一、調查目的：
春節期間感受傳統文化，瞭解民風民俗。
二、調查對象：
寒假期間的各個傳統節日。
三、調查內容：
這些節日的由來、傳説、習俗以及意義。
四、調查方式：
資料法。
五、調查時間：
1月15日~2月11日
六、社會實踐調查結果：
在這期間，我國的傳統節日主要有除夕、春節、元宵節這三個。首先，除夕是我國傳統節日中最重大的節日之一。指農曆一年最後一天的晚上，即春節前一天晚，因常在夏曆臘月三十或二十九，故又稱該日為年三十。一年的最後一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。除夕這一天，家裏家外不但要打掃得乾乾淨淨，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫癧之鬼”，這就是“除夕”節令的由來。大年三十，也就是“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區的農曆一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人風俗一致，過年包餃子；而南方各地則風俗不同，或做年糕、或包粽子、或煮湯圓、或吃米飯等等，南方不同的地域有着諸多不同的過年風俗。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。其次是春節，即農曆新年，俗稱過年，一般指除夕和正月七年級。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月七年級為高潮。春節歷史悠久，起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
中國農曆年的歲首稱為春節，是中國人民最隆重的傳統節日，也象徵團結、興旺，對未來寄託新的希望的佳節。據記載，中國人民過春節已有4000多年的歷史。關於春節的起源有很多説法，但其中為公眾普遍接受的説法是，春節由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領着部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據説這就是農曆新年的由來，後來叫春節。春節過去也叫元旦。春節所在的這一月叫元月。最後是元宵節，農曆正月十五元宵節，又稱為“上元節”，春燈節，是中國漢族民俗傳統節日。正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關於元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。
七、調查體會：
通過這次調查，我對中華傳統文化有了一個新的瞭解。我們中華民族的歷史傳統是悠久的、深厚的，更是不可玷污與冒充的。或許現在很多中國人都聽説過這件事:那就是我們的鄰國，韓國與日本竟然拿我們國家的傳統節日去申請專利！這是我們所不能容忍的事情。當然，這也提醒着我們也該重視起這些傳統節日，這些民風民俗；不然哪天或許我們真的保護不了中華五千年的文化了。同學們，行動起來吧！讓我們一起宣傳和呼籲這個社會的人們，一起來了解和保護我們的中華傳統文化吧!
根據《中共中央國務院關於進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》精神，為使我們大學生在實踐中牢固樹立科學發展觀，將專業知識的學習與實踐能力的培養相結合，將自身的成長成才與祖國的命運緊密相連，在實踐中增長才幹，我選擇了在自己生長的地方—xx鎮中心學校來完成此次弘揚中華民族傳統文化的社會實踐，希望培養自己的獨立思考能力和社會實踐能力。
一、活動地點簡介
xx鎮中心學校，位於xx省xx市xx區，是xx鎮教育系統行政管理機構，設立了黨總支委員會，下轄兩所初級中學，5所完全國小，共有教職工318名，在校中國小生4850人。學校年逾半百，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，全面實施科教興國戰略和人才強國戰略，全面貫徹教育方針，全面實施素質教育，為辦好人民滿意的教育而奮鬥。桃花源中育人，幾十年碩果累累。選此處作為活動地點原因在於這裏人口流動量極大，多為教師和學生，對民族文化有較高的理解和素質基礎作為支撐，使我們中華民族文化的弘揚活動得到更有利的推動。
二、民族傳統文化的含義及弘揚傳統文化的意義
中國傳統文化主要包括自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等精神思想，及書法、印章、傳統歌舞、戲劇、樂器、文房四寶，絲綢瓷器等實物，在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，後有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮鬥，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。
而中華民族向來被稱為禮儀之邦，禮儀也是傳統文化中不可或缺的一部分。
弘揚優秀的傳統文化是一件具有深遠意義的大事。當今世界，人類共同面臨着錯綜複雜的衝突危機、社會危機、道德危機、信仰危機、價值危機。
