“我屬於願意當班主任的那類教師。我總覺得，做教師而不當班主任，那真是失去了增長能力的機會，吃了大虧。”魏書生如是説。的確，魏書生教了解18年的書，當了17年的班主任。就在他任盤錦市實驗中學校長兼書記期間，還兼任一至兩個班的班主任，足見其對班主任這一工作的青睞。由此可見，“愛這一行”是當好班主任的前提。
魏書記曾經説過，“當好班主任，乃雕蟲小技。乍一聽，這話無疑是妄語。然而，智慧之士，運斤成風，又有誰可以懷疑他那高超的班務工作技藝呢？這裏不妨學學魏書生的自信勁兒，侃幾點學習的收穫和體會。
一、瞭解與研究學生
“種莊稼，首先要知道各種作物的生長髮育的特點，才能適時適地施肥澆水；治病要了解每個病人的具體病情，才能4對症下藥；教師，必須瞭解每個學生的特點，方能選擇確定教育的方法、措施。”“教師治的是心病。而要治好心病，第一步當然是認識心，知道心，即育人先知人。”瞭解學生，方能分析學生，教好學生，方能根據學生各自的特點加以疏導，進行不同層次、不同方位、有的放矢的教育。瞭解和研究學生的方法有：觀察、談話、書面材料、調查訪問。魏書生常用的方法是談話，這種談話決不在辦公室進行，而是在放學路上和特定的焉學生一起的時候進行。因為，離開了課堂、學校的環境，師生面對着一個廣闊的社會，能夠擺脱固有角色的束縛，談話更自由些，離社會實際總是更近些，也更能貼近學生的心。誰能説，“談話”不是瞭解學生最科學有效的方法呢？
二、組織和培養班集體
前蘇聯教育家馬卡連柯運用馬克思主義方法論，總結他自己的教育經驗，提出了“在集體中通過集體進行教育”平行影響的教育學説。魏書生是深得這一學説精髓的。
1、用“格言警句”引路
“陽光、火光、電光，能照亮江河山川，能照亮道路，能照亮物質世界；思想之光，能照亮人的精神世界。”魏書生始終堅持每天點燃一盞思想的明燈──抄一句格言。“尊人者，人尊之”、“隱其惡，揚其善”、“寧可人負我，不可我負人”、“一萬次口號抵不上一次行動”、“聰明的人改變自己，糊塗的人埋怨別人”……春風化雨，點滴入土，日久天長，潛移默化。學生的精神世界，有了這些格言明燈的照耀，一定要比昨天更明亮。魏書生是一位極具鼓動力的人，他自己聯繫實際，提出的口號：“少説空話，多幹實事，多琢磨事，少琢磨人”、“偉人們忙着幹實事，可憐蟲忙着罵別人”等等，也將影響着一批又一批學生沿着他指引的人生之路前進。
2、用“道德長跑”明理
魏書生管寫日記叫做“道德長跑”。因為春夏秋冬，年復一年地堅持長路的人，都變得身體健康，強壯有力。而寫日記，倘長年堅持不懈，就能使人心靈健康、強壯、開闊。絕大部分心理正常的人，寫日記時都説心裏話，説真話，這便起到了教人求真的作用；絕大部分人寫日記時一般都勸自己上進向善，勸自己助人改過，絕大部分人都在日記裏鍼砭醜惡，讚揚美善，歌頌心靈美的人，歌頌美好的事物，這“便起到了教人向善愛美的作用。有了日記指導，才使學生人生的航船不只在個人的小河上打轉，而把它導向了廣闊的人生，導向了社會，導向了世界，才使它真正起到道德長跑的作用。我想，寫日記，進行道德長跑，實在是值得推而廣之的。
3、用《班級日報》促進
學生手抄的《班級日報》每天有“班級新聞”、“班級怪傑”、“我們的未來”、“前任班長評價”、“文章病院”、“警鐘專欄”、“徵求意見”等欄目，它不同於許多嚴肅的國家大報，她生動、活潑、富於變化、色彩斑斕，讀起來賞心閲目，因這蒐集報道的學生身邊，平添了不少班集體生活的樂趣。那每月裝訂成冊的合訂本，是集體智慧的結晶，它將全班同學的心維繫在一處，為班級管理起良好的促進作用。對於他的《班級日報》，魏書生毫不謙虛地到處宣傳，到處勸人家辦。誰辦誰受益的事件是無須宣傳的，我們大家都應該積極行動起來。
4、用“班規班法”制約
魏書生教書十幾年來，一直堅持“以法治班”，全班同學根據本班實際制訂了一系列的班規班法，然後在監督檢查系統的保證下，説了算，訂了幹，一不做，二不休，堅定不移地貫徹執行。魏書生的班規班法，主要分為兩大類：一類是以空間為序的，有常務班長職責，值周班長職責，值日班長職責，科代表職責，備品承包責任制等。制定的原則是：班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做。另一類是以時間為序的，有一日常規，一週常規，每月常規，學期常規，學年常規。制定的原則是：時時有事做，事事有時做。魏書生的監督檢查系統很是嚴密，自檢之外，有互檢、班幹檢查、班集體檢查、教師抽查、同時還有相應的處理措施，十分有序，十分規範。在如此制約手段的作用下，學生怎能不養成嚴謹的學習、生活習慣？
三、做好個別教育工作
