為路標，才能攀上有意義的人生巔峯。
金錢不代表愛情，但對一個人的金錢的慷慨程度卻能夠體現愛情的深度。很愛一個人難道不是想把最好的都給她嗎？
金錢不代表浪漫，但許多浪漫的情調卻需要金錢去構造。
金錢不代表幸福，但是如果你生在一個富足的環境，這證明你的起點都要比他人幸運。李嘉誠的兒子和農民工的兒子總是有一點不同。
金錢不代表善良，但你可以用一定的金錢去體現自己的善良。不信你去看看慈善家有幾個窮人呢。錢也許不會使人高貴，但擁有陽光又願意照耀別人的人本身就擁有一種高貴的品質。
金錢不代表孝敬，但你要通過金錢去表現自己的孝敬，誰會認為一個從來不捨得買任何東西給父母的人是一個孝子呢？有時候孝順的程度和你對父母捨得的程度在大家眼中是有一定關聯的。
金錢不代表膽量，但是如果你腰裏有足夠的金錢，卻能夠讓人覺得很有膽量。如果你一文錢也沒有，縱然你是英雄好漢怕也是要氣短心虛。
金錢也許不代表成功，但是成功的人不都要通過金錢的形式來體現成功嗎？古語有錦衣夜行，那可是不行的，如果真是錦衣如華總是忍不住拿到太陽下面閃花大家的眼睛才會心甘啊。
金錢不代表健康，但是沒有錢可是也不一定就健康。至少金錢能夠幫你維持健康。如果你是一窮人對着醫院天文數字的賬單恐怕也只有歎氣的份了。
金錢不代表美麗和青春，但是現在你可以用金錢去整出來美麗和青春。今年二十明年十八可不全是廣告語，現在科技的力量那可是令人歎為觀止的化腐朽為神奇呀。説不定以後你可以像買菜一樣去美容院説俺現在看自己膩了給俺換一個李美人的臉蛋，葉美人的身段吧呵呵。
金錢不代表夢想，但是許多的夢想要金錢才能夠去實現。
金錢是世間一切美好的源泉，是世間一切罪惡的深淵。是我們每一個人的最愛，是大家都不會嫌多的東西。也許它不是萬能，沒有它那是萬萬不能。只是願你能夠成為它的主人，而不要讓它控制你的生命，它是你讓自己過的更幸福快樂的手段，而不是你為之孜孜不倦的籌碼。好好的利用它，讓金錢顯示其自身最大的價值。
俗話説：“有錢能使鬼推磨”。在生活中，錢是我們生活的一部分，有了錢，我們可以做很多事情，我們的衣食住行才會井井有條，因此，我很愛錢。
上學前，金錢對我們來説，就是一塊泡泡糖的誘惑。拿着那金光閃閃的小硬幣，跑到小賣部，就能換回一塊塊甘甜的泡泡糖和一件件心愛的小玩具。那時候，我常因從媽媽那得到一個枚小小的硬幣而樂得一蹦三尺高。
漸漸地，我長大了，可我依然很愛錢。那時的我從不珍惜錢，每次手中有了1元、2元錢，便會揮霍一空，享受花錢的快樂。
到了國中，我開始住校了，一週都不能回家。40元的.生活費便也完全由我自己做主支配了。我一下子從一個僅有零花錢的乞丐變成了一個擁有自己小金庫的管家。這筆錢該怎麼花？
看着同學們週一週二天堂週四週五地獄般的生活，我心裏打起了小算盤，我要讓我的錢發揮最大、最合理的作用。從週一開始，我就精打細算，算計着每天的開支，既不能超出預算，又能不虧待自己的肚子，時不時地還可以小小地奢侈一把。
我不再去小賣部瘋狂購物，也不會貪嘴在飯後還去購買可口的小點心。這樣也不錯，我改掉了吃零食的毛病，疼了很長時間的牙齒也不治自愈了。這樣一直到週五，我的小金庫仍有盈餘，雖然僅有幾元錢，但我卻對之格外珍惜，把它們作為經久風雨的老朋友，陪我走完這一週的光輝路程。這幾元錢我會把它們精心保存下來，這樣日積月累，我的小金庫就會越來越充實，從幾元到幾十元，如今都有上百元了。這個錢怎麼花？告訴你，這個可是小祕密，一般人我不告訴的：我愛聽周杰倫的歌，想買個mp5。這筆錢，是萬萬不能向父母開口的。
