“像驚鴻一般短暫，像夏花一樣絢爛”耳邊再次響起這首熟悉的歌曲，頓生感歎，是啊，時光無情的流逝，它從不曾為誰停留；但我們是不是應該讓生命像鮮花一樣綻放，開出屬於自己的美麗的花朵？
固有“君不見黃河之水天上來，奔流倒還不復回；君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”的悲歎，近有“一寸光陰一寸金，”的感慨，有古今為鑑，我們是不是又應該把握顯示，畢竟，時間不會為誰停留。
“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”當再次體會到曹操的《短歌行》中的豪情，不禁略有感觸。時光很無情，它那基礎的腳步永遠不曾為誰停留，就如莎士比亞説得，試講會刺破青春表面的彩飾，會在沒人的額上掘出深溝，會吃掉希世之珍。
人生的路途不會總是一馬平川，暢通無阻的，我們自愛前進中難免會碰到未知的困難，也許正在徘徊，也許正在迷茫，走過荊棘，回過頭也許是成功，我們不可以選擇更無法選擇的，畢竟時光不曾停留。
在青春的道路上，我們曾經迷失國，徘徊過，經過時間的錘鍊，我們已經洗掉往日的之氣，我們擁有一種不需要察言觀色的從容，擁有了一種終於停止了像周圍申述的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需伸張的厚實。經過了時間的提煉，我們已經不再孩子氣，隨着時間的流逝，我們生命也像鮮花一樣的綻放，開西湖了屬於自己的花朵。時間不曾為誰停留，卻也擋不住我對生命篇章的書寫。
我阿米娜總喜歡等到真正拾取後才珍惜，面對那分分真摯的感情，我們不懂珍惜與擁有，當時間在不經意間溜走是，於是，我們開始埋怨和後悔。曾經我們彼此不遠述説心中的苦澀，曾經我麼彼此因為難過而不願意打開心裏之瘡，曾經我們彼此因為對方的不理解而苦苦埋怨，也因為一件小事而慪氣，彼此不願意説話，曾經我們太孩子氣，看曾經，我們已經學會長大。時間很無情，也學不等你回頭，它已經走得很遠很遠，也許你有苦衷，來不及述説，它也要流逝；也許你會懺悔，但他不會給你機會，畢竟時間不會為誰停留。
“東隅已逝，桑榆非晚，”曾經不會再回來，把握現在的美好彩飾最重要的。
“我想要怒放的生命/就像飛翔在遼闊天空/就像穿行在無邊的曠野/擁有掙脱一切的力量……”
心底裏，偶爾會湧動起這樣的歌聲來，沙啞、憤怒、狂放。而我的身體卻依舊拘束於繁瑣日常事務中，只將“怒放”的聲音化為輕言細語，與身邊的家人朋友聊聊天，或是哼上幾句細柔的歌詞。
生命的本質是孤獨的。如果將人生看作一次行旅，在最初出發時，我們常常輕狂自信，以為自己可以無拘無束、輕舞飛揚，乘坐最快的航行器，領略最多最美的風景；待到行至中途，幾乎無可避免，要經歷各種頓挫，從理想的破滅到情愛友誼的背叛，或是親人的離別、同行者的分道，終有一日，你會猛然發現，自己是置身於荒蠻無邊的沙漠之中，前路渺茫，難以辨清哪裏才是該去的方向，身上不知何時已揹負重重壓力、種種責任，疲憊不堪，卻已欲退而不能。
這樣的時候，該怎麼辦？“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，究竟只是一種消極逃避。逃不掉的人們，有時會任由迷惘與焦慮的情緒蔓延侵襲，甚至不堪重負，寧願身體的自戕換取精神的自由解脱。於是，我們的時代，才有那麼多抑鬱症與自殺的`消息，從四面八方傳來。
