要成長，你必須獨創才行——歌德，我非常欣賞他的這句話，因為人，只有經歷了，才會成長。可能這件事你不敢做，只有做了才知道可以不可以。這樣你就成長了。
還記得我七歲時的一囧事，看到媽媽在蒸米，我在想，我什麼時候能蒸米啊，趁着媽媽去上班時，我便在電飯煲裏挖了兩碗米飯，然後插上，就開始蒸了，蒸了差不多有半小時，打開一看，糊了。我連忙拔下插銷，把糊的米盛出來，然後我就開始研究，我瞧了瞧電飯煲，有瞧了瞧糊的米，我定睛一看，電飯煲上有兩個按鈕，一個是保温的，一個是煮飯的。我思考了一會兒，好像是這裏出了問題。但是米為什麼會糊呢。第二次我插上插銷，放了兩碗米飯和一碗水，把按鈕按了下去。
又過了半個小時，電飯煲傳出了米的香味。
我覺得我做成功了，欣喜若狂地打開了電飯煲，白懦懦地米飯把我都給弄饞了。我做的米有缺陷，有點硬了。不過，通過這一次我學會了做米飯，用兩碗米，水沒過米，把按鈕按下去，就行了。
這就是“要成長，你必須獨創才行”的確，一個人要不斷成長，不斷進步，必須需要創新。
隨着時間的推移，我們發現創新變得越來越重要。文學上需要創新，產業上也要創新。“學會思考，學會求異，學會創新，敢於質疑”這一素質最能脱穎而出，總是從眾，隨大流是永遠沒有出息的。
所以，我們一定要學會獨創。
一個富翁死了，原因很簡單，只有分工而沒有合作，本來是舉手之勞的工作卻因一時疏忽造成了滅頂之災，可悲可歎，由此使我們想到，在高速發展的社會中人與人、團隊與團隊的合作是多麼的重要。
今天，全球一體化的趨勢使得合作重新被人們所重視，它不在只是一種商業運營方式，而逐漸變為一種精神，成了推動社會發展不可或缺的巨大動力。
合作無處不在。即便是在自然界中，人們也不難發現合作的身影。在不大的螞蟻家族中，有着複雜卻又嚴格的分工。工蟻負責探路和尋找食物，兵蟻肩負蟻巢的安全保障，蟻后則生育後代，還有的哺養後代。每一個成員既不多做也不少做，缺了其中任何一個環節都不行。螞蟻家族正是憑藉每一個成員的合作精神，才能生存下去。
世界著名飛機協和客機的生產正是通過合作分工完成的。它的每一個部件，大到機翼，小到起落架上的一顆螺絲，都是由不同國家的專業部門分別製造的。最後再將不同的部件組裝，一架協和機才算上了天。合作真的融入了世界的每一個角落。
合作源於信任。在現今諸多的國際組織與團體中，其實都是以合作為基礎的，而這樣的合作正是建立在各國間相互信任的基礎上的。合作是需要不同的個體共同完成的，而且是需要默契的。如果個體間缺乏充分的信任，就不會有默契，合作也就不可能成功。譬如世界貿易組織中關於定期彙報簽約國財政狀況的規則，倘若簽約一方為了保留實力而虛報少報相關數據，那麼，這種不信任的行為必然會導致合作的失敗。因此，不難看出，缺少誠意和信任的合作毫無存在的價值。
合作就是力量。如果僅讓你用一支筷子吃反，它幾乎連塊肉都夾不起來，而用一雙筷子，結果就會截然相反。可見，只有合作才能發揮個體不具有的力量，才能擁有大於個體的力量。正如當年諸葛亮指揮蜀軍大敗曹兵的戰役，大多是以少勝多。而這其中的一個重要原因是諸葛亮清楚地知道，只有合作才具有無窮的力量。
合作的確是一種精神，它源於信任，且無處不在，更重要的是這種精神是難以估量的。這個時代呼喚許多精神，而合作精神將永遠是推動時代前進的不竭動力。
中學生使用手機問題討論得激烈，初始我並未太多地關注過這個話題
因為我很慶幸我有個民主的父母。可是讓我不解的是為何今天他們卻使用過手機的我停止使用。忽地，感覺有種與世隔絕的感覺，讓我難以適應。
