誠信
古人説得好，“與朋友交，言而有信”，現代社會這種不誠信的表現是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無察覺地或毫無羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠信。設想，説話不算數，人沒有了誠信，人與人之間還有什麼情義可講？那還要交朋友幹什麼呢？
在日常生活中，誠信，無非是講信用！但是，在現代社會人羣中，很難找到它的身影。就説昨天，我的大舅請客，説好了讓我決定去哪吃飯，而當我説出要去的地方時，他卻用種種理由搪塞，結果，還是去了別的地方；
古人説得好，“與朋友交，言而有信”，現代社會這種不誠信的表現是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無察覺地或毫無羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠信。設想，説話不算數，人沒有了誠信，人與人之間還有什麼情義可講？那還要交朋友幹什麼呢？
請記住，不講信義，不但會減少別人對你的信任感，最終使別人不再相信你，甚至對你感到厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關係就會越來越差，最後自食其果害了自己。
劉基在他的名著《郁離子》裏講過這樣一個故事：一個富商在過河時因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰能救我，我就給他100兩金子！”一個善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責富商不講信用，商人則訓斥漁夫太貪婪。第二天，富商仍坐船過河，不巧又翻進了水裏，富商仍舊在水中喊：“誰能救我上岸，我給他100兩金子。”曾經救過它的漁夫告訴周圍的人這個富商言而無信，結果沒人救富商，他淹死了。
由此看來，不講信義的後果是很嚴重的，況且，中國自古以來就有“千金一偌”和“自古皆有死，民無信不立”的優秀品質，我們能把這種優良傳統丟掉？
如何培養誠信這種品德呢？關鍵還是得從“小時小事”做起，如:小時候向朋友或同學借本漫畫書，説好明天就還，那你就必須在明天把書還回去，這並不僅是一本漫畫書的問題，你可能不知道，當另一個要借這本書的人按時拿到自己退還的書時，會有多高興！而當別人對你不講信義時，你又會有多失望？所以説，要擁有誠信，首先得要能考慮到他人，替人着想。
為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事吧，讓社會都充滿誠信！
寬仁成偉業
寬仁是萬千偉人智慧的體現。《資治通鑑》有記：智家繼承人智瑤五長一短，唯獨缺了些許寬仁的智慧，而使智家最終被滅族；《史記》中的公子小白不記前嫌，任用管仲為相，終成一方偉業。見微以知著，這難道不能引起我們的思考嗎？寬仁難道不是我們所需要的嗎？
寬仁是歷代偉人所推崇的高尚品質。三國時期的曹操、劉備論其英雄，誰能敵手？可當我們真正去探究二人時，便會發現對曹操的評價莫衷一是，而對劉備則多為褒揚，依我之見，究其原因，是曹操缺乏了一種寬仁的品質，才使後人對他褒貶不一，最終以“_雄”永載史冊。
寬仁是時代所需要的精神座標。我們可還記得社會主義核心價值觀中，對公民的要求有“友善”。而寬仁不正是對友善的一個生動詮釋嗎？如今，有太多百思不得其解的事情，使人們淡化了對寬仁的重視，更有甚者，談“扶”色變、強行佔座，對城市美容大師的不尊重，這簡直是對寬仁的漠視，這絕不是我們所信導、所呼籲、所希望的社會。
窺見背後的黑暗是因為我們眼前是光明。倘若不是我們心中滿溢寬仁，又怎會迅清掃疫情國內戰場，趕忙奔赴國外前線；如若不是世界呼喚寬仁，又怎會出現“山川異域，日月同天”的援助物資，又怎能雪中送表，喚回温暖與春天；如果沒有那刻着寬仁的精神槓子，“人類命運共同體。”又怎會是我們飛奔向往的遠方。新時代我們急切地呼籲寬仁，時代沃土仍須寬仁滋養。寬仁或許成就不了一代偉人，但擁有寬仁的一代偉人定會成就一番偉業。
讓我們同攜手，聚寬仁，做偉人，成偉業，奔赴下一場新徵程。
請以“謝謝你陪我慢慢長大”為題目，寫一篇文章。
要求：①除詩歌外，文體不限；②不少於600個字；③文中不得出現真實的地名、校名和人名；④書寫要正確、規範、美觀。
範文：謝謝你陪我慢慢長大
在我人生的畫卷中總缺少不了你的身影，從出生到長大你總有你的千叮萬囑呵護着我，養育着我。縱使這過程有漫長的歲月，你也是毫不猶豫地選擇了陪伴。
剛開始的記憶定格在上幼兒園時期間，那時的你還留着時髦的秀髮，長長的，彷彿夾雜着潮流的千絲萬縷。衣櫃裏到處都是名貴的衣服，精緻的高跟鞋，閃閃發光的飾品，你總是坐在化粧鏡前梳着長髮，時而拿個夾子夾住其中的一半，時而將這一部分辮子盤起，一根髮簪穿過這密密的柳枝，你的臉上如剛綻放的桃花。