我知道，可能你並不贊同我的做法。也許你的觀點是李白的“千金散盡還復來”，也許你的觀點是王衍的“視金錢為糞土”，但我會一如既往地愛錢，打理我的小金庫，相信在不遠的將來，我會成為一個能正確駕馭金錢的高手。這就是我的金錢觀。
由於近年來就業壓力大，剛畢業的大學生也面臨就業難。所以找工作成了他們面臨的大事。社會上不法的人看上了這個團體，把黑手伸向了大學生反過來再想一下，大學生受過高等教育，別是非的能力還是有的，可為什麼還會有人上當呢？推其源頭還是因為利益在作怪。
去年畢業的一個師兄回來，聊之際他説自己剛從傳銷那裏回來，給洗了幾天腦，幸好意志還堅定沒有入夥。而介紹他去的那個同學在裏面投資了一多元。而且他還説那夥人沒有事就去人才網，抄下那些求職者的信息打電話讓他們來面試，他們來自全國各地，其中不乏意志不堅定者。
這使我想起了去年的一次可怕的經歷。那是五一期間，多年沒聯繫的兒時夥伴打來電話説他廠子裏有個職工回家了，讓我去代班幾天，隨便玩幾天。想來那幾天來無事，去就去吧！可沒想一去就進了傳説中的傳銷了。
第一天領我各大超市轉了一圈，問他怎麼不先看廠房好先熟悉一下環境。他推説明天再看，今天好好玩一下，再一想也真是這麼回事。第二天領着去一個居民小樓，裏面十多人在聽一人講演，看這個架式明白了什麼替班云云全是騙人的。每天除了吃飯，睡覺，上下午各聽兩個小時的講演，一連過去了五天，還是沒有機會走掉。因為有兩個人做你的導遊，連讓你打電話的機會也沒有。
億們的邏輯很簡單，讓你交5000元的入會費，給你一化粧品有10多個品種，讓你去賣，可能是自己有點常識，500多元的化粧品不多，而且也認為有也不是我們這個大眾羣體所能消費得起的。所以自己堅持不相信他們的話。最後他們終於點明其目的所在了，將你的朋友，親戚介紹來，你自己介紹的可以拿30%的提成，他們介紹的入你的下。而且之後他們介紹人的你還可以得10%的提成……以之類推，慢慢的你也組織了自己的金子塔。這是賺的什麼時候錢呀？終於在第六天趁他們不之際了出來。
“君子愛財，取之有道。”“不義寶且貴於我為浮雲”我不能體會到兒時的夥伴再見到我時是什麼樣的心情，我只記得再次見到我時，他説自己被除數人騙了。如今在外安心本分的工作了。我想訴大學生朋友，天下沒有不勞而獲的事，樹立正確的金錢觀，踏踏實實做事，誠誠實實做人，不要奢望一口吃成大胖子，用心做事，憑自己的本事吃飯。
金錢是什麼？上了政治課以後我知道，金錢就是貨幣。貨幣為何物？就是一般等價物。説到底金錢還是一種商品，只不過這種商品比較特殊，人們可用這種商品去換其他商品。由此金錢的重要性就體現出來了。誰只要持有了金錢，就可以換到一切他想要的東西。所以那麼多人爭着搶着要金錢。
在我的眼中金錢不過就是一個小小的符號，它本身並不能代表什麼，可是它背後的價值卻遠遠不止於此。到底是誰賦予了它如此高的價值？是我們自己嗎？我們為什麼要這麼做呢？這樣做的後果是什麼呢？我帶着這些疑問走進了政治課本。
金錢很重要，如果沒有了金錢，整個社會將會陷入一片混亂。因此首先我們要重視金錢，要重視其內在的價值，不要只是簡單的把它當作是一種工具而不加以愛護，肆意損壞，甚至是鄙夷不屑。有這麼一種人，自以為很清高，整天將“我視金錢如糞土”之類的話掛在嘴邊，好像從內心裏鄙視金錢一樣。對於這種人，我只能送給他三個字：假清高。人生活在這個社會，必定得和錢打交道。你説等你快餓死的時候你還會張着嘴巴嚷嚷諸如“視金錢如糞土”之類的話嗎？肯定早就求人家給你飯吃了。所以不要過分鄙視金錢。
