在這場“四德”教育活動中，做為一名普通教師，我深深領悟到了許多東西。這些東西，看似無形，又無時無刻不閃爍在我的生活之中。
當物慾橫流的今天，人們紛紛把經濟收入與物質消費最高級化做為奮鬥目標，在不知不覺當中漸漸迷失自我。許多最基本的心靈底線都開始模糊起來，孝是什麼？德是什麼？這些只有兒時的記憶當中還彷彿才能記起，老師曾經説：你們長大了，要為國家做貢獻！因為你們是祖國的花朵，你們要學好本領，建設四個現代化，因為你們是社會主義的接班人！你們要兄弟姐妹相親相愛、孝敬父母，因為你們更是家庭、父母的接班人、繼承人。現在如果偶爾還説起這些話，或許還有可能被人不齒。
當我們真的長大了，我們為了收入的多少四處奔波。為了吃一頓特色的美味，甚至不惜開車遠到幾百裏以外。為了博女友一笑，不惜動輒幾百元、幾千元的鮮花衣物首飾送至美人面前。可曾想，我們的父母，此時此刻生活的怎麼樣？兒時老師讓我們寫作文，當時班裏好多同學都會寫下這樣一個情景：在昏暗米黃的燈光下，媽媽戴着花鏡吃力的為我縫補着書包。我心裏就像打翻了五味瓶，從被窩裏爬起來撲到媽媽的懷裏説：“媽媽，等我長大了，好好孝敬您！”可是隨着經濟的高速發展，我們從農村走出來，尋找到了好的工作崗位，有了足以讓人羨慕的收入時，我們是否還記得那一刻的情景？是否還能記得起兒時尚有一棵純潔的童心時許下的諾言？
如今父母已經年邁，對兒女們沒有絲豪的奢念。他們會雙雙坐在牀前，撫視着我們兒時的照片，彼此回憶着已經逝去的年華。他們會默默的為我們祈禱，願我們身體健康，快樂幸福的生活。如果説我們的父母對我們除了斬不斷的絲絲牽掛以外，還有一份未了的心願的話，我想那定是孩子，有空兒常回家看看！可是，我們是否感觸到這些？當我們駕駛着良駒寶馬在平坦的油漆路上奔馳的時候，當我們在陳滿山珍海味、瓊漿玉液的桌前調侃世間時事的時候，當我們在聲色場所吼歌勁舞的時候，當我們在忘我追求名與利的時【】候，請留一點點的空間！
因為，這一點點的空間不僅還要容納我們的父母對我們的期待，不僅還要容納我們的父母對我們的牽掛，不僅還要容納我們的父母對我們祝福，更還要容納我們對我們的父母不能抹掉的感恩之心。
此刻，我的耳邊又迴響起那首歌：常回家看看，哪怕只幫爸爸媽媽涮涮筷子洗洗碗。老人不圖兒女為家做多大貢獻，只圖一輩子一家人能平平安安。
我校教師進行了“四德”深入地學習。通過學習，我感想頗多，我要把剛學習的“四德”重要思想貫徹到教育事業、生活中去，使我們在工作中不斷取得新成效，以下是我學習後的一點心得體會:
一、作為教師應努力做到為人師表、以身作則，當然也就離不開個人品德的提高。我們的工作不僅是教書，更重要的是育人。身為一名教師，我深深知道：在與學生的交往中，教師對學生的影響力是不可估量的，教師的一言一行在很大程度上影響着學生的言行。“身教重於言教，教師本身就是學生最好的教科書。”一個有良好個人品德的教師凡是要求學生做到的，自己應首先做到，要用自己的信念、理想給學生以潛移默化的感染；一個有良好師德的教師應站在學生和家長的立場及處境上思考問題，把學生和家長的意願與發展需要擺在第一位。這種言傳身教能教會學生學會如何去理解他人，如何與他人合作，如何與他人交流思想，老師只有用自己的平等、尊重、信任等人格力量去感染每個孩子，才能塑造學生的美好人格。
“要求學生做到的，首先要求自己先做到。”這也是我在班主任工作中對自己的一大要求。這不僅是在學生面前撿起掉在地上的廢紙、垃圾中表現出來，也不單是在班級衞生大掃除中和學生一起努力打掃表現出來，而是滲透在生活、學習、活動中的點點滴滴。
作為教師，時刻保持積極向上的陽光姿態、沉穩執着的奮鬥精神是十分必要的。我經常這樣告訴學生：“不要害怕，努力拼搏，化壓力為動力，你會發現自己是最棒的！”任教十一年來，我在各項競賽和活動中不斷充實自己，挑戰自我，為單位也為自己取得了很多的榮譽，無須過多的語言，學生們從老師的行動中看到了榜樣的力量，自覺地把它運用到自己的學習和生活中去了。
二、作為教師首先應該樹立“終身學習”的理念，刻苦鑽研，提高自身業務素質和能力，擴大知識面，讓自己的一桶水變為有源頭的活水，常換常新，源源不斷。為了上好一節課，總是認真鑽研教材、查閲資料、研磨課例、請教同事。
三、作為教師應該擁有慈母般的愛心，做一名盡心盡責的護花使者。
我們相信每個教師都擁有家庭美德。家庭美德的核心就是愛，對每個家人的愛。當然，作為一名光榮的人民教師，不僅要求要愛家人，而且更重要的是應該擁有慈母般的愛心，愛每一個孩子、愛我們身邊的每個人。有人説：“一切最好的`教育方法，一切最好的教育藝術，都產生於教育對學生無比熱愛的熾熱心靈中。”師愛不等於母愛，嚴格不等於厲害。在嚴格要求又熱情愛護中，要嚴在當嚴時，愛在細微處。充滿愛的嚴與表現為嚴的愛相結合，才能贏得學生的尊敬和理解，贏得家長的信任與支持。對待學生，無論他是出生於幹部權貴之家或平民百姓人家，無論他是品學兼優的好學生或是令人頭疼的學困生，均應一視同仁，愛得公正，愛得讓學生信服。
