家是濃縮的國，國是放大的家。那麼，家風是什麼，我理解的是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的傳統風尚，是一種特色文化的傳承。可以説，良好的家風，是家庭建設的核心，燭照着每一名家庭成員的心靈世界，成為每個人的精神源泉。家庭是精神成長的沃土，家國情懷的邏輯起點在於家風的涵養、家教的養成。以正心誠意、修身齊家為基礎，以治國平天下為旨歸，把遠大理想與個人抱負、家國情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏願，亦是今人傳承家風和家教的本分。
北宋著名政治家、史學家、文學家司馬光撰寫《訓儉示康》家訓，教育兒子及後代繼承發揚儉樸家風，永不奢侈腐化。“一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恆念物力維艱”，這是明朝朱柏廬的治家格言。被傳為佳話的“六尺巷”故事，時任禮部尚書的張英“讓他三尺”，拓展的不惟街巷之寬與道德之厚，還開化奉揚了煦暖人心的佳美嘉善之家風、民風、社風。
家風建設修身為先。打鐵還需自身硬，完善個人修養，是社會道德規範的延續，也是社會主流價值觀的傳承。修身一方面是提高個人道德素質，樹立社會主義核心價值觀。而另一方面，作為領導幹部要懂得知足，提高自身政治警覺性和政治鑑別力。魏徵説：“傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。”領導幹部應將廉潔自律克己奉公的思想深深烙入腦海，淡化個人得失，在為民務實中實現個人的價值。對領導幹部而言，家風更是關係到作風能否端正、廉潔能否守住。好的家風能為廉潔奉公提供精神支撐。反之亦然，家風不正、家教不嚴，相互影響、惡性循環，最終會突破法治的底線、走向腐敗的深淵。近年來，出現的“大老虎”及家庭式腐敗現象的出現，莫不緣於此。
家風建設重在傳承。中國傳統教育講究言傳身教，教育不僅是文化知識的傳播，還是道德修養的映射。在家風建設上，古語説，母慈而子孝，兄友而弟恭。優秀的個人修養是可以通過自身的言行舉止和為人處世感染下一代的。
對領導幹部而言，家風是砥礪品行、幹事創業不可或缺的精神指針。成長於克勤克儉、崇儉抑奢的家風環境，自會多一份厲行。
家風是一個家庭、一個家族相傳沿襲下來的體現家庭成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。在一個家庭，老人要宣揚家風，結合自己的經歷，以過來人的身份告訴晚輩，積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃。我的父母沒多少文化，但他們以自己的人生經驗一直告訴我，做人要善良厚道。父親常給我講身邊的人不孝的結局。比如附近三個盜墓賊，沒一個善終。如有老人無疾而終，父親感慨，説那是好人，修行好，所以才得善終。從中我明白，道德是天地的本分，本分是個人的規律，當違背了這一規律，人就有災難。
馬克思與女兒有這樣的問答。問：你最崇敬的男人的品格是什麼?答：剛強。問：你最崇敬的女人的品格是什麼?答：温柔。其是，這個話題與家風有關。男兒當自強。這裏的自強一則是韌性剛強，一則是有理想抱負。男人無志，家道不興。一個男人定要有責任有擔當，否則，在家庭中沒地位。你啃老或吃軟飯，別人能尊重你麼?農村人説，女人不柔，把財趕走。所謂旺夫相，實則是慈眉順眼的賢嫻之態，不是女漢子，更不是河東獅吼。用老人的話説，悍婦不僅不利，而且賤己。
家和萬事興。對一個國家而言，強盛祥和很重要，對一個家庭而言，和睦和諧更是關鍵。比如在家庭裏，長者處事公道，晚輩心服口服。家庭成員之間關係融洽。有了困難齊心協力，就沒有過不去的坎兒。