到底為什麼會有這種感覺呢？我躺在牀上輾轉反側。
使用手機有2年左右了，以自己為中心已經形成了一個固定的聊天圈，青春期的我總會有些煩惱絲，身為教師的父母與我似乎有一條不可逾越的溝壑，更多時候我都願意與朋友交流，在校時間畢竟有限，所以星期日是我和朋友互相“開解”的日子，一週的煩惱和憤恨在交談中煙消雲散。週一又是個陽光明媚的伊始。今天的我突然失去了傾訴對象，頓時有種天崩地裂的感覺。
問了很多朋友似乎大家的感覺都差不多。於是引發了我對“禁止手機”政策的思考。
網上的數據很讓我吃驚，推行“禁止手機”政策多為較為落後的地區。這到底為什麼呢？忽然想到了社會革命。每一種社會制度的更替都不是一帆風順的，必將出現保守派和新興派的爭鬥。我想手機作為時代的新產物，同樣出現了守舊派和潮流派的矛盾，這種矛盾由“窮人和富人”轉化為“青年人和老人”現在又轉化為“工薪族和學生”，事實證明這一個新的制度必將取代舊的制度，同樣時代的新產物必將遍及社會的每一個成員，無論保守派進行多少次垂死掙扎。
領先於我們的發達國家已經給了我們最好的證明：在日本學生中的一次調查顯示，手機成為他們最為重要的隨身物品。可是回到我們身邊，仍有一批人高舉着種種站不住腳的理由，企圖阻止時代的進步。多麼可笑的一件事啊！可它就在我們身邊！他的存在讓身處高速發展的社會中的我們感到遍體冰寒。設想一下，如果新興的事物能夠很快得以推廣，我們的祖國還會是這樣嗎？
毫無疑問，答案是不會。讓麼那些自以為保護了祖國花朵，而躲在陰暗處自喜的無知者們好好看看吧！看看他們的幫忙給社會的進步產生了多大的阻力，他們幫了多大的倒忙啊！
嗚呼痛哉，祖國在吶喊“我要發展”，親愛的你聽見了嗎？
想必大家都對莎士比亞並不陌生吧！莎士比亞1564---1616，歐洲文藝復興時期最重要的作家，傑出戲劇家和詩人。他創造了大部分膾炙人口的文學作品，在歐洲文學史上佔有特殊的地位，被譽為“人類文學奧林匹斯山上的宙斯”，他亦跟古希臘三大悲劇家，合稱為戲劇史上四大悲劇家。
我很喜歡他的一句話——推陳出新是我的無上訣竅，這句話的意思是不能一味地執着以前的東西，要創新，要改進才能成功，時代才能進步，人類才能進步。就像我國清朝時期，實行閉關鎖國政策，不與外界往來。當八國聯軍侵犯我們，摧毀圓明園的時候，別人用的都是洋槍洋炮，而我們還是大刀長矛，落後於人家不止一點半點。
改進是在謙虛吸取別人意見的基礎上才能改進，也要聽取他人意見，不能一意孤行，要發揚其優點，更要吸取他人的教訓，取其之長，補己之短。
如果我們一直不發展，止步於眼前，那會怎麼樣？人類落後，退化成猩猩；被外星人侵略，地球被佔領；無法預知的自然災害，被天災席捲。.。.。.這些當然只是猜想，可是我們不進步，只在原地踏步，那後果不敢設想。就像手機有P1，P4.。.。.。為什麼不一個牌子只生產一種手機？因為人類在進步。為什麼遊戲要更新有1.0，2.0？因為人類在發展。
希望我們偉大的祖國能夠百尺竿頭更進一步，不斷髮展，不斷強大，成為世界之林的強國！
我的家鄉在大連，是一個美麗又環保的城市，我愛他。在我童年記事的時候，以前老家住的還是小平房，沒有高樓大廈，道路崎嶇不平，馬路兩旁連個路燈也沒有，生活很辛苦。隨着社會的發展，大連也發生了日新月異的變化，原來矮小的平房建成了高樓大廈，所有人都住在寬敞明亮的房子裏。原來凹凸不平的馬路也建設成了筆直筆直地柏油路，特別寬敞，可以容納很多人行走及車輛通行。路燈高高地立在馬路旁邊，彷彿是在等待檢閲的士兵。