盧梭説：“人人生而自由，但又在無所不在的枷鎖之中。”米蘭·昆德拉則提醒我們“生命中不能承受”的，不是“重”而是“輕”。如此想來，每一個人原本就是“戴着鐐銬的舞蹈者”。束縛我們的，或是名與利，或是理想與責任。是在枷鎖中日漸僵化，還是保有靈魂的快樂自由，取決於我們自己的修煉和選擇。
我認識一位罕見病患兒的媽媽。與人們想象的相反，在最初的絕望過後，她已很少愁眉苦臉，因為生活已化為一件件具體繁忙的事務，不幸與艱難見得多了，讓她更懂得珍惜那一點一滴的收穫與快樂。
人生行旅該有很多風景。如果其間有漫漫長路須在沙漠中穿行，一樣可以有幕天席地的快樂與放浪形骸的自在。不必汲汲追問命運的不公正安排，不必因負擔與束縛而計較生命的自由與不自由。惟其身經沙漠，才懂得與人相處，也才懂得自由的可貴；惟其受困枷鎖，生命的怒放才有真正的重量。
對那幅照片我一直不滿意，是爺爺的一幅肖像照片，家裏人都説挺好，後來以那幅照片為藍本又做了瓷版畫，但與記憶中的爺爺相去甚遠。
我是爺爺奶奶帶大的，在他們身邊八年，記憶如磐石，刻骨銘心。兩位老人早已離我遠去，眼前卻總模糊着爺爺踉蹌的腳步，耳畔迴盪着奶奶的哭泣，永紅什麼時候再回來啊？
儘管不能詮釋內心記憶，但那幅照片我一直珍藏。後來，學會攝影后做的第一件事情就是翻拍那幅照片並放大，現仍在我的書房裏掛着，那是記憶中爺爺唯一一幅照片。
歲月更替，手中有了相機，並從膠片到了數碼，科技改變了一切。房間一角堆積的膠片、影集遠遠不如桌子上那個4T的硬盤所承載豐富，但點滴的記憶，前者所佔更為豐滿。
於是，內心常彷徨：我們少了什麼？
膠片到數碼，科技改變的不僅是攝影方式，更是生活方式。一部手機搞定一切，拍照、上網、購物、繳罰款……不經意間，地鐵上人手一份的報紙悄然滑落；機場旅客手中的書籍寥寥無幾；親朋聚餐，開心的是這盤菜又可以發朋友圈。
科技是時代發展的產物。1912年，拉蒂格父親送給他一部小相機的時候，很是稀罕新潮，那時起，他拍攝了他的上流社會家庭親情。在那個大動盪時代，其行為僅如低頭走路一般平凡甚至平庸，幾十年後，這些照片成為整個法國社會的時代記憶，入展紐約現代藝術博物館。
説到這裏，我感覺，關於“膠片時代與數碼技術時代”這個命題實則是個偽命題，最新的科技發明的確取代了舊技術，或許也取代了許多美好，但這些東西，或舊古董或新科技，永遠只是一個工具。工具掌握人還是人掌握工具，這是個關鍵。或者説，這才是命題所指。
於是，悄然問自己，我，能做什麼？
急劇變化的經濟社會面前，我們是否眼光放得太遠，而無力顧及身邊——父母的健康，親人的需求？
前天，在江西老家的三弟，把手機視頻聊天功能打開，這是父母第一次使用，看到我在畫面裏，媽媽興奮地説：“我看到你了，鬍子又沒刮。你看到我了嗎？”鏡頭裏，父母滿面喜悦，綻放的笑容，抑制不住流淌。
有段時間沒回家了，我想，得回去了。對了，父親一直説要爺爺那幅照片，家裏沒有，這次也得帶回去了。
人生，一條漫長的旅行之路，在這看不見也摸不着的旅途中，誰也不知道，下一刻將會面臨着什麼，前方等待着我們的是什麼。我站在人生的眺望台，遠望着前行的漫漫長路，然後低首凝望走過的每個腳印，深思回味無限。人生能有幾次重來？不管一路多麼的泥濘，路途多麼險阻，只要是我需要的，我將帶着微笑去旅行，我堅信，只要我們朝着微笑前行，腳步將從停滯不前成為永不停止。
