“當你用食指指着別人的時候，不要忘了還有三根手指頭是朝着自己的。”
這句話是不久以前聽到的。我和兩個好朋友一起去到外面上補習班，我們三個總是並排走在一起，我喜歡走在中間，我也必須走在中間，不然，就會爆發他們兩個人的“第n次世界大戰”。所以説，為了維護世界的和平，維護愛與正義……
不過，儘管可以避免一些激烈暴力的場面，可兩個人時常會發生口頭上的爭吵，手腳上的鬥爭往往都是因為這個演變而來的。昨天下午，剛剛從二樓下來準備到一樓上課，不知是誰先開始的，兩個人的口水又如傾盆大雨一般的陣陣落下，記得是w用手指着y説：“你看這個阿依鮑魚，長得這麼壯實，沒點頭腦，蠢得要死，一天到晚就知道放什麼‘創世紀’，玩遊戲都這麼垃圾……”
頓時，剛才y還是威風凜凜的，現在臉上如烏雲密佈一般難看，我知道，他肯的又要放什麼“創世紀”了，口中還會念着“壓力推動倉準備，火藥庫點火，一直三十六道閘門打開，全火準備，離‘創世紀’發射還有3，2，1，0。‘創世紀’發射。”然後以“迅雷不及掩耳”之速快速衝向“敵人”，然後，後果不堪設想……不過，令我大吃一驚的是，他們有嚮往常那樣，而是很冷靜的説了一句：“當你用食指指着別人的時候，不要忘了還有四根手指頭是朝着自己的。”讓後就去放書包了。
媽媽笑話我説，板“粟”板“慄”不分，你和那個賣菜的大媽差不多了！
我辯解説，“粟”和“慄”起碼都是植物，香“菇”菜和小“姑娘”差遠了！
媽媽説我是五十步笑百步！我問這是什麼意思，媽媽叫我自己查字典。
字典裏説：打了敗仗的士兵，一個逃跑了五十步的，譏笑另一個逃跑了一百步的不中用。哈哈！這個詞用在我身上真的很貼切！
戰國時代，諸侯王國都採取合縱連橫之計，遠交近攻。
戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周遊列國，去勸説那些好戰的君主。孟子來到樑國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子説：“我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什麼原因呢？”
孟子回答説：“讓我拿打仗作個比喻吧！雙方軍隊在戰場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。”
孟子講完故事，問梁惠王：“這對不對？”梁惠王立即説：“當然不對！”孟子説：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”
成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同，但本質相同的做法。
呆在家中無聊的翻着成語故事書，渙散的眼神漫無目的的掃着拿在手中的書，突然瞳孔忽然放大，目光鎖定在了一個才接觸不久的成語上——“五十步笑百步”嘴不自覺的咧到了耳後。
談起這個典故還要追溯到上個語文自習上。
自習的鈴聲不愉快的響起，雖是這樣，同學們還是火速的坐到座位上，開始完成着自己的作業，“沙沙”的寫字聲是那麼的悦耳，當同學們都沉浸在這樣的美好中時，樓梯裏突然傳來了“嘎嘎”的腳步聲，同學們知道，老姚來了，自習走了，一個個放下手中的作業，揹着手恭敬的'等待着老師的到來。班門“吱”的打開，又“吱”的關住，再一抬頭時，已發現老姚正抱着一沓作文紙嚴肅的站在講台前，全班瀰漫這一種緊張的氣息，直到——“恩，這次寫的作文整體不錯，都能抓住人物特點來寫，但是，在xx組中，除了組長倖免於難，別人都中槍了啊！”“啊？”我們全組驚歎，正在這時老師又緩緩開口，“我看完你們的作文後，有種穿越回古代的感覺，請問你們在挑戰金庸，古龍寫武俠小説嗎？”話一出口，全班納悶了，我組羞愧了，只能祈求老師不要在説下去，可曾奈何，老師真是一點面子不帶給我們留的，繼續説着，"你看例如我們亞軍同學，那儼然把本組的瑞瑞寫成了一代劍客，又是比武，又是闖蕩江湖，so carzy。”話音一落全班便鬨堂大笑，還有甚者開始敲着桌子，而我呢，早已笑得直不起腰，唯有亞軍同學捂着通紅的臉趴在桌子上，這時老師又説着，“那不算什麼，我們兮然同學，那招式，那分身術，哎呀，我都得佩服了，不過寫作方法，及一些技巧還是掌握的不錯，就是脱離了主題。”
哎，我只能在心中感慨自己的想象力豐富，不過一扭過頭後看見亞軍哥的那張臉我就一直不住喜悦的心情，我想着就是所謂的“五十步笑百步”吧！
思緒迴歸，繼續看着手中的書，只是心情變得愉悦了許多。