晚上，所有的路燈亮起給人們帶來了方便和安全。人們身上的衣裳換上了現代時髦的流行服飾，走進了名牌商店。大連的景點勝多，有動物園，植物園，也有很多自然形成公園……，吸引來了很多的外國遊客。他們都喜歡來到大連品嚐小吃，欣賞美景。社會在進步，大連也在進一步的發展，如果來大連看看，一定會發現，現在的房子高了，漂亮了，馬路也寬了……我愛大連，我愛城市，我要好好學習，長大後，用我的勤勞雙手創建更加美好，和諧的大連！
[摘要]
美國民主派詩人寫的詩都包含了精神、語言和音樂的隱喻。歌曲、歌唱、歌唱家和唱歌這樣的詞彙在他的詩歌中出現了三百多次；僅在他的詩歌標題中就使用了七十二個不同的音樂詞彙。
生活中已經被使用和理解的音樂方式的深層的多樣性。
沒有人比沃爾特惠特曼更能抓住在美國社會體制中音樂的重要性。美國民主派詩人寫的詩都包含了精神、語言和音樂的隱喻。歌曲、歌唱、歌唱家和唱歌這樣的詞彙在他的詩歌中出現了三百多次；僅在他的詩歌標題中就使用了七十二個不同的音樂詞彙。《我聽見美國在歌唱》是他的最著名的音樂詩，現在是英語課程中主要的一篇課文：
我聽見美國在歌唱，我聽見各種各樣的歌，
那些機械工人的歌，每個人都唱着他那理所當然地快樂而又雄
偉的歌，
木匠一面衡量着他的木板或房樑，一面唱着他的歌，
泥水匠在唱着他的……
……
母親甜美的歌聲——抑或是以為少婦在工作——抑或是一位女
孩在縫紉或浣洗——
每個人都在唱屬於她們自己的歌，不是唱給其他人聽的。
這首關於美國多元化文化和個人主義的讚歌在1860 年初次發表，描述的是音樂機械化之前的那段時期。到二十世紀初期，留聲機開始在美國的音樂界發揮非常重要的作用，人們從好幾百頁的目錄中篩選出有特色的歌曲。這些歌曲來自不同的國家，使用不同的語言。與惠特曼寫到的不同的是，少婦或少女們洗衣服時唱的歌已不再是“屬於她們自己的歌”。
今天音樂商業已經成長到如此巨大，並且已經完全滲透到我們的文化生活中，連我們呼吸的空氣中都有商業音樂的氣息。CD 和蘋果播放器當然是平常之物，這些僅僅組成了商業的一部分。無論你是在飯店或是公寓商店，還是在足球賽半場休息時、在電影中、在電視節目中、在飛機起飛前，又或是在醫院，甚至是在手術牀上失去意識之前，音樂產業都與你同在。最近的一項調查顯示，手機的音樂鈴聲已經是一個好幾百萬美元的產業了。甚至《祝你生日快樂》這樣的歌曲也與音樂商業相聯繫。因為華納音樂集團擁有這首歌的版權，所以當它在飯店或酒吧播放時，在專業舞台上表演時，在電視節目或電影裏出現時，甚至在一個夏令營上被演唱時，都需要支付一定的費用。（對學校和私人家庭是免費的）
從這個角度看，音樂在今天美國人的生活中無處不在，似乎應該引起注意了。今天，我們文化中大多數的音樂產品可能都是靠機器自動完成的。此外，大部分這類音樂在一定程度上都和音樂的商業化有關，在這種音樂產業中，歌曲的價值是根據銷售額來計算的，而不是文化或美學標準。音樂可能依舊具有文化和美學價值，但是這兩者都不能控制音樂的商業產品。
在我們的時代，音樂成為一種商品已經變得流行起來了。和其他情況一樣，這種改變掩蓋了一些東西，同時揭露了一些東西。那麼，音樂與其他商品在哪些方面相同，在哪些方面不同？音樂的哪些方面處於商業運轉的核心？音樂作為一種商品，它的價值還存在於作曲、表演、聲音或是這些東西的集合體中嗎？僅僅説音樂是一件商品並沒有告訴我們音樂是何時、如何、又為什麼變成一件商品的。是否所有商品的功能都是相似的，或者當音樂作為一件商品時，其功能是否總是如此一致？然而音樂成為商品並不是一蹴而就的，就像牛奶的加熱殺菌法。它是一個社會化和政治化的過程，越來越受到演員們歡迎的一個過程。想要明白音樂商品是什麼以及如何運行的，我們需要回到商業音樂的車輪開始轉動的那個時期。