在旅途中，會有許多行囊在身，你也許會認為它是累贅，想拋棄它，贏來一身輕，但你又捨不得，請你收起你那糾結、痛苦的容顏，揚起你的嘴角，換上微笑，當你獨處在人煙稀少的地方，你會慶幸還好有“累贅”的行囊陪伴你。
“笑一笑，沒有什麼事情過不去。”我很喜歡這句話，微笑不是音樂，但人生會變得動聽，微笑不是圖畫，但人生會變得多姿多彩，在微笑裏前行，讓我毫無畏懼。
在我的成長道路上，固然有許多挫折，我曾一度地難過、消極，我知道這樣下去必將被打敗，在挫折中摸索前行，走了許多彎路，我學會了微笑，當我以樂觀的態度去對待它，我才發現挫折並不可怕，那些曾經的磕磕碰碰並沒什麼。“保劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，挫折鍛鍊了我，使我更加堅強。帶着微笑前行，“絆腳石”一定能成為“墊腳石”。我還年輕，旅途還很漫長，面臨的困難還很多，但我會微笑着樂觀地走完漫長的旅途。
微笑，往往比任何事物都要真實可貴。一個微笑通常能使人的心靈得到安慰。如今的世界，虛假的事物有許多，使人矇蔽在表面，而我們所需要的是人與人之間一個真誠的微笑。
生活離不開微笑。也許，有人認為微笑僅僅是一個表情而已，這種理解是錯誤的，它在我們生活中起着至關重要的作用。微笑能使人疲勞頓消，微笑能使人重燃希望的火苗，微笑是去除煩惱的良藥，她是一抹陽光，温暖身邊的人，是生活中的一種愛，這種愛是對生活的一種態度，它與貧富、地位、處境沒有必然聯繫。
智者微笑，庸者哭泣。在漫長的人生旅途中，只有懂得微笑的人，才能緊緊抓住生活的手。讓我們帶着微笑旅行，微笑着，去唱響生活的歌謠！
有時候，放棄亦是一種擁有。當我們仍舊在原地轉了好幾個圈、糾結着腳下的路時，總會抬頭突然發現，早已有一條光明大道出現在了自己的身邊。
不懂得放棄，終究是得不到自己想要的，納蘭容若即是如此。容若至死都不能釋然的，便是他那無法完成的經國偉業。一生優越閒適的生活，是他那身為宰相的父親納蘭明珠所給予的，於是便註定了容若成為了康熙帝與自己父親間政治較量的犧牲品。倘若，倘若容若能明白，放棄這一仕途，那他就不會鬱郁而死，反而得到的是一個健康的身體以及長壽的生命。
不懂得放棄，擁抱的是苦恨與欲言無淚，而李煜又何嘗不是呢？這一錯生在了帝王世家的千古詞人，最後還不是因為他那帝王的身份而罹受“牽機”酷刑，以落寞孤潦結束了自己的生命，如若，他肯放下帝王這身份，肯放下這燕歌鶯語、紅燈酒綠的宮中世界，投身於做一代撼動千古世人的詞人，那麼他將不會，將不會帶着一切痛苦和罪孽死去。
懂得放棄，是一切光明的開始。
我敬重文天祥。即使戰士死了，國家滅亡了，自己被擄了，但面的元軍豐厚的待遇，文天祥選擇的是放棄，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”！這是怎樣的一句豪言壯語？決烈不悔地投向死亡，文天祥的氣魄不僅撼動了無數亡國故人的心靈，更撼動了元軍那乾涸的心。不，這不僅是撼動，更是以一種詭異得近乎破碎的光照出現在中國大地的上空，這樣一照，就是前年！