班主任對學生進行思想教育，既要面向集體又不能忽視個別教育工作，魏書生做個別教育工作的點子是極多的，大有隨手拈來之意。學生犯了錯誤，處理的方法就有寫説明書、寫心理病歷、唱歌、做好事等多種。每週進行的選舉，產生“閒話能手”、“逃避勞動能手”、“心胸狹窄能手”、“最關心班級的人”、“做好事最多的人”、“本週進步最大的人”等等，這樣既選先進也選後進，發現問題，及時解決，效果明顯。而個別教育工作中，魏書生最重視後進生的轉化工作。呂叔湘老先生説：“魏書生想的是全體學生，要把所有的學生教好才甘心，有一個學生沒有教好心裏也不安。”為了轉化後進生，魏書生一直要求全校專任教師和兼課的校長主任們，都要和一位學習困難的後進學生交朋友，建立“互助組”。他跟老師們講：“咱們不要埋怨學生難教，教師埋怨學生難教，就像醫生埋怨患者難治一樣。醫生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫療水平不會高。醫生的醫療水平是在治療疑難雜症的過程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學生教好的過程中提高的。從這個意義上講，後進學生幫助了咱們，幫咱提高了教育水平。當然，咱們也幫助後進學生提高了自我教育的能力，所以咱們這個組織叫‘互助組’”。多麼樸實的言詞，多麼深刻的內藴啊！這不是我們做好個別教育工作的最好指南麼！
四、發揮榜樣示範作用
人云“身無道德，雖吐辭為經，不可以信。”
五、協調各方面的教育影響
馬克思説：“人的本質在其現實性上是一切社會關係的總和。”學生思想品德的形成和發展，是受學校、家庭和社會環境多方面教育影響的結果。如果影響不一致，教育的作用就會互相抵消。
社會是複雜的，按理説社會主義好，但是黨內的不正之風，壞人偷搶拐騙，人與人之間的爾虞我詐，使學生純潔的心靈蒙上了陰影。如何處理這一學校教育與社會環境影響的矛盾呢？魏書生遵循正面引導的原則，組織學生進行“心靈的攝像機對準啥”的討論，從而使學生懂得：生活中的陰暗面，我們沒有能力抑制消滅時，還是不年為好，何必讓那些蒼蠅臭蟲一樣的人弄得自己噁心呢？不如將心靈的攝像機對準真善美，攝下一組組感人的鏡頭，使它變成自己上進的力量。多麼精闢的見解，多麼睿智的思想啊！這哲人的思辨真是使我們這些凡夫俗子茅塞頓開，豁然開通。
在我們認真研究了魏書生一系列教學經驗後，我們不難發現這樣一個事實，那就是：高效率的班級管理，是魏書生教學成功的一個不容忽視的重要因素。我們甚至可以這樣説，魏書生的教學離不開管理，沒有他成功的班級管理就沒有他今天的教學奇蹟，那麼魏書生是怎樣進行管理並以此服務於教學的呢？我們又能從中得到一些什麼有益的啟示呢？
一、“以人為本”的管理思想和“以法治班”的管理思想
關於管理，魏書生説他一靠民主，二靠科學。的確，魏書生在管理中採用的“民主”管理的策略和以“法”管理的方法是他班級管理中最鮮明的特徵之一，也是他管理思想中最具價值的認識之一，其實質是現代管理思想中的“人本”觀念和“法制”思想。
魏書生借鑑吸收了企業管理中先進的管理思想，並把它結合運用到了班級管理實踐中去，從而為班級管理開闢出一條嶄新的思路，並且獲得了管理的成功。“民主”管理提高了學生對管理活動的認識，最大限度地調動了學生參與管理的積極性、解決了學生服從管理，投入管理的問題，以“以法治班使班級管理形成制度化，走向了自動化；二者結合，不僅沒有損傷被管理者的積極性，還在一定程度上極大地解放了學生的個性與創造性，使班級管理沿教師設計的預定軌道上運轉，達到了理想的管理效果。
二、自我管理思想
讓學生進行自我管理，是“人本”思想的發展，它並非魏書生的創造，然而魏書生管理本身最鮮明地體現了這一思想，其教學策略之高明，教學手段之巧妙今人稱道。首先，他非常注意提高學生對管理活動的認識。曾經有學生問他：“您還能做我們的班主任嗎？”魏書生説：“為什麼不能？”學生説：“我們看您太累了！”“那我就請副班主任來管嘛！”學生問：“副班主任在哪？”魏書生説：“就在每位同學的腦子裏！”談話中，魏書生除巧妙地向學生傳達了對學生的信任外，還向學生傳遞了這樣一個信息，這就是：管理對整個教學活動來説是必要的，但管理不是老師來約束學生，而是學生在學習活動中的自我約束。通過引導學生對管理的認識，使學生自覺意識到管理的必要性，特別是自我管理的必要性，在客觀效果上，減少了學生對管理的牴觸以至對抗的情緒，大大減少了由人際關係不諧產生的內耗，這無疑極大地提高了教育管理的實效。其次，魏書生創造性地創設了多種自我教育形式，如：寫“説明文”，寫“心理病歷”等，大力倡導學生自我約束和自我管理，幫助他們在心裏築起第一道防線，以儘量把問題消滅在萌芽狀態。再次，他大大強化了規劃、決策過程中的民主參與，通過引導學生制訂班規班法，既使學生的意志與願望通過合理渠道得到了滿足，又密切了師生關係，同時由於學生有為自己的目標負責的傾向，所以它容易使學生對自己的行為產生自我約束，真可謂“一舉數得”。
總之，管理中他特別注意班集體的班風建設，並採取了多種措施增強學生的向心力和凝聚力，這些為學生的發展進步提供了一個良好的外部環境。值的一提的是魏書生在管理中還體現出高度的質量觀念與效益意識，如上面提到的將教學管理與班級管理合而為一即為一例。他管理注意整體規劃，分層管理．內外協調，有序運轉，從管理內容的優選到管理過程完善健全以至到具體時間的統籌安排和運用，無不集中體現出他管理的效益觀念與質量意識。