可是隨着日夜更替，星河流轉，你開始教我刺繡，想不到平時愛美的你也懂得如此古樸淡雅的手藝，只看那一根根針，伴隨着五顏六色的絲線在素布中飛躍，你輕快的動作使銀針時而向上時而向下，你也將你的柔情繡入每一個縫隙中，那時的我也只能在旁邊靜坐着。
九歲我初入刺繡的門道里，第一幅作品是一朵剛開的淺絳花，別看這只是朵花，可繡起來真費事，手也被扎的麻木，我終於耐不住了，與你開始爭吵，我向你大聲訴苦，可你又逼我繼續，年幼的我害怕你嚴厲的命令只好作罷！
經過長達兩個星期的製作，你總在我的身邊時不時地為我指導。你一縷頭髮落在花心上點開了一波清水，盪漾在我的心中，我的心中也得到了許多安慰。終於，這一朵初開的淺絳花朵，映襯了我從一種稚嫩到成長的旅程。
進入到了國中，刺繡也越來越好，速度快了，模樣好了，你每每看到都讚不絕口，掛在家裏的牆上。你就這樣一直陪伴着我，你總依傍在我的桌子旁邊，訴説着刺繡的路途是多麼遙遠。一步一步都在一針一線上穿行，但道路不就應如此嗎？每每講到這兒你總會拂去我掉下來的一縷頭髮，看着我笑着。你對我的愛透過你的眼睛流着我的心裏，這種愛不是那麼偉大高尚，但這就是你對我的愛。
你用一針一線繡出了多少柔情，你用你的身影，氤氲着多少温馨鐫刻在我心中的星辰裏，好似星軌般指引我成長的道路。
母親啊，謝謝你陪我慢慢長大。
水與岸
曹雪芹説：“女人是水做的”，然而婉約似水的女子與岸也有着千絲萬縷的聯繫。正因水與岸的完美結後，才成就了她們各不相同的傳奇人生。
桃花潭水深千尺。雖然四邊是如煙的堤岸，雖然不能恣意流淌，但生命的潭水，卻不斷向下開拓。這潭水婉若“心比比干多一竅，病如西子勝三分”的林黛玉。她純淨似水，卻被封建制度的堤岸所困。她身為女子，卻才思敏捷，她在貴妃省親當晚欲技壓羣芳，最終一舉奪魁，是她替寶玉寫下“一畦春若韭綠十里稻花香”的動人詩月。在那女子無才便是德的年代，她硬是恥笑那些繁文縟節，吟歎出“花謝花開在滿天，紅消香斷有誰憐，今日葬在人笑痴，他日葬儂知是誰”的哀婉纏綿的句子。在那父母之命，媒妁之言的時候，她義無反顧地與寶玉相愛，還他一世的眼淚。雖然她活在封建的岸中，思想卻似那桃花潭水，有千尺之深。
黃河之水天上來。黃河之水的大氣磅礴又豈是那兩邊的堤岸所能左右。正如在政壇上叱吒風雲的武則天又豈是那些自稱“大丈夫”的人所約束的了的。她的一生是傳奇的一生，她十幾歲進宮，做了唐太宗的妃子，而後幾經輾轉成了唐高宗的皇后，垂暮之年，她不顧那些“大丈夫”的反對，登上了萬人之上的寶座。在那個男子當權的年代，她的氣勢如磅礴的黃河，一掃朝堂上的陰霾，為開元盛世也打下了堅實的基礎。她的功過豈是人三言兩語所能論斷的，她的內心世界又是何人能揣摩到的，也許她就像她自已所立的無字碑，任憑後人去想象、讚美或批評。
清泉石上流。自由自在的清泉恣意地打在石頭上，發出叮叮咚咚的聲音。它沒有固定的岸，卻發出能盪滌人心的嗚響。正如易安居士給人的清麗。她自幼飽讀詩書，“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”形象的描寫將她內心的嬌羞盡顯無遺，與趙明誠成親後，夫妻二人更是琴瑟合鳴，於是“簾卷西風，人比黃花瘦”更似清泉敲擊着趙明誠的心田，讓他提起筆寫下詩句。經歷丈夫早逝，家破人亡，當年的羞澀不復存在，只剩下“泠泠清清，悽悽慘慼戚”的扣人心絃的哀歎像清泉般撥動人們心裏的憐惜。
不如的女子，因為不同的岸烘托出她們獨特的魅力。水與岸共同演繹着她們如詩的人生。
年輪
一圈一圈的繞着，愛情，似乎也像年輪一般，繞着中心打轉，永不停止。
因為愛着對方，然而視線裏只有他或她一個人，就連情緒也都會因為這個特定的他或她，起伏不定。雖然每個人會逐漸老去，但愛情的感覺只會越來越多，有時很久不見，有時每分每秒都在一起，但不管如何，那個最初戀愛的感覺總是不會改變，甚至比那時還要更加濃烈。
一對年老的“情侶”，因為不想將對方綁住，而選擇不結婚，但卻依然認定對方就是唯一，眼中沒有其餘的他或她，心情起伏也是因對方而定，所有情侶間會發生的事，在他們身上沒有少過一件。雖然年紀隨着日子越來越增長，但是心中那樣青春的心情從未變過，這就是像年輪一般永不停止的愛情。
每個人對於的愛情感觀雖然不同，但某些感受卻是隻有談過戀愛的人才真正瞭解，而這些人卻不會輕易表現出來。這些感受總是在愛情中，循環在循環，或許每次戀愛的感覺都不同，不過當每個人墜入愛河時，總會感到特別的幸福，雖然感受的程度不同，但那個幸福的感覺卻會一直在自己的心中，越來越多，不過有時外表看似幸福，內在卻是空虛的，雖然在外人看來很好，但其實私底下都是自己慢慢撐過來的。
愛情，雖像年輪一般永無止境的環繞，一直沉浸於那樣純純的愛情裏，但有時卻會變成內心其實早已被掏空，看上去卻和平常沒有差別，就算這樣極端的表現，還是無法減少人們想談戀愛的慾望。
年輪，一層比層還大，而愛情中思念它的心情，也就是這麼如此，然而這份越來越大的想念，雖然會感到痛苦，但卻又令人感到幸福。
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