有好家風才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少數。然而，虎父無犬子。他們的後人也往往是一時俊彥，如曾國藩之孫曾紀澤、孫曾廣鈞，左宗堂之子左孝同，張之洞之子張權，李鴻章之子李經方、侄李經羲，譚繼詢之子譚嗣同，陳寶箴之子陳三立等等。梁啟超五個兒子三個院士，一個上西典軍校，一個上南開大學。我以為，他們的兒子沒有褪化成今天的官二代，這與他們的家風家教密切相關。《曾國藩家書》便是明證。
城市化之前的中國農村是熟人社會，那時，家風家道很重要。比如男女相親後，雙方都要要打聽對方的家道，説到張家李家，有時甚至剖根問祖。一般來説寧折十座廟，不拆一家親，大多數人在這個問題上要麼不説，要麼只説好。但是，有實在人説實在話。有人會這樣説，説人家那家人從老到小沒的説。娶媳婦看丈母孃，説丫頭她媽是個好人，賢慧本分，鍋灶好針線好。如果有什麼問題，比如説，有人説，娃娃我不瞭解，但他們爺爺就是個龜賊、她奶奶作風不正等等。往往或許就是這麼一句話一門親事黃了。農村稱這種人是“塞磚頭”的。由此足見家風家道的。重要性。
國是千萬家，家是最小國。試想，如果家家都有好家風、好家道，自然就會有好社會、好世道。
?傳承好家風 厚植本色“三樣”】
“將教天下，必定其家，必正其身”。一門家風對黨員幹部的價值觀念和道德品行具有塑造和校正的作用，一國家風則深刻影響着民風的好與壞。作為黨員幹部，當以實際行動傳承好家風，厚植本色“三樣”，讓“忠”“義”“孝”的家風致遠，讓德馨飄香。
傳承好家風，厚植“忠”之本色。三國《兵要》一書中説到：“人之忠也，猶魚之有淵”，魚守淵，人守忠，魚離開了水將乾渴而亡，人失去了忠誠之大德必至窮途。忠誠是黨員幹部信仰之根基、精神之動力，是遇岔路不走偏、遇風雨不動搖的那股子“堅勁”。作為黨員幹部，要時刻牢記身份與職責，牢牢守住對黨忠誠的這條生命線，傳承紅色家風，秉持革命先輩的氣節與信仰，無論面對任何情況，都能保持“立根原在破巖中”，做立得住枝節、經得住風吹、抗得了潮擊的遒勁之樹，將思想的自覺轉化為行動的自覺，將堅定的信念轉化為堅定的信心，在攻堅克難、知行合一中做“靠得住”“頂得上”“戰得勝”的黨員幹部。
傳承好家風，厚植“義”之本色。黨員幹部要交益友，也要尚友德。交友以義，這裏的“義”不是指“哥倆好”式的江湖義氣，黨員幹部在工作生活中，若只論私情不顧公心，只論親疏不知曲直，只論功利不看良莠，就會被“不義之義”矇蔽了心智，這樣一來，失守的是底線，殃及的是黨的事業。傳承好家風，就是要知何為“義”以及如何“行義”。從“君子喻於義”和“行而宜之之謂義”中可知，所謂“義”，指的是“大義”，是心胸坦蕩、心底無私，是共產黨員“大的樣子”，始終秉持為民之心和公正之道，人情之中有情理，決斷之時有原則，能夠正確把握好公與私之間的尺度。義與理不分家，明理才能正“義”，行義先知止，知道什麼事應為，什麼事不可為，才能切實維護好最廣大人民的根本利益。
傳承好家風，厚植“孝”之本色。《大學》中説：“上老老而民興孝，上長長而民興悌”，意思是如果為政者能夠尊敬老人，那麼社會就會興起仁孝的民風;為政者如能尊敬長者，人民也會隨之尊長。由此可見，孝不僅是家風之本，也是民風之本。羔羊跪乳、烏鴉反哺，“孝”是子女感恩父母的本心、回報父母的本性，是中華民族的傳統美德。黨員幹部倘若不能盡孝於父母，又何談盡忠於國家;不能回報於父母，又何談回報於百姓?黨員幹部身體髮膚受之於父母，個人成長亦是受教於父母，父母是第一位老師，家庭是第一所學校，要盡心盡力地尊老、敬老、愛老，發揚敬老孝老的傳統美德，讓“孝”奏響家庭和諧美滿的旋律，成為國家發展、民族進步的“奏鳴曲”。
