魏書生是中國當代傑出的教育改革家，馬來西亞華文報紙稱他為“穿西裝的孔子”。他憑着“我以我心付童心”的執着情懷，譜寫了人生最為華美的詩章。
眼下，學生的“調皮”“不聽話”常使我們這些人民靈魂的工程師們一籌莫展、束手無策。從魏書生的報告和事蹟介紹中，我們聽到、看到他對學生的管理、教育都是那麼得心應手。其奧秒在哪兒呢？是關心學生、熱愛學生？我們也給學生奉獻愛。是嚴格要求、嚴格管理？我們也常常那樣做。在深化基礎教育改革的今天，學習魏書生，研究魏書生，實踐魏書生教育思想及其經驗是教育走出困境的需要，更是創建教育強市的需要。
聽魏書生的報告，看魏書生的事蹟，讓我們感受最深的是他那種對教育事業無比熱愛和忠誠的精神；他那種關愛學生，充滿人性、人情，充滿民主的為學生服務的思想；他那種對工作埋頭苦幹、刻苦巧幹、精益求精、樂觀向上、努力追求卓越的精神；他那種堅定的改革信念和實踐精神。這些構成了他的人格魅力和高尚的師德，也成就了他的事業，以致於我們難以忘卻他演講、上課時的音容笑貌。學魏書生的為師之道，我們首先要學習他的那種高尚的師德。正是因為他的高尚的師德所煥發出的巨大人格魅力，才使他的教育走向成功。
魏書生教育思想博大精深，內涵極為豐富。學習魏書生不能僅僅看到一些表面現象，照搬照抄，刻意模仿，應該在學習研究中感悟到魏書生教育思想的真諦，深入精髓，抓住本質，創造性學習，努力追求自我教育個性。一個合格的教師，不僅應掌握一定的專業知識，懂得教育的規律，具有教育教學的各種能力，而且必須要有較高的師德修養，才能有所作為，有所前進，完成時代賦予教師的教育任務。
一、學習魏書生，培養自己高尚的師德。
必須首先真心實意地忠誠於教育事業，潛心熱愛着教育事業，並用一生的行動去實踐，而不是寫總結、寫鑑定時唱的高調。人要想做好自己的本職工作，必須熱愛自己的職業，把職業當成事業。把平平凡凡的工作看成是宏大事業，去鑽研去努力去探索。不要見異思遷，不要得過且過。要經常想到自己工作的重要，自身責任的重大。只有這樣，才能靜下心來，排除雜念，認真探索本職工作的途徑與方法，尋找規律，取得成績。魏書生同志常説：“潛心育人，校校可成淨土；忘我科研，時時能在天堂”。魏書生不會唱高調。熱愛是他自我發展的祕訣，愛他的職業，愛他的事業。正因為他熱愛教育事業，他放棄了能夠到大學讀書的機會，放棄了自己能夠在工作崗位上提幹的機會。當不少數人在自我貶低做教師的價值時，他居然寫了150次申請，要求當教師。正因為他對教育事業真摯的愛，他才認為教書是享受，育人是享受，學校管理是享受，工作是享受，生活是享受；正因為他對教育事業真摯的愛，他才肯於把自己的一切都奉獻給教育事業。也正因為他肯於奉獻，他才在短短的教育歷程中，就取得了令人矚目的成果，他才更進一步認識到自己的奉獻是必要的，自己的付出是正確的，自己才更有信心、有膽量向更高遠的目標奮進，這些不能不歸功於對自己的職業，對教育事業的熱愛上。
二、學習魏書生，培養自己高尚的師德，必須與育人緊密地結合在一起。
教育的目的是什麼？是為了育人，這是魏書生的回答。“我為什麼來到學校，是為了育人。”正因為魏書生育人工程構築的牢固，教書才變得輕鬆，且富有成效。一些人在學習魏書生的過程中，只看到他教書輕鬆且成績突出的一面，而沒有看到其育人工程。魏書生堅持教書必須育人，這是個人心理上的需要，是學生切身利益的需要，是國家利益、黨的利益的需要。魏書生在育人過程中表現出的育人觀，具有二方面涵義：一是育人教書；二是教書育人。前者主要表現為先育人，後教書；後者則表現為發揮學科優勢，強化育人功能。魏書生身兼數職，經常出外講學，在他離開學生後，學生仍能自學，這是育人工程在發揮作用。“行為養成習慣，習慣行成品質，品質決定命運”這是他育人實踐的深刻體會。然而在現實的教學中我們卻背離了“教書育人”這種宣言，把培養學生“應試”能力作為唯一的奮鬥目標。曾幾何時，多數老師依然為了一個考分苦耗着青春歲月。
