這學期開了思想道德修養與法律基礎課，通過這學期對思修的系統的學習在思想認識上有了很大的提高。從開學到現在來經院差不多已經有一年了，而在這一年裏由剛開始對經院的陌生到現在的熟悉經歷了許許多多的挫折坎坷，而這些經歷讓我在心理上對大學生活漸漸有了更多的瞭解，也是對大學生活的初體驗。
這學期的思修課讓我在學初體驗的總結和對接下來三年大學生活的計劃與期望。從國中以來我就覺得不管什麼時候都有學習思想道德修養的必要，雖然大學以前我們不叫它“思修”而叫它“思想品德”和“思想政治”，儘管叫法不同但始終都沒有離開過“思想”這一主題。思修總是會教我如何去正確理性地面對學習、生活中的壓力和解決各種各樣的問題，在思想上總能讓我找到正確的方向引領我前進。而這學期的思修課程也不例外，讓我更瞭解了大學生活以及以怎樣的心態來度過美好的大學生活，更讓我明確了我的大學乃至人生的目標和理想。
在這學期的思修課程中，最開始上的緒論部分就是“珍惜大學生活，開拓新的境界”。記得我剛進大學時還是以一箇中學生的心態來看待這裏的一切，總是覺得差異太大了。顯然與高中生活相比，大學生活發生了顯著的變化。
首先，是學習要求的變化。大學階段的學習，知識的廣度和深度大大增加，專業方向基本確定，需要大力發揮學習的主動性、創造性。大學圖書資料和各種信息豐富，獲取知識的渠道更加多樣化，所以要學會熟練利用圖書館和互聯網蒐集資料和掌握信息。
其次，是生活環境的變化。雖然高中時也是住校，但一個月總能回家一次，而現在只有寒暑假才能回家，所以一切都要求自己更加獨立。而且同學都是來自全國各地的，興趣愛好、生活習慣都會存在差異，所以要有較強的交際溝通能力。
最後，是社會活動的變化。進入大學後各種組織活動大大增加，所以要學會合理安排課餘生活和鍛鍊組織和交往能力。通過這些，我知道了要如何去適應大學這個人生新階段。
除了適應大學生活外，還要肩負起自己的歷史使命，將自己培養成為德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，這是歷史發展對我們的必然要求，是黨和人民的殷切希望。同時，還要學習和踐行社會主義核心價值體系，即馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，社會主義榮辱觀所構成的社會主義核心價值體系。所以我決心加入中國共產黨，為祖國盡一份力。
當初高中時的理想就是考上大學，所以不斷努力。而現在自己已經身處大學校園時卻不再有動力，發現自己慢慢越來越迷茫了。現在我知道了，因為我沒有了理想，所以才沒有了動力。理想是人的心靈世界的核心。有無理想，有什麼樣的理想信念，決定了人是高尚充實，還是庸俗空虛。理想信念能夠指引人生的奮鬥目標，能夠提供人生的前進動力，能夠提高人生的精神境界。因此我的迷茫是因為缺乏理想信念，所以當務之急就是樹立自己的理想信念。既然自己決心加入中國共產黨，那麼就要確立馬克思主義的科學信仰和中國特色社會主義的共同理想。當然立志高遠也要始於足下，所以要從小事做起。理想的實現是一個艱難的過程，而且理想與現實之間存在着差距，因此要堅持勇實於踐和艱苦奮鬥的途徑。
在這學期末老師讓我們看了《張思德》這部電影，我深深的被張思德的事蹟所感動。在他身上我學到了什麼是愛國主義，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家。在他身上我知道了什麼叫天下興亡匹夫有責，一種對國家對同胞的的責任，看見的是一種大愛，一種包容，一種執着。他有自己的原則，絕不做任何不利於國家不利於他人的事。但不幸的是他犧牲了，他是為人民利益而死的，是為自己的理想而死的，死得其所。
這學期我通過了一個月的黨校培訓，現在黨校已經結業。而黨校結業還只是一個起點，我要通過努力讓自己成為一名真正的共產黨員，用自己的一生來為黨的事業而奮鬥，為實現共產主義理想而奮鬥。而一個共產黨員應該堅持樹立馬克思主義的世界觀，全心全意為人民服務的人生觀和集體主義的價值觀，並將其與實踐相結合。如今社會到處充斥着與黑暗，而社會的未來是屬於我們這年輕一代的，所以我們有責任與義務去改變它，去讓它變得美好。要想去挽救這個社會，要想實現共同的理想，我們首先應該做的是提高自己的修為，培養愛國熱情，樹立堅定的信念。
