“貧窮限制了我的想象力，”其言不虛：貧窮不僅能限制人的思想，而且可束縛人的行為——讓人畏葸不前，在原地打轉！這就是社會上人們關注並擔心的“草根”階層固化！
“草根”是社會的最低層，很難改變自己的階層現狀，是固化階層的“基石”。誠如斯言，君不曉“一文錢難倒英雄漢”“無錢寸步難行”，由於貧窮，農村的許多大齡男子對媳婦望眼欲穿而不得就悶悶地獨守陋室；君不聞“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，由於貧窮，收入菲薄的夫妻因對方敢為孩子買生日禮物——貴一點的方便麪就大打出手；君不見“理想很豐滿，現實很骨感”，由於貧窮，現實讓許多有志青年宅居蟻穴，沉溺網遊而不可自拔。底層的人活在眼前的現實——整日為生存和温飽而忙碌，哪有時間和精力去思考人生？在忙碌而緊張、辛苦而疲憊的生活中，即使有時間，哪裏又有知識能提高自己的思想拓寬自己的眼界？即使擁有金錢、資源和平台，在這樣一個見利忘義、見錢眼開和好大喜功的時代，也存在很高的社會風險。“不動吃半月，一動吃一天”的現況讓人心有顧慮而躑躅不前。草根階級的孩子就只能重複父輩昨天的故事——階層像一張無形但粘性十足的魔網，讓人無法脱身！“王侯將相，寧有種乎？”在等級森嚴的封建社會，尚有寒士躍龍門，草莽為將相，更何況在清明和平等的今天呢？有志、有智有勇的草根如能借勢而為，亦能逆襲為“白骨精”？然何則？
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花身在泥淖尚能“香遠益清”？生而為萬物的靈長，儘管身為草根的吾輩當然可以“我的人生我做主”，只要心裏有陽光，內心願意改善，沒有金錢，可以打工，以之賺取和交換知識或技能的資本，然後“曾益其所不能，”讓自己“更上一層樓”，進而慢慢地逆襲人生，而不是今天繼續重複昨天的故事——做吃等死！古有明九年級大文人之一的宋濂，今有考上北京大學博士的保安張俊成，還有考上覆旦大學研究生的三輪車伕蔡偉。前面拉車，後面有轍，身處草根階級，沒有主見，但可以模仿：別人當保安，我可以當清潔工；別人當人力車伕，我可以做快遞員。人生先“知己知彼”——認識你自己和確定目標，然後“咬定青山不放鬆，任爾東西南北風”——“不指南方不可休”，假以時日，便會守得雲開見日明，等得花開見果結！只要用心盡力，人生都會吃甘蔗上樓梯——節節甜步步高，哪能看不到光明呢？
“潮平兩岸闊，風正一帆懸”今天的中國可謂是讓人成才的良機——天時、地利又人和——政局穩定，經濟發達和行行方興未艾，中華兒女殫精竭慮地投身於社會主義現代化強國的建設和炎黃子孫齊心協力地致力於中華民族偉大的復興，發展迅猛的科學技術和威力逼人的網絡革命讓知識和技能觸手可及。身處農村的“草根”如果看得起自己並有志逆襲，那麼就應好好地為自己謀劃一下，比如先獲取知識，開闊知識；然後明白方向，找準路子；接着藉助科技，延長自己的雙手和增長自己的力量；使用網絡，提升自己的能力和開發自己的優勢，或開發自己地區的特色物品，或傾銷本地的特色產品，或搭建本地獨特的平台。總比“背朝黃土面朝天，背朝南牆過日子”的生活強。身在城市，那絕對是機會多多，學好文武藝，還愁“帝王的女兒”難嫁人嗎？種下梧桐樹，自有鳳來儀！
自己敢願，敢想，然後如借勢而能為，草根亦逆襲！
這兩天在校園裏行走的時候，發現校工們在趕着這連日的貴如油的春雨鋪植新的草皮——和着泥水像鋪地毯一樣，徑直把成方塊狀的草皮蓋在先前拔盡了舊草的深色土地上。用蹬着雨靴的腳踩實，剩下的便是由着它們在這片新的天地裏植根、瘋長了吧。
我第一次瞭解草地是如此而來，想來作為草果然不同於花木需時時照料的金貴，草根亦不同於花木之根生長的艱辛。所謂的“草根”文化似乎亦是如此罷。
“草根”或可具象地歸屬於平民、底層的人士，又或者更細化一些，屬於比城市中的一般有產市民更底層的一些人。這樣説是因為，在城市化進程大大加快的今天，即使是傳統意義上的普通人，也總在千行萬業中擁有一定的地位或權勢，這種隱約的“泛精英化”的人羣是不同於與精英相對立的“草根”的。然而，仔細想來，所謂“草根文化”的流行大勢似乎恰是這一批人所挖掘、傳播併為之推波助瀾的。關於這一現象，我想其緣由在分析了所謂“草根”的特點和產生過程之後便不難明白了。
