我認為孔子的教育作用觀就是“教育是和政治分不開的，教育工作就是政治工作的一種形式”、“孔子之努力於教育，也就是為培養自己的實力，作為政治資本，以便更有效地推行他的政治主張。”基於這一目的，孔子非常重視教育，他把教育和人口、財富作為立國的三大要素。他認為老百姓應該受教育，這些思想又比奴隸制時代前進了一大步。
孔子承認知識和道德都是要靠學習培養出來的，教育是形成人的個別差異的重要原因，因而他説：“性相近也，習相遠也”，他的“有教無類”主張，也是從“性相近”的思想源出的。作者在書中指出，“注重啟發民智，使當時學術下庶人，把文化教育從‘官學’的桎梏下解放出來，有極大的進步作用”。書中認為，孔子“唯上智與下愚不移”的觀點，是孔子對“學”的分類，並認為孔子的這一思想否定了人人都能學習向上的普遍性，是不正確的。而孔子對於“教”的態度，則是主張“有教無類”。他的“誨人不倦”、“有教無類”的精神，是我國教育史上寶貴的傳統。
德，何為德？古人常曰：止學至善為德。
作為一名90後，從小便接觸Internet，Email，phone等21世紀的產物。數字世界於我們已經是根深蒂固的存在了。比起直接的與人交流，我們更擅長使用MSN等電子通訊工具。因此在與人相處時，我們往往會有疏忽，以至於留下不會以德待人，以德自處的映像。因此，身為一名中學生，我們應該改變這種映像，做一個有道德的人。而一切良好的品德都是建立在愛上。學會愛每一個愛你的人，你就走出了道德的第一步。
愛，對於人類不是一種遭遇，是一種與生俱來的能力。周國平説，當一個人類愛上他人時，他才是人類。否則，他只是一個高級生物。那麼如何讓別人知道，你是愛他的？關懷。關懷是愛的基礎表現。當父母會家時，遞上一杯茶，是關懷；當朋友遇上哭泣時，遞上一張紙巾，是關懷；當路人摔倒時，給予一聲問候，是關懷。關懷是愛的體現，愛並不內敏。
誠信，是道德的第二步。信用，只佔心靈的一角落，卻能讓你擁有整個世界。古人云：誠信於君為忠，誠信於父為孝，誠信於友為義，誠信於民為仁，誠信於交為智。人與人的相處不過時一個“誠”字。卻讓許多人覺得萬分困難。其實，始終用善感的心靈去認真對待生命中的每一個細節，就是誠信。
其實，做一個有道德的人很簡單。只要做到以上兩步，你就基本邁向道德之路了。
（一）優化教育環境，注重德育教育的隱性滲透
美國教育家班杜拉認為：人的行為的變化不是由個人的內在因素單獨決定的，而是由它與環境相互作用結果來決定的。為此，我們重視通過合理構建幼兒園的環境來實施幼兒德育的內容。我們改變過去單純的為美化活動室而佈置環境的觀點，從不同年齡的心理特點出發，考慮全面發展的需要和不同個性的差異，為幼兒創設一個整潔、温馨、舒適而富有教育意義的環境。
1、注重園內大環境的設計
在我們幼兒園，教學樓外面的牆壁上設計了各種小動物歡聚一堂的場面，渲染了友愛和平的氣氛；走廊上，張貼着孩子們和老師設計的畫，內容包羅萬象：保衞祖國的解放軍、我們都是好朋友、城市交通、勇敢自信的小飛行員、克服困難的探險家、彬彬有禮的小貓咪┉┉，在每個活動室的主題牆壁上都佈置着有關道德行為教育的名言和圖片，樓梯的走廊上還懸掛着富有特色的“小魚、企鵝、星星寶寶、小馬”等手工飾物。環境作為一種工具，輔助着我們進行道德情感和道德認知的教育，使孩子們在環境中不知不覺地受到啟發。
2、活動室的佈置應體現德育內容