20xx.04
早就聽説魏老師當班主任有一套，今天有幸聽了魏老師“如何當好班主任”錄像講座，真有相見恨晚之感。魏老師從“民主”與“科學”的角度講述了自己班級管理的思想與經驗，使我受益匪淺。
當了16年的班主任，最大的感受就是“累”。一個班裏幾十號人的學習和生活都要管，總是覺得班級裏缺我不成席，凡是大事小情我都要親自參與。孩子們依賴慣了，我也管習慣了。工作一天下來常常是腰痠背痛，筋疲力盡。日復一日、年復一年，就象是魏書生先生説的那樣，“人家可是車輪大戰啊”，老師們可怎麼辦？臉總是拉着嗎？精神總是緊繃着嗎？難怪如今的教師們大多身心疲憊，也產生了職業倦怠，對於工作缺乏熱情和積極性，更有甚者都患了抑鬱症。那麼怎麼才能使教師們不這樣“累”、不這樣“心力焦悴”呢？
魏書生先生，有着二十幾年的班主任工作史，他帶班的一個最重要原則是：凡是普通同學能幹的事，班委不幹；班委能幹的事，班長不幹；班長能幹的事，班主任不幹。在他的班級裏，每個人都承包着自己的一攤事，做到了人人有事幹，事事有人幹，沒有不幹事的人，也沒有沒人乾的事。想想，這是怎樣一個班級，它充滿了生機和活力，具有強大的凝聚力。其實我理解，魏先生他讓班裏每一個人都有事，也是對孩子們自信心的一個培養。我們也應該這樣做，用欣賞的眼光去看待每一個人。學生需要我們的信任、需要我們的笑容，給他自信。
再就是談到民主。一個班級要有民主，班主任老師無論看待每一個人都要有公平、民主的心。在魏老師的談話裏，讓我最受震撼的是魏老師對於後進生心理的剖析，這也是我認為最精彩的。只有公平、民主的對待每一個學生，才能得到學生們的認可和愛戴。
俗話説“沒有規矩，不成方圓”，作為一個班集體也應該有自己的制度。但是，我們也要知道，我們服務的對象是活生生的人，不能你一張嘴定製度，學生就肯定服你。在魏老師的班級裏利用民主方式建立的“班規、班法”，在班裏的監督檢查系統監控下“依法制班”，形成了“説了算、定了幹、一不做、二不休”的班風。我反思自己的班級管理方法，雖然也尊重學生的個性化管理，但是民主的程度不夠深入。好多事情都是老師的專制管理。今後的工作中我也一定會發揚民主，讓學生成為班級管理的主人。
魏老師真不愧為我國著名的教育家，我們向他學習的東西有很多，很多。回想一下，自己真的不能算一個嚴謹的教師。今我一定像像魏老師一樣，以樂觀的心態堅持不懈地做好自己的本職工作，不斷思考，以創造性的思路，以學生為本，做一名“胸中有人，目中有人”的教師。
魏書生的管理藝術我深受啟發，對於當班主任的我，受益匪淺。
當班主任都有深刻的感受，那就是累。班主任可以説充當了多種角色：除了教書育人，學生心理上有問題還要充當心理醫生的角色；若是學生間發生矛盾`衝突還要扮演調節員的角色；但聽了魏書生的報告後，令我驚訝：他擔任實驗中學校長與書記兼任兩個班的班主任，承擔兩個班的語文教學，一年平均外出開會達4個月之久，卻從不請人代上一節語文課，他學期之初即進行期未考試，一學期教材他用30多課時就講完了；他不批作業，不改作文，但他的學生在升學成績卻能比重點中學平均高7．8分……面對這一切，我不禁要問：魏書生究意依靠什麼獲得教學的成功？
通過認真研究魏書生一系列教學經驗後，不難發現這樣一個事實，那就是：高效率的班級管理，是魏書生教學成功的一個不容忽視的重要因素。我們甚至可以這樣説，魏書生的教學離不開管理，沒有他成功的班級管理就沒有他今天的教學奇蹟，那麼魏書生是怎樣進行管理並以此服務於教學的呢？班主任們又能從中得到一些什麼有益的啟示呢？我認為有以下幾方面：
一、“以人為本”的班級管理思想
關於管理，魏書生説他一靠民主，二靠科學。他説：“普通學生能做的班委不做；班委能做的班長不做；班長能做的班主任不做。”這樣分工到位，責任到人，各司其職，使身兼兩個班班主任的魏書生竟發出輕鬆無事可做的感慨！多令人羨慕啊。這是一個人人嚮往的理想中的班主任角色。
魏書生的 “民主”管理提高了學生對管理活動的認識，最大限度地調動了學生參與管理的積極性、解決了學生服從管理，投入管理的問題，以“以法治班使班級管理形成制度化，走向了自動化；二者結合，不僅沒有損傷被管理者的積極性，還在一定程度上極大地解放了學生的個性與創造性，使班級管理沿教師設計的預定軌道上運轉，達到了理想的管理效果。
二、在教學中運用“自我管理”思想