如果為“草根文化”下定義的話，雖有些難，但可以嘗試以描述型的定義法——原始的，未經磨礪的，產生於前文所提到的“草根人羣”的一種極鮮活、生活化的文化。不同於傳統意義上的民俗文化，強調可見的從無到有的文化發現過程和“簡、樸、純、特”的文化特點。其本質是在現代社會，尤其是如同中國這樣的發展中的人口大國中萌生的，一系列的與“精英文化”相對立的文化現象。
強調它尤其發生並流行在如中國這樣的發展中人口大國是基於此種文化的物質和思想基礎的——改革開放三十年來的中國，人們的意識尚處在由集體意識向個人意識過渡的階段——這一點與發達國家個人意識的普遍性認同是恰恰相反的。正是在這一過程中，個人意識的覺醒常伴有的便是叛逆思想的普通化，突出表現為對傳統的、權威的乃至對廣泛的精英文化的質疑和反抗。此時的社會或可比於青春期的少年，是最活躍、創新能力的，卻也是最浮躁、最易做出不理性選擇的時段，而“草根文化”恰是這樣一個時代和社會的產物。這也就註定了它在進入公眾視野之日起便揹負了無數的關注與爭議。以網絡為首的現代傳媒以其深入當今人們生活的每一個角落的特性，為草根文化的認識與傳播提供了強有力的物質土壤，但這類文化傳播方式的主體和受眾，又絕不是“草根”。
文化，當其成為“文化”的同時，在當代又必然成為一種消費品。在這一點上，我認為所謂的“草根文化”與“精英文化”是無本質不同的，這也是作為旁觀者的我並沒有那麼狂熱地接受和融入這種文化的原因。或者説，其實古往今來，“文化”一詞從來都是屬於有產者的概念，真正的草根並不以“草根”為文化，正如黃河上的船伕並不以號子為音樂一樣。至此不難解釋前文的所謂“非草根人士”何以成為“草根文化”的主體傳播者。更不禁懷疑這種或是源於浮躁社會中人們的反叛、獵奇心理的文化是否有其真正的價值？
在我來説，答案應是肯定的。正如同滿校園的葱鬱樹木和各色花卉都離不了那草坪的青綠一樣，就“草根文化”自身來説，其存在之初是作為整個文化環境的背景色存在的，而當人們把目光的焦點落在這本為配角的“草根”之上時，似乎恰恰激發了一個士兵想當將軍的野心，雖然前途未卜，但或許不妨以此為契機，為有些僵化的當代文化注入一股新的活力，説不定會激盪出別樣的火花——這草皮才剛剛鋪上，不是嗎？引用周恩來總理的一句話：“現在下結論還為時過早。”
最後我必須指出的是，“草根文化”的出現把公眾的視線引向了社會底層的人羣，這對於一個社會的健康發展是有着重要意義的。一個只擁有光鮮亮麗的文化面貌的社會如同空中樓閣，是不健康的。但與此同時，我認為若過分地苛責“草根”，要求它永遠停留在“草根”的階段，亦是不理性的。以平常之心看待，借“草根”之名多作一些思考，或許才是正處在青春期的我們和這個社會所應當秉持的態度吧。
如今，草根成名已屢見不鮮。隨着我國文化產業的日益興起，越來越多的“草根”為人所知。近段時間的王寶強、“鋼琴王子”劉偉、“旭日陽剛”組合、“西單女孩”任月麗等讓每一個人感動的“草根”明星的出現，不僅僅讓公眾瞭解到“草根”生活的艱辛，還讓人們看到“草根”的執着——不畏挫折，努力追求人生，追求夢想。從某種意義上講，他們的成名，也體現出了我們這個時代的進步性，向更多的“草根”説明了——夢想面前無草根。
可是，去總有人利用“草根”這一名號做出些令人不齒之事。這些人無非就是看重——名利。
近幾年來，網絡上瘋狂流行拜金言論，許多相親類節目也競相出現“寧可坐在寶馬車裏哭，也不願坐在自行車上笑”這一露骨的追求名利的話語。對於名利的追求，更使許許多多普通的年輕人變得愛慕虛榮，虛幻而不切實際，為了名利不擇手段。
就拿“鳳姐”來説，才藝、學識和長相一樣都沒有，卻拿着厚臉皮當盾牌，以“無恥”紅遍大江南北。説什麼“九歲博覽羣書，二十歲達到頂峯”，説什麼“以我的智商和能力的話，六百年之內不會有第二個人超過我，”還自詡文筆超過魯迅。如此惡性炒作自我的目的在於——成名。無論是美名還是罵名，無所謂。正是因為這種厚臉皮的人的興風作浪，才會使現在的人迷失甚至喪失了辨別是與非，好與壞的能力。