教育環境中滲透德育內容，往往是一種無聲的教育，而它對幼兒的作用及其影響是巨大的。如：“2008北京”——中國地圖，“可愛的家鄉、可愛的祖國”展覽等，幼兒在師生共同收集、佈置展覽的過程中，在我們真實的、健康的情緒感染下，熟悉了可愛的家鄉，熟悉了偉大的祖國，瞭解了家鄉、祖國各地的特產，從而自然的激發起幼兒愛家鄉、愛祖國的真情實感，在他們幼小的心靈中播下建設家鄉、振興祖國的種子，從而潛移默化的受到了愛國主義的啟蒙教育。我們與幼兒用靈巧的手，剪出各種圖案、窗花，製作了臉譜、手工刺繡，體驗了民間藝術的美；我們還利用活動室的區域，創設了“我是小小建築師”、“娃娃家”、“閲覽室”、“美髮美髮廳”、“有意思西餐廳”、“小吃一條街”“時裝表演繡”遊戲，，孩子通過閲讀圖書、聽音樂、玩積木等活動，通過書中、故事中、遊戲中的人物行為去認識哪些行為是正確的，哪些是錯誤的，正確處理人際關係及生活中的事情，如：故事《貝貝的手帕》中貝貝的手帕不小心丟了，很多小朋友幫貝貝找手帕，反映了樂於助人的典型。孩子通過讀、聽、看建立一種正確的道德行為，養成良好的道德習慣。
（二）將德育教育滲透到幼兒各種活動中去
3—6歲對於人的一生來説，是個性傾向和道德觀念形成的萌芽時期，是培養良好品德行為的黃金時代。現在的幼兒絕大多數是獨生子女，在家備受寵愛，從而養成了很多不良習慣。我們應充分利用日常生活中的每一個環節，注意培養幼兒良好的生活習慣、衞生習慣、生活自理能力、自我保護的意識和能力，使幼兒獲得好的發展。我們設計、組織的活動，注重綜合運用各種教育手段，從而發揮教育的整體效益，寓教於樂，讓幼兒在玩樂中，在輕鬆愉快的活動氣氛中，懂得道理，受到薰陶，達到教育過程的最優化。
1、利用節日活動，進行德育教育
在每年傳統的節日裏，我們在歡慶節日的同時，都會開展系列教育活動。如“三·八”節進行愛媽媽、愛阿姨、愛奶奶的教育：節前，我們向幼兒介紹節日的名稱、日期，同時，要求每個幼兒在家瞭解媽媽、阿姨、奶奶的辛苦，從中使幼兒萌發尊敬媽媽、尊敬為社會作出貢獻的阿姨們的情感。節日當天，小朋友把親手做的大紅花獻給媽媽，還與老師一起製作展板“媽媽，您辛苦了”。節後，我們要求幼兒在家為媽媽、奶奶做一些力所能及的事情，請家長把孩子做的好事記錄下來，大家拿回來一起交流，在孩子之間起到榜樣和鼓勵的作用。在活動過程中，使幼兒懂得了尊敬媽媽等長輩，並且明白了表達感情要付之行動的道理。“十·一”國慶節來臨之際，我們結合親子活動，設計了“愛祖國–愛家鄉”的主題活動。通過了解家鄉日新月異的城市建設，使幼兒萌發愛祖國、愛家鄉的情感。“敬老節”到敬老院進行慰問演出，強化幼兒對老人的敬愛之情。
2户外活動和體育遊戲時的德育教育
户外活動和體育遊戲是孩子們最喜歡的活動，幼兒園體育遊戲形式多樣，內容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨厚的條件。如在各類競賽性遊戲中，激發幼兒的團結意識，明白團結一致、互相協作就會勝利的道理；在玩高蹺、跳繩、玩皮球等為主的小型遊戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭搶活動器具；在自由活動時，幼兒不慎突然摔倒，其他幼兒就會自然流露出“愛心”去幫助他；當幼兒走獨木橋，個別幼兒產生畏懼情緒時，我們都及時而恰如其分地進行勇敢與嘗試教育。
3、愛心體驗―――“大帶小”活動
由大班哥哥姐姐帶領小班弟弟妹妹參加幼兒園組織的活動。如“大帶小”一起勞動，“大帶小”一起進餐，“大帶小”一起遊戲等。哥哥姐姐對弟弟妹妹倍加關心，而弟弟妹妹對哥哥姐姐無比信賴。心靈上引起共鳴，使大班幼兒體驗到了付出愛的快樂情緒。通過這種活動，培養了幼兒相互關心、相互照顧、團結友愛、和善交往、做事情要有責任心等優良品質。
4、開展德育主題活動，創設良好育人環境。
幼兒是在活動中成長的，幼兒的發展是通過活動實現的。因此，我們非常注重通過開展各種各樣的活動來豐富幼兒德育的內容。根據幼兒的年齡特點設計適合幼兒的主題活動。如：在小班，組織了“能幹寶寶”的勞動活動，幫助幼兒明白自己的事情自己做的道理；中班組開展“爭當環保小衞士”，在大班，組織了“奪冠”的體育活動，培養幼兒勇敢精神和協作能力；另外，每班均有值日生和好孩子的標誌，每個區域活動角，均有值日生負責整理，且輪流擔任。培養幼兒的勞動意識與集體榮譽感。