我一直喜歡學思想道德和政治這門課，因為我在生活中每每遇到不順心或生活學習有壓力時，我總是能按着以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學又邁進了一個新的生活層次，要繼續學習生活，做社會分配給自己的任務，此時，我們不是隻只孤身一人在生活的道路上前進，學校還為我們設立了思想道德修養課，它就象我們生活前進的指明燈，帶着我和我的同學們一起向前去。
到底思想道德可我有學了些什麼，又有什麼感想呢，我在這裏總結下。
我認為，思想道德修養的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特徵、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經歷。在《思想道德修養》課程中的第一章，就為我們詳細而系統地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數，環境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態並不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受並且適應轉變，健健康康地成長。《思想道德修養》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。
人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關係等是大學生經常思考的問題，當代大學生生長在改革開放年代，置身於多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，複雜的社會現實和新舊體制轉換過程中出現的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。
學了《思想道德修養》後覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮鬥動力和行為座標。要認真學習《思想道德修養》課程，着眼於實際學業的運用、着眼於對實際問題的理論思考、着眼於新的實踐與發展，做到理論與實際、主觀與客觀的統一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏鋭性和鑑別能力。“正確認識個人與社會、國家的關係”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關係，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自於理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業水平和工作能力，為創造性開展學習奠定紮實的專業理論-功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與醜，正確處理真善美的關係，創造美與享受美的關係，內在美和外在美的關係，樹立正確的審美觀，培養健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養的主要內容。
總之，《思想道德修養》課程是一門以鄧小平理論為指導，以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養教育課程，能使我們21世紀的大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質，將自己培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平台，我們要抓住眼前的任何機會去鍛鍊自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經受了大學生活上的磨練、專業學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養》課程後，我對大學生活和學習環境充滿了熱愛，以一種平和的心態處事，通過一些有益的活動，鍛鍊了自己能力，增強了自己的人格素質，完善了自己人格魅力的修養。