現代中學生思想道德素質呈下滑趨勢，這與我們長期以來片面追求“升學率”，忽視育人工作不無關係。魏書生在教改之初，沒有把語文教學僅僅框定在“分數”上，而是從育人的角度去教語文，學生在學語文的過程中參悟到了做人的道理，培養了自身高尚的思想道德情操，這在一定程度上激發了學生奮發向上的學習動力，樹立了正確的學習觀念。這不僅僅是語文學習的現實需要，更是為學生終身學習奠定了堅實的基礎。
三、學習魏書生，培養自己高尚的師德，必須學會關愛每一個學生，用愛心打開學生的心靈之門。
愛是搞好一切工作的前提和基礎。工人不愛機器不能做好工，農民不愛土地不能種好地，教師不愛學生就不能教育好學生。捷爾任斯基曾説過：“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”教師的工作就是愛的工作。教師對學生的愛，是一種巨大的教育力量，它在教育過程中發揮着其它教育因素和力量所不能發揮的作用，教師對學生的關愛，既能增進教師對學生的瞭解，有的放矢地進行教育，又能滿足學生被理解的需要，發生情感遷移作用，培養學生關愛他人的積極情感。這種愛的實質，就是要以心換心，攻心為上。用自己心中的火焰點燃學生心中的火焰，用自己的愛心為學生鋪就一條成才之路。
魏書生長年在外，事事不見他管，時時都有他在，學生在他設置的一個個教育意境中思想受感化，情感受感染，情操受陶冶，靈魂得淨化。學生選擇自己所愛的，愛自己所選擇的，對打架惹事、無事生非的事自然無什麼興趣。即使學生偶爾有一些偏頗行為，也很容易校正。在這種情況下，學生追求光明，摒棄錯誤就成了情理中的事了。這是魏書生對“攻心術”的運用所達到的效果。相對而言，我們又差了一步。我們多的是“攻身術”，直接出面，評判是非，對則褒，錯則貶，強調管理，注重控制，忽視了學生感情世界的開發、引導和內心的啟迪，忽視教育的設置，既不放水，也不挖船渠，用老師的情感代替了學生的情感。不是把學生當做廣闊的世界，而是當做一部學習的工具，要求聽話、服從。愛既不足，情又不深，對立衝突，就在所難免了。
教師關愛學生，要力爭做到公正、平等、一視同仁地關愛每一個學生，既愛“金鳳凰”，也愛“醜小鴨”，使每一位學生都能在教師愛的沐浴中健康成長。在實際工作中，有時甚至要更加偏愛後進生，要主動和他們接近，與他們談心，用同情愛護之心去觀察他們的行動，判斷他們的動機，慢慢培養師生情感。中國有句古話：真誠所至，金石為開。再調皮的學生，只要他感到老師是在誠心關心他、愛護他。他也會改變對老師的看法，把心理話掏出來告訴老師。感情溝通了，後進生的轉化工作就好做了。事實表明：一種要求和意見，如果被學生認作是關懷和愛護，就會產生肯定的傾向而愉快地接受；相反，同樣的要求和意見，如果被學生認作是教師故意的非難，惡意的打擊，就會引起牴觸的情緒和行動上的抗拒。因此，對待後進生，教師要用更熱切的心情去捕捉和發現他們身上的閃光點，用自己心中的火焰點燃他們心中的火焰。只有這樣，教師才能更好地瞭解學生，對學生在言行中表現出來的問題進行行之有效的疏導，從而做到從學生實際出發，即從學生的年齡特徵、個性特徵和思想品德實際出發，對學生進行不同的教育，使學生便於積極接受教育，真正做到“因材施教，”使德育的要求、內容和方法能夠為學生所理解所接受，調動學生品德修養的積極性，取得預期的德育效果。所以關愛學生就要以人為本，尊重學生的主體性，尊重學生的獨立人格，充分挖掘、發揮個體的創造力，使學生確立平等、公平、誠信的價值原則，引導學生樹立進取、開拓、創新的觀念，促進社會的和諧有序發展。關愛學生就要學會蹲下來看學生，蹲下來和學生一起看世界。因為只有蹲下來才能和學生處在一種平等的地位，才會給學生一種信任感，而非居高臨下的感覺。居高臨下，對學生來説，我們就缺乏信任。