教師只有用愛心對待每一個學生，特別是對思想行為有偏差、文化學習滯後的學生。我們要特別注意保護每個孩子的自尊心、積極性，更要用寬容心對待他們。 當然，作為一名班主任愛優生並不難，難的是愛學困生。著名的教育家陶行知先生對我們教師説過一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我一直銘記在心，是呀，只有師愛才能凝聚學生的心，才能使其“親其師，信其道”；只有滿腔熱情，才能噴湧出強烈的工作責任心和事業心，才能成為人民滿意的教師。
通過學習“四德”，我的心靈受到了一次徹底的洗禮。我深知只有具有“四德”的教師，才能陽光地生活、工作，才能平等地對待每一位學生，無條件地愛每一個學生，並對不同學生以不同的鼓勵、不同的教育。我要認真踐行“四德”要求，提高“四德”意識與水平，以無限愛心投入到教育工作中。
接到通知説要進行四德教育，而且還是一天，感到又要受一天罪了。但是讓我沒想到的是，四德教育還能這樣講，生動的故事、鮮活的案例一個接一個，讓人感慨、警醒、思考，在極為有趣的互動中讓人理解了原本深奧的四德內涵。一天時間的不知不覺過去了，大家都還意猶未盡。感謝宋振杰老師給我們上了一堂豐盛的心靈大餐。
宋振杰老師的課程主題是《四德修養，幸福人生》，宋老師主要從(1)道德與生活；(2)社會公德；(3)職業道德；(4)家庭美德；(5)個人品德；(6)陽光心態，快樂工作這六個方面進行了通俗易懂、生動活潑、幽默風趣、妙趣橫生的四德授課。通過此次“四德”培訓，使我的心靈經過了一次淨化，內心深處感觸頗多。我要把剛學習的“四德”內容貫徹到工作、生活中去，使我在生活中增添正能量，工作中取得新成效。下面是兩點體會。
第一是內求與自律。宋振杰老師認為，道德的養成主要是靠一個人內在的追求。個人的修養特別是個人品德的修養是樹立四德意識、規範言行舉止、建設和諧家庭、模範地做好工作、維護社會和諧的基礎。實際上，這是要求我們每個人在道德建設過程中自覺地以自身品德修養為起點，首先向內作工夫。社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德體現為一種系列關係，個人品德是系列之始，亦即個人品德、修養、構建和諧家庭、建設和諧社會有內在的統一性，個人品德修養是社會公德的擴大，家庭美德、職業道德、社會公德是個人品質的外化與擴大。不僅如此，在道德建設與人的關係中，人還是道德的體現者，只有個人具備優良品德修養才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會。
第二是要知行合一。宋振杰老師認為，道德的修養“知易行難”。作為一名國有企業的員工，我應該以身作則，將“四德”作為立身的精神尺度和標誌，作為工作的行為準則。一是要自覺遵守社會公德，就要帶頭做到文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法；同時要堅持道德價值論上的“公私之辨”，繼承和發揚中國傳統的重義精神。二是要培養良好的職業道德，要做到愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務羣眾、奉獻社會。三是要積極弘揚家庭美德，就是要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。家庭是社會的細胞，古人將“齊家”放在“治國”之前，就是因為維持家庭關係的和睦穩定，是保證社會的安定的重要前提。四是要努力提升個人品德，就要做到正直無私、謙虛謹慎、團結友愛、勤奮奉獻、言行一致。古代思想家十分重視“修身為本”的思想，尤其強調管理國家的官吏，特別是最領導者，必須首先端正自已的思想和行為，然後才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，要提高整個社會和國家的道德水準，只有從每個社會公民自身的道德修養開始才能實現。
總之，宋振杰老師一天的四德培訓課程，如春風沐浴了人的心靈，如甘露灑滿了道德干渴的心田。通過對“四德”教育的學習，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的錯誤和過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會以此為契機，努力提升自己的道德素養。