懂得放棄，亦是一種堅守。
她是絕色佳人，卻又絕頂聰睿。王昭君，放棄了一生宮廷榮華放棄了漢帝的愛，可卻讓得到她的那個男人心滿意足甘心放棄爭霸天下的念頭而對大漢朝俯首稱臣。這，便是王昭君的堅守。“一往情深深幾許”？倘若昭君只屈身於宮女抑或成為漢帝嬪妃，那麼，大漢朝是否會提前結束？昭君的堅守，正如她的青冢，終年青草離離。
為何要放棄？放棄亦是一種擁有。無論是文天祥還是王昭君，即使肉體不在了，卻讓人永遠的記住。為何？因為他們，正是他們，讓我們擁有了精神上這廣袤的晴空。
“人生就像是一場旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風景和看風景的心情……”這是我最喜歡的一段廣告詞——因為它雖精短，卻包含了很深的哲理，風景無處不在，因為它就融在我們的生活中。
我眼中的風景不需要雍容華貴，也不需要富麗堂皇，它可以是樸實的、善良的，在我眼中，晴天是一種風景，雨天也是一種風景。在晴天，我們可以沐浴在陽光下，貼近大自然的懷抱；在雨天，我們可以坐在窗口，看着窗外的風景，讓思緒飛馳在千里之外，讓心靈洗去憂鬱，留下快樂，洗去灰塵，留下純潔。
我眼中的風景不要多麼的宏偉壯觀，也無需中外馳名，它可以是清新的、自然的，在我眼中，一片不大的草地便是足以令我高興的風景，我可以貪婪地吸着空氣中淡淡的青草香，漫步在淺淺的草叢中，我喜歡褲腳被露水沾濕的感覺，我雖然不能象奶牛一樣品嚐青草的滋味，但我可以在草地上香香地睡上一覺，讓大自然在夢中盡情的舒展；在我眼中，一株嬌弱的蘭花勝過那些名山大川，佛祖曰：“一花一世界，一葉一菩提”，我可以嗅着淡淡的花香，聽着花開花落的聲音，用心來感受一切，我要與蘭花一起分享花開的喜悦，感受花謝的壯麗；我要折下一支，獻給心愛的人，獻給我的母親，讓她們和我一起分享發現風景的快樂，我眼中的風景不是風花雪月，也不是柔情似水，沒有悲傷離合的動人情節，也不是波瀾不驚的平靜，我眼中的風景是“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”、是“出污泥而不染，濯青蓮而不妖”、是“我欲與君相知，山無稜，天地合，乃敢與君絕”。我眼中的風景是夸父、精衞、愚公的執着，是牛頓、愛因斯坦的智慧，是特洛伊、古羅馬戰爭的熱血沸騰，血脈噴張。
我是一個善於發現風景的人，我可以為我所發現的風景歡、樂、喜、悲，風景可以不同但看風景的平和心態是相同的，我眼中的風景總是那樣的美麗，那樣的絢麗多彩。
我眼中的風景，正如一首歌詞所表達——“你是那耀眼的瞬間，是劃過天邊的剎那火焰，我來為你愛我不顧一切，熄滅我將永不能再回來。”
雨撣霜葉，撣落一地過往；雲遮秋雁，遮住十載月光。我推開窗，滿手回憶沙沙作響，露水涼，殘燭晃，人惆悵。願歲月靜好，與你一起，順着洛水，靜靜流淌。
步入高中生活，一切行動都是有節奏的，淡忘了幼時的輕慢生活，淡忘了與所愛之人的漫漫歲月。
從小，我就是外婆帶大的，我與外婆之間的情誼，猶如與生母之間的愛。但如今生活繁忙了，便要很長一段時間才能見到外婆一面，但我永遠也忘不了也放不下的，是與外婆在一起的悠然生活。