四、學習魏書生，培養自己高尚的師德，必須學會學習，學會繼承和創新。
師德並不是一成不變的，它是隨着社會經濟關係的發展變化而不斷髮展變化的。在進行師德修養中，學習、繼承和創新必須同行。魏書生同志之所以成為今天的魏書生，最重要的支柱是學習。他最愛的是學習，學習科學文化知識，學習古今中外教育教學理論與實踐的知識，學習與教書、育人、教育管理有關的知識和方法，學習國內外教育發展、教育改革的經驗。掌握國內外教育發展動態，等等。是學習使他豐富了自我成長的知識寶庫，豐滿了自我發展的羽翼。前蘇聯教育家加裏寧説：“教師一方面要獻出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣從人民中、生活中和科學中吸收一切優良的東西，然後再把這些優良的東西獻給學生。”學習，既要從教育家那裏汲取思想營養，要學習優秀教師的榜樣，還要向我們的教育對象——學生學習。古人講：“師不必賢於弟子，弟子不必賢於師。”陶行知曾經説過，如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那麼，你就是有天大的本事也不能教導他。魏書生認為每個學生都有潛在的幫助教師改進教學的能力。從這點出發，連最差的學生都能學着幫助教師留作業、批改作業、批改作文。所以他一直都提倡建立互助的師生關係。他認為“越是後進的學生，越是能提高老師的教學水平。就像醫生一樣，只有經常治療患疑難病症的患者，才能提高醫療水平。”總之，善於向別人學習的人，才是發展潛力最大的人，才是最有發展前途的人，才有可能成為師德修養高的教師。同時師德修養中只有繼承和發揚傳統師德，又要根據時代這一新的社會環境和客觀條件有所創新，才能在師德修養上達到一定的高度，登上一個又一個高峯。知識經濟時代的到來，對教育的要求將會更高，教育的高標準，首先要教師的高素質。任何事物都是發展中逐步趨向完善，學習別人，突破自己，完善個人教育教學藝術特色，這是我們教師永恆追求的目標。
世界也許很小很小，而心的領域卻很大。教師是在廣闊的心靈世界觀中播種、耕耘的職業，這一職業應該是神聖的。願我們向魏書生學習，以神聖的態度，把屬於我們的那片園地管理得天清日朗，無愧於我們的學生，無愧我們生命長河中的這段歷史。
“我屬於願意當班主任的那類教師。我總覺得，做教師而不當班主任，那真是失去了增長能力的機會，吃了大虧。”魏書生如是説。的確，魏書生教了解18年的書，當了17年的班主任。就在他任盤錦市實驗中學校長兼書記期間，還兼任一至兩個班的班主任，足見其對班主任這一工作的青睞。由此可見，“愛這一行”是當好班主任的前提。
魏書記曾經説過，“當好班主任，乃雕蟲小技。乍一聽，這話無疑是妄語。然而，智慧之士，運斤成風，又有誰可以懷疑他那高超的班務工作技藝呢？這裏不妨學學魏書生的自信勁兒，侃幾點學習的收穫和體會。
一、瞭解與研究學生
“種莊稼，首先要知道各種作物的生長髮育的特點，才能適時適地施肥澆水；治病要了解每個病人的具體病情，才能4對症下藥；教師，必須瞭解每個學生的特點，方能選擇確定教育的方法、措施。”“教師治的是心病。而要治好心病，第一步當然是認識心，知道心，即育人先知人。”瞭解學生，方能分析學生，教好學生，方能根據學生各自的特點加以疏導，進行不同層次、不同方位、有的放矢的教育。瞭解和研究學生的方法有：觀察、談話、書面材料、調查訪問。魏書生常用的方法是談話，這種談話決不在辦公室進行，而是在放學路上和特定的焉學生一起的時候進行。因為，離開了課堂、學校的環境，師生面對着一個廣闊的社會，能夠擺脱固有角色的束縛，談話更自由些，離社會實際總是更近些，也更能貼近學生的心。誰能説，“談話”不是瞭解學生最科學有效的方法呢？