在新的歷史條件下，區委提出了實施“四德”工程的決策部署，這是優化社會環境、構建社會主義核心價植體系的重要舉措，也是對中華民族千百年傳承下來的優秀價值觀的高度概括，是構建和諧社會的內在要求，體現了科學發展觀的真諦，代表了人民的意願，反映了百姓的呼聲。以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德在內的“四德”教育，高屋建瓴，在真善美與假惡醜之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，我們應堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。營造良好的社會環境，需要全社會的共同參與。
一、實施“四德”工程是社會進步的時代要求。弘揚中華民族的優良道德傳統，其根本目的，在於振奮我們的民族精神，增強民族自豪感和民族責任感，提高民族自尊心和民族自信心；在於使社會主義道德有更豐富的內容，有更能為羣眾所喜聞樂見的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力；在於能更好的協調社會主義人際關係，促進社會主義市場經濟的健康發展；形成有中國特色的社會主義核心價值體系。
實施“四德”工程，是實現國家的現代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務。任何一個國家的現代化，都是以不同的文化道德傳統和價值觀念作為指導的。一個着眼於未來、大力實現現代化社會的國家和民族，必然不會忘記自已的歷史，更不會拋棄本民族的優良道德傳統。世界各發展中國家都極力倡導和弘揚自已國家的價值觀念，保持和發揚本民族的優良道德傳統。
毋庸諱言，今天提出的實施“四德”工程，是對中華傳統道德的批判繼承，採取了棄糟取精，綜合創新和古為今用的方針。是以符合廣大人民羣眾的利益為原則的繼承。強調了為社會、為民族、為國家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統美德，正如《詩經》中提出的“夙夜在公”，賈誼《治安策》中提出的“國而忘家，公而忘私”等，都不斷強調着一種為整體而獻身的精神。
正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”； 文天祥認為“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責”；林則徐主張“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，這些思想都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神，也正是如今要求我們應樹立起碼的職業道德和社會公德，彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無所畏懼的戰勝了一個又一個的困難，克服了一個又一個的障礙，湧現了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今天，弘揚“四德”新風對於團結全縣人民齊心協力地振興我們的政治、經濟、文化，建設我們偉大的祖國，實現和諧社會，不但具有十分深遠的歷史意義，而且具有十分深刻的現實意義。
二、實施“四德”工程要摒棄三種錯誤思想。四德教育是新時期社會道德建設的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員幹部特別是領導幹部更應該從我做起，朱熹曰上行下效，捷於影響，就是説領導帶頭比影之隨形，響之隨聲還要迅速。可時下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。
不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現象俯拾即是：如果你堅持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為民辦點實事，就有人笑你“想往上爬”。
不想從我做起。上級安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態度，或是推託責任，講究“借力而行”，明明是自已份內之事，卻要他人為之代勞，或者先看看人家是怎麼搞的，不想當“出頭鳥”，更怕觸及自身利益。