相反，另一種人，將金錢看的太重。一個典型的例子就是葛朗苔，臨死了還捨不得點兩根蠟燭。這或許是個極端的例子，但也反映出有人將金錢看的太重。金錢固然好，可太多的金錢就是負擔，就是煩惱。你説你整天揹負着金錢的枷鎖生活，還能快樂嗎？還能幸福嗎？
那究竟該怎樣看待金錢？我們先來看看偉人們是怎麼做的。大總統孫中山一生與無數金錢打交道，他的遺產只有價值兩千元的書和一所五間房的住宅；為支持馬克思從事理論研究，恩格斯長期忍受“鬼商業”的折磨，幾十年間，他對馬克思的資助不下拾萬英鎊，書寫了一個偉大的友情神話；諾貝爾一生致力於科學研究，家道幾起幾落。死後，他以千萬美圓的家資獎勵那些對人類有特殊貢獻的精英們。與諾貝爾精神相比，不菲的獎金又算得了什麼？當代首富比爾·蓋茨，擁有數百億美元巨資，卻從不亂花錢。為了少付幾美元的停車費，他寧肯繞道而行。他直言“要物有所值”，並宣稱：六十歲以後把全部財產捐給社會，開始新的生活。
看了偉人的金錢觀，我覺得應該辨證的去看待金錢，既不能太鄙視也不能太重視，以一顆平常心去看待金錢，你會覺得其實金錢也很簡單。
從小媽媽沒有給過我零用錢，有什麼需要，總是向媽媽拿，所以我對金錢沒有很清楚的概念。
七年級時，在一次考試中我進入紅榜，排在全校第四十八名，因此拿到兩百元獎學金。我非常高興，因為這是我第一次賺到的錢。回家後，出於習慣，將錢交給媽媽，想不到她竟叫我自己存起來。在一次春遊，我將這二百元花到剩下不到五十元。看到這辛苦得來的錢剩下這麼一點，覺得十分可惜，一來因為是自己第一次賺的，二來是因為下次拿到錢還不知要多久。自從這次之後，我學會珍惜金錢，並擁有良好的儲蓄習慣。
前不久，我的一位同學去魔術道具專賣店買了一個“十元”，其實是把一個十元切成一半，讓別人以為是用牙齒咬出來的。當他拿給我看後，便要我猜猜看一個“十元”要多少錢，我從五十元開始猜，一直猜到兩百元，沒有一個正確，後來他才公佈答案：“六百元！”天呀！為了一個“十元”，他居然花了六百元。事後我覺得他花這些錢很不值得。
我想應該有很多人聽過這個故事：有個富翁有一大堆金子，他每天都會把金子拿出來看一看。有天，他的金子被偷走了，他十分傷心，朋友建議他説：“你可以找一堆石頭，每天都把它們拿出來，像看金子一樣看一看。”看在旁人眼裏，富翁的那些金子，就如同石頭一樣，無法發揮作用，對生活毫無幫助，沒有什麼價值。
我始終認為，把錢花在“需要”的地方，對錢適當的管理，養成儲蓄的習慣，遇到要花錢時不要捨不得，就是正確的金錢觀。對我來説，錢，夠用就好。
金錢，是個誘人的名詞。只要有商品交換，錢對每個人都是必不可少的。有了錢，才能解決吃，穿，住等問題。人們才能買生活必需品，才能生存，人們已離不開錢。
錢在有的人眼中，是自己辛辛苦苦勞動所得，拿時問心無愧；但在另外的一些人眼中，是權利的攣生兄弟，它是權利的產物。
説到“權”，不同的人有不同的看法。在多數人眼裏它是黨和人民賦予的武器，運用它為人民做出無私的奉獻。然而，在有些“官”眼裏，“權”卻成了貪婪索取的武器，他們利用手中的權“窮奢極欲”地去撈錢。
錢，有人認為它是權利的複製品，有人認為它是權利的象徵。有了權就有錢，有了錢就能買到權，錢和權就這樣被扭曲地而又緊密的聯繫在一起。
有了權就有了更多的物質慾望，有了慾望便越要權的增長，隨着權的增長，慾望也像加入了酵母的麪糰，不斷膨脹。腐敗便隨風增長了，他們也就成為錢與權的奴隸，成為錢與權的傀儡。
