第一篇：脾氣暴躁
脾氣暴躁
1是他習慣了用這種策略達到目的，俗話説的就是慣壞了
2還有一個也許就是家長示範的結果，如果家長大事小事都是大呼小叫的，那麼孩子自然認為為了達到自己的目的，脾氣暴躁是正確的策略
3偶爾的特別煩躁也許是生病或其他方面的不適，包括心理上的不適
怎麼辦 ?
1家長起好的示範，孩子發脾氣更好冷靜，家長一般不發脾氣，想要讓孩子做一件事情，可以採取其他辦法
2每次孩子發脾氣的時候，搞清楚他的需要，並對他説（也可以等他發完脾氣再説），你是不是要這個啊，等你發完脾氣的時候再跟媽媽好好的説，那樣媽媽是可以滿足你的要求的，但你發脾氣是不正確的方式。我們不會滿足你的，----如果孩子一發脾氣就滿足他的要求那麼就是我們説的慣壞孩子
3種潛意識形成的習慣是由多方面的原因引起，如果每次發脾氣的時候並未意識到自己在發脾氣，那麼就需要改變潛意識的習慣，就是2説的，要用正確的方式
如果發脾氣的時候能夠意識到自己是在發脾氣，那麼發脾氣是他自己有意識選擇的達到目的的一種
解決辦法：
（1）情境轉移法：當憤怒陡出時,人有五種處理怒氣的方法,一是把怒氣壓到心裏,生悶氣；二是把怒氣發到自己身上,進行自我懲罰；三是無意識地報復發泄；四是發脾氣,用很強烈的形式發泄怒氣；五是轉移注意力以此抵消怒氣.其中,轉移是最積極的處理方法.火兒上來的時候,對那些看不慣的人和事往往越看越氣,越看越火,此時不妨來個“三十六計走為上策”迅速離開使你發怒的場合,最好再能和談得來的朋友一起聽聽音樂,散散步,你會漸漸地平靜下來.
（2）理智控制法：當你在動怒時,最好讓理智先行一步,你可以自我暗示,口中默唸：“別生氣,這不值得發火”,“發火是愚蠢的,解決不了任何問題.”也可以自己在即將發火的一刻時自己下命令：不要發火!堅持一分鐘!一分鐘堅持住了,好樣的,再堅持三分鐘!二分鐘堅持住了,我開始能控制自己了,不妨再堅持一分鐘.三分鐘都堅持過去了,為什麼不再堅持下去呢?所以,要用你的理智戰勝情感.
（3）評價推遲法：怒氣來自對“刺激”的評價,也許是別人的一個眼神,也許是別人的一句譏諷,甚至可能是對別人的一個誤解.這事在當時你使“怒不可遏”,可是如果過一個小時,一個星期甚至一個月之後再評論,你或許認為當時對之發怒“不值得.”
（4）目標昇華法：怒氣是一種強大的心理能量,用之不當,傷人害己,使之昇華,會變為成就事業的強大動力.要培養遠大的生活目標,改變以眼前區區小事計較得失的習慣,更多地從大局,從長遠去考慮一切,一個人只有確立了遠大的人生理想,才能待人以寬容,有較大度量,不會容忍自己的精力被微不足道的小事絆住,而妨礙對理想事業的追求.