?論共產黨員的修養》是劉少奇同志在抗日戰爭時期論述共產黨員黨性鍛鍊和修養的著作，曾被列為中國共產黨1942年整風運動的學習文件。書中對共產黨員為什麼進行修養、怎樣搞好修養和鍛鍊以及如何正確對待黨內鬥爭等作了系統的論述。結合黨的十七屆四中、五中全會精神和在全國基層黨組織、黨員中開展創先爭優活動，我又重温了劉少奇同志的《論共產黨員修養》，令人倍感親切，頗有感受。
劉少奇在黨員修養理論中，比較完整地借鑑了中國傳統道德文化思想，形成了獨具特色的黨性理論。在《論修養》一書中，他借用了古人“修身養性”作為共產黨人自我改造的形式，以“慎獨”、“自省”等作為基本概念和範疇，運用大量的古代傳統道德文化思想論證了共產黨員思想道德修養的意義、要求和目標方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養理論。他把“黨性”與“修養”相結合，實現了中國傳統道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內容的完美結合，達到了傳統美德與共產黨人高尚道德的和諧統一，形成了具有中華民族特色的黨性修養理論。劉少奇同志特別引用了孟子關於凡在歷擔當“大任”、起過作用的人物，都經過了一個艱苦的修養鍛鍊過程，這就是“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，並針對這一問題指出：“共產黨員是要擔負歷空前未有的改造世界的‘大任’的，所以更必須注意在革命鬥爭中的鍛鍊和修養。”
?論共產黨員的修養》的主題是從黨性的高度，教育共產黨員必須牢固地樹立共產主義世界觀，用以指導自己的行動，並從理論和實踐的結合上，闡明瞭共產黨員加強黨性鍛鍊和修養的目的、方法和基本要求。其主要內容有六個方面：
(一)共產黨員要在改造社會的革命實踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質和能力，否則不能實現改造社會的任務。
(二)共產黨員要做馬克思、列寧的好學生，把他們一生的言行、事業和品質作為自己鍛鍊和修養的模範，使自己成為馬克思列寧式的、無產階級的、共產主義的革命家。
(三)共產黨員要在長期的革命鬥爭中，進行馬克思列寧主義理論、無產階級的思想意識和道德品質、黨的紀律和作風、科學知識等各方面的修養。
(四)共產黨員最基本的責任就是要遵循人類社會發展的規律，推動共產主義事業不斷前進，最終實現共產主義。為此，共產黨員既要有最偉大的理想、最偉大的奮鬥目標，又要有實事求是的精神和最切實的實際工作。
(五)共產黨員的個人利益要服從黨的利益。把個人利益溶化在黨的利益之中，克己奉公，必要時不惜犧牲自己的一切。這是共產黨員的黨性原則和共產主義道德的表現。
(六)共產黨員要把維護黨的團結、純潔黨的思想、鞏固黨的組織作為自己的責任。要用正確的態度，採取批評與自我批評的方法，在原則問題上分清是非，克服錯誤思想，而不被敵人所利用。黨內鬥爭應該以教育和幫助犯錯誤的同志、教育黨和鞏固黨為目的。
讀着這本書我常掩卷沉思：新時代裏怎樣做一名真正的共產黨員，怎樣加強黨性修養?我深深地認識到：共產黨員加強黨性修養與學習，是一個伴隨終身的長期過程。修養的效果如何，很大程度上取決於我們每一個黨員能否堅持不懈地進行修養。毛澤東同志説過“一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”同樣黨性修養與學習搞一陣並不難，難的是一輩子堅持黨性修養與學習。只有一輩子堅持不懈地進行修養的黨員，才能永遠保持共產黨人的政治本色，永遠站在時代前列。就我個人而言，做為一名領導幹部，更要適應新的形勢，以高度的責任感、使命感、緊迫感，帶頭加強黨性修養，提高自身素質。具體講，主要從以下幾方面入手。
(一)在理想信念上做“明白人”。堅定的理想信念，是共產黨人的強大精神支柱和力量源泉。隨着改革開放的深入發展,利益格局多元化、生活方式多樣化、社會地位差異化等新現象，這些無不對我們黨的政治信仰構成新的挑戰。領導幹部要具備堅定的理性信念，必須不斷加強政治思想理論的學習，通過深刻理解鄧小平理論、“三個代表”、科學發展觀等一系列重要思想理論，進一步認識黨的執政規律和人類社會發展規律，在思想上、政治上始終與以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致;同時，不斷提高運用科學的世界觀和方法論觀察、分析和解決實際問題。