不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，説的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。而工作起來，卻是挑三撿四，這也不做，那也不願做或者説不會做，整日想着跑關係、找門路，而偏有些各別案例，產生較壞的負面影響，敗壞單位或者機關的優良作風。一個健康向上的機關作風，需要幾年或十幾年才能逐漸樹立起來，然而，不良現象一但滋生並沒有被及時叫停，再好的機關風氣也將會被毀於一旦。
三、如何從我做起實施“四德”工程，樹立“四德”新風。在中國的文化傳統中，道德一直被作為立身的精神尺度和標誌，作為從政的行為準則。實施“四德”工程，樹立“四德”新風，也必須從我做起。
從我做起，必須理解“四德”的深刻內涵。
自覺遵守社會公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法；同時要堅持道德價值論上的“公私之辨”，繼承和發揚中國傳統的重義精神。實踐證明，任何社會都不能沒有道德，即使是以追求經濟利益為行為方針的經濟領域和經濟活動，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經濟秩序，為此每人都應從我做起遵守各項規章制度，促進社會的全面進步。
培養良好的職業道德，就要做到愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務羣眾、奉獻社會；敬業為職業道德的核心，誠信為職業道德的根本。傳統道德要求人們誠善於心，言行一致。誠信也被儒家視為“進德修業之本”、乃“立人之道”和“立政之本”，一切倫理關係皆應以誠信為本，強調了人際關係在於言行一致，表裏如一，真實好善，博濟於民。
積極弘揚家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。家庭是社會的細胞，維持家庭關係的和睦穩定，對於整個社會的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關係的和諧穩定，一個重要的方面，就是要建立合理的道德規範，使家庭成員都能自覺遵守。
古時就有魏木蘭代父戍邊、樂羊妻勉夫勵志、薛孟嘗分家讓弟等傳世典故，現今社會仍然要講求父慈子孝，夫妻愛敬。 要倡導父母對子女關懷愛護、培養、教育的同時，更加提倡子女對父母長輩的敬順，不單是要贍養老人，更要敬親、愛親、尊親，同時提倡夫妻平等、兄弟和睦。
努力提升個人品德，就要做到正直無私、謙虛謹慎、團結友愛、勤奮奉獻、言行一致。中國古代思想家十分重視“修身為本”的思想，尤其強調管理國家的官吏，特別是最領導者，必須首先端正自已的思想和行為，然後才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，講的是齊家、治國、平天下，皆要把修身當作根本，從自身的道德修養開始才能實現。為此作為當今社會的重要組成，我們每一名社會公民，都要從我做起，提高整個社會和國家的道德水準。
從我做起，必須時時刻刻心繫人民羣眾。天下再大的事，也不如人民羣眾的事大，任何時候都要把人民羣眾的利益放在第一位。時刻牢記黨的重託、人民的重託，時刻牢記維護人民利益的職責，是黨員幹部和領導幹部最起碼的要求和最基本的素質。不為黨和人民的利益負好責，眼睜睜地讓人民羣眾的生命財產遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對黨和人民的一種背叛。
從我做起，貴在堅持。從我做起，談起來比較容易，真正做到並不那麼簡單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊伍中，大多數同志能身體力行全心全意為人民羣眾服務的宗旨，處處、時時、事事從我做起，一以貫之地嚴格要求自己，在羣眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、周國知、祁愛羣等同志，一個人就是一個標杆，一個人就是一面旗幟。然而，也有少數同志，在改革開放的形勢下，放鬆了對自己的要求，缺乏從我做起的意識，習慣於當“指揮長”，疏於彎腰幹實事；要求別人做到的，自己不能帶頭做到；要求別人不做的，自己又有意無意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽，也損害了黨的利益和形象。
從我做起，必須加強監督和懲處。要按照《區委實施“四德”工程方案》的要求，加強反腐倡廉的制度建設，加強對權力的監督。對那些損害了人民羣眾利益的害羣之馬，按照黨紀國法堅決予以懲處。通過教育、制度、監督和懲處，使樹立“四德”新風成為每一位黨員幹部和領導幹部的自覺行動。
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