作為中華文化精神和標誌的和合思想，能為化解衝突和危機提供有力的文化資源、合理的指導思想、有效的操作設想和有益的方法啟迪。面對中國在和平崛起過程中出現的“xxx”，以和合為中心思想構建中華文化標誌城更具有重要意義。
因此，中華文化標誌城應該首先建成和諧社會、和諧世界的典範區，使周禮盡在魯國的古風具有更深遠的寓意；應該為建構一個和諧、安寧、幸福的人類社會而貢獻出獨有的價值示範效用；應該為推動中華優秀文化走出國門，走向世界，增強國際影響力提供動力。這些正是中華文化標誌城在構建過程中應該考慮並予以實現的。
世界未來需要一箇中華文明軸活動及採訪的過程讓我也很有觸動，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮鬥、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂於奉獻等的民族精神，不落於時代而不斷髮展；不囿於陳規而勇於創新；不敢於驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。
今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反覆提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。在弘揚傳統文化的過程中我們也要記得取其精華去其糟粕，使優秀的文化更優秀，並讓這種優秀深植與每個人的心上。
三、結束語
在此次活動中，通過我們的親身體驗和聽到大眾的聲音，讓我們知道，弘揚民族傳統文化一直都進行再每個人的心中，而且這條路還需要每個人，長期的堅持和努力。仰望中華世紀的聖火我們感到中華民族正閃耀着我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，並再次屹立於世界民族之林。
作為祖國後代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯繫起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
而本次實踐也使我們的獨立思考能力和調查、觀察、交際能力得到了很大的提升，同時也對中華傳統文化多了一份熱愛和敬仰，希望通過自己以後的不懈努力，在繼續學習追求精華的路上越走越遠。此次調研活動必將給以後的學習和社會生活帶來重要的影響。
時間匆匆而過，短短兩週的支教稍縱即逝。第一次見到學生們的那份激動，第一次遇到棘手學生時的那份無奈，以及第一次站在講台上時的那份責任，而今依然徘徊在我心頭，難以忘懷。這次支教時間雖短，但在我看來這短短的兩週卻格外充實，難以忘懷。我從這些孩子身上學到的遠比我授予他們的要多得多。
XX年7月19號，我們來到了此次支教活動的目的地——滕州市第一留守兒童學校。學校起初給我留下的印象就是小，但卻格外的整齊。在經過進過充分的準備，我們的支教活動終於開始了。當時我們也想到過，支教的日子肯定會是辛苦的，但這裏農村的生活條件和教學條件的艱苦是我們不曾想象到的。到學校的第一天，我們便過上了自力更生的日子，每天都分工明確，各司其職。由於那天白天比較忙，晚上9點多我們才回到住處，開始打地鋪收拾自己的行李，從此過上了與雞狗為鄰的生活，條件非常簡陋。從來沒吃過這種苦的我們，一開始實就把這當成一個挑戰，並最終堅持了下來。支教對我們每個支教隊員來説，應都是一次磨練，畢竟它打破了原有的生活規律，要求我們要具備吃苦耐勞的精神。
支教的日子裏雖然很辛苦，可也無時不充滿着快樂，有課的老師去上課，沒有課的就分配出來做後勤、下鄉或者調研。剛開始覺得這裏的孩子很調皮，很難教，可是他們身上的朝氣是無法遮掩的，和他們在一起可以勾起許多兒時回憶，孩子們總是有貪玩的心理，可我們又何嘗不是呢?熟悉了之後你會發現其實他們挺可愛的，這讓我們覺得再辛苦也得堅持下去。
在這次支教中，我體會到當一名老師的艱辛，要當一位讓學生喜歡的老師就更難，因為在這其中我們需要付出很多很多。老師不僅要在上課之前備好課，同時也要懂得變通，要根據上課時學生的反應對自己的課程做一些調整。期間，我教的是愛國教育與安全教育，由於孩子太小，對愛國沒有一個確切的概念，第一節課我就碰壁了，課程內容太深奧，並沒有太大激起孩子們的興趣。在隨後的安全教育課中，我增加了課程的趣味性，把教課內容講到淺顯易懂，爭取讓學生學到一些真正有用的東西。通過學習和總結，我的理論水平也有了長足進步，通過實踐和反思，業務水平有了很大的提高。以前經常聽到“為人師表”這四個字，但直到站上三尺講台開始授課時，我才真正體會到這四個字的深刻內涵。
兩週的支教很快就過了，8月2號晚上我們舉行了文藝匯演，那個時刻的孩子們就像綻放着自己的光芒，把我們教給他們的豎笛、歌唱、朗誦等節目熟練地表演了出來，到場的家長們都笑了，而我們卻哭了。回想這兩個周所經歷的種種，有太多的留戀與不捨。
支教讓我體會到了作為教師的辛酸與苦辣，同時也讓我在教育實踐中學習提高。支教時，不僅是學生在學習，其實我們也在不斷學習着，成長着。在這一路上，我懂得了很多，收穫了很多，支教是辛苦的、忙碌的，但也是快樂的、充實的，如果讓我説支教的感受，我會説，辛苦並快樂着，平淡並享受着，付出並收穫着!