(二)在道德品質上做“高尚人”。人格品行是一個人思想品質、道德水平、精神境界的綜合反映。作為領導幹部，其人格品行有強大的示範性和輻射性。我國老一輩革命家，他們之所以有巨大的號召力和凝聚力，其中一個重要原因就在於他們具有人所共仰的道德風範，正是這種人格力量贏得了廣大黨員和人民羣眾的擁戴。概言之，這種人格品行主要表現為：光明磊落、忠誠老實、團結同志、與人為善、謙虛謹慎。
(三)在生活作風上做“清白人”。生活作風是一個人內心世界的真實反映。領導幹部與所有人一樣，也是生活在現實世界，也有普通人所具有的感情和慾望。但是，作為一個單位的一把手，這種特殊身份決定了不能把自己混同於普通羣眾，而是應該時刻牢記黨的優良傳統，做到淡泊名利，嚴以律己，時時自重、自省、自警、自勵，正確認識自身地位和權力的內涵，正確處理商品交換原則與黨性原則的關係，錘鍊拒腐防變所必需的意志品質，以共產黨人光明磊落、無私無畏、驅邪除惡的浩然正氣，在日常生活中，自覺抵制一切腐朽思想的侵蝕和金錢、物慾、美色的誘惑，永葆清正廉潔的本色。
劉少奇同志在《論共產黨員修養》中提出，“我們的修養不能脱離革命實踐，不能脱離廣大勞動羣眾的、特別是物產階級羣眾的實際革命運動。”簡單講，就是不能脱離具體的工作實踐，不能坐而論道;要在工作中提高黨性修養,以黨性修養促進工作，不斷開拓工作新局面。特別是在生活和學習中，努力向更先進、更優秀的人學習，盡力做一名優秀的共產黨員，積極投身教育改革的實踐中去，塑造完善的人格形象。
2019年，學習習近平一系列重要講話的學習，我個人深受教育，很受鼓舞，習近平的講話，內涵豐富、思想深刻，向全國、全世界昭示了新一屆中央領導集體堅定不移推進改革開放的決心和信心，也向全黨全國發出了凝聚力量、攻堅克難的動員令。通過學習習近平的講話，我深深體會到要幹好工作必須做到：
一、是要真抓實幹，樹立良好形象
空談誤國，實幹興邦，每個人的工作時間是有限的，但全心全意為人民服務是無限的。責任重於泰山，事業任重道遠。作為一名公務員，要主動履職盡責，以飽滿的政治熱情、昂揚的精神狀態、務實的工作作風投入工作。作為一名財政監督工作幹部，要牢固樹立靠勤勉踏實的工作，為財政監督工作贏得主動、贏得優勢、贏得未來。
要堅持老實、踏實、務實的三實作風。要自覺抵制個人主義、拜金主義、享樂主義的侵蝕，努力做到守得住清貧、耐得住寂寞、抵得住引誘、經得起考驗。要結合財政監督工作實際，突出監督特點，正確認識和處理好依法按程序辦事與克服形式主義的關係，行使國家權力與防止官僚主義的關係，服務監管與密切聯羣眾的關係。要厲行勤儉節約、反對鋪張浪費，不搞攀比、不壞規矩，在長期實踐中孕育的優良傳統和作風，更加自覺、更加主動地為財政監督貢獻智慧和力量。
二、是要增強黨性，堅定政治信仰
要樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，在思想上政治上行動上始終與黨中央保持高度一致，自覺維護黨中央和習近平的威嚴，做到任何時候任何情況下都堅決聽從黨中央和習近平指揮。要切實鑄牢永遠不變的政治本色，毫不動搖地堅持黨領導的一系列根本原則和制度，嚴守政治紀律和組織紀律，關鍵時刻不含糊。要深入抓好習近平重要指示的學習貫徹，着力提高自身理論水平，自覺用黨的創新理論武裝頭腦、指導實踐。
作為一名從事財政監督幹部，要加強自身黨性和修養的學習，嚴格要求自己，踏實工作，端正態度，將學習精神深刻領會，落到實處。通過這次學習，真正做到完善自我，改造自我，講自己的思想境界提升到一個新的高度，從根本上消除自己的四風思想，真正做到全心全意為人民服務，使廣大羣眾真正感受到只有中國共產黨才是真正為老百姓謀福利，辦實事的。
三、是要主動求知，增強本領技能
知行合一，既是中國傳統文化的鮮明特色，也是馬克思主義認識論的內在要求。他指出，要在堅持知和行兩方面同時努力，既以知促行，又以行促知。世界在不斷變化，知識技術也在不斷更新，只有通過不斷學習才能做到與時俱進，才能掌握最新的知識和最有效的方法，才能在本職崗位上創造出新的成績。