家是温暖的港灣，家是風雨中的避風口，家是親情的教堂，同樣也是教育我們的良好處所。家風、家訓、家規則是引領我們走向成功之島的啟蒙老師。
爸爸告訴我，家風，是家族的傳統、規範及習俗，一家或一族世代相傳的道德準則和處事方法，也是上輩人對下輩人的言傳身教，是靠自身的行為影響下一代。
媽媽説，家訓，是指對子孫立身處世、持家治業的教誨。
現在我知道了家規，是祖上對家族的行為規範。是由一個家族所遺傳下來的教育後代子孫的準則。
每個家都有屬於自己家的家風、家訓、家規。
要説起我家的家風、家訓、家規，那是在一次包餃子中得知的。爸爸媽媽告訴我做人的道理，首先是勤學，要奮發學習;其次是上進，要用自己的實際行動證明我能行;然後是誠實，不誠實的人，哪會讓別人信任、依賴於你呢?
媽媽説：“你現在洗手時，每次洗完後水龍頭不關，白白浪費了很多水。”然後她語重心長地對我説：“勤儉節約是中華民族的傳統美德，你要節約水資源。”從那一刻起，我知道了“勤儉節約”。
爺爺奶奶告訴我三句話。第一句話是尊敬長輩，無論你將來走到了哪兒，你看到長輩都要有禮貌;第二句話是孝順父母，父母將你帶到了世上，並養育了你，長大你一定要報答、孝順他們;第三句話是自強自立，將來你無論做什麼工作，都不要依賴別人，靠着自己的實力工作，要勤奮進取。
我們家的家風是勤學、上進、誠實、善良;家訓是尊敬長輩、孝順父母、自強自立;家規則是勤儉節約。
良好的家風、家訓、家規對社會而言，就是一種道德力量，它們需要我們一代又一代地傳承下去!
我願在這滋養心靈的港灣裏健康成長!
中華民族從古至今就有立家規、正家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情。習也要求把家風建設擺在重要位置。家庭是社會的基本細胞，是人生第一所學校。家風是家庭精神的內核，更是社會風氣的基礎。重視和強調家風建設，是我們黨黨性宗旨和作風建設的必然要求。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規範、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方法的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國曆史上眾多志士仁人的立家之本。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等，同樣展現着優良的家風。 “莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響着大眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響着人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以説，好家風打造了兒童成長的好搖籃。
每一位國家棟梁，無不都是經過家庭這個“鍊鋼爐”洗禮的，家風是融化在炎黃子孫血液中的氣質，是沉澱在我們骨髓裏的品格，是我們立世做人的風範，是我們工作生活的格調;家風是民風社風的根基，黨員幹部的家風更是與作風黨風緊密相連，家風建設是黨員幹部的必修課。黨員幹部家風好壞，是檢驗自身作風過硬與否的“試金石”，也是羣眾瞭解黨風政風狀況的窗口。
我們家好的家風、家規，將繼續保持下去，它雖然沒有寫在紙上，也沒有貼在牆上，但每時每刻都會在我們夫妻及家人的心裏出現，做到天天常思已過，日日警鐘長鳴，爭做一個家規好、家風正、受到黨和人民信賴的好黨員。