第二篇：我爸爸脾氣暴躁
我爸爸脾氣暴躁，時不時就發脾氣，他教育我説我不聽話，就要教育，但是我感到我一不小心就犯錯誤，就被他罵，因為你有的不是錯誤，他也能挑你錯，語氣不好的責備你，比如要我做一件事，我是正常速度，他也語氣不好的吼你一聲“快點”，時刻顯得很急躁，對你暴風驟雨般的發脾氣，我媽媽是懂事的人，也和我爸經常吵架，鬧矛盾，我爸認為我媽做得不對，其實我媽是成年人，懂事，怎麼會不對呢？也經常吵架，我爸脾氣發上來的時候能把你嚇死，甚至打人出人命，我打個比方，一個很完美的人和我爸在一起生活，也會經常和我爸吵架，人家的孩子不好，家裏也不會整天翻天覆地的吵或者打罵“我爸不但脾氣不好，而且説話的語氣臭，會沖人，各方面都沒有親和力，讓人感到很壓抑，已經超過了人的心理承受能力，他發起火來，我就感到天塌下來，沒法過日子了，爸爸打媽媽也打了幾十年，我和我媽都有了離家出走的想法，他和我媽或者和我發脾氣的時候，我們不能回嘴不能罵他，不然迎來的是更嚴厲的暴力，政府，救救我們母子倆吧
第三篇：脾氣暴躁的爸爸
脾氣暴躁的爸爸
我爸爸是個脾氣暴躁的人。
記得有一天，我們在津津有味地享用午餐時，談起了考試的問題。突然，爸爸面無表情地站起來，生氣地説：你這個笨蛋，這次考了幾分？我結結巴巴地説：我，我我這次考了70幾分。爸爸氣得暴跳如雷，惡狠狠地説：這次考得這麼爛，才考了70多分？我害怕地説：因為我太粗爸爸根本不想再聽下去，手指着門口大聲吼道：你馬上給我去罰站。不準吃飯。媽媽再怎麼勸，也改變不了他的決定。爸爸説：不行，得給他一個教訓，敢做就敢當。我傷心極了，兩眼淚汪汪，淚水像小溪一樣在臉上流淌。我無可奈何地向屋子走去，一邊走一邊想，爸爸為什麼要罰我呢。到了卧室，我站在那裏一動不動。想到爸爸也是因為恨鐵不成鋼才會罰我的，於是心漸漸平靜下來。
是啊，望子成龍，望女成鳳是每個家長的心願，爸爸你的心意我理解，但是我還是希望您能温柔點。
福建莆田荔城區新度中心國小三年級：連奕晨
第四篇：脾氣暴躁怎麼辦？ 如何應對？
公共政策概論形成性考核作業
運用公共政策的基本原理和相關知識，對某個案例進行較為詳細的分析。（字數在1000字左右）
案例：
孫志剛，男，1976年生，湖北黃岡人，2014年武漢科技學院（原武漢紡織工學院）藝術系藝術設計專業畢業，2014年春節後來到廣州，案前任職於廣州市達奇服裝公司。
3月17日：孫志剛因無暫住證在廣州街頭被帶至廣州天河區黃村街派出所。3月18日：孫志剛被黃村街派出所送往廣州收容遣送中轉站。3月18日：孫志剛稱有心臟病被收容站送往廣州收容人員救治站。3月19-20日：孫志剛在救治站遭遇無情輪番毒打。3月20日：救治站宣佈孫志剛不治死亡。4月18日：屍檢結果表明，孫志剛死前72小時曾遭毒打。後來廣州市公安局(2014)穗公刑法字4號刑事科學技術法醫學鑑定書，證實被害人孫志剛系因背部遭受鈍性暴力反覆打擊，造成背部大面積軟組織損傷致創傷性休克死亡。
一．孫志剛事件的政策過程研究價值
第一，社會在運行過程中會產生一系列社會狀況。不過只有當社會的大部分成員和一部分有影響的任務認為某種社會狀況是社會問題時，它才是社會問題。孫志剛事件是屬於結構性社會問題。所謂結構性社會問題是指由社會不合理所導致的一些社會現象。在整起孫志剛事件中，社會各界廣泛關注，媒體是輿論的主體，公眾是決策的參與者，政府是政策權力的主體。只有社會
問題引起廣泛關注，政府才會引起足夠重視。孫志剛事件是我國關於流動遊乞人員管理政策(制度)變遷的觸發機制，直接導致了我國在流浪遊乞人員管理上的政策變遷，導致了我國流浪遊乞管理上的進步。
第二，孫志剛事件在結構上有清晰的發展脈絡，既有開頭：孫志剛之死；又有發展：社會反應；還有結局：政策變更政策。