沒有金剛鑽別攬瓷器活，只有練就一身過硬的本領，才能擔當起財政監督工作重任。專員辦的中層幹部擔負着上級領導部署的各項工作的具體實施的重要使命，可以説，有效完成財政部和專員辦領導安排的各項工作，切實發揮專員辦守土有責的作用。在工作中學習，在書本中學習，在實踐中學習，將學習作為一種良好的生活習慣，在學習中不斷提升自己的認知能力和認知範圍，不斷提高自己的綜合文化素質和應對各種複雜情況的能力。要學懂學好馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，切實掌握財政監督工作理論，並自覺運用於工作指導和實踐。
?論共產黨員的修養》是劉少奇同志在抗日戰爭時期論述共產黨員黨性鍛鍊和修養的著作，曾被列為中國共產黨1942年整風運動的學習文件。書中對共產黨員為什麼進行修養、怎樣搞好修養和鍛鍊以及如何正確對待黨內鬥爭等作了系統的論述。結合黨的十七屆四中、五中全會精神和在全國基層黨組織、黨員中開展創先爭優活動，我又重温了劉少奇同志的《論共產黨員修養》，令人倍感親切，頗有感受。
劉少奇在黨員修養理論中，比較完整地借鑑了中國傳統道德文化思想，形成了獨具特色的黨性理論。在《論修養》一書中，他借用了古人修身養性作為共產黨人自我改造的形式，以慎獨、自省等作為基本概念和範疇，運用大量的古代傳統道德文化思想論證了共產黨員思想道德修養的意義、要求和目標方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養理論。他把黨性與修養相結合，實現了中國傳統道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內容的完美結合，達到了傳統美德與共產黨人高尚道德的和諧統一，形成了具有中華民族特色的黨性修養理論。劉少奇同志特別引用了孟子關於凡在歷擔當大任、起過作用的人物，都經過了一個艱苦的修養鍛鍊過程，這就是必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能，並針對這一問題指出：共產黨員是要擔負歷空前未有的改造世界的squo;大任squo;的，所以更必須注意在革命鬥爭中的鍛鍊和修養。
?論共產黨員的修養》的主題是從黨性的高度，教育共產黨員必須牢固地樹立共產主義世界觀，用以指導自己的行動，並從理論和實踐的結合上，闡明瞭共產黨員加強黨性鍛鍊和修養的目的、方法和基本要求。其主要內容有六個方面：
(一)共產黨員要在改造社會的革命實踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質和能力，否則不能實現改造社會的任務。
(二)共產黨員要做馬克思、列寧的好學生，把他們一生的言行、事業和品質作為自己鍛鍊和修養的模範，使自己成為馬克思列寧式的、無產階級的、共產主義的革命家。
(三)共產黨員要在長期的革命鬥爭中，進行馬克思列寧主義理論、無產階級的思想意識和道德品質、黨的紀律和作風、科學知識等各方面的修養。
(四)共產黨員最基本的責任就是要遵循人類社會發展的規律，推動共產主義事業不斷前進，最終實現共產主義。為此，共產黨員既要有最偉大的理想、最偉大的奮鬥目標，又要有實事求是的精神和最切實的實際工作。
(五)共產黨員的個人利益要服從黨的利益。把個人利益溶化在黨的利益之中，克己奉公，必要時不惜犧牲自己的一切。這是共產黨員的黨性原則和共產主義道德的表現。
(六)共產黨員要把維護黨的團結、純潔黨的思想、鞏固黨的組織作為自己的責任。要用正確的態度，採取批評與自我批評的方法，在原則問題上分清是非，克服錯誤思想，而不被敵人所利用。黨內鬥爭應該以教育和幫助犯錯誤的同志、教育黨和鞏固黨為目的。
讀着這本書我常掩卷沉思：新時代裏怎樣做一名真正的共產黨員，怎樣加強黨性修養?我深深地認識到：共產黨員加強黨性修養與學習，是一個伴隨終身的長期過程。修養的效果如何，很大程度上取決於我們每一個黨員能否堅持不懈地進行修養。毛澤東同志説過一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。同樣黨性修養與學習搞一陣並不難，難的是一輩子堅持黨性修養與學習。只有一輩子堅持不懈地進行修養的黨員，才能永遠保持共產黨人的政治本色，永遠站在時代前列。就我個人而言，做為一名領導幹部，更要適應新的形勢，以高度的責任感、使命感、緊迫感，帶頭加強黨性修養，提高自身素質。具體講，主要從以下幾方面入手。