魏書生説：“管理不是老師來約束學生，而是學生在學習活動中的自我約束。”他説作業是學生按自己當天所掌握情況自留作業，這就充分發揮了學生自學的能力，在學習中學會自我管理，在客觀效果上，減少了學生對管理的牴觸以至對抗的情緒。綜觀我校現狀，很多學生都不喜歡做作業，對其產生逆反情緒，對待作業，輕者敷衍了事，重者抄作業甚至不做作業，於是所學知識沒有得到及時鞏固，成績下滑，上課聽不懂，作業更不會做，而教師呢，因為學生成績不理想就通過多做練習題加強鞏固以期達到提高學生成績的目的，而這就更令學生反感，更不願做作業，最終形成了惡性循環，甚至使師生之間產生了隔閡。 而 魏書生讓學生自己留作業的做法使我們認識到，雖然所教的對象是學生，然而我們不能把學生當作沒有思想，沒有情感的被動的人，而應該把他們當作有思想、有意志、有情感的主動發展的個體。他的做法正是尊重了學生的意願，尊重他們的人格，把他們當作實實在在的“人”，而不是馴服物，所以在教學中他是引導者而不是馴服者，是平易近人的長者而不是高高在上的人。學生更容易接受這種朋友式的導師。親其師信其道，學生在輕鬆自主的環境下更大限度的吸收知識，這遠比我校學生被動式學習得來的成果大。魏書生這種教學方式值得我們每位教師深思，借鑑。
三、明確班主任職能
班級是學校教育教學工作的基層組織，從一定程度上説班主任作為班級工作的組織者、領導者，是班級管理工作的靈魂。通過魏書生講述他當班主任的經驗，使我進一步認識到，班主任不能只做學生活動的監護人與嚴厲的執法者。作為教師，他首先要了解學生，尊重學生，相信學生；從表面上看，教師與學生，一方是管理者，一方是被管理者，雙方地位是對立的．然而另一方面，共同的教育目標（即學生的學習目標）決定了師生在管理過程中合作的可能性大大超過了他們之間的排斥與對立，學生完全可以成為管理活動的主人，前提是要給予他們充分的信任並採取高明的教學策略。
我在想，開學之始，是否也可以學學魏書生，給學生一定的民主，讓他們先學習校規，然後找出本班不足之處，再結合校規與班主任共同制定一個符合班級實際情況的切實可行的班規。
第四、大膽轉化了管理機制
魏書生為班級重新建立起以學生自我管理為主的新機制，我認為其新穎之處表現在四個方面：
1、全員參與，相互制約。在魏書生的班中，人人都是管理者，人人又都是被管理者，管理因時而動，權力彼此制約，而教師則處在一個駕馭、服務的位置上。如此管理，教師如何不輕鬆？
2、照章辦事，責任明確。“人人有事做，事事有人做”，且凡事皆有章可循。
3、管理教學，相互結合，管理的目的是服務於教學中，魏書生的班級管理中就包含有大量的教學因素，比如讓學生寫“説明”，目的是讓學生進行自我教育。他的“懲罰”措施就更具人性化，在處罰的同時還加強了語文作文能力，一舉兩得。這一招實在高明。
4、善始善終，持之以恆。凡事不做則已，一做必做到底，既顯示了制度執行的一貫性，又鍛鍊了學生的意志力。在整個講座中，最讓我佩服的就是魏書生以身作則的持之以恆精神。我們的學生大多都欠缺這一點，這又是成大事者必需的素質，教書育人的我們又有幾個能做到他那樣言傳身教呢？
"我屬於願意當班主任的那類教師。我總覺得，做教師而不當班主任，那真是失去了增長能力的機會，吃了大虧。"魏書生如是説。的確，魏書生教了解18年的書，當了17年的班主任。就在他任盤錦市實驗中學校長兼書記期間，還兼任一至兩個班的班主任，足見其對班主任這一工作的青睞。由此可見，“愛這一行”是當好班主任的前提。
魏書記曾經説過，“當好班主任，乃雕蟲小技。乍一聽，這話無疑是妄語。然而，智慧之士，運斤成風，又有誰可以懷疑他那高超的班務工作技藝呢？這裏不妨學學魏書生的自信勁兒，侃幾點學習的收穫和體會。
一、瞭解與研究學生
“種莊稼，首先要知道各種作物的生長髮育的特點，才能適時適地施肥澆水；治病要了解每個病人的具體病情，才能4對症下藥；教師，必須瞭解每個學生的特點，方能選擇確定教育的方法、措施。”“教師治的是心病。而要治好心病，第一步當然是認識心，知道心，即育人先知人。”瞭解學生，方能分析學生，教好學生，方能根據學生各自的特點加以疏導，進行不同層次、不同方位、有的放矢的教育。瞭解和研究學生的方法有：觀察、談話、書面材料、調查訪問。魏書生常用的方法是談話，這種談話決不在辦公室進行，而是在放學路上和特定的焉學生一起的時候進行。因為，離開了課堂、學校的環境，師生面對着一個廣闊的社會，能夠擺脱固有角色的束縛，談話更自由些，離社會實際總是更近些，也更能貼近學生的心。誰能説，“談話”不是瞭解學生最科學有效的方法呢？
二、組織和培養班集體
前蘇聯教育家馬卡連柯運用馬克思主義方法論，總結他自己的教育經驗，提出了“在集體中通過集體進行教育”平行影響的教育學説。魏書生是深得這一學説精髓的。
1、用“格言警句”引路
“陽光、火光、電光，能照亮江河山川，能照亮道路，能照亮物質世界；思想之光，能照亮人的精神世界。”魏書生始終堅持每天點燃一盞思想的明燈──抄一句格言。“尊人者，人尊之”、“隱其惡，揚其善”、“寧可人負我，不可我負人”、“一萬次口號抵不上一次行動”、“聰明的人改變自己，糊塗的人埋怨別人”……春風化雨，點滴入土，日久天長，潛移默化。學生的精神世界，有了這些格言明燈的照耀，一定要比昨天更明亮。魏書生是一位極具鼓動力的人，他自己聯繫實際，提出的口號：“少説空話，多幹實事，多琢磨事，少琢磨人”、“偉人們忙着幹實事，可憐蟲忙着罵別人”等等，也將影響着一批又一批學生沿着他指引的人生之路前進。
