同學們，我們作為新世紀的青少年一代，是祖國的希望，祖國的未來必將屬於我們。因此，大家更要繼承和發揚崇高的愛國主義精神。
我們應該如何來愛國呢？有句老話是—兒不嫌母醜，狗不厭家貧。我們必須學會愛自己的家，不管家現在多麼貧窮或是多麼不盡人意，我們都必須尊敬父母、尊敬長輩、愛護家庭。而且我們必須是熱愛自己的學校，尊敬我們的老師。一個連自己的'學校都不愛的學生，又怎麼可能愛自己的國家呢？
熱愛學校是一種非常具體而切近的行動。我們交口少年科院為我們提供了優良的學習環境，老師為培養我們同學成才而兢兢業業，這裏是我們成長的搖籃。作為交口少科院的學生，我們沒有理由不去熱愛自己的學校。每一位學生都要像愛護自己的眼睛一樣去維護學校形象和榮譽；我們要真心實意地尊敬我們的老師；我們要自覺地保護校園的一草一木，我們還要像對待自己的兄弟姐妹一樣去熱愛學校的每一名同學，讓我們互愛互學，一起快樂健康成長！我們要珍惜時間，刻苦學習，努力拼搏，爭取優異成績，以此來報答學校，報答我們敬愛的老師！
愛國，是至高無上的品德、是民族的靈魂。愛家是我們做人的基本品質，愛校是我們必須具備的個人素養。親愛的同學們，為了學校的榮譽、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學習，做一個無愧於人民的具有愛國主義情懷、尊敬師長、愛家愛校、踐行社會主義榮辱觀的合格國小生吧！作為交口少年科院的學子，為交口少年科院增輝。今天我以少科院為榮，明天少科院以我為榮。
語文課是思想性、實踐性很強的一門基礎工具課。它在傳授語文知識的同時，又要進行愛國主義思想教育。馬蒂有這樣一句話：虛榮的人注視着自己的名字，光榮的人注視着祖國的事業。經常有人在“虛榮”與“光榮”面前選擇了前者且沾沾自喜，這是無益於國家和社會的發展的。要改變這種不良傾向，必須奠定堅實的愛國思想基礎，尤其是在國小階段，更加重要。
那麼，在語文教學中如何培養學生的愛國情感呢？我僅就《賣火柴的小女孩》一文談談自己的看法，願與各位教師共同探討。
一、抓好語言文字，通過正反比較培養愛國之情
國小語文中的愛國主義典型人物形象、愛國主義思想感情和愛國主義具體事例，都是通過語言文字來表現的。因此，向學生進行愛國主義思想教育，必須抓好語言文字的教學。讓學生通過理解重點的字、詞、句、段來領會中心思想，從中培養愛國主義情感。
例如，在教《賣火柴的小女孩》一文時，因為，小女孩是‘凍死”的，所以，課文中多處寫到了“冷”。我讓學生從文中找出帶有“冷’，字的詞語，然後，啟發學生用關鍵字“冷”字組詞造句，並説出賣火柴的小女孩所處的環境。學生從自然界的寒冷，認識到更寒冷的是黑暗的資本主義社會，所以，賣火柴的小女孩才會被凍死。這樣促使學生通過對語言文字的理解，進一步認識到剝削制度的罪惡本質，並與我們今天的幸福生活相比較，從而增強愛國主義思想感情。
二、利用電教手段，在語文教學中滲透思想教育
在教學過程中，採用錄音、錄像、投影、幻燈等電化教學手段，為學生創設理解課文內容的情景，易於激發學生的學習興趣，發展學生的思維能力和想象能力，這樣既能加強語文思想教育的滲透性，又增加了課文的感染力。
在教學《賣火柴的小女孩》時，不少學生認為只不過是個故事而已，很難產生真情，領會其中道理。為了讓學生體情悟“道”，教學中出示投影片，給學生展現出如下情景：一個光着頭，赤着腳的小女孩在冰天雪地裏叫賣火柴。大年夜，小女孩坐在牆角，面帶微笑－消死了。對面櫥窗裏的烤鵝、鮮花……接着，啟發學生回憶自己過大年夜的情景，並與之相比較。從而激起學生由“鳴不平”轉向極大的憤怒，至此，該課的.思想教育目的水到渠成。
三、利用語文學科的內容開展活動，進行愛國主義教育