於是有人説，錢是個壞東西，錢有罪。冤枉啊！錢只是一種工具。它為禍，那是被人用錯了地方，錢本身有什麼錯？錢並無思想，沒有思想的東西又怎能操控人類的思想呢？舉個例子來説，面對以色列一次又一次的爆炸事件，我們能否定諾貝爾發明炸藥的功績嗎？不能。既然我們肯定諾貝爾的功績，那為什麼還要責備錢呢？
每個人都想富，這是很正常的。只要取之有道，用之有度，錢又怎能使人道德敗壞？道德是否敗壞，在人本身，責備錢，不免有推脱責任之嫌。
古人云：“錢乃身外之物。”既然錢乃身外之物，就不必太在乎，有用就行，不要成為錢的奴隸。人生在世，活得開心快樂才是最重要的。
誰的一生中能不提到錢呢？我想很難吧！在日子中金錢是十分重要的，不論是食衣住行，都不能沒有它。但金錢也並非是全能的，像親情和友情，都無法用金錢來獲得。
金錢是日子中的必備品，少了它，許多工作都無法繼續下去，日子的節奏也全都會混亂掉。小時候的我，並沒有累積零用錢的習氣，拿到的錢，全被我花費掉或順手亂丟，肯定不會在我手上超越一天。但有一次，爸爸媽媽都出去了，只留我一個人看家，過了正午，他們沒有回來，到了晚上，他們仍是沒有回來，我餓到整個人軟 在沙發上，卻沒有錢去買任何食物，才知道金錢是如此重要，時時刻刻都需求它的陪同。所以，我通知自己，要養成儲蓄的好習氣。
金錢當然很重要，但金錢也並非是全能的，人生有什麼是千金不換的？世上有各種不同的真情比物質的享用還要可貴。有人由於不斷的忙於掙錢，失去了家人，一起也失去了健康，這樣值得嗎？無妨問問自己，在自己未來的志趣中，金錢究竟佔了多少份量？為了有滿意的錢而拋棄了自己的願望，仍是忠於自己的目標？若是 我的話，我甘願追尋着理想，而將掙錢的時機先放一邊，人生多少願望難以用金錢完成？許多心中的滿意和安慰，是無法從物質上得到的。
金錢對我而言，是十分對立的，既有用又不有用，錢，夠用就好，不要大富大貴，更不要一貧如洗，只需愛惜自己身旁所具有的，不在乎自己無法得到的，這就是我的金錢觀。
隨着時代的發展，人們的價值觀念也在悄悄發生着變化，一方面，我們讚許中國文化中“不為五斗米折腰”“富貴不能淫”的品格；另一方面，我們也開始坦言對金錢的慾望，對勤勞致富者的羨慕。
但是，當你正熱衷於追求財富時，你是否冷靜思考過，金錢在現實生活中的作用和地位？
金錢，是我們共同面對的話題。
面對這個話題，眾説紛紜，當人們給金錢扣上“黑惡”、“銅臭”、“債主”這類的名稱時，你有沒有想過：金錢到底是用來幹什麼的？
最初，我們的祖先是用貝殼來作為錢幣的，它的出現是作為一種交易的標準。比如，一個人種棉花，另一個人種糧食，前者需要用棉花去換後者種的糧食，那麼用多少棉花去換呢？要是從成本、勞動、珍貴程度等進行一系列的換算，估計到最後，是一個餓死，一個冷死，所以，錢就這樣誕生了，多少棉花值十個錢幣，就用它去換值十個錢幣的糧食。可以説，缺少了錢幣，這場交易就失去了公平。
正是因為錢幣可以去兑換人們生活的必需品，所以在人們的意識中，錢幣就是生活的必需品，就是生活中需要追求的東西。
逐漸，人們對金錢的認識又有了變化。金錢成了某些人炫耀家境和能力的資本，成了某些人拼命努力所追求的目標。
至此，金錢的意義已經發生了脱胎換骨的變化——由交易中的公平標準變成了貪婪的目標，使用錢換取必需品的人也變成了終日碌碌的守財奴。
當今社會，更有人為了金錢操勞了身心，為了金錢去詐騙而淪為階下囚，為了金錢，有的官員欺上瞞下，不為人民着想，為了金錢有的平民走上了犯罪的道路。