這次暑期社會實踐活動，我們選擇了“宣傳中醫傳統文化”為主題的下鄉宣傳活動，為期兩週時間，感受頗深，收穫多多。
瞭解了在民眾心中中醫傳統文化的知曉度及他們的平時就醫方式，瞭解方式，以及中醫藥普及過程中遇到的問題及其自身的優缺點。
現逐一述説如下：我們選擇的目標羣體為xx郊區東八間房北石家村的所有民眾。
選擇理由：
1、離北京較近，文化程度較好，普及廣，能代表大眾；
2、處在城鄉結合的過度地段，選擇就醫方式有中醫及西醫，在調查過程中有所對比，符合當前醫學治療狀況；
3、目標羣體數量穩定，有利於調查普及的實施和效果；
4、交通方便，有利於我們團隊每天方便定時到達，並按計劃實施方案；
5、有本地醫療機構和村委會積極配合，取得了方便足夠的活動場所，並獲得足夠的信任度；
6、羣體年齡分佈均勻，18—70歲不等。
我們採取的活動方式為現場義診，包括量血壓，測心率，穴位貼附，推拿按摩，鍼灸，拔罐等現場演示，發放調查問卷，發放宣傳冊，現場諮詢，現場講座及討論。
經過為期兩週的活動，我們獲得大量資料，經分析總結，當面瞭解發現，中醫傳統文化及中醫藥在大眾心目中的地位：67%的人認為中醫藥效果良好；59.6%的人人認為中醫在治療慢性病中優於西醫；25%的人稱生了病，願意首先看中醫，89.1%的人認為中醫實惠但不方便，治病效果較慢；21%的人不瞭解中醫；13.2%的人不相信中醫；53.5%的人平時習慣選擇中醫就診；68.9%的人認為現如今中醫應當在保健領域加快步伐；91%的人認為，中西醫結合比較好。
通過了解，大多數人通過電視媒體瞭解中醫傳統文化，部分人在治療疾病過程中瞭解中醫，親身體驗並感知。少部分人只是見過中醫診治，但並未就醫過，只有很少一部分人通過閲讀書籍，講座等了解。
在對他們的回訪中，我們總結出中醫藥的缺點和普及中醫藥將遇到的問題：
1、中醫療效較慢，對大多數疾病來説，人們首選西醫，中醫逐漸被忽視；
2、中醫藥治病，熬藥繁瑣費時，在生活節奏較快的條件下，為了方便，節省時間，人們不願去抓草藥，熬草藥；
3、草藥味道苦澀難下，特別是現在的很多人，不能接受；
4、中醫看病主觀性強，不能令患者一目瞭然，從心裏接受；
5、國家對中醫藥的宣傳及重視程度處在“點”的狀態，並未達到“面”的效果，力度範圍還不夠；
6、中醫藥的宣傳缺乏現場或生動的展示，在宣傳過程中如果能親身體會和參與就診活動，可謂眼見為實，心服口服；
7、西方文化的衝擊，是中醫傳統文化受到一定的阻礙。
但還是有其更多的優點：
1、中醫治本，緩解症狀的同時，調整機體內部環境，功在千秋；
2、中醫治療慢性病和疑難病症中有絕對優勢，通過長期堅持服藥，可做到完全恢復或臨牀症狀消失或維持當前正邪相抗衡的動態平衡；
3、藥物天然，副作用小；
4、在保健養生方面獨具特色，符合當代人的生活需求；
5、醫療費用較西醫廉價，適合各類羣體，減少有病不治，小病變大病，有病沒錢治病的發生。
總之，中醫藥傳統文化還需要大力普及，讓越來越多的人知道中醫，瞭解中醫，並使中醫成為他們健康的守護者，這也是我們這次活動的遠期目標。
本次活動開展期間，更多的人瞭解了中醫，並親身體驗了鍼灸，拔罐，推拿等治療，為許多老人測血壓，心率，呼吸，為他們的健康做了指導，並提出了許多可行建議，以及在今後如何調理預防。在養生保健方面也給他們發放指導手冊，以便他們查閲學習，大大方便實惠了眾多中老年人。