中華民族是禮儀之邦，受悠久的儒家文化薰陶，形成了我們仁義、寬厚的個性和忠誠國家、孝敬父母的觀念。揚中華優秀傳統美德、良好家教家風，注重自身修養，注意行為舉止，以身作則，言傳身教，培育與傳承良好家風家教從我做起，為孩子健康成長營造一個良好的家庭環境。
我一直認為培養孩子寬厚待人的性格對孩子的成長是很重要的，而且我也重視對孩子進行良好品格的培養教育。比如，教育孩子不要斤斤計較，教育孩子對人不要尖刻，應該多體諒他人等。鄰居老張經常來我家借東西，過年時有一次借我家的梯子打掃家，歸還時梯子的支腿因使用不當彎曲變形了，我沒有生氣也沒埋怨，安慰了鄰居之後，找人重新矯正修好了。老公説讓鄰居出點維修費，我勸住了老公並暗示他孩子在一邊，應該給孩子樹立一個寬以待人的好榜樣。孩子開始還發牢騷，埋怨鄰居借啥壞啥，看到我的態度後就一邊玩去了。類似的經歷不斷地對孩子的性格產生良好的影響。當孩子喜歡的玩具被小朋友玩壞的時候，表現出來的不是尖刻的言語和肢體動作，而是理解和寬容：“沒關係，我爸爸能幫我修好的，你以後玩玩具可要仔細小心點”，孩子的好朋友也越來越多。我覺得這樣對孩子的成長是有利的……
“予人方便，自己方便。”社會發展不但需要專業技術，更需要精誠合作的精神。培養孩子好性格，好品質，學會與人合作，戮力同行，將來才能有大作為。
在當今社會經濟發展的大形勢下，人們經濟壓力不斷增大，都在追逐買房、買車、孩子上等等物質利益的同時，價值觀發生了轉變，被各種功利心所綁架，沒有教會孩子如何做人、如何做事，忽略了家庭道德教育對孩子的重要意義。孩子的成長與家庭環境、家風、家規有着密切的關係。仁義、助人、涵養常常可以從家庭教育中找到根源。
多讀書、讀好書，依靠書本知識和德育書籍的書本教育也是潛移默化培養孩子忠誠國家、孝敬父母，做守法、自立、正直、感恩的人的有益途徑。我自小就愛讀書，在我的帶動和影響下，孩子也把讀書作為一個接觸社會、知書明理的好習慣。在讀書方面我捨得投資，大約每年購書的花費就達1千元左右，現在我家的藏書有好幾千冊，根據孩子各個成長期的認知不同，我給孩子購買了嬰兒畫報、幼兒畫報、科學畫報、兒童文學、兒童實用文摘等對孩子成長有益的書籍，孩子從中學到了很多做人、做事的道理。
孩子是民族的未來，肩負着民族騰飛的重任。忠誠自古就是一種美德，忠誠國家是中國人必備的基本素質。我從小教育孩子必須維護國家統一和民族團結，自覺遵守國家法律法規和校園規章制度，熱愛我們的祖國。每星期一孩子堅持早到學校去觀看國小裏的升旗儀式，並自豪的跟我説：媽媽，這是中國的五星紅旗，祖國的紅旗，我們大家的!
尊重長者、孝敬父母是中華民族的傳統美德。在家裏養成孝敬父母的好習慣，到社會中才能做到關心朋友、同事，才能做到對祖國的忠誠。在教育中我很重視培養孩子尊敬長者、孝敬父母的好習慣。自組建家庭以來，我們相親、相敬、相愛，真誠相處，家庭團結和睦，關心老人、孝敬雙方父母，噓寒問暖、添衣置襪。行為舉止以身作則，言傳身教。孩子三歲時，下着雪奶奶從老家給孩子帶來笨雞蛋，由於天氣寒冷加上汽車顛簸暈車，奶奶一進門表現出很累的樣子，我去拿暖寶充電的時候，孩子端着他的小水杯，從飲水機裏接了滿滿一杯温熱水(家裏有孩子我把飲水機的温度始終定在50度)，一步一步慢慢的往前挪動到奶奶的牀前用稚嫩的語言説：“奶奶喝水，多喝熱水不感冒!”當時感動的婆婆眼圈紅了，我雖然也很吃驚、很感動，但我認為這是應該的。讓孩子瞭解我們做父母的為他和家庭所付出的辛苦，孩子會逐漸珍惜自己的生活，也會從心底裏產生對父母的感激和敬重。
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