在十九世紀與二十世紀交替之際，隨着現代音樂產業的成型，一種新的音樂文化浮現出來了。這種文化包括很多規範，我們現在所理解和運用的一些音樂術語，當時已經開始在全世界範圍內出現。音樂產業的興起是一個多國和跨國的現象，但是美國在這些國家中起了一個領導性的作用。出現的音樂類型包括了很大的範圍，從黑人爵士樂一直到歌劇。音樂在很大程度上像其他商品一樣經過了製造、營銷和採購，並具有了前所未有過的多樣性。然而，荒謬的是，音樂同時也正變得非物質化，這使得人們開始意識到，和音樂物質形態相聯繫的音樂財產權的問題。
在經濟大蕭條時期，新音樂文化的產生方式是非常完整的，與經濟形成了互補。音樂在形式上已經發生了根本上的變化，製作音樂的技術和實踐已經創立了一種與舊時相反的新的音樂文化。一方面，這個改變標誌着音樂實踐中的一個改變；另一方面，它意味着人們“整個生活方式”的改變。在這種新的生活方式中，音樂已經存在於學校、雜誌、大街上和商業空間中，這在之前是從沒有過的。音樂也融入到了娛樂商業的其他形式中——從歌舞雜耍表演到電台。因此，音樂在兩個不同的。市場中都發展成為一種商品。在營銷市場中，音樂主要是被製作、營銷然後直接賣給消費者。在附屬的市場中，它作為一種能夠被其他商業使用的資本在循環，它既作為一個補給，也作為一種對於其他生產商來説的獨立原材料，包括在歌舞雜耍、舞廳、超市、咖啡館、電台和電影中。音樂商業的崛起和它的影響必然會擴大新音樂文化的範圍。
美國音樂文化一向以技術為基礎的方向發生了轉變。為了銷售而寫流行歌曲這一冒險的舉動，帶來了一批人們在日常生活中很容易演奏和哼唱的、節奏輕快的、容易記憶的歌曲。同時，歌劇和其他“傳統”音樂也被以一種新的文化資本的形式去銷售。事實上，一個新的音樂財源來了，比之前任何時候都有更多的選擇和更多的聽眾。出版商們通過加強生產與消費的分離，通過以創新和具有影響力的方式去銷售音樂產品，從而增加了大量的消費羣體。消費資本主義增長的趨勢已經體現在三個基本觀點之內，這三個基本觀點適用於音樂商業及其他消費經濟的出現：無止境的創新，用未經嘗試過的永遠新穎的快感來挑逗消費者；不僅生產商品也生產慾望；承諾消費是通向個人滿足的捷徑。消費者認同一個觀點，音樂商品可以是從自動化的機器中流淌出來的（例如錄音機和唱機），和人類勞動相分離的，固定在物體上的（例如唱片和琴鍵），輕便的或可存放的，不受時間和空間限制的東西。曾經在家通過手工被製作出來的音樂現在成了能被買到的東西，就像報紙或裙子。與此同時，主要的音樂生產商們打的廣告具有空前的攻擊性，而且為了吸引零售商們和消費者們，他們採用了有創造力的營銷策略來酬謝消費者的信任。在1907 年的一份具有代表性的貿易雜誌告訴商人們，“通過分期付款來消費，是吸引某個階層的大量消費者的方式。換句話説，就是針對那些不打算或尚沒有能力用現金購買貨物的人”。
然而，對於消費者，音樂產業傳達了不同的信息，正如同一年在留聲機目錄中提到的那樣：按月份分期付款，表明你正在採用最新的、有效的和實際的方式來節省錢以及購買物品。