在學習了安徒生的這篇著名童話《賣火柴的小女孩》之後，我組織學生召開了主題中隊會，《我同賣火柴的小女孩比童年》，對學生進行兩種社會制度對比教育，使他們認識到生活在社會主義祖國是無比快樂和幸福的。同學們同情賣火柴的小女孩，知道了資本主義社會的罪惡，懂得了只有社會主義才能救中國的道理，使其更加熱愛社會主義祖國，愛惜今天的幸福生活。隊會上，同學們紛紛表示要好好學習，立志把祖國建設得更加繁榮富強。這樣可以説，已經把這課的思想教育推到了頂峯。
因此，面對改革開放中成長的下一代，在已經跨上了二十一世紀的今天，我們語文教師更應該把愛國主義教育放在首位，這是時代賦予我們的使命。
中國,一個承載着五千年燦爛文明的國家,在五千年的歷史畫卷中,她經歷過繁榮,也遭遇過那一段段不堪回首的血淚史……
歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆後繼，臨難不屈，保衞祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。邱少雲，為了不暴露潛伏目標，任憑烈火燒焦身體也一動不動。他雙手深深地插進泥土裏，身體緊緊地貼着地面，直至生命最後一刻，壯烈犧牲。董存瑞，為了炸掉敵人的碉堡，毅然抱起炸藥包，左腿負傷，衝至橋下。因身邊無處安放炸藥包，緊急時刻，董存瑞用自己的身體充當支架——手託炸藥包，犧牲時，未滿19歲。
捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由於對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。肩負着實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵佔；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
少年興則國興，小年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，鋭意進取，自強不息，艱苦奮鬥，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！
也許是因為對國家政治腐敗，人心淡漠的失望，也許是因為個人主義強化而集體主義被遺失，也許是因為對國家未來的不信任與不抱希望，愛國主義時至今日已被人們淡忘。這次實踐活動，讓我受益匪淺。
愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多文人志士都具有強烈的憂國憂民思想，如蘇武的持節南望，豫讓的“漆身為厲，吞炭為啞”，屈原的《國殤》：“操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”以國事為己任，前仆後繼，臨難不屈，保衞祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，在危難之時英勇戰鬥，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。在中華民族五千年的發展歷程中，愛國儼然已成為一種文化，一種使命，一種責任。
但在今天，人們只會批判國家。批判它政治不夠清明，軍隊不夠強大，經濟不夠富裕，食品不夠安全，人民不夠平等，環境不夠優美。但人們忘記了他的飛速發展，忘記曾經的美國也有過經濟蕭條，政治腐敗，南北戰爭，彈頦總統，種族歧視，恐怖襲擊和環境污染。
愛國不一定要做大事，可以從生活中的一點一滴做起。當你向冉冉升起的國旗敬禮時，你已經表現出對祖國的尊重；當你走在乾淨又整潔的街道上，彎下腰來撿起一片不和諧的廢紙時，你已經對祖國做出了貢獻；當你看到中國的運動員在奧運會上取得了勝利，歡呼雀躍的為祖國喝彩時，你已經為祖國盡一份力量；當你奮發圖強，刻苦學習想要回報祖國時，你已經擁有一顆熱情而奔放的愛國之心。
蘇霍姆林斯基説：“熱愛祖國，這是一種最純潔，最高尚，最強烈，最温柔，最無情，最温存，最殘酷的感情。”
“綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。”又是一年粽葉飄香的時節，心連楚國、心繫百姓的屈原已投身汨羅江數千年，可“掛艾葉菖蒲、吃粽子、賽龍舟”紀念行為卻代代相傳，成為最具生命力和特色的傳統風俗之一。
隨着人民幸福感、獲得感和安全感的不斷提升，“網紅”餡兒粽子一個接一個地出現，極大地滿足了人民對舌尖上“美好生活”的追求。人民在物質生活豐富之後，精神生活的追求也日益提高。黨員幹部面對“羣眾”餡兒粽子時，需要理清羣眾“操心事”，瞭解羣眾“煩心事”，解決羣眾“揪心事”，方能滿足人民對“美好生活”的追求。
一根一根解開粽線，理清羣眾不同“糾纏”的“操心事”。
羣眾事無小事，城鄉基礎教育、基層醫療衞生、飲水安全、留守兒童、空巢老人、幼教養老、防禦自然災害等民生問題內容繁多，看似宏大遙遠，卻是一件件具體的事、羣眾身邊的事，需日日操心、應付。許多在他人看來無足輕重的問題，卻可能使掙扎在生存、温飽線上的羣眾忙碌多日、操心多時，可能是子女上學遠、艱的問題，亦或是純粹靠天吃飯、收入憑運氣的問題……在脱貧攻堅宏大圖景裏，“一個也不能少，一户也不能落!”但一個人、一户人的力量終歸是渺小的，更何況，“當局者迷，旁觀者清”，深陷泥潭的人往往難以自救。“萬人操弓，共射一招，招無不中。”這時有他人的幫扶，幫助理清“操心事”則很大程度上能夠做到事半功倍。此時，黨員幹部們若把人民利益擺在至高無上的地位，細心、耐心貼近羣眾生活，“拉家常”，理思路、清障礙，解開“纏繞”人民羣眾福祉的具體的“亂麻雜繩”，就會為民謀到真正的福利，增加真正的福祉。
一片一片揭開粽葉，瞭解羣眾不同“色彩”的“煩心事”。
“問政於民方知得失，問需於民方知冷暖。”每個家庭的“煩心事”各不相同，且還存在着“廟堂”和“江湖”的客觀距離和主觀思想差距，非“親耳所聽”“親眼所見”則會存在事物本身被“人言”等“粽葉”所遮蓋。只有多到羣眾身邊走走，“沉下去”去，聽聽百姓的心聲，深入調查瞭解，才有可能看見“粽肉”，瞭解到難題陳題，並且找得具體、找得全面、找得準確。當然，到基層走訪調研絕不是為了聽“謳歌讚語”，也不能僅看見“粽葉”就返，而是要通過“拉家常”等方式真正為民辦事、為民造福，用樸素易懂的話溝通了解羣眾所需所想所憂煩，從家長裏短、日常身邊事上聊起——細聊些羣眾普遍關心的就業、產業融合發展、教育、醫療衞生、養老等問題;細聊柴米油鹽醬醋茶等家庭瑣事……“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，在一步步深入基層中，在一層層揭開“粽葉”下，瞭解到“粽葉”遮蓋下各項政策措施具體落實情況、帶來的改變，瞭解到“粽葉”遮蓋下仍存在的“各色”問題。
一口一口吃掉粽子，解決羣眾不同“口味”的“揪心事”。
作為一名黨員幹部，必須擁有勇於承擔的精神境界和歷史擔當，“功成不必在我，功成必定有我”。“中國共產黨把為民辦事、為民造福作為最重要的政績，把為老百姓做了多少好事實事作為檢驗政績的重要標準。”面對不同“口味”的“揪心事”就要拿出不同的解決之道。在教育致貧這一“口味”上，就要結合實際細究交通、午餐、學雜費等具體事項;在因病致貧返貧這一“口味”中，就應思索解決看病難、看病貴、入醫療體系解決報銷問題等……針對具體可操作的存在的問題，用具體行動去解決，去踐行黨員的初心和使命，做好“答卷人”應做好的“答卷”，真正提升每個家庭的幸福感、獲得感和安全感，真正做到“遇到問題不解決不鬆勁、解決不徹底不放手、羣眾不認可不罷休”，將“羣眾滿意與否”作為評判自己“吃粽子是否乾淨、利落”的唯一標準。
“民為水，君為舟，水亦能載舟，又能覆舟”，各黨員幹部必須主動沉下身子，全程跟蹤，參與到底，餓了就吃一口“羣眾”餡兒的粽子，夯足力氣後再深入到田間地頭，深入到羣眾堆兒!