於是，人們把罪名都加在了錢——因人心改變而改變本質的錢之上。
因此，那些自命清高的道學先生把錢説成了“罪惡的深淵”，“罪惡的路標”，“索要人生的債主”。這些稱號，本應加在失去良知的人心上，而不是原本適時而生，促進發展的錢上。
正視錢，正確地使用錢，就如同軍隊攜帶適量的輜重，即不會降低軍隊的戰鬥力，也不會成為軍隊前行的負擔。
我是來自農村的孩子，我對金錢是這樣看的：錢是什麼？我相信談論這個問題的人很多很多：有人認為錢是一種説不清道不明的東西，也有人認為錢是讓人又愛又恨的東西；聽聽似乎都有道理，不同環境、不同思想的人對錢的理解肯定不盡相同；對我來説，錢就是錢，它能滿足我的需求，得到我想得到的東西；比如，餓了能買來食物，渴了能換來飲料，在日常生活中，我感受到了金錢的便利，也感受到了擁有金錢的喜悦。
有人把金錢和幸福等同起來，認為金錢是萬能的！擁有金錢就是擁有幸福，有錢就有一切，因而，為了金錢，不擇手段，不惜“赴湯蹈火”，結果往往是碰得頭破血流、身敗名裂。很顯然，他們這樣理解金錢、追求金錢是很片面的；我認為：金錢固然重要，可生活中還是有許多事物並非金錢就能解決的，譬如，金錢能買到牀鋪卻買不到睡眠，金錢能買到補藥卻買不到健康，金錢能買到食物卻買不到胃口，金錢能買到書本卻買不到知識，金錢能買到鐘錶卻買不到時間，等等。甚至，在現實生活中，有很多東西比金錢更重要，譬如，高尚的人格、真摯的友誼、父母的親情，都是金錢所不能及的。即使你家有萬貫，富甲一方，沒有親人、沒有朋友與你分享，再多的錢又如何？再好的山珍海味，又有何味？
所以，金錢不應當是我們生命的全部，它只是生活的工具。我們所追求的金錢，應該是知識、智慧和高尚的品德！金錢，生不帶來，死不帶走，生命是短暫的，名利、金錢終有一天會煙消雲散。惟有好好把握自己、把握機會，善用時間，學到知識，將來為國家為社會無私奉獻，為人類創造財富，為他人帶來幸福，才能化短暫為永恆！
家產萬貫是物質上的富有，知識智慧是精神上的富有，許多人花一輩子的時間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，我們要拋棄這種不正確的風氣，學會正確對待金錢。我的金錢觀就是：幸福不是建築在金錢懸崖上高不可攀的小花，金錢是渺小的，有意義的人生才是偉大的，是值得我們去推崇和攀登的高峯。
我認為，我們不能產生錯誤的理財觀。錯誤的理財觀不能給你帶來好處，只會給你帶來壞處，是有百害而無一利的。金錢只是一個替代品，並不能代表什麼。
的確，有錢你可以買豪車、買大房、買所有生活的必需品甚至可以每天都出去玩。但是這隻能代表你有錢，並不能代表你有知識，不能代表你有自己的朋友圈。現在，錢對於我們來説是次要的，能在學校裏學習知識，能考上好的國中才是主要的。有知識，能帶給我們錢，但是你花再多的錢也換不會來半點知識。所以説：智慧是無價的，金錢也不是萬能的。
雖然説錢乃身外之物，但是沒有錢卻什麼時都做不了。所以，我們花錢不能大手大腳，要節儉一點。比如説要買一個東西，我們不一定要最貴，只要實用就行。我們也要學會存錢，如果在小的時候沒有形成這樣的理財思維，養成習慣，長大之後通常就會變成“月光族”。我們也不一定要跟別人攀比。你贏了，這又沒什麼用；你輸了，也沒什麼好丟臉的。
錢這個東西説白了就是幾張紙，但是這些“紙”卻能掌握我們的一生。
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