（三）善於抓住鍥機，在日常生活中隨時隨地進行德育教育
《幼兒園指導新綱要》中指出：“幼兒園品德教育應以情感教育和培養良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，並貫穿於幼兒生活及各項活動之中。在日常生活中根據幼兒的年齡特點，從常規教育入手，使道德教育與生活實踐相結合，隨時隨地的進行教育。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……，教師運用獎勵和表揚的方法要求孩子，經過一段時間的練習，孩子不僅手變巧了，小腦瓜變靈了，每天的勞動習慣也養成了。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎。比如：有的幼兒有不收拾玩具的壞習慣，如果我們一味批評，效果不會很好。教師要善於“捕捉”幼兒的閃光點，適時地進行隨機教育。發現幼兒穿戴特別整齊、漂亮，我們用稱讚的語氣表揚小朋友們：“咦，你今天特別漂亮，對不對”？幼兒肯定會高興地回答説：“對”，我們趁熱打鐵説：“你自己漂亮還不是最美，你的房子也要跟你一樣漂亮才行，你看，你現在的玩具把屋子搞得亂七八糟，你説怎麼辦好呢？”這時幼兒肯定會自覺收拾，教師要加以及時獎勵，並在同伴面前表揚幼兒，變批評為指導，起到事半功倍的作用，幼兒不良行為習慣也會逐漸改正。又如，遊戲時玩具或頭飾主動讓給別人，孩子偶爾説出有禮貌的話語時，我們要善於抓住這些事例進行隨機表揚鼓勵，引導幼兒養成辨別是非的好習慣，同時也在潛移默化的淨化孩子的心靈。因為是典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的。
（四）在良好的家庭環境中促進幼兒德育的發展
幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質的重要時期，但是從當前獨生子女所處的家庭環境看，眾星捧月般的地位，使我們的孩子從小便養成了“以我為中心、任性、驕蠻、無禮”等不良道德意識和行為。家庭環境會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。著名文學家老舍曾飽含深情地説：“從私塾到國小到中學，我經過起碼有百位老師吧，但是對我影響最深是我的母親，母親並不識字，她給我的是生命的教育。”可見家庭環境是幼兒德育教育的基礎教育，也是最關鍵的教育。如何加強與家長的溝通，形成教育的共識呢？首先，利用《家園直通車》向家長宣傳關於家庭對幼兒品德形成的重要性，保持教育的一致性。針對具體問題具體宣傳，如：關於培養幼兒愛勞動方面，有的家長認為，孩子小，只要吃飽穿暖就行了，勞動是大人的事兒。前蘇聯教育學家馬卡連柯曾指出：“一切都替代孩子，為孩子做好一切，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物。”而作為幼兒教育工作者，我們都知道培養幼兒的愛勞動習慣是幼兒本身發展的需要，只要方法和內容合適，是可行的，同時也是必要的。因此，我們向家長宣傳愛勞動教育的必要性，對幼兒的可行性，使家長從內心贊同我們的觀點並進而支持我們的工作。
我們針對幼兒品德發展過程中發現的問題，通過家園聯繫本及時與家長“通氣”。如：有的孩子在幼兒園表現的很愛勞動，可在家裏連幫大人拿拖鞋都不願意。我們知道以後，不露聲色的一個故事或兒歌，就能讓孩子明白自己做的不對。
在寄宿制學校中抓好德育工作是學校發展的關鍵，他也關係到學校聲譽和生源等問題，那麼如何開展好德育工作？如何把德育工作落到實處？這是擺在我們所有教育工作者面前的重大問題，下面就這一點談談我的看法：