音樂不是在每個方面都像其他商品那樣，它的精髓在於人們聽覺上的感受。聲音是音樂商業交易的商品，聽覺上的感受和推銷商品是不可分離的。在艾薩克謝帕德1930 年關於音樂出版的書中，他總結道，聽覺環境的開發是產業的一個重要策略，“所有哼唱的和演奏的音樂都是一個巨大的陰謀策略的結果——包括大量的美元和成千上萬有組織的經紀人——目的在於使你聽到這個音樂、記住乃至購買。無論我們走到哪兒，歌曲發起人的努力都在於攻擊我們的耳朵，因為讓他們生活的氣息中充滿音樂是上流人士所在乎的事”。儘管謝帕德的語言過分花哨，但是他的陳述指出了引領音樂產業發展的一個重要法則，那就是人們聽到的音樂越多，空氣中充斥的音樂就越多，對音樂貿易就越好。正如在二十世紀二十年代很活躍的一位音樂出版商解釋的那樣，“只要人們聽到了一首歌，那就是一種廣告。如果他們沒聽，你就不可能去賣它”。
因此，新音樂文化的成型，改變了音樂製作被人們聆聽、購買和銷售的形式，並加強了音樂在文化中不斷增長的影響力。一項關於人們在生活中對音樂的感覺以及音樂如何體現其功能的測試，體現了雷蒙威廉斯所説的這一時期的“感覺結構”。
一旦音樂製造商用音樂充斥着整個社會，美國社會聽起來要比早些的那一代更不同了。很多音景的改變可歸因於大規模工業化和城市化造成的噪音，但是音樂也起了重要作用。不像工廠和機器的聲音或吵鬧的市井的聲音，音樂是人們自覺積極地製造的。音樂不是另一種活動的副產品，不像工業機器產生的噪音是它們在運行中產生的附屬影響。儘管關於“喧囂的二十世紀”和“爵士時代”的陳詞濫調很多，但是這種音景給予人們的影響已經被忽略很久了。在很多哲學家的思想中，無論是亞里士多德還是馬克思，或多或少都承認，人是通過感覺來體驗世界的。而人的感覺是以文化為條件的，因此是具有歷史性的：在某個歷史時期，中產階級感覺是噪音的東西可能對於工人階級來説是勤奮或自由的表達。感覺反映了我們的世界觀以及我們的歷史意識。正如馬克思指出的，我們通過自己的身體和思想來感受和理解世界，感覺的發展是我們認知形成的一部分。“人在客觀世界中不僅是靠理性思維，而且也靠他所有的感覺。”馬克思寫道。並不只有馬克思一個人指出這種理論。在1880 年出版的《聲音的力量》一書中，博學的哲學家埃德蒙格尼開篇就提到：“現在，人們普遍承認，我們具有特殊感覺的器官。在外部世界對我們的不斷刺激中，這些器官成為了我們與外界保持恆定聯繫的通道。”一段時期之後，瓦爾特本雅明重複了這一觀點：“和人類所有的生存方式的變化一樣，在很長的歷史時期，人們的感知方式也是如此。” 本雅明特別關心科學技術的重要性，他認為：“科學技術已經支配着人類的感覺進行復雜的訓練。”
……
作品簡介
《販賣音樂:美國音樂的商業進化》，（美）大衞·伊斯曼 著，左麗萍 周文慧 譯，世界圖書出版公司北京公司，20xx，4
音樂是充滿想象力的藝術，是與人們的生活息息相關並對人類產生深遠影響的文化。在美國，音樂是如何成為商品的？音樂的商業進化是怎樣發生和發展的？音樂出版商是如何宣傳音樂產品的？藝人在音樂的商業進化中扮演了什麼角色？本書作者大衞伊斯曼在《販賣音樂：美國音樂的商業進化》 一書中，用通俗易懂的文字講述了美國鍍金時代與進步時代音樂產業的起源、發展和變革等歷史。
全面的“共享時代”已經開啟，我們脱離了曾經貧窮落後的時代，大步走向嶄新的小康社會。可是我們卻遺忘了那些“來自星星的孩子”。——題記