梁惠王好驅使百姓與鄰國打仗。有一次梁惠王召見孟子，問道：“我在位，對於國家的治理，可以説是盡心盡意的了。河內（今河南省黃河北岸）常年發生災荒，收成不好，我就把那裏的一部分老百姓遷移到收成較好的河東去，並把收成較好的河東地區的一部分糧食運到河內來，讓河內發生災荒地區的老百姓不致於餓死。有時河東遇上災年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調運到河東來，解決老百姓的無米之炊。我也看到鄰國當政者的作法，沒有哪一個像我這樣盡心盡意替自己的老百姓着想的。然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什麼原因呢？”
孟子回答説：“大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。戰場上，兩軍對壘，戰鬥一打響，戰鼓擂得咚咚地響，作戰雙方短兵相接，各自向對方奮勇刺殺。經過一場激烈拼殺後，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了；有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認為這種嘲笑是對的嗎？”
梁惠王説：“不對，他們只不過沒有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脱逃啊！”
孟子説：“大王如果明白了這其中的道理，那麼就無須再希望您的國家的老百姓比鄰國多了。”
這篇寓言故事説明：看事物應當看到事物的本質與全局，不能只看表面和局部。鄰國國君不管災荒年間老百姓的生活，是不愛百姓的國君。梁惠王常調動百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不愛百姓的國君。
很長一段時間裏，我們都在鄙視一個人，一個明明自己在戰場上退縮了五十步，卻偏要笑另一個退縮了一百步的人。我們都認為，他自己都犯了錯，哪來的資格去嘲笑別人啊！
但是，有沒有人去想過，在那生死攸關的時刻，一個逃兵為什麼還要連生命都不顧地去嘲笑另一個與自己同病相憐的逃兵呢？對此，只有三種可能。第一，五十步有着嚴重的心理疾病，平時見誰犯了什麼錯就非得要笑他兩下，甚至連命都可以不顧；第二，五十步是個神經病，就在他跑了五十步時神經病突然又犯了，這時他完全控制不了自己只有捧腹大笑。
可是，我們仔細想一下，這兩中情況都是不可能的。我們知道，國家在徵兵的時候是不會要一個病人到軍隊去吃白飯的。就算五十步他運氣好，一下混進了軍隊。可“養兵千日”，在那千日之中，五十步的病情不論如何都會暴露。五十步病情暴露之後，軍隊還不趕快把他趕走啊！不然把他留在軍隊裏拖累了大家誰能負得起這個責任啊！
這樣一來，也就只有第三種可能——就在五十步退縮了五十步後，他突然覺悟到當逃兵是可恥的。然後他開始譏笑自己這臨陣脱逃的可恥行為，並準備重新回到戰場，與軍隊的兄弟們共存亡。
就在他要衝向戰場時，卻發現原來還有一個兄弟已經逃到了更遠的地方，那個人就是一百步。他想要勸戒一百步跟自己一塊兒重返戰場殺敵。可他又想，在這生死攸關的時刻，他都已經逃那麼遠了，他會聽自己的話嗎？於是他想出了一條妙計——嘲笑，以嘲笑來激發一百步的鬥志。然後五十步就開始大聲“譏笑”一百步。
後來躲在某個地方的村民看見了這一幕，就覺得五十步實在可恥，自己明明也犯了錯，只是沒有一百步機靈，沒一百步跑得快，就不知廉恥地去笑話一百步。
這句話讓我回想到小時候。
在國小的時候，因為還不懂事，不知道什麼叫做紀律，做事情常常違紀。正是如此，也經常因為和同學打架，被老師喊到辦公室。不知道大家是否和我一樣，那個時候，每次做錯事情，怕被老師批評，總是喜歡把責任推卸到別人的身上。
記得有一次我又和a打架了，那個時候我經常如此，總是控制不住自己，不夠冷靜……辦公室就成為了我經常光顧的地方。我又伸出了食指：“是他先打我的！”不過，我現在已經記不清楚到底是誰先動手的了，我只知道我總是伸出了我的食指，把責任推卸到了他的身上。
不過，現在我才知道，那已經成為了殘酷的事實。當我用食指指着別人的時候，我已經忘了還有三根手指頭是朝着自己的。對，我的確有錯，不僅僅是和人家打架的錯誤，而是昧着良心指着別人説的，可是我被那三根手指頭所挫敗了。
他讓我明白了事實的真相是不可抹滅的。這也我永遠記住，當你用食指指着別人的時候，不要忘了還有三根手指頭是朝着自己的。
當你用食指指着別人的時候，不要忘了還有三根手指頭是朝着自己的。
雖然説，總是不可能用五個手指頭指着別人，但要明白，當你認為別人壞時，一定要想想自己，要認識到自己是否也一樣。永遠不要忘了指着自己的那三根手指頭。
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