既然已經有了“第一個吃螃蟹的人”，那後面肯定會有第二個，第三個，長此以往，便形成了惡性循環，原來人們所尊崇的優良的思想道德品質便會被名利所取代，這個社會的秩序也將不復存在……
因此，我們説對待“草根成名”的現象，我們也應當保持理性的頭腦。對待成名背後的名與利，我們更應當保持理性。要知道人們之所以會追捧“草根明星”是因為他們身上所特有的精神值得這個社會的肯定與回報，他們能夠成為引領社會健康、向上發展的風向標，也更是因為他們的那份樸素、那份純真、那份淡定。所以説請不要讓“草根明星”——這一新時代的風向標在“大風”的晃動下迷失方向。
草根，沒有顯赫的地位，沒有耀眼的財富，沒有過人的才華。然而，當我們回顧2011，正是他們在我們靈魂深處跳躍，震撼心靈，温暖世界。最美媽媽”吳菊萍、“青海無手教師”馬復興、“龍口最美女孩”刁娜、“彪悍搶修哥”劉躍青、“江城最美女護士”肖芳、“微型媽媽”宋正鳳……他們善良、悲憫、堅韌、信義、自強、擔當……平凡的人生綻放出生命華彩和道德光輝。他們以樸實無華的“真善美”召喚着我們去追逐夢想，追逐希望。
2021，那些平凡的感動“中國好人” 歐興田在抗戰烈士紀念碑前行軍禮。在安徽省固鎮縣，86歲的抗戰老兵歐興田拖着傷病之軀，為重建淮北西大門抗日烈士陵園四處奔走，併為犧牲的戰友們守墓30年，被網民投票選為“中國好人榜”誠實守信“中國好人”。“最美媽媽” 在病牀上的吳菊萍看着自己7個月大的兒子陳至軒露出笑容。杭州女工吳菊萍因徒手抱接一名從10樓高空墜落的兩歲女孩，造成手臂粉碎性骨折，女孩得救了，網友們稱吳菊萍為“最美媽媽”。“臨汾最美的女孩” 在山西臨汾市第三人民醫院康復科病房內，僅92斤重的孟佩傑將體重130多斤的養母劉芳英背上輪椅。山西臨汾女孩孟佩傑照料癱瘓養母劉芳英12年。
草根們，這個時代中最平凡的芸芸眾生，卻是構建這個時代最堅實的基礎。他們在不斷湧現，送粥奶奶，微笑天使，墊錢哥，他們如星辰般璀璨，閃耀，點亮了這個時代。
這個時代曾被物質所充斥，人們碌碌地奔波於對物質的追求，累了，倦了，也喪失了最温暖的愛與感動。小悦悦事件，詐捐-，一次一次衝擊着這個社會的道德底線。為了這個時代，草根們來了。
為了感動，旭日陽剛來了，兩個落魄的人，一把破木吉他，一份對夢想的執着和渴望，讓他們一步一步地走向成功。一首《春天裏》紅遍網路，多少人為他們的演唱而落淚，不是因為歌喉，而是因為夢想，“請把我留在，留在春天裏。”而他們留給觀眾的草根夢想，是對殘酷現實的無奈，更是對人生理想的不懈追求。
為了堅守，老計來了，他一個人在大山中工作了幾十年，每天需要獨自行走20多公里，寂寞，病痛，寒冷侵擾着他，但他堅守了下來，每當有列車疾馳而過，他都莊重地招手致意，隨着火車鳴笛在山谷中久久迴盪。平凡的草根堅守在這平凡的崗位上，但他是重要的。沒有城市的浮華和誘惑，他肩負着千萬人的安全，這就是草根的力量。
為了愛心，阿里木來了，大學聯考滿分作文這個平凡的新疆漢子，卻在8年間用烤羊肉串賺來的10萬多元錢，資助了上百名學生。每串羊肉串只賺兩毛錢，他要賣多少羊肉串才能湊夠這些錢？褲子破了，就補補再穿，他那條20元錢買來的褲子，打滿了補丁，至今卻捨不得丟掉，他説，我希望他們可以上大學。多麼樸實的語言！一個窮困潦倒的草根，依然在燃燒自己的生命，釋放生命之熱，只要可以幫助別人，他就感到幸福。
這些草根是這個時代的標誌，他們帶給我們太多太多的感動和希望。我們希望有越來越多的人能勇敢的站出來，成為草根英雄中的一員北京大學聯考滿分作文，當然也包括我們自己，我們就是草根，我們雖然平凡，但我們很重要，我們很偉大。
我們真的需要平明英雄，世人皆感歎，只屬於個別人獨領風騷的時代已經過去了，現在，我們要用自己的行動，展示草根的力量。
草根承載的是善良，堅韌、自強、擔當，閃耀輝映着英雄情懷、是當之無愧的時代主宰！
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