一、堅持對學生進行行為規範教育。學生正處於可塑型時期，模仿力強，世界觀還沒有形成，所以對他們進行行為規範教育是非常必要的。開學初強化《中國小生日常行為規範》、《中國小生守則》等學習，不斷完善《自主活動管理制度》、《學生行為習慣養成教育條例》、等，加強各項管理制度的科學性，體現制度的可行性。
二、堅持家訪和談心相結合。家訪是溝通學校、家長的紐帶。而談心則是瞭解學生思想狀況的重要手段。家訪和談心的對象，往往是行為習慣差和學習差的學生。對於這些學生，首先，要肯定他們的長處，找出他們身上的閃光點，增強他們的自尊感；其次，中肯的提出他們某一個方面的缺點，消除他們的自卑感。這樣做的好處是學生不反感，能正視自己的缺點並加以改正。
三、堅持每週德育評價與總結。利用每週一升旗儀式的集會時間，對上週的德育工作進行總結，及時表揚做的好的方面。
四、堅持德育工作的藝術性。從德育管理實踐中總結和提煉出來的工作技巧應用到德育管理工作中去。這種藝術方法很多，要結合具體情況、具體問題去靈活應用。
總之，德育工作要做得紮實，必須深入實際，而深入實際的過程就是學生受教育的過程。德育工作只要工作得法，學生就不會感到空洞。我們要在今後的工作中，不斷完善德育工作的實踐過程，從中還可以挖掘學生的個性潛能，使學生在身心方面獲得長足的進步與發展。我堅信：有付出我們就一定有收穫，有引導學生就一定能進步。
轉眼之間，筆者從事教師這個職業已經快七年了。從普通任課教師到班主任，從團委書記到政教主任，一路走來，在這些工作崗位上，筆者得到了許多鍛鍊。同時，也讓自己對德育工作有了更深的認識，下面就是本人對做好德育工作的一些經驗總結。
一、學好心理學，瞭解學生心理是做好德育工作的前提條件
眾所周知，我們教育工作者的工作對象是學生，假如我們對學生心理特點一無所知，在教育學生的時候總是憑着自己的經驗或者是自己的喜好的話，那麼，我們取得的教育成效甚微，嚴重的話甚至會取得相反的教育效果。反之，假如我們能認識到學生在這一年齡階段是處於半成熟期，喜歡錶現，遇事衝動，做事具有很大的盲目性、從眾性的話，那麼我們對於學生的很多行為就比較容易理解，進而也就能夠做出比較恰當的反應。
二、教師具備較高的綜合素質是做好德育工作的基礎
所謂“學高為師，身正為範”合稱師範，我們教育學生講究的是“言傳身教”，那麼教師如不具備一定的素質，如何能教育好我們的學生呢？而在教師的各項素質中，有幾項是必須要具備的：
首先是奉獻精神。我們都知道這個世界上最難的就是轉變人的思想。然而，我們教師偏偏要做的就是這樣的事情，難度可想而知。由於我們學生受到社會、家庭等各種各樣因素的干擾，他們會很容易地養成各種不良的行為習慣，產生或多或少的不良思 想。這就使得我們在教育這些學生的過程中，僅僅靠八小時的工作時間是不可能做得好的。因此這就要求我們教師還必須犧牲自己的個人休息時間去陪學生，從早跟到晚，做學生思想工作，才有可能使學生端正思想、健康成長。就我們學校而言，凡“班風”較好的班級，其班主任無一不是“拼命三郎”。
其次，教師必須要與時俱進，有自己的人格魅力。前面我們談過這一時期的學生具有較大的盲目性、從眾性。而與他們朝夕相處的教師如能夠適當的展現自己的一些特長（或體育或文藝等等），那麼你的學生往往就會喜歡你甚至是崇拜你，從而就能影響學生的思想行為，達到我們教育的目的。
再次，教師必須要尊重學生，具有平等觀念。事實上，在這一時期，學生已經開始有了自己的人格，而在人格上無論是教師還是學生都是平等的。假如教師不意識到這一點，仍採取居高臨下的態度，那麼他的教育往往是失敗的。
最後，教師必須要具有一定的表達能力。我們這裏所説的表達能力主要包括：語言表達能力和肢體語言表達能力兩種。如果我們教師再有才，但表達不出來給學生，那麼一切等於零。所以我們教師必須同時掌握這兩種能力，這樣才有可能讓我們的學生學有所收穫。總而言之，教師的綜合素質越高，對我們的教育就越有利。