(一)在理想信念上做明白人。堅定的理想信念，是共產黨人的強大精神支柱和力量源泉。隨着改革開放的深入發展,利益格局多元化、生活方式多樣化、社會地位差異化等新現象，這些無不對我們黨的政治信仰構成新的挑戰。領導幹部要具備堅定的理性信念，必須不斷加強政治思想理論的學習，通過深刻理解鄧小平理論、三個代表、科學發展觀等一系列重要思想理論，進一步認識黨的執政規律和人類社會發展規律，在思想上、政治上始終與以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致;同時，不斷提高運用科學的世界觀和方法論觀察、分析和解決實際問題。
(二)在道德品質上做高尚人。人格品行是一個人思想品質、道德水平、精神境界的綜合反映。作為領導幹部，其人格品行有強大的示範性和輻射性。我國老一輩革命家，他們之所以有巨大的號召力和凝聚力，其中一個重要原因就在於他們具有人所共仰的道德風範，正是這種人格力量贏得了廣大黨員和人民羣眾的擁戴。概言之，這種人格品行主要表現為：光明磊落、忠誠老實、團結同志、與人為善、謙虛謹慎。
(三)在生活作風上做清白人。生活作風是一個人內心世界的真實反映。領導幹部與所有人一樣，也是生活在現實世界，也有普通人所具有的感情和慾望。但是，作為一個單位的一把手，這種特殊身份決定了不能把自己混同於普通羣眾，而是應該時刻牢記黨的優良傳統，做到淡泊名利，嚴以律己，時時自重、自省、自警、自勵，正確認識自身地位和權力的內涵，正確處理商品交換原則與黨性原則的關係，錘鍊拒腐防變所必需的意志品質，以共產黨人光明磊落、無私無畏、驅邪除惡的浩然正氣，在日常生活中，自覺抵制一切腐朽思想的侵蝕和金錢、物慾、美色的誘惑，永葆清正廉潔的本色。
劉少奇同志在《論共產黨員修養》中提出，我們的修養不能脱離革命實踐，不能脱離廣大勞動羣眾的、特別是物產階級羣眾的實際革命運動。簡單講，就是不能脱離具體的工作實踐，不能坐而論道;要在工作中提高黨性修養,以黨性修養促進工作，不斷開拓工作新局面。特別是在生活和學習中，努力向更先進、更優秀的人學習，盡力做一名優秀的共產黨員，積極投身教育改革的實踐中去，塑造完善的人格形象。
黨性可以分兩層來看，一個是政黨的黨性，另外一個是黨員的黨性。
黨性是一個政黨固有的本性，是階級性和最集中的表現。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的理想和最終目標是實現共產主義。它所固有的明顯區別於其他政黨的特性，構成了我們黨的黨性。黨員的黨性是黨的性質、目標、宗旨、作風、紀律、道德等各方面要素在黨員思想、言論和行動的綜合反映和具體體現。黨性還具有鮮明的時代特徵，他是千百萬共產黨員為了完成黨在各個時期的任務，英勇奮鬥，忘我犧牲，開拓進取實踐的昇華。
政黨的黨性歸根到底要由黨員的黨性來保證，離開作為黨的細胞的黨員個體的黨性，要保持政黨的黨性無異於説空話。修養則是不斷的提高自己的德行去追求完美，從中汲取有益的東西來充實自己。因此，作為一名黨員，提高自身的黨性修養是保持政黨先進性的必然要求，也是個人自身發展的內在要求。黨性修養就是指，一個共產黨員要按照黨性原則辦事，自覺地對照自己、檢查自己、改造自己，這是共產黨員一輩子在改造客觀世界和改造主觀世界的過程中對黨的先進性和純潔性畢生追求的心理歷程，即共產黨人的心學。
習近平總書記強調，引導黨員幹部特別是領導幹部切實加強理論修養、政治修養、道德修養、紀律修養和作風修養，加強主觀世界改造，以優良的作風帶領廣大黨員羣眾迎難而上、鋭意改革、共克時艱。在當前新時代中國社會主義建設時期，提高黨性修養，做德才兼備的好乾部，首先是要有德，這就要求我們要絕對做到對黨忠誠、政治上可靠，做習近平新時代中國特色社會主義思想的堅定信仰者、忠實踐行者。要做到知行合一，做到情感認同與理性認同相互交融，這樣才能有深刻共鳴、內化於心，才會更加自覺追隨、外化於行。習近平總書記還指出，黨性是黨員幹部立身、立業、立言、立德的基石，必須在嚴格的黨內生活鍛鍊中不斷增強。