甚至為有些病人當場解除疾病痛苦。我們也通過此次活動的反覆宣傳，瞭解了目前中醫藥傳統文化在大眾心目中的地位，大眾的認知與需求度，從而為我們今後宣傳，普及中醫藥文化掌握了重要信息掃清道路。亦讓我們在學習中與現實相結合，真正讓中醫以一種更合理的，貼心的方式，讓患者去感知接受。
這次的社會實踐調查給我的啟發和教育很深，在這先感謝老師們的關懷和教誨，讓我知道了理解了許多東西，而且對我自身都有很大的提高。
1月21日早晨，在老師的帶領下我們來到了這次社會調查的第一站—南化村。這個村子在正定來説是建設的比較好的村子了，主要是這幾年的變化挺大的，村長也為村裏辦了許多實事，為什麼變化這麼大呢？讓我們來看看吧。來到村中，我們首先參觀的是大教堂，此教堂主要是供村民觀看傳統文化教育片，學習傳統文化用的。走進裏面，立即感覺到身處傳統文化的教育裏，人們變得嚴肅了，思想中雜念被趕出腦海，此教堂有利於提高村民的文化素質，在裏面我看到了前任村長留下的一篇文章，題目為金錢觀和權力觀，其中闡述的頗有見解，深入淺出能調整人們對金錢權力的心態。然後我們去了村民活動中心，村長髮表了講話，講了許多村中的變化其中還説到村要長治久安要以孝為主，個人也要以孝為主，孝是人道第一步，往大了説國家也要有軟勢力，就是以文化作後盾。現在主要是孩子，現在的孩子接受的太多而奉獻的太少，所以我們更應當學好傳統文化學好弟子規，
在天安門廣場上立孔子像不就説明國家重視傳統文化嗎，我們更應該學好。我們在村中走訪也感覺到村長為村裏辦了不少好事，路面硬化了，路燈也安裝了，村裏也有專門的專項的保險和補助，村民意外傷害保險、學生保險、大學生補助、老人補助等，此村還獲得衞生村、小康村、文明村等許多榮譽稱號。我和同學也走訪了幾户人家，叔叔阿姨們臉上都掛着笑容，談起村子時也覺得不錯，我們走在大街上人們説説笑笑、自由熱鬧，我也覺得這村民風不錯，看來傳統文化教育（弟子規等）起着重要作用。要説這個村子還有哪些方面需加強或建設，我認為一個村子要想發展必先穩定。傳統文化教育必不可少，孝道更是重中之重。在走訪過程中打聽到一些無工作的閒散人員，還有一些有餘力的半老人員，我認識可成立一個工作介紹所為村裏人找工作。
下午我們先後來到了隆興寺、臨濟寺，來接觸佛教文化，剛來到隆興寺走到門口，就看到一尊大佛，前走幾步大佛的全貌顯現出來，心中也變得虔誠。跟着老師和導遊，在隆興寺裏參拜各佛，走在這充斥着佛教文化的地方，心也跟着肅然起敬。在臨濟寺裏，大殿中，有位師傅給我們介紹了許多佛，我們帶着崇敬的心聽着，每位佛都有一個世界，我們所處的只是一個別婆娑世界而已。隆興寺、臨濟寺的這些佛像都是遺留下來的，時間在上面留下了斑駁的痕跡，隨之遺留的還有那佛教文化，雖説現在已不盛行，但也有一定的積極作用。看着這些面孔就好象世人的處世態度一樣，萬般不同。每面佛都在教育着人們深刻的道理。唐三藏去西天取經，取回的是一顆佛心，用它來教化世人，讓人變得善良，讓人與人相處變得友好，社會更和諧。
第二天，老師帶領我們來到了文廟，參拜孔子。現在天安門廣場上都立了孔子象，我們今天社會的文化中儒家文化有重要作用，而孔子又是儒家庭代表人物，可見他在中國史上的地位之重。我們懷着一顆敬仰的心走近孔子，瞭解他的事蹟，從中學習他的思想。孔老夫子的思想對後代人影響極遠，其中在牆上看到孔子的倫理思想，孔子認為倫理道德是合理處理人與人之間正常關係的準則，何事都要受倫理道德的約束。孔子的道德規範體系龐大就不再介紹了。此思想對現代來説仍適用，所以學習孔子的思想很有必要，在文廟裏還有許多值得學習的東西，有文天祥的滹沱河詩,有許多偉人的事蹟等等，在這裏受益不淺。