第三，孫志剛事件從發生開始，經歷過幾個月時間，全國範圍內的人幾乎都知曉了。這件事情有很強的開放性，所以才會引起社會各界的廣泛關注，為後來的政策制定作鋪墊。
第四，這一事件具有內容的合理性，也就是上面説的政策過程關聯性。
由於這四個原因造成了它作為一個典型的政策過程案例的第五個特徵：資料的全面性。關聯性使它成為一個政策過程案例，動態性與結構性使這一案例增加了典型性，開放性使這一典型的案例能夠作為資料被完整的收集。由此形成了一個包括政策問題、政策目標、政策方案、政策決策等在內的政策全過程的理想材料。
二．孫志剛事件後面的政策過程
政策過程的範式是從問題開始的，問題指的是包含要求達到的狀態與觀察到的狀態之間的矛盾。就孫志剛事件引發的政策變更來看,表面上它也是從問題出發的，首先是孫志剛的非正常死亡暴露了城市流浪乞討人員收容遣送辦法存在從需要出發的系
統過程，按照系統理論,系統的存在總是以執行一定的功能為基礎的。所以這裏接着考察孫志剛事件後面的政策過程的功能。之所以提出這個問題,一方面是這兒講的系統的邏輯,另一方面是因為主流的政策理論認可的政策系統的自我維持功能具有明顯的保守性,成了眾矢之的的東西。
三．孫志剛事件後面的政策過程的意義
通過對"孫志剛事件"背後的政策過程的研究,在對正在經歷危機的政策過程範式的考察中,發現了一個從政策需要出發的,系統的政策過程.那麼,這一過程有什麼意義呢？
首先,從政策過程的研究上講,這是對主流的政策過程範式危機的一種積極迴應,因而是一種對政策過程理論的有益探索.這種探索的價值不僅在於提供了一個替代的理論框架,而且這一框架對當前範式遭遇到的許多問題都可以提供比較滿意的解釋.這些問題如上面已經指出的:界定問題的困難,政策發展上的單極論,保守性等.另一方面,在政策過程的分析上,提出了一種新的方法,即:政策需要的分析.這種分析與主流理論的問題分析明顯是不同的.此外,由於這種新的政策過程的提出,可以提出一些新的值得研究的問題,其中最有意義的是政策預測問題,主流的政策過程理論從政策問題出發,基本上喪失了預測能力.由於新的過程是從政策需要出發的,而需要天生就是一種向前看的事物,因而如何進行政策預測就成了一個新的政策過程研究課題.從實踐來看,新的政策過程也具有一定的現實價值:一是可
以有效地面對解決了錯誤的政策問題的現象.這是在政策實踐中經常發生的事.原因在於政策主體處理問題時,目標定位不準.從政策需要出發進行政策決策,就可以直指問題背後的需要,一開始就掌握正確的方向.由於這一價值又帶來了第二種價值.即藉此提高政策效率,從而緩解政策效率與政策效益之間的衝突.三是給政策主體在承擔政治責任時以更多自由.原因是新的政策過程給了政策主體更大的自覺性,也減少了處於問題包圍中的可能.總之,通過對"孫志剛事件"的政策過程的研究,發現了一個政策需要的發展過程.這一過程在理論與實踐上都有一定的價值.
第五篇：暴躁脾氣危害多
作者：http:///現實生活中，有些人的脾氣會比較的暴躁，容易發怒，很多人都以為這只不過是脾氣大點而已，卻很少有人會和疾病聯繫在一起。脾氣暴躁易怒怎麼辦呢？事實上中醫理論中將容易發怒稱為“易怒”，屬於疾病的範疇。肝主情志，易怒和肝有關，可以從飲食上做調整，多吃疏肝理氣的食物，例如芹菜、西紅柿、蘿蔔等新鮮的蔬菜。情緒容易激動，脾氣暴躁愛發火，通常這種狀態被稱作“易激惹”。當然，僅僅是情緒的難以控制根本談不上是病，最多隻是一種消極狀態的影響而已，一般不用太擔心。此時，我們需要面對的問題就是如何去處理這種狀態。
1.多吃蔬菜
在我們的生活中不難發現總是有部分的人特別容易暴躁、發脾氣，或者某個時間裏變得特別的脾氣大。很多人都認為可能只是本人的性格問題，或者被其他事情所影響，導致情緒差，脾氣大。事實上，中醫認為容易發怒的人，是疾病的一種。易怒是指無緣故的性情急躁、容易發怒、不能自制等症狀，又被稱為“喜怒”、“善怒”。