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。伴隨着端午小長假的來臨，偉大詩人和政治家屈原又再一次走進了我們的記憶。儘管一生顛沛流離、坎坷奔波，但屈原為中華民族留下了彌足珍貴、傳承千年的精神財富。恰逢良辰佳節，廣大黨員幹部要追憶屈原的感人事蹟、緬懷屈原的奮鬥足跡、致敬屈原的不朽靈魂，從中汲取強大澎湃的精神力量，爭做一名忠誠乾淨擔當的人民公僕。
要涵養“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原志氣，築牢忠誠之魂。縱觀屈原一生，始終伴隨着敵人的污衊、奸臣的構陷和君王的猜疑，但他心憂祖國的忠誠不曾消褪，熱愛人民的赤誠不曾變色。黨員幹部要始終保持屈原式的忠誠，堅定不移守初心、擔使命、勇奮鬥，真正成為黨和人民信得過、靠得住的好乾部。要忠誠於黨。不斷提高政治覺悟和政治能力，對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職，永葆共產黨人政治本色。要忠誠於信仰。為信仰而生、為信仰而戰、為信仰付諸一切，早已融入每一個共產黨人的血肉骨髓，要堅定不移地把對信仰的忠誠轉化為政治自覺、思想自覺和行動自覺。要忠誠於人民。以人民為中心，是執政之基、為政之要，我們依靠人民創造了偉大奇蹟，也必將依靠人民邁向偉大征程。“長太息以掩兮，哀民生之多艱。”黨員幹部要有屈原的愛民、憂民、憐民之心，把羣眾憂愁當成自己的憂愁，把羣眾的問題當成自己的問題，把羣眾的幸福當成自己的幸福，真正成為羣眾的知心人、交心人和暖心人。
要涵養“伏清白以死直兮，固前聖之所厚”的屈原正氣，厚植乾淨之根。敢言敢諫、不懼強權、潔身自好，這些高貴品質塑造了屈原精神這座不朽豐碑，穿過歷史雲煙仍然被世人推崇和效仿。黨員幹部要始終保持屈原式的乾淨，把清清白白為官、坦坦蕩蕩做人作為價值追求、謀事原則和人生態度，在自省、自律、自重中，保持兩袖清風、一身正氣。要為官清正。清廉是幹事創業的壓艙石、穩定器，凡是守不住心、收不住手、管不住口的幹部，都會滑向罪惡的深淵。要樹立正確的權力觀、榮譽觀、得失觀，不貪羣眾“半條被子”，不拿百姓一針一線，乾淨幹事、乾淨創業。要為人端正。要有“吾日三省吾身”的覺悟和執着，自覺抵制聲色犬馬、糖衣炮彈、功名利祿的誘惑，自覺脱離低級趣味，陶冶高尚情操，確保品行端正、行為端正。要為事公正。“不患寡而患不均。”公正從來都是羣眾最基本的利益訴求。要秉持公正之心辦事，不偏袒、不唯私，不迎合，最大限度地保障羣眾公平享受權利和機遇。
要涵養“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原鋭氣，錘鍊擔當之要。為抵禦外敵，在執政期間屈原大刀闊斧改革，破除了貴族壟斷的利益藩籬，招攬了一大批天下英才為楚國效力，成功讓楚國走上變法圖強之路。黨員幹部要有屈原式的擔當，以鐵一般的作風、鐵一般的意志、鐵一般的紀律，破藩籬、涉險灘、攻堡壘，做到“不破樓蘭終不還”。要敢擔當。歷史不會眷顧畏懼者、猶豫者、退縮者，進步和成長從來都是在擔當中收穫。要把問題當成“紙老虎”“稻草人”“橡皮泥”，在思想上藐視，在戰略上重視，做到敢於擔當、敢於“亮劍”。要會擔當。錘鍊擔當能力離不開過硬的本能和深厚的“內功”。要在最艱苦的條件、最複雜的局面、最繁重的任務下，咬緊牙關、擼袖苦幹，練就扛得住壓、經得起考、受得了苦、幹得成事的擔當本領。要真擔當。真抓實幹是擔當的生命線。不加思索地蠻幹、亂幹、盲目幹，只會越幹越亂、越幹越沒成效。要講究方法方式，堅持以實踐為師、以羣眾為師，以現場為師，因地制宜、對症下藥，把實幹融入擔當作為的全過程、各環節，確保把工作做到羣眾心坎上。
楚人悲屈原，千載意未歇。屈原雖被楚國辜負，但其精神穿越了時間的限制、突破了古今的隔閡，在新時代依然煥發出強大的生命力和感染力。廣大黨員要弘揚和傳承屈原精神，錘鍊忠誠乾淨擔當的品格，做一個屈原式的幹部。