2、用“道德長跑”明理
魏書生管寫日記叫做“道德長跑”。因為春夏秋冬，年復一年地堅持長路的人，都變得身體健康，強壯有力。而寫日記，倘長年堅持不懈，就能使人心靈健康、強壯、開闊。絕大部分心理正常的人，寫日記時都説心裏話，説真話，這便起到了教人求真的作用；絕大部分人寫日記時一般都勸自己上進向善，勸自己助人改過，絕大部分人都在日記裏鍼砭醜惡，讚揚美善，歌頌心靈美的人，歌頌美好的事物，這“便起到了教人向善愛美的作用。有了日記指導，才使學生人生的航船不只在個人的小河上打轉，而把它導向了廣闊的人生，導向了社會，導向了世界，才使它真正起到道德長跑的作用。我想，寫日記，進行道德長跑，實在是值得推而廣之的。
3、用《班級日報》促進
學生手抄的《班級日報》每天有“班級新聞”、“班級怪傑”、“我們的未來”、“前任班長評價”、“文章病院”、“警鐘專欄”、“徵求意見”等欄目，它不同於許多嚴肅的國家大報，她生動、活潑、富於變化、色彩斑斕，讀起來賞心閲目，因這蒐集報道的學生身邊，平添了不少班集體生活的樂趣。那每月裝訂成冊的合訂本，是集體智慧的結晶，它將全班同學的心維繫在一處，為班級管理起良好的促進作用。對於他的《班級日報》，魏書生毫不謙虛地到處宣傳，到處勸人家辦。誰辦誰受益的事件是無須宣傳的，我們大家都應該積極行動起來。
4、用“班規班法”制約
魏書生教書十幾年來，一直堅持“以法治班”，全班同學根據本班實際制訂了一系列的班規班法，然後在監督檢查系統的保證下，説了算，訂了幹，一不做，二不休，堅定不移地貫徹執行。魏書生的班規班法，主要分為兩大類：一類是以空間為序的，有常務班長職責，值周班長職責，值日班長職責，科代表職責，備品承包責任制等。制定的原則是：班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做。另一類是以時間為序的，有一日常規，一週常規，每月常規，學期常規，學年常規。制定的原則是：時時有事做，事事有時做。魏書生的監督檢查系統很是嚴密，自檢之外，有互檢、班幹檢查、班集體檢查、教師抽查、同時還有相應的處理措施，十分有序，十分規範。在如此制約手段的作用下，學生怎能不養成嚴謹的學習、生活習慣？
三、做好個別教育工作
班主任對學生進行思想教育，既要面向集體又不能忽視個別教育工作，魏書生做個別教育工作的點子是極多的，大有隨手拈來之意。學生犯了錯誤，處理的方法就有寫説明書、寫心理病歷、唱歌、做好事等多種。每週進行的選舉，產生“閒話能手”、“逃避勞動能手”、“心胸狹窄能手”、“最關心班級的人”、“做好事最多的人”、“本週進步最大的人”等等，這樣既選先進也選後進，發現問題，及時解決，效果明顯。而個別教育工作中，魏書生最重視後進生的轉化工作。呂叔湘老先生説：“魏書生想的是全體學生，要把所有的學生教好才甘心，有一個學生沒有教好心裏也不安。”為了轉化後進生，魏書生一直要求全校專任教師和兼課的校長主任們，都要和一位學習困難的後進學生交朋友，建立“互助組”。他跟老師們講：“咱們不要埋怨學生難教，教師埋怨學生難教，就像醫生埋怨患者難治一樣。醫生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫療水平不會高。醫生的醫療水平是在治療疑難雜症的過程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學生教好的過程中提高的。從這個意義上講，後進學生幫助了咱們，幫咱提高了教育水平。當然，咱們也幫助後進學生提高了自我教育的能力，所以咱們這個組織叫‘互助組’”。多麼樸實的言詞，多麼深刻的內藴啊！這不是我們做好個別教育工作的最好指南麼！
四、發揮榜樣示範作用
人云“身無道德，雖吐辭為經，不可以信。”
五、協調各方面的教育影響
馬克思説：“人的本質在其現實性上是一切社會關係的總和。”學生思想品德的形成和發展，是受學校、家庭和社會環境多方面教育影響的結果。如果影響不一致，教育的作用就會互相抵消。
社會是複雜的，按理説社會主義好，但是黨內的不正之風，壞人偷搶拐騙，人與人之間的爾虞我詐，使學生純潔的心靈蒙上了陰影。如何處理這一學校教育與社會環境影響的矛盾呢？魏書生遵循正面引導的原則，組織學生進行“心靈的攝像機對準啥”的討論，從而使學生懂得：生活中的陰暗面，我們沒有能力抑制消滅時，還是不年為好，何必讓那些蒼蠅臭蟲一樣的人弄得自己噁心呢？不如將心靈的攝像機對準真善美，攝下一組組感人的鏡頭，使它變成自己上進的力量。多麼精闢的見解，多麼睿智的思想啊！這哲人的思辨真是使我們這些凡夫俗子茅塞頓開，豁然開通。
魏書生是中國當代傑出的教育改革家，馬來西亞華文報紙稱他為“穿西裝的孔子”。他憑着“我以我心付童心”的執着情懷，譜寫了人生最為華美的詩章。