自覺接受黨性教育，修好共產黨人的心學。一方面要加強理論學習，另一方面要在實踐中和黨內生活鍛鍊中自覺應用不斷提高增強。加強理論學習，要做到把學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想作為安身立命之本，持續在學習貫徹上下真功夫、實功夫、深功夫。要通過認真學習經典文獻、認真學習黨史，牢固樹立理想信念，培養哲學思維和對黨的感情。要認真學習黨章和黨內法規，增強黨的意識和黨員意識。要帶着深厚感情學，要原原本本學，要系統深入學，要篤信篤行學。在社會實踐的磨鍊中加強黨性修養，共產黨員要加強黨性修養，需要從書本上吸取理論和知識的營養，但更需要到實踐中去經受鍛鍊。社會是的課堂，實踐是的老師。我們要堅信這樣的道理：堅強的黨性不是想出來的，而是幹出來的。在嚴格的黨內生活中加強黨性修養，嚴格的黨內生活鍛鍊是必不可少的一個重要環節。每一個黨員都必須積極主動地參加黨內生活，切實履行好自己的職責，接受黨內外的監督。要積極開展批評和自我批評，在黨內生活中同各種不良傾向作鬥爭。
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當看到思想道德修養與法律基礎這幾個字時，真心講，心情很複雜，可謂喜憂參半。
社會上”小悦悦”，”南京彭宇案”，以及身邊發生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經説“人之初，性本善”，的確，社會環境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網上總是看到一些關於大學生的負面新聞，不得不承認，所謂的大學生，以前被人稱作的天之驕子素質確實不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學生的基本價值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應該承擔這樣的責任吧。所以大學要開創一方道德的淨土。而思修課就是這片淨土的耕耘者。
很多同學上課時喜歡坐在後排，在課上忙些其他事情或者乾脆不來，有時思修課讓人覺得好比雞肋，嚼之無味，棄之不能。老師在上面唾沫橫飛，下面伏到一片，或者高數，大物，電路中，或者qq中，電子書中，或者nba直播中,此景，何以堪？
我也曾告誡自己不能如此的功利的學習，其實每天埋頭苦做高數並不有趣，甚至有讓人心情變壞的趨向，同學之所以如此，還不是它們學分多且不易學，何人掛得起呢？
在傳統的印象中，從國小的思想品德課到國中的思品課，它始終或多或少的充斥着説教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能説思修課就能改變一些東西，但至少會有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動，我想那也算收穫吧。而令人欣喜的是在這裏可以學到一定的法律基礎知識，培養法律素養，曾經一度對國家的法律感到很陌生，尤其對一些的專業法律術語感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的法律訴訟程序，印象中聽的最多的關於法律的詞語恐怕是打官司吧，對於法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家裏經常收看中央十二台的法制頻道，每當主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會與人發生一些糾紛，對於那些初入社會的大學生熟悉法律知識和相應的法律程序就顯得尤為重要,生活中經常見到某些大學生中了無良商人設下的文字陷阱,一方面那些商人確實該死,但兩一方面也體現了我們法律知識的缺失,很多時候,法律就是弱勢羣體捍衞自己的武器,但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積澱,普及基本法律知識也是思修課的.一大功能所在吧。
恍然間，大一下學期已走到盡頭，回首這學期的思修課還是收穫很多，也希望思修課越來越生動有趣，貼近生活，更加實用。
思想道德修養與法律基礎課程（以下簡稱“思修”）是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對學生進行系統的思想道德和法律教育的主要渠道。思想道德修養與法律基礎課，對於學生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀的形成具有重要作用。