三、關愛學生是做好德育工作的根本
現今學生在成長的過程中會遇到各種各樣的挫折、困難。一些在我們大人看來“微不足道”的小事，有可能會讓我們的學生付出生命的代價。因此，我們教師只有從物質和精神兩方面出發，關愛學生，走進他們的心靈深處，才能感動他們，轉變他們的思想和行為。
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筆者在從事教育的幾年時間裏，和許多調皮的“後進生”都打過交道，而能被筆者轉化的那些“後進生”，都是因為筆者對他們的關愛觸動了他們。對於那些沒能轉化的學生，則都是因為筆者沒能走進他們的心靈深處。所以如果我們對學生的關愛只是膚淺的，表面的並且不能真正走進學生的心靈深處的話，那麼是難以收到良好的教育效果的。
四、開展有益的活動是做好德育工作的必備條件
對學生的教育如果是簡單的説教式，容易使學生感到枯燥厭煩，同時學生的綜合素質也得不到提高，體現不了我們所倡導的素質教育。所以在學校領導的支持下，在學校筆者堅持以活動為載體，加強學生的德育教育，取得了很好的教育效果。這些活動主要包括：
1、文體活動。我們學校原來女生最大的問題是早戀，男生最大的問題是“網癮”。當他們有了這兩種行為後，往往就無心學習，進而引發各種問題，嚴重的演變成“問題少年”。為了把這些“問題少年”重新吸引到校園來，我們每年都組織眾多的文體活動。例如女生喜歡文藝，我們就會在每年舉辦“元旦”、“五四”文藝匯演，而且平時還有文藝的興趣活動小組。而對於“問題男生”，我們儘量引導他們參加體育活動，（如“籃球小組”、“田徑小組”等）並在每年舉辦校田徑運動會、拔河比賽、氣排球比賽、羽毛球比賽、乒乓球比賽等等。而這些極具趣味性的活動取得了很大成效。
2、學生的“自主管理”活動。當今社會，競爭日益激烈，我們學生僅僅具備一定的科學文化知識已經不能滿足社會的需要。而我們學生要想在將來適應這個社會，則只有努力提高自己的綜合素質（包括組織協調能力、語言表達能力、執行力等等），而我們學校在這一方面主要是讓學生在不影響學習的前提下參與學校管理，從而使自己的綜合素質得到提高。（例如，我們學校現在有早操、中晚餐、午晚休、校園走動、晚自習等檢查組）當然，為了達到既提高學生能力，又不影響學生學習的目的，我們一方面有專門的教師負責指導學生管理，另一方面，對於佔用一定學習時間的檢查員，也會配備專門的教室供他們加班學習。從目前來看，檢查活動的效果還不錯。
3、愛國主義教育活動。我們所開展的愛國主義教育活動一是唱“紅歌”比賽；二是參加愛國讀書活動（包括以愛國教育為主題的演講、徵文比賽）；三是掃烈士墓活動。讓學生通過這些活動增強民族自信心和自豪感。
4、團員表彰大會及郊遊活動。我們每一年都對筆者校表現優異的團員進行表彰，頒發獎狀獎品，並由團委教師帶領他們去郊遊，這極大地激發了同學們的上進心。
五、德育工作要做好，還必須依靠制度，對學生要求具體、嚴格、細緻
1、“沒有規矩，不成方圓”要想教育好學生，首先必須制定好制度，讓學生明白什麼可以做，什麼不可以做。例如我們學校除了中學生日常行為規範及中學生日常儀表之外，還制定了本校的內宿管理制度，流動紅旗評分細則，三個年級的德育目標等等。學生都能做到遵守各項記律，整個學校的氛圍保持得很好。
2、能夠做英雄，筆者想沒人會願意做“狗熊”。我們的學生有時候做不好，不是他不想做好，而是他不知道該如何做好！因此，我們教師必須從一開始就要對學生要求嚴格，指令具體，讓學生明白在什麼時候該做什麼事情。還要求教師有一顆細膩的心，注意到學生的方方面面，做得好的，給予表揚，做得不好的給予批評，責令其改過。這樣，我們才能做好學生的德育工作，使其以更好的心態來學習。
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