眼下，學生的“調皮”“不聽話”常使我們這些人民靈魂的工程師們一籌莫展、束手無策。從魏書生的報告和事蹟介紹中，我們聽到、看到他對學生的管理、教育都是那麼得心應手。其奧秒在哪兒呢？是關心學生、熱愛學生？我們也給學生奉獻愛。是嚴格要求、嚴格管理？我們也常常那樣做。在深化基礎教育改革的今天，學習魏書生，研究魏書生，實踐魏書生教育思想及其經驗是教育走出困境的需要，更是創建教育強市的需要。
聽魏書生的報告，看魏書生的事蹟，讓我們感受最深的是他那種對教育事業無比熱愛和忠誠的精神；他那種關愛學生，充滿人性、人情，充滿民主的為學生服務的思想；他那種對工作埋頭苦幹、刻苦巧幹、精益求精、樂觀向上、努力追求卓越的精神；他那種堅定的改革信念和實踐精神。這些構成了他的人格魅力和高尚的師德，也成就了他的事業，以致於我們難以忘卻他演講、上課時的音容笑貌。學魏書生的為師之道，我們首先要學習他的那種高尚的師德。正是因為他的高尚的師德所煥發出的巨大人格魅力，才使他的教育走向成功。
魏書生教育思想博大精深，內涵極為豐富。學習魏書生不能僅僅看到一些表面現象，照搬照抄，刻意模仿，應該在學習研究中感悟到魏書生教育思想的真諦，深入精髓，抓住本質，創造性學習，努力追求自我教育個性。一個合格的教師，不僅應掌握一定的專業知識，懂得教育的規律，具有教育教學的各種能力，而且必須要有較高的師德修養，才能有所作為，有所前進，完成時代賦予教師的教育任務。
一、學習魏書生，培養自己高尚的師德。
必須首先真心實意地忠誠於教育事業，潛心熱愛着教育事業，並用一生的行動去實踐，而不是寫總結、寫鑑定時唱的高調。人要想做好自己的本職工作，必須熱愛自己的職業，把職業當成事業。把平平凡凡的工作看成是宏大事業，去鑽研去努力去探索。不要見異思遷，不要得過且過。要經常想到自己工作的重要，自身責任的重大。只有這樣，才能靜下心來，排除雜念，認真探索本職工作的途徑與方法，尋找規律，取得成績。魏書生同志常説：“潛心育人，校校可成淨土；忘我科研，時時能在天堂”。魏書生不會唱高調。熱愛是他自我發展的祕訣，愛他的職業，愛他的事業。正因為他熱愛教育事業，他放棄了能夠到大學讀書的機會，放棄了自己能夠在工作崗位上提幹的機會。當不少數人在自我貶低做教師的價值時，他居然寫了150次申請，要求當教師。正因為他對教育事業真摯的愛，他才認為教書是享受，育人是享受，學校管理是享受，工作是享受，生活是享受；正因為他對教育事業真摯的愛，他才肯於把自己的一切都奉獻給教育事業。也正因為他肯於奉獻，他才在短短的教育歷程中，就取得了令人矚目的成果，他才更進一步認識到自己的奉獻是必要的，自己的付出是正確的，自己才更有信心、有膽量向更高遠的目標奮進，這些不能不歸功於對自己的職業，對教育事業的熱愛上。
二、學習魏書生，培養自己高尚的師德，必須與育人緊密地結合在一起。
教育的目的是什麼？是為了育人，這是魏書生的回答。“我為什麼來到學校，是為了育人。”正因為魏書生育人工程構築的牢固，教書才變得輕鬆，且富有成效。一些人在學習魏書生的過程中，只看到他教書輕鬆且成績突出的一面，而沒有看到其育人工程。魏書生堅持教書必須育人，這是個人心理上的需要，是學生切身利益的需要，是國家利益、黨的利益的需要。魏書生在育人過程中表現出的育人觀，具有二方面涵義：一是育人教書；二是教書育人。前者主要表現為先育人，後教書；後者則表現為發揮學科優勢，強化育人功能。魏書生身兼數職，經常出外講學，在他離開學生後，學生仍能自學，這是育人工程在發揮作用。“行為養成習慣，習慣行成品質，品質決定命運”這是他育人實踐的深刻體會。然而在現實的教學中我們卻背離了“教書育人”這種宣言，把培養學生“應試”能力作為唯一的奮鬥目標。曾幾何時，多數老師依然為了一個考分苦耗着青春歲月。
現代中學生思想道德素質呈下滑趨勢，這與我們長期以來片面追求“升學率”，忽視育人工作不無關係。魏書生在教改之初，沒有把語文教學僅僅框定在“分數”上，而是從育人的角度去教語文，學生在學語文的過程中參悟到了做人的道理，培養了自身高尚的思想道德情操，這在一定程度上激發了學生奮發向上的學習動力，樹立了正確的學習觀念。這不僅僅是語文學習的現實需要，更是為學生終身學習奠定了堅實的基礎。
三、學習魏書生，培養自己高尚的師德，必須學會關愛每一個學生，用愛心打開學生的心靈之門。
愛是搞好一切工作的前提和基礎。工人不愛機器不能做好工，農民不愛土地不能種好地，教師不愛學生就不能教育好學生。捷爾任斯基曾説過：“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”教師的工作就是愛的工作。教師對學生的愛，是一種巨大的教育力量，它在教育過程中發揮着其它教育因素和力量所不能發揮的作用，教師對學生的關愛，既能增進教師對學生的瞭解，有的放矢地進行教育，又能滿足學生被理解的需要，發生情感遷移作用，培養學生關愛他人的積極情感。這種愛的實質，就是要以心換心，攻心為上。用自己心中的火焰點燃學生心中的火焰，用自己的愛心為學生鋪就一條成才之路。