二、組織和培養班集體
前蘇聯教育家馬卡連柯運用馬克思主義方法論，總結他自己的教育經驗，提出了“在集體中通過集體進行教育”平行影響的教育學説。魏書生是深得這一學説精髓的。
1、用“格言警句”引路
“陽光、火光、電光，能照亮江河山川，能照亮道路，能照亮物質世界；思想之光，能照亮人的精神世界。”魏書生始終堅持每天點燃一盞思想的明燈──抄一句格言。“尊人者，人尊之”、“隱其惡，揚其善”、“寧可人負我，不可我負人”、“一萬次口號抵不上一次行動”、“聰明的人改變自己，糊塗的人埋怨別人”……春風化雨，點滴入土，日久天長，潛移默化。學生的精神世界，有了這些格言明燈的照耀，一定要比昨天更明亮。魏書生是一位極具鼓動力的人，他自己聯繫實際，提出的口號：“少説空話，多幹實事，多琢磨事，少琢磨人”、“偉人們忙着幹實事，可憐蟲忙着罵別人”等等，也將影響着一批又一批學生沿着他指引的人生之路前進。
2、用“道德長跑”明理
魏書生管寫日記叫做“道德長跑”。因為春夏秋冬，年復一年地堅持長路的人，都變得身體健康，強壯有力。而寫日記，倘長年堅持不懈，就能使人心靈健康、強壯、開闊。絕大部分心理正常的人，寫日記時都説心裏話，説真話，這便起到了教人求真的作用；絕大部分人寫日記時一般都勸自己上進向善，勸自己助人改過，絕大部分人都在日記裏鍼砭醜惡，讚揚美善，歌頌心靈美的人，歌頌美好的事物，這“便起到了教人向善愛美的作用。有了日記指導，才使學生人生的航船不只在個人的小河上打轉，而把它導向了廣闊的人生，導向了社會，導向了世界，才使它真正起到道德長跑的作用。我想，寫日記，進行道德長跑，實在是值得推而廣之的。
3、用《班級日報》促進
學生手抄的《班級日報》每天有“班級新聞”、“班級怪傑”、“我們的未來”、“前任班長評價”、“文章病院”、“警鐘專欄”、“徵求意見”等欄目，它不同於許多嚴肅的國家大報，她生動、活潑、富於變化、色彩斑斕，讀起來賞心閲目，因這蒐集報道的學生身邊，平添了不少班集體生活的樂趣。那每月裝訂成冊的合訂本，是集體智慧的結晶，它將全班同學的心維繫在一處，為班級管理起良好的促進作用。對於他的《班級日報》，魏書生毫不謙虛地到處宣傳，到處勸人家辦。誰辦誰受益的事件是無須宣傳的，我們大家都應該積極行動起來。
4、用“班規班法”制約
魏書生教書十幾年來，一直堅持“以法治班”，全班同學根據本班實際制訂了一系列的班規班法，然後在監督檢查系統的保證下，説了算，訂了幹，一不做，二不休，堅定不移地貫徹執行。魏書生的班規班法，主要分為兩大類：一類是以空間為序的，有常務班長職責，值周班長職責，值日班長職責，科代表職責，備品承包責任制等。制定的原則是：班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做。另一類是以時間為序的，有一日常規，一週常規，每月常規，學期常規，學年常規。制定的原則是：時時有事做，事事有時做。魏書生的監督檢查系統很是嚴密，自檢之外，有互檢、班幹檢查、班集體檢查、教師抽查、同時還有相應的處理措施，十分有序，十分規範。在如此制約手段的作用下，學生怎能不養成嚴謹的學習、生活習慣？
三、做好個別教育工作