之後我們來到了正定最大的婚紗攝影樓—金夢影樓，非常感謝張總從百忙之中抽出時間給我們講課，張總講的大部分來説都對我們學生有用，是我們現階段須學習的或應提高的能力。張總主要從孝道、自身能力、管理、飲食健康、社會危機等方面給我們講的課，讓我們的認識思想都提高了許多，對以後的行為有了指導作用。張總講孝道時給我們列舉了幾個例子，情況基本一樣，都是講述老人的孤苦無依，子女不盡孝的例子，教育我們不僅要孝順父母，而且要教育好下一代，使其能繼續盡孝。
在自身能力方面張總讓我們要擅長表達擅長自我推銷，這對我們以後找工作有利，我相信大部分同學是會虛心接受的，在飲食方面提倡我們吃素，並給我們放了畜牧業的危害、吃肉的危害等片子，讓我們對吃素有了新的認識它不會導致營養不良，而且會讓人變得健康。在此給我們放的災難片，給了我們視覺上的衝擊、心靈上的震撼，我們感到了世界岌岌可危，給了我們危機感，讓我們更應努力行動。張總尤其是在管理企業方面為其他人作出了榜樣張總用傳統文化教育員工，從而提高了他們的思想道德，也就是讓他們變得更有良心，而不用定金、賠償等措施管理員工，可以説從作人的根本上管理，這樣比那些更有效率，更為妥善，更為根本。也使人與人之間相處變得容易變得善良。之後吳老師借次機會給我們講了“孝”我對父母的無私和偉大又深深體會到了。什麼時間行孝？人間孝道，及時莫遲疑啊，不是工作後，不是有錢後，就是現在！
今天下午，我們來到了正定的一所具有辦學特色的中學—弘文中學。它包括國小、中學、高中。在校長的介紹中我們對它慢慢了解了。它的特色是把傳統文化看的很重要，用它來教育學生，弘文中學的理念也為“先學作人，後作學問”其制度也與傳統文化掛鈎，讓學生身處於這樣一個濃厚的傳統文化氛圍中，有利於吸收傳統文化中的精髓，提高自身文化素養。學校充分利用時間，讓學生接觸熟悉傳統文化，早中晚讀經誦典，自己寫省身日記。仁義禮智信，忠孝廉恥勇，在此或多或少的的都能體現出來，在校園中看到的名句都記錄了下來，如“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已”現代社會上多少青少年發生道德敗壞的事，所以在學校應向弘文中學學習，讓學生多接觸傳統文化。
第三天我們來到了大寨村，這是最後一站，這也是正定發展較快建設較好的村落了。走進村中，看到硬化的路面，路邊的太陽能路燈，我們瞭解到原來這個村被稱為“野豬林”意思是村裏人野蠻、不講理，買賣人都不敢過這個村，現在經過幾年的文化建設此村人素質已有很大提高，此村和南化村有許多相似處，其中都離不開一個好的村長。對於此村的建議同南化村。此外農村還有一些問題，如市場意識不高、農業負擔過重、生態環境破壞、生產技術等，環境這塊就是秸杆焚燒，沼氣池等，還要讓村民學習生產技術和農業知識等。
行程到此就要結束了，我也充分了解到傳統文化在公民素質中的重要地位，也瞭解到公民素質對文化建設、經濟建設的巨大推動力，同時也明白了傳統文化對自身及以後的重要作用。再次謝謝老師給予的關懷和教育。
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