魏書生長年在外，事事不見他管，時時都有他在，學生在他設置的一個個教育意境中思想受感化，情感受感染，情操受陶冶，靈魂得淨化。學生選擇自己所愛的，愛自己所選擇的，對打架惹事、無事生非的事自然無什麼興趣。即使學生偶爾有一些偏頗行為，也很容易校正。在這種情況下，學生追求光明，摒棄錯誤就成了情理中的事了。這是魏書生對“攻心術”的運用所達到的效果。相對而言，我們又差了一步。我們多的是“攻身術”，直接出面，評判是非，對則褒，錯則貶，強調管理，注重控制，忽視了學生感情世界的開發、引導和內心的啟迪，忽視教育的設置，既不放水，也不挖船渠，用老師的情感代替了學生的情感。不是把學生當做廣闊的世界，而是當做一部學習的工具，要求聽話、服從。愛既不足，情又不深，對立衝突，就在所難免了。
教師關愛學生，要力爭做到公正、平等、一視同仁地關愛每一個學生，既愛“金鳳凰”，也愛“醜小鴨”，使每一位學生都能在教師愛的沐浴中健康成長。在實際工作中，有時甚至要更加偏愛後進生，要主動和他們接近，與他們談心，用同情愛護之心去觀察他們的行動，判斷他們的動機，慢慢培養師生情感。中國有句古話：真誠所至，金石為開。再調皮的學生，只要他感到老師是在誠心關心他、愛護他。他也會改變對老師的看法，把心理話掏出來告訴老師。感情溝通了，後進生的轉化工作就好做了。事實表明：一種要求和意見，如果被學生認作是關懷和愛護，就會產生肯定的傾向而愉快地接受；相反，同樣的要求和意見，如果被學生認作是教師故意的非難，惡意的打擊，就會引起牴觸的情緒和行動上的抗拒。因此，對待後進生，教師要用更熱切的心情去捕捉和發現他們身上的閃光點，用自己心中的火焰點燃他們心中的火焰。只有這樣，教師才能更好地瞭解學生，對學生在言行中表現出來的問題進行行之有效的疏導，從而做到從學生實際出發，即從學生的年齡特徵、個性特徵和思想品德實際出發，對學生進行不同的教育，使學生便於積極接受教育，真正做到“因材施教，”使德育的要求、內容和方法能夠為學生所理解所接受，調動學生品德修養的積極性，取得預期的德育效果。所以關愛學生就要以人為本，尊重學生的主體性，尊重學生的獨立人格，充分挖掘、發揮個體的創造力，使學生確立平等、公平、誠信的價值原則，引導學生樹立進取、開拓、創新的觀念，促進社會的和諧有序發展。關愛學生就要學會蹲下來看學生，蹲下來和學生一起看世界。因為只有蹲下來才能和學生處在一種平等的地位，才會給學生一種信任感，而非居高臨下的感覺。居高臨下，對學生來説，我們就缺乏信任。
四、學習魏書生，培養自己高尚的師德，必須學會學習，學會繼承和創新。
師德並不是一成不變的，它是隨着社會經濟關係的發展變化而不斷髮展變化的。在進行師德修養中，學習、繼承和創新必須同行。魏書生同志之所以成為今天的魏書生，最重要的支柱是學習。他最愛的是學習，學習科學文化知識，學習古今中外教育教學理論與實踐的知識，學習與教書、育人、教育管理有關的知識和方法，學習國內外教育發展、教育改革的經驗。掌握國內外教育發展動態，等等。是學習使他豐富了自我成長的知識寶庫，豐滿了自我發展的羽翼。前蘇聯教育家加裏寧説：“教師一方面要獻出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣從人民中、生活中和科學中吸收一切優良的東西，然後再把這些優良的東西獻給學生。”學習，既要從教育家那裏汲取思想營養，要學習優秀教師的榜樣，還要向我們的教育對象——學生學習。古人講：“師不必賢於弟子，弟子不必賢於師。”陶行知曾經説過，如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那麼，你就是有天大的本事也不能教導他。魏書生認為每個學生都有潛在的幫助教師改進教學的能力。從這點出發，連最差的學生都能學着幫助教師留作業、批改作業、批改作文。所以他一直都提倡建立互助的師生關係。他認為“越是後進的學生，越是能提高老師的教學水平。就像醫生一樣，只有經常治療患疑難病症的患者，才能提高醫療水平。”總之，善於向別人學習的人，才是發展潛力最大的人，才是最有發展前途的人，才有可能成為師德修養高的教師。同時師德修養中只有繼承和發揚傳統師德，又要根據時代這一新的社會環境和客觀條件有所創新，才能在師德修養上達到一定的高度，登上一個又一個高峯。知識經濟時代的到來，對教育的要求將會更高，教育的高標準，首先要教師的高素質。任何事物都是發展中逐步趨向完善，學習別人，突破自己，完善個人教育教學藝術特色，這是我們教師永恆追求的目標。
世界也許很小很小，而心的領域卻很大。教師是在廣闊的心靈世界觀中播種、耕耘的職業，這一職業應該是神聖的。願我們向魏書生學習，以神聖的態度，把屬於我們的那片園地管理得天清日朗，無愧於我們的學生，無愧我們生命長河中的這段歷史。
近日，我有幸讀了《魏書生教育教學藝術》，對於其中關於如何培養學生自主學習有一些自己的感受和見解。