端午節與春節、清明節、中秋節並稱為中國漢族“四大傳統節日”，被賦予了相當豐富的情感符號和文化元素。又是一年端午時，我們要真正品嚐端午節中藴含的文化元素、愛國精神、家國情懷，託物言志，讓愛國主義在“端午飄香”中“飄揚”，強化內心實現“國強民富”的願景，激勵為開創美好生活和民族復興而不懈奮鬥。
傳承“端午飄香”之“精神”，讓民族精神如香囊一樣時時氤氲美好。端午本是南方吳越先民祭祀祈福的節日，後相傳戰國時期楚國詩人屈原在農曆五月初五以身殉國，跳汨羅江自盡，人們便以端午節進行緬懷。當然端午節亦有紀念伍子胥、介子推等人的説法，其中體現着人們對生生不息的中華民族精神的感悟與懷念，無需我們去做深入的考究。往往我國古老節日的誕生都寄託着古人最為樸實的美好願望，寄託着興農時、保安康、求風調雨順的真摯情感。一個能夠跨越千年代代傳承的“傳統節日”，其中必然藴含着一個民族深厚的“文化底藴”，折射着內斂豐厚的“精神內核”。曾幾何時人們以為端午節就是“粽子節”，吃了粽子就代表度過了端午節。無可非議，物質形式是傳統節日傳承的載體，作為中華傳統文化繼承者，我們要永遠記住傳統節日的精神內涵，更加深刻地接觸、瞭解、熟知傳統節日，在享受“端午飄香”的美味中繼承“端午飄香”之“精神”，持續深入挖掘優秀傳統文化的時代內涵，守住傳統文化的根和魂，激發傳承傳統民族節日的活力魅力，讓民族精神如香囊一樣時時氤氲美好。
品讀“端午飄香”之“內核”，讓愛國主義如粽子一樣久久縈繞心尖。“節分端午自誰言?萬古傳聞為屈原。”端午節傳承着的更多是愛國主義精神，是為了紀念愛國主義詩人屈原而設立的。屈原之所以彪炳史冊，不僅在於他的詞賦具有浪漫主義色彩，更在於他憂國憂民的高尚情操、憤世嫉俗的堅貞氣節。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這些膾炙人口的詩詞氣勢恢宏、歷久彌新，是中國文學史、思想史上的不朽豐碑。可以説，弘揚愛國主義是端午節的主旋律。當前，黨和國家正帶領人民羣眾進行偉大的抗疫鬥爭以及決戰脱貧攻堅、決勝全面小康等重大任務，我們要品讀“端午飄香”之“內核”，自覺弘揚端午節所藴含的愛國主義精神，懷揣紅心、流淌汗水，以堅忍不拔的姿態涉足千山萬水攻城拔寨，為打贏脱貧攻堅貢獻力量;以勇挑重任的擔當站在疫情防控第一線，為保護人民生命安全和身體健康奉獻真情……堅定“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執着傳播正能量、唱響主旋律，讓愛國主義如粽子一樣久久縈繞心尖。
感念“端午飄香”的“深情”，讓家國情懷如艾葉一樣刻刻歷久彌新。端午節吃粽子、賽龍舟、佩香囊等傳統習俗是中華傳統文化留給後人的美麗“瑰寶”。歷史告訴我們，形式多於內涵的文化往往總是不會歷經大浪淘沙，只有根植情感認同的節日才能最終洗盡鉛華。當愛國與端午巧妙交織，當民族精神與傳統文化互通互融合，那種家人共同圍坐桌前其樂融融的温暖親情便是“家是最小國，國是千萬家”的生動寫照，那種共同品讀古代先賢愛國詩篇的娓娓道來便是“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的最佳闡釋。家國情懷，不僅是令人魂牽夢縈的鄉愁、內心深處的感觸，更是對家教家風的傳承、與國家民族休慼與共的胸懷。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，只有承接起孝敬老人、關愛子女的“小家”義務，才能承擔起匡扶天下、濟世救民的“大國”擔當。我們要在感念“端午飄香”的“深情”中，自覺做到讓“小家”與“大國”同聲相應、同氣相求、同命相依，真正把“小家”的愛上升之對國家和人民的深情大愛中，永續屈原的愛國情結和愛民情懷，讓家國情懷如艾葉一樣刻刻歷久彌新。