隨着時代的發展，科技的進步，我們的學習生活水平都得到了很大的提升。生活在城市的孩子是幸福的，他們享有優越的生活條件，有高質量的教學水平，有父母的關愛陪伴等等。可是那些生活在農村的孩子們呢？他們的父母迫於生活的壓力，為了維持生計而不得不離開家鄉、離開孩子、離開親人，去到陌生的大城市打工。他們迫於無奈，而他們的孩子也因此從小被交給了爺爺奶奶，在最應該玩耍、學習、有父母陪伴的七彩童年，卻只能跟着爺爺奶奶在偏遠、落後、缺乏教育的農村幹農活。他們也盼望父母關愛與陪伴，盼望有學習的機會，盼望衣食無憂，可這些的這些，都還沒用共享到他們的生活中。
共享時代顧名思義是共同分享的時代，既然如此，為什麼這些孩子沒有和我們一樣優渥的生活和學習的權利！
新聞裏經常看見帶領大家走進山區，幫助偏遠落後的農村脱貧致富，這對於那些孩子來説是何其大的希望。得到幫助的孩子們個個臉上洋溢着的笑容，那樣燦爛、那樣幸福，而這些都只是因為他們從此可以得到父母的陪伴，陪着他們學習、陪着他們成長，給予他們關愛、給予他們支持。
我一直有個夢想，長大以後成為一名教師，去偏遠的山區支教，為不能上學的孩子們帶去知識、帶去希望。雖然這個夢想很小很小，但這是我一直以來的心願，希望能儘自己最大的力量去幫助那些需要幫助的人。
“科技在進步，時代在發展”。我們在進步的同時，也不能忘記“共享”！假如山區裏的孩子們也能和我們一樣“共享”知識、“共享”科技、“共享”幸福，那麼“共享時代”才算是真正的造福大眾。
創新是什麼？
王健林説，你想要領先或讓別人無法追上你，必須創新。創新，是成功的因素。
任正非説，世界上的一切資源都有可能枯竭，只有一種資源可以生生不息，那就是創新。創新，是不竭的資源。
莎士比亞説，美是生活，美是創新。創新，是生活的美好。
聖埃克蘇佩裏説，是以有限的生命去交換無限的事業。創新，是生命的延續。
創新，是裁縫在無意間燒燬衣裙時轉變思維，心燈一亮而誕生的“金邊鳳尾裙”，發着熠熠光芒；創新，是第二次工業革命中科技大爆炸的智慧花花，是汽車的奔馳，是飛機的轟鳴，是電燈帶來的光明；創新，是浙江大學的校訓，是北京大學“科學，進步”的內涵，是孕育一個國家和民族進步的靈魂。
擁有創新，才會看見心靈的寶藏。
擁有創新，才會看見門外清明的風景。
擁有創新，才能坦然地邁出堅定的步伐，一步一步走向歷史閃光豐碑的所在。
跳出思維的藩籬，走向創新吧！若你手執一件燒壞的衣裙，你是不是也可以學學那位聰明的裁縫，拆下束縛，剪短固守，裁一朵梅花，縫一幅錦繡，做成一件綺麗的“霓裳羽衣”吧？若你身居車馬喧囂之地，你是不是也可以學學靖節先生，在粟裏鄉間建幾間茅舍，給灰暗的避世創造新生的心境，“但識琴上趣，何勞弦上音！”
創新，是超越時代的進步源泉。
因為創新所以進步，因為進步所以熱愛，因為熱愛所以創新。我已無法歷數古今中外多少因熱愛而造就的偉大傳奇，可這種繁盛，恰與當下的創造之光的暗淡形成鮮明反差。因為名利，已經少有真正具有創新精神的後起之秀，已經少有燒壞衣裙而能匠心獨具，用科學的美感使它煥然一新的裁縫！
許多人感歎，一部蘋果手機價格是國產手機的幾倍，國產挎包與LV挎包價格天壤時，我們是否意識到，這就是創新的價值，這就是低端和高端的差距，這就是製造與智造的差距，這就是創新進步與墨守成規的差距。
創新是超越時代的進步源泉。只有創新精神才能我們民族永遠屹立於世界民族之林，只有創新進步才是更好實現中國夢的強大力量。
説到“五星級衞生間”，你一定會忍不住心想：那一定是出現在高級酒店裏的吧？不，在尚沃教育的小巷子裏就出現了一座新蓋的“五星級衞生間”。