猶記得小時候，外婆腿腳不好，總是走得很慢，無論她去哪兒，都會用她那大手拉着我的小手小心翼翼地走着，而我小時候便總是不懂事地拉着外婆的手到各種地方買各種零食、各種玩具，而外婆也總是笑眯眯地，慢慢地拉着我的手走，頻頻點頭，輕輕地説：“好，好，外婆這就帶你去，這就帶你去……”於是，夕陽下，她的大手牽着我的小手，慢慢地消失在夕陽中。
等到長大一些，我能走得很快了，卻還是習慣性地跟着外婆慢慢的走下去，小心翼翼地走下去。外婆患有心臟病，所以她做什麼事都很慢，記得每次玉米成熟的季節，外公都會用大三輪車將地裏金黃色的玉米一車一車地運回家裏來，我看着外婆用她那雙長滿了老繭的大手慢慢地剝下一層一層的皮，我都會感到心酸，外婆用她那並不是很靈巧的手，將我從小牽到大，如今，她越來越老了，越來越走不動了，不知我是否能像以前那樣，耐心地被外婆牽着，慢慢地消失在夕陽中呢？
我也拿起一個玉米，想幫助外婆一起剝皮，但外婆卻説我這雙手是用來寫字的，不是用來幹這種粗活的，我沒有聽她的，堅決地拿起了一個玉米剝皮。外婆啊，你可知道，我多麼想就這樣，與你一起慢慢地度過時光，與你牽着手，就一直這樣慢下去啊，請給我多一些這樣寶貴的機會，讓我輕輕地，慢慢地牽着你蒼老的雙手，一起度過這彌足珍貴的慢慢時光吧……
如今陽光傾灑，歲月正好，不想再去爭分奪秒，只想與你一起，慢慢地走過一個個春秋冬夏。
寧輸歲月，不負於你的漫漫時光。只願你，安好於朝曦與暮落中……
懷念北京的老規矩，就像懷念曾經的四九城。
古都總是美妙麼？未必。課本里有郁達夫先生令人懷念的秋天，掃把經過留下淡淡印記，也有老舍先生並不太令人懷念的酷夏，祥子在泥濘中掙扎謀生。但在今天，不管是否經歷，懷念這座城市，往往會是將其幻化為前者，選擇性地遺忘後者——這其實不是因為過去更美，只是因為現實悲催。悲催的一點在於，無論好壞，老北京城從視線中消失了。
老規矩總是有道理的麼？同樣未必。牽涉封建迷信的自不用説，男尊女卑那套禮法也早就被淘汰。今天人們懷念起老規矩的時候，這些負面內容被下意識地排除在外，他們強調的甚至不是規矩內容，而是規矩所帶來和體現的規規矩矩的社會生活方式——這其實不是因為老規矩更合情理，只是因為現實悲催。更悲催的一點在於，在這座快速變化的城市中，一些舊有美德的確正在被淡忘，包括有規矩和守規矩本身。
沒有規矩，才是最可怕的淪喪，它比城市建築風格消失更不可逆。事實上，變遷難定對錯，人們破壞一些，他們創造另一些，城市在變，審美標準也在變。譬如，曾經被罵得一錢不值的，樓宇頂上的中國古代風格“帽子”，現在看來，並不比形似內褲的所謂現代派建築更醜陋。但是，道德的基本標準不會變，從過去到現在，再到未來，一旦失去，再難回來。不難想象，沒人指望卑鄙人性會留下高尚者的通行證。
破壞規矩，首先是對秩序和現實的不尊重，有些屬於反社會心理問題，有些純粹出於其他目的的反科學。一個不能忽視的問題是：當城市走上一條快速發展道路之時，當偌大一座現代化都市裏存在很多不文明的、甚至違法亂紀的行止時，如何尋回那些老規矩，如何讓老規矩帶給人們規規矩矩的生活方式。事實上，恰恰是懷念老規矩的那些人，未必有心思琢磨得那麼遠，這是他們的家，他們只是本能地感到憂慮和憤怒，一種不學而知的良知。
懷念北京的老規矩，就像懷念曾經的四九城。
無關老規矩，有關沒規矩。
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