2，肝臟易損
肝為剛髒，喜條達而惡抑鬱，在志為怒。意思即是肝是屬於剛強的，燥急的臟器，喜歡舒暢柔和的情緒，而不喜歡抑鬱的情緒。所以易怒的人，要注意的是肝臟的健康。易怒主要有肝鬱氣滯、肝火上炎、脾虛肝乘等三種症候。肝主情志，人體過度的情緒反應會損傷人體的臟腑，導致疾病的出現。易怒的人從日常的飲食中應該有所注意，同時要注意心情的調整，養成良好的休息睡眠時間，保證每天有足夠的睡眠時間。
當我們處在“易激惹”狀態的時候，我們其實是有意識的，可以認識到自己最近一段時間的情緒問題。但許多人不認為這是“天氣”的原因，而是把它歸結為自己的原因或者是“病”，從而一味的去嘗試改變自我，往往結果不如人意。這種不如人意的結果反過來會增加我們內心的挫敗感，影響我們的情緒。
脾氣暴躁，易怒怎麼辦呢？
1、肝火上炎
對於肝火上炎所導致的脾氣暴躁易怒，首先要從飲食上做到戒掉乾肥辛辣的食物，如果有抽煙喝酒習慣的話，要儘快的戒掉。另外，日常飲食中還應該多吃有清肝瀉熱的食物，例如苦瓜、苦菜、西紅柿、綠豆、綠豆芽、黃豆芽、芹菜、白菜、包心菜、金針菜、油菜、絲瓜、李子、青梅、山楂及柑橘等。
2、脾虛肝乘
對於脾虛肝乘所導致的易怒，飲食上應該以健脾理氣為主，日常可以多吃一些健脾益氣的食物，例如扁豆、高粱米、薏米、蕎麥、栗子、蓮子、芡實、山藥、大棗、胡蘿蔔、包心菜、南瓜、柑橘、橙子等食物。
3、肝鬱氣滯
肝鬱氣滯則可以多吃疏肝理氣的食物，例如芹菜、茼蒿、西紅柿、蘿蔔、橙子、柚子、柑橘、香櫞、佛手等。
除了從飲食上調理之外，中醫還推薦傳統的精神養生方法，即通過自身的調節平息怒氣，當情緒特別激動的時候可以通過異地發泄、理智消解、轉移注意力等方法來調整自己的情緒，讓(來源説明好範 文網：)心情儘快的得到平靜，儘自己的努力克服不良的情緒。
除此以外我們還可以利用一下的方法經行剋制或者轉移
（1）情境轉移法：當憤怒陡出時，人有五種處理怒氣的方法，一是把怒氣壓到心裏，生悶氣；二是把怒氣發到自己身上，進行自我懲罰；三是無意識地報復發泄；四是發脾氣，用很強烈的形式發泄怒氣；五是轉移注意力以此抵消怒氣。其中，轉移是最積極的處理方法。火兒上來的時候，對那些看不慣的人和事往往越看越氣，越看越火，此時不妨來個“三十六計走為上策”迅速離開使你發怒的場合，最好再能和談得來的朋友一起聽聽音樂、散散步，你
會漸漸地平靜下來。
（2）理智控制法：當你在動怒時，最好讓理智先行一步，你可以自我暗示，口中默唸：“別生氣，這不值得發火”、“發火是愚蠢的，解決不了任何問題。”也可以自己在即將發火的一刻時自己下命令：不要發火！堅持一分鐘！一分鐘堅持住了，好樣的，再堅持三分鐘！二分鐘堅持住了，我開始能控制自己了，不妨再堅持一分鐘。三分鐘都堅持過去了，為什麼不再堅持下去呢？所以，要用你的理智戰勝情感。
（3）評價推遲法：怒氣來自對“刺激”的評價，也許是別人的一個眼神，也許是別人的一句譏諷，甚至可能是對別人的一個誤解。這事在當時你使“怒不可遏”，可是如果過一個小時、一個星期甚至一個月之後再評論，你或許認為當時對之發怒“不值得。”
（4）目標昇華法：怒氣是一種強大的心理能量，用之不當，傷人害己，使之昇華，會變為成就事業的強大動力。要培養遠大的生活目標，改變以眼前區區小事計較得失的習慣，更多地從大局、從長遠去考慮一切，一個人只有確立了遠大的人生理想，才能待人以寬容，有較大度量，不會容忍自己的精力被微不足道的小事絆住，而妨礙對理想事業的追求 源自：http:///
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