到門口，就跟以前的衞生間不一樣。原來的公廁，臭味瀰漫，令人窒息，而現在卻一點兒氣味都沒有。我懷着好奇心，迫不及待地走了進去。原來廁所的牆壁黑不溜秋的，像是塗上了黑漆。而現在牆壁是瓷磚的，乾淨得都能看得見自己的影子。我心想：這是我們這些普通老百姓使用的廁所嗎？
一走進去，映入眼簾的是一個圈椅子，椅子中間種着許多花草，還有些大人坐在椅子上，悠閒地看着書和報紙，彷彿走進圖書館似的。空氣中飄來陣陣香味。邊上就是一個擦皮鞋機，我把腳伸進去，毛刷開始高速地轉了起來，發出“嗡嗡”的聲響，隨之是癢癢的感覺。過了一會兒，鞋子頓時乾淨得發亮了。擦完鞋，我就迫不及待地去洗手，我沒想到，水龍頭是自動感應的，洗完手，我發現旁邊有個小小的機子，原來是自動紙機，把作文臉探了過去，只聽見“3、2、1”幾張紙就從底下的洞口裏“吐”了出來。把手拿回來，水龍頭就自動關閉了。
我上了廁所，就把手伸到了烘乾機前，一陣温暖的熱風吹打着我的手，舒服極了！手上的水滴也消失地無影無蹤。
走出公廁時，我忍不住讚歎道：這個衞生間可真豪華呀，既乾淨又智能。時代在進步，我們出行的單車是環保的，馬路是寬闊的，綠色小區也越來越多，讓大家的居住出行與娛樂環境越來越好。那麼我們也要跟上時代變化的腳步，多學習新知識，用自己的聰明才智去改變生活，去創造新科技。曾經，我的媽媽在剛買手機時，連下載軟件都不會，是我幫她下載軟件；用微信時，不知道怎麼發語音，我只好耐心地教媽媽，總算教會了媽媽使用微信，可又有新的功能，又要教她了，還好媽媽學得快，我切實地感受到高科技帶來的生活方便。
時代在變遷，生活也在變遷，我們只有努力學習，才能跟得上時代的腳步，去創造新科技，去享受新生活！
眾所周知，微信是現在當之無愧的APP界最強大最火爆的通信軟件。微信的到來，讓我們每一個人的生活都有了翻天覆地的變化，給我們帶來了方便。它是時代進步，社會文明的象徵
那天是我生日，我們一家去餐廳吃飯。吃完飯後，又去公園逛了一兩圈。回家後，我準備發個朋友圈，選了幾張吃飯時拍的照片，又配了一句話：“今天很開心，祝我生日快樂！”發出去十幾分鍾後，我發現有一些親朋好友在下方評論，其實無非就是一些祝福的話語，但我的心裏卻比吃了蜜還要甜。朋友圈可真好，發出去後，與別人分享，收穫朋友的點贊，評論，無疑又收穫了一份快樂。
微信除了可以發朋友圈以外，還可以給我們帶來許多方便，微信支付就是其中一個例子。有一次，我和幾個朋友約好了出去玩。等買東西付錢時，我才發現：出門走得急，忘記帶錢了！這可怎麼辦，難道要回去拿嗎？老闆狐疑地看着我，尷尬、難堪、懊惱齊刷刷地往我心頭鑽。怎麼辦？怎麼辦？我一拍腦門兒，突然想到：現在不是有微信紅包和微信付款了嗎？之前媽媽剛給我發了一個金額為50元的微信紅包還沒用了，不是可以派上用場了？我急急忙忙打開微信，點開掃一掃，掃了一下商家櫃枱上的支付用的二維碼，“滴”的一聲，選擇付款金額，大功告成了。哈哈，太好了，這下不用遭到老闆的質疑了。真可謂是“手機在手，天下我有”啊。不得不説，微信付款給我們帶來了許多方便，不僅不用帶髒兮兮的紙幣，也不用花時間等着找回多餘的錢。
然而，我最喜歡的，還是要數微信小程序裏的小遊戲了。每次學習閒暇之餘，我想放鬆放鬆，就會點開小遊戲。“跳一跳”“最強頭腦”“成語猜猜看”開心玩樂中還能學到知識了，得到鍛鍊了！你瞧，我手指一摁手機屏幕上的那個小人，它就會往前面那一個“方塊”上跳去。每跳到一個方塊上去，都會加一分；如果跳到方塊中心的那個位置，還會額外地加上一兩分。這不，我沒玩幾下，就得了50分，我的耐力、控制力又得到提升啦
微信真的很方便，它是時代進步，社會文明的象徵！
蒙田範文網