一直以來我們的課堂教學以教師講授，學生接受為主。語文課常用的教學模式是：以教師為中心，教師利用講解，板書和多媒體作為教學手段，以教材為依據向學生傳授知識。學生要做的就是接受教師傳遞的知識。教師是知識傳授者，學生是接受者，教材、參考資料以及教師的個人經驗是知識來源，是學生學習的內容。在這種模式下，語文課堂教學便有“填鴨式”的滿堂灌，教師充分“咀嚼”的內容，到了學生“口中”自然也就變味了。學生的思維習慣了順從接受，漸漸對變化和發展產生抵制，不肯接受新事物、新知識；自己也忘記了是一個有着獨立思想的活生生的人。因而，我們要培養學生自主學習的能力，把培養學生的自主學習能力作為語文教學的首要任務。
古人云：知已知彼，百戰不殆。搞教育同樣如此，只有瞭解學生才能教好書，育好人。孔夫子教育學生成效卓著，重要原因之一，在於他對顏回、子路、曾參等學生的性格特長、思想狀況瞭如指掌，在知人的基礎上因材施教、因勢利導。綜觀古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學生思想深處的奧祕，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關，只有這樣的教學，教師的教學和學生的學習才是一種幸福和享受。反思過去，自認為責任心強的自己對自己的學生又瞭解多少呢，是否真和學生打成了一片，是否常與學生聊天、談心，是否關心到了每一個學生，無論其成績好壞，行為習慣好壞，是否走進了學生的心靈，學生是否真願意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。我想，以上這些除某些在每學期的教學計劃和工作總結中偶有提及外，真正落到實處的還相差太遠，每個教師都希望自己的學生聽話、懂事，上課認真聽講，下課認真完成作業，期末考試考個好成績，如此，教師、學生、家長皆大歡喜，所以“很有責任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準”和“禁止”，有時還用相互監督的方法來檢查不準和禁止的落實情況，結果卻與想象中的相差甚遠。總體看，班級的紀律似乎被管好了，可同學們的學習興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績也不見上漲，學生在課外活動時的好奇、好動、好玩、好積極思維的特點不見了，而作為教師的教學難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問題也不問了，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，無數事實告訴我們，要教育學生，首先必須瞭解學生，這就如同園丁養花，首先必須瞭解花的習性，醫生治病首先必須了病人的病情一樣。
在瞭解學生方面，我們往往是從學生學習態度、行為習慣的表現上簡單的瞭解和簡單的評價學生，長期以來，辯證法已在對待學生身上不起作用了。教育學、心理學等教育科學理論，是在總結先進教師的工作經驗和少年兒童的心理變化過程的基礎上提示出來的教育規律和心理變化規律。教師憑藉這些理論的顯微鏡，常常能發現許多經驗認識不到的學生心靈上的閃光點。教師不僅要了解學生思想、行為變化的特殊規律，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規律，不僅善於把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善於把主要精力用在帶有普遍性、規律性的問題上，從而提高教育工作的效率。而自己在過去幾年的教學生活中，多為一點論，把後進學生看得一無是處，師生互相埋怨，甚至和自己對着幹，學了魏書生的有關理論，現在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統一體，好學生和後進學生的區別只在於頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為後進同學上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，調皮的同學經過一期的努力，都有了較大的進步，師生關係也有很大改善，與學生的友誼加深了。
俗話説得好，“要得公道，打個巔倒”，幾年來，我常覺得教師在地位上就是與學生不一樣，教師就要高一層，就是權威，所以教師説的，學生就得無條件的服從，無條件的執行老師的安排，不得頂撞和不滿，如有違反，那就是對老師的無理，就是不聽話。所以師生平等很難在現實中體現，殊不知，老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生説的“用回憶的方法去感知”。
我相信往後的教學生涯不再是枯燥無味，更不會是苦與累的集合，正如他所説，應該是一種幸福和享受，我會努力的。
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