班主任對學生進行思想教育，既要面向集體又不能忽視個別教育工作，魏書生做個別教育工作的點子是極多的，大有隨手拈來之意。學生犯了錯誤，處理的方法就有寫説明書、寫心理病歷、唱歌、做好事等多種。每週進行的選舉，產生“閒話能手”、“逃避勞動能手”、“心胸狹窄能手”、“最關心班級的人”、“做好事最多的人”、“本週進步最大的人”等等，這樣既選先進也選後進，發現問題，及時解決，效果明顯。而個別教育工作中，魏書生最重視後進生的轉化工作。呂叔湘老先生説：“魏書生想的是全體學生，要把所有的學生教好才甘心，有一個學生沒有教好心裏也不安。”為了轉化後進生，魏書生一直要求全校專任教師和兼課的校長主任們，都要和一位學習困難的後進學生交朋友，建立“互助組”。他跟老師們講：“咱們不要埋怨學生難教，教師埋怨學生難教，就像醫生埋怨患者難治一樣。醫生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫療水平不會高。醫生的醫療水平是在治療疑難雜症的過程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學生教好的過程中提高的。從這個意義上講，後進學生幫助了咱們，幫咱提高了教育水平。當然，咱們也幫助後進學生提高了自我教育的能力，所以咱們這個組織叫‘互助組’”。多麼樸實的言詞，多麼深刻的內藴啊！這不是我們做好個別教育工作的最好指南麼！
四、發揮榜樣示範作用
人云“身無道德，雖吐辭為經，不可以信。”
五、協調各方面的教育影響
馬克思説：“人的本質在其現實性上是一切社會關係的總和。”學生思想品德的形成和發展，是受學校、家庭和社會環境多方面教育影響的結果。如果影響不一致，教育的作用就會互相抵消。
社會是複雜的，按理説社會主義好，但是黨內的不正之風，壞人偷搶拐騙，人與人之間的爾虞我詐，使學生純潔的心靈蒙上了陰影。如何處理這一學校教育與社會環境影響的矛盾呢？魏書生遵循正面引導的原則，組織學生進行“心靈的攝像機對準啥”的討論，從而使學生懂得：生活中的陰暗面，我們沒有能力抑制消滅時，還是不年為好，何必讓那些蒼蠅臭蟲一樣的人弄得自己噁心呢？不如將心靈的攝像機對準真善美，攝下一組組感人的鏡頭，使它變成自己上進的力量。多麼精闢的見解，多麼睿智的思想啊！這哲人的思辨真是使我們這些凡夫俗子茅塞頓開，豁然開通。
一、民主管理
民主是管理的一個非常重要的因素，讓全體教職工參加到學校的管理中來。大家一起參加學校的管理和決策。讓全體教職工感覺到學校就是大家的學校，大家都需要為學校做出貢獻。制度化的過程就是民主的重要過程，制度需要通過民主制定，這是大家制定的制度來管理大家。
二、科學管理
科學是非常重要的一點，這裏需要研究，需要探索，尋找科學的方法，合理的方法進行管理。如果只有民主沒有科學，有時候也會適得其反，造成混亂。所以需要校長和教師們都要去研究，去探索，尋找科學的方法進行管理。
三、教師心態
教師與學生的關係是教育教學中的一個非常重要的關係，在這個關係的處理過程中教師的心態非常重要。教師是平和的，真心為學生好的，那麼師生關係就會很和諧，整體教育就會輕鬆快樂得多。
教師和教師之間的關係處理，教師和領導之間的關係處理。也看心態，如果經常保持感恩的心，那麼一切都會成為享受。
享受的心態是魏老師鼓勵教師和學生都應該具有的心態，學生學習要有享受的心態，一切都可以當成享受。老師也可以把各種事情和工作當成享受，那麼就會慢慢的愛上這種工作，因為享受會讓人產生好的感覺。
四、教學管理
教育教學的觀念非常的重要，教師是校長的助手，學生是教師的助手。大家通力合作是學校發展的關鍵。如何調動教師及學生的積極性，如何讓教師和學生都配合把事情做好很關鍵。
現在的教育教學環境和以前有所區別，現在的師生觀念，家長和教師之間的關係等都和以前有所區別，教師的教育教學理念如果沒有轉變，那麼將會非常的難受，決定教育教學工作無法開展。
教師的教育教學活動開展應該轉變到以學生為主體的觀念中來，認真思考，認真研究學生的基礎和基本情況，儘量做到因材施教，學生的基礎是教師教育教學活動的前提和基礎。
學習中的內容還很多，需要我們不停的學習和吸收，我們的要努力學習，做一個學習型的老師。
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