“五月五，慶端陽。划龍舟，掛香囊。雄黃畫個花臉粧，好吃粽子香又香……”端午期間，全國各地的羣眾已開始享受自己的假期活動，與家人、朋友一同品嚐粽子，享受難得的美好時光。然而，為了讓羣眾平安、愉快享受假期，有那麼一羣一線值守人員，放棄與家人團聚的機會，始終堅守在自己的工作崗位上，為羣眾出行保駕護航、為疫情防控進入常態化提供有力支撐。
高温下的抗疫身影，是端午最美的風景。近40攝氏度的高温下，醫務人員穿着防護服進行核酸檢測，社區工作者堅守居民小區出入口，物流人員忙着運送各類物資……正是無數勞動者的辛勞與付出，築起一道道抗擊疫情的堅實防線，向社會傳遞着信心和力量。
當前全國新冠肺炎疫情形勢總體穩定，但近期部分地區出現零星散發病例和聚集性疫情，“外防輸入、內防反彈”任務仍然艱鉅，這需要防疫人員不僅要有耐心，更要有責任心。疫情一線的堅守者們，他們或是新婚的妻子、丈夫，或是孩子的父親、母親，但是出於責任擔當，他們毅然放棄了假期，只為守護好羣眾的生命與安全——從武漢到綏芬河，從吉林到北京，一批又一批的衝鋒者、守護者，在黨旗引領下衝上前線。一句“我是黨員我先上”感動了無數人。正是這些為了人民無私奉獻、勇敢擔當的先鋒們以生命踐行使命擔當，才在這場沒有硝煙的戰場上，守護了廣大羣眾的生命和建康。
溯望歷史，正是有一批又一批不忘初心、牢記使命、無私奉獻的平凡英雄衝鋒在前，中華民族才能生生不息不斷向着復興前進，正是他們的付出，才換取了今天我們幸福的生活。“哪有什麼歲月靜好，不過是有人替你負重前行!”2020年註定是不平凡的一年，從春節到端午，我們在感受節日氛圍的同時，更體會着堅守崗位平凡英雄的奉獻精神，那是黨員幹部衝鋒在前，那是白衣天使披甲“逆行”，那是“紅帽”志願者無私奉獻……一批又一批的堅守者、奉獻者、衝鋒者在黨旗引領下匯聚，隨時而行、趁勢而上、攻堅克難，才讓我們不斷趨近勝利。
在這個粽香濃濃的端午節，“粽”有深情話語，想説給堅守崗位的守護者和奉獻者。我們也更堅信在中國共產黨的帶領下，在全國人民勠力同心的奮戰下，我們必然將迎來這場戰“疫”的最後勝利!
機緣巧合，看了《馬蘭花開》這部電影。
它一部黨建題材的電影，是新時代新背景新矛盾下的一部基層黨建的電影，沒有烽火狼煙的壯闊，也沒有國仇家恨的波瀾，它只是基層黨建活動的一個縮影，只是紮根農村黨員幹部的一種工作狀態，只是當前社會矛盾的一次淺顯重現，像峭壁獨自綻放的花朵一般，兀自芬芳。
電影中馬蘭是一名剛大學畢業的研究生，考上省委組織部選調生後，主動請纓返回家鄉做起了八峯村第一書記，而此時八峯村的村支書是馬蘭的二叔馬在金。兩人在處理拆遷胡錫金家養魚池的看魚棚問題上採取了兩種截然不同的羣眾工作方法，所取得的效果也完全不同。
隨着經濟社會的發展，黨羣關係面臨着嚴峻的考驗，通過魚棚拆遷這個主要的矛盾衝突，一方面反映像馬在全這樣的黨員幹部在工作上不細緻、不耐心、不換位思考的經驗主義、官僚主義現象，一方面也反映了像胡錫金一樣的人民羣眾對美好生活需要訴求與解決落實之間不平衡不充分的社會矛盾，黨羣關係是為人民服務的試金石、檢驗棒、答題卡，馬蘭正是通過一步步解決問題的過程詮釋了一名黨員幹部為民服務、無私奉獻的高尚形象，既有父親言傳身教、潛移默化的影響，也有不忘初心、砥礪前行的黨性信仰澆灌，才有故事結尾的花開無聲。
影片中馬蘭不僅發揮了黨員的主觀能動性，而且還借鑑了武穴市武穴辦事處dquo;百名無職黨員領百崗諾百責dquo;的經驗，發揮起村裏無職黨員的作用，使村dquo;兩委dquo;能夠從繁瑣的社會事務中解脱出來，一心一意為村裏謀發展。這種積極學習和舉一反三的精神很值得我們學習。
dquo;不忘初心，牢記使命dquo;，是作為一名黨員應該始終堅持的信念。在看完《馬蘭花開》這部電影以後，對自己身為一名黨員的初心又有了新的認識，並且更加堅定了初心信念。
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