因此，做好思修課的教學工作顯得尤為重要，筆者結合自己的教學體驗和感受，談談如何做好思修課程教學工作。
一、瞭解分析學情，做到有的放矢
學情分析是教學策略選擇和教學活動設計的落腳點，沒有學情分析的教學策略往往是教師一廂情願的自我表演。瞭解和分析學情，是做好思修課教學的首要條件。原因在於教師教學的對象是學生，每個學生的情況有差異，每個專業班級同樣也有自己的特點，這就要求教師在備課的時候要了解和掌握學生的學情。特別是所帶專業班級較多的時候，要根據專業班級的特點對教學設計、教學內容做相應的調整。特別忌諱採用千篇一律的教學方法去教授所有的專業班級，否則往往會出現老師講得累，學生睡得也累的奇葩現象。
因此，第一課的時候不要急於上課，可以和學生聊聊對思修課的認識以及班級學生的特點和對老師有什麼認可的教學方法等。而後教師在以後的教學中採取投其所好的教學方式，以收到事半功倍的效果。
二、建立“雙主體”課堂，發揮師生的主體互動作用
“雙主體”是指在教學過程中師生共同參與教學的雙邊活動，充分發揮教師和學生的“雙主體”作用。讓教育者和被教育者都積極主動地全身心投入到教學活動中去，通過雙方互動，才能真正實現主體性教育。
在傳統的教學過程中，強調的往往是要求建立以教師為中心或者以學生為主體的課堂。單方面的教學主體，實際上是換湯不換藥，從一個極端走向另一個極端。
思想道德修養與法律基礎課程是理論性很強的課程，因此在教學過程中，教師在引導學生就某個社會現象進行討論時，既要善於點評和總結，同時又要鼓勵學生積極參與討論，對待同一事物，不同的人有不同的看法，教師須注意從主流角度上來引導。
總而言之，在思修課堂，學生可以積極參與討論，發揮百家爭鳴式的主體作用。同時老師也要有萬眾歸一的控制力來實現自己的主體引導作用。這樣的課堂，既發揮了互動的作用，又實現了教育目的。
三、注重案例導入教學，理論聯繫實際
案例教學是一種利用現實案例作為教學工具的教學方法，也是理論與實踐之間的橋樑。即教師利用案例作為講課的題材，以案例教材的具體事實與經驗作為討論的依據，由師生的互動來探討和評價案例事件的行為與緣由，發掘潛在性的問題。
案例教學的價值在於既促成教師樹立終身學習的理念，努力拓寬自己的專業視野，不斷地學習、創新。同時也使學生具有一定積極向上的心態，敢於表達自己不同的見解，促進其正確的人生觀、價值觀的形成。
思想道德修養與法律基礎課堂案例教學對於師生來説都有現實價值，因為思修課畢竟是一門融政治性、思想性、知識性、綜合性和實踐性為一體的課程。因此在教學實施過程中，加強教育的針對性、吸引力和感染力，這就需導入具有實踐性的案例。
比如，在講授理想和信念的知識時，可以引入美國紐約州第一位黑人州長羅爾羅傑斯不斷堅守信念的成功案例；再如講授依法治國時，可以選入陳滿殺人放火案歷時23年終於獲得重審的案例組織討論和教學；又如在講授有才無德是毒品時，可以引入商紂王和德國教父希特勒的行為來進行佐證。
四、創新教學模式，靈活運用多媒體技術輔助教學
前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾經説過：“讓學生體驗到一種自己親自參與掌握知識的情感是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件，當一個不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣，沒有這種自我體驗，就不可能有對知識的興趣。”
然而，如何激發和引起學生積極性呢?一支粉筆、一本教案、一塊黑板的傳統教學模式已收不住現在的學生的心。而在多媒體輔助教學時，教學課件鮮明的色彩、直觀的圖像、逼真的音響效果，可以使學生產生強烈的心理效應，吸引他們的眼球，從而激發學生興趣。思想道德修養與法律基礎課堂也要恰如其分的運用多媒體輔助教學。
總而言之，搞好思修課的教學非一朝一夕之功，需要教師不斷更新理念、創新方法，以更多的、靈活的教學手段來駕馭、活躍課堂，使課堂成為教師和學生共同演繹的舞台。
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