今天上午我上了本學期的第一堂心理健康課，上課的都是來自土木學院的土木工程系2011級的新同學，而這堂課也是這些學生進入大學以來的第一堂課。作為一名老師我感到很慶幸，我可以給可愛的學生上第一堂大學課程。當然，我的內心也很慎重，因為我希望通過這第一堂課，能夠讓他們感受到輕鬆、快樂和興趣，更能讓他們感受到對大學生活的美好期待。
今天的天氣並不是很好，突襲的冷空氣降臨長沙，天空還下着毛毛雨。我起了個早牀，希望能夠提前二十分鐘早早地到達教室等着這一羣可愛又純淨的新同學。可是，我竟然很馬虎地把東園記成了西園，當發現失誤後一路小跑從西園狂奔到東園，希望能夠準時出現在教室，以免耽誤同學們的上課時間。可遺憾的是，當到達教室時，我還是遲到了三分鐘。我站在教室門口，看到一百五六十位同學齊刷刷地坐着，他們望着我，真摯的臉龐上帶着微笑，從他們的眼中我看不到一絲抱怨和不快。我向他們微微笑，而內心被他們的包容和理解深深地感動了。
這次課我給同學們講述的是《心理健康與心理諮詢》，在講述理論知識的前提下，也穿插了很多的大學生實例。從同學們愉快的表情和熱情的掌聲中，我可以感受到他們在整個課堂中體驗到了輕鬆和快樂，而我也從他們身上感到被肯定和滿足。
自從進入高校，當上老師，給同學們上心理課，已經有五個年頭了。回首這五年的課堂，我認識到自己的缺點和不足，也看到了自己的成長和進步。用最認真的態度去對待每一堂課，用最真誠的心去對待每一位學生，是我始終對自己的要求。選擇自己所愛的，愛自己所選擇的，真誠用心地去做我應做的，堅持執着地去做我所熱愛的。願一路有同學們的陪伴，讓我們彼此都能得到成長。
通過這學期的毛概課程的學習，我明白了毛澤東思想是我國新我國民主主義，社會主義革命和社會主義建設中，在我國革命和建設正反面的基礎上，逐步形成發展起來的。
在學習這門課的眾多章節中，我最喜歡也最收益的是“科學發展觀”和“實事求是”這2章。科學發展觀讓我更深刻體會到“科學是第一生產力的硬道理。”特別是我國正在面臨着促進經濟發展和節約資源，保護環境的雙重壓力，這就決定我國必須走一條中國特色社會主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實科學發展觀，把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展的各個領域。
學習“實事求是”讓我明白：不管做什麼事都必須實事求是。而要做到實事求是必須解放思想。所謂解放思想就是打破習慣勢力和主觀偏見的束縛去研究探索新的方向。
通過對《毛概》的學習，我們認識到了中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也瞭解到了推進馬克思主義中國化的原因和經歷的歷史進程以及產生的重大理論成果;認識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀各自形成的時代背景、實踐基礎、科學內涵、主要內容、歷史地位和指導意義;認識了中國特色社會主義理論體系。
馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產黨思想路線的核心是完全一致的，都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領導全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領導工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設探索中的嚴重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發展。通過對《毛概》的學習，我們認識到實事求是思想路線的形成和確立、基本內容。
在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國裏進行革命，無產階級政黨如何實現對中國革命的領導?中國革命應該走怎樣的道路?革命勝利後建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神聖化的錯誤傾向，堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結合，在總結中國革命經驗的基礎上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創立了獨具特色的新民主主義理論。
學以致用，實踐真理。通過對這門課程的學習，我瞭解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎上，根據實際環境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學發展觀就是按着這條理論逐步發展的，並且這些理論經受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學以致用，用實踐檢驗真理這也應該是我們以後對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。
解放思想，實事求是，與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進是黨和國家發展的內在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經驗，這也應該是保持黨先進性的要求。對於我們來説，也應該以此來要求自己，做一個合格的社會主義建設者。要敢於接受新鮮事物，勇於承認自己的缺點和不足，使自己跟上時代的步伐。
毛澤東思想這門課程幫助我們學生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合的歷史性飛躍的偉大成果，這對於幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關和深入貫徹學習“三個代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀裏，立志為改革開放、現代化建設貢獻力量.
毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產物，是關於中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想的產生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發展的必然結果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、羣眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
毛澤東思想的影響時時刻刻都表現在現實生活中。它是改革開放的理論源泉，也表現在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點。學好毛澤東思想，瞭解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的瞭解中國共產黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發展規律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。
為期五週的心理健康課程結束了，進入大學以來，一直都很期待心理健康開課。一直以來對心理學方面都很有興趣，在這幾周的學習中，我深感心理學的精深，以及範圍之廣。針對大學生的心理課程都與我們的生活以及學習有很深的關係，老師講解的非常有趣，深入淺出，整堂課下來我意猶未盡。
我認為作為大學生，心理健康就是對生活和學習有樂觀的心態;有正確的自我主觀意識;能很好地把握自己,控制自己的情緒;和同學們關係和諧,很好的融於集體;能很好的適應環境。在這裏，我就一下在課程的學習中，自己比較感興趣的一些課程。
在課程的學習中，我發現了不一樣的自己，瞭解到平常的自己看到自己的並不是全面的，有公我、私我、盲我、潛我之分。聽到這裏，我感覺自己有時會有些自卑，這時我會想，只是自己私我的想法。子非魚，焉知魚之樂?你又不是別人，怎麼知道別人怎麼想，當我們缺乏信心時，也許可以換位思考，從另外的角度考慮問題，發現自己在別的方面的優點，這也會讓我們思考問題更加全面。我們也要認識到自己的公我，做好公我，這與生活密切相關。同時要認識到自己的盲我，就是別人看見的我們，要儘量全面的瞭解自己。要發掘運用自己的潛我，潛在的永遠是最不可估量的，最需無限發掘的。自我認識需要常常自我反省:“吾日三省吾身”。
在人際交往的這一課程中，我覺得學習以後對自己的人際交往的方式方法有了更加清晰的瞭解。人生短短几十年，我們要利用有限的時間來創造美好的生活，最不可缺的就是人際關係了吧，每天進行各種人際交往，語言必不可缺，要鍛鍊好自己的口才，更要努力學習加深思維的鍛鍊，“語言的邊界就是思維的邊界”。要樂於助人，助人即自助，在幫助別人的同時自己也可以學到很多的東西，這些是心理，更是道理。也許心理就是交我們如何理智的做一個有價值，有意義的人。
人際進程的進程分析:
1、彼此陌生
2、單向注意
3、雙向注意
4、相切
5、淺度相交
6、深度相交
在這一系列的進程中，更是雙方“自我暴露”的過程，處理不好會發生可大可小的矛盾，這時我們需要注意的則是交往的對等性以及適度性，兩個人是兩個個體，總有不同之處，也許是情緒、行為、價值觀等，這時我們不應該要求強行的重合，要體諒以及換位思考，我個人認為換位思考以及相互體諒在人際交往中非常有必要，無論是家庭、愛情、婚姻、友情、工作中都是非常必要的。在人際交往中更要學會自我剖析，自我檢討，自我認識，更要常記一句話“你對了，別人就一定錯了嗎?”
雖然説我有時候喜歡寫一點小文字來記錄自己成長經歷的習慣，也早就想寫一篇關於自己上大學以來在思想上心理上的轉變的文章，但囿於沒有一個好的契機來動筆，所以就遲遲未寫。現在，既然老師要求我們寫一篇關於心理課後的感想的文章，那麼我就利用這個機會來寫一下。
我本人對心理學哲學一類一直有着濃厚的興趣，是因為我覺得應用好心理學對我們的成長以及人生會有很大的幫助。我對心理學的認識是比較客觀的，懷着對心理學的熱愛，每次上課我都儘量去早點坐前面一點，儘管每次上課前兩排坐的人很少。每次上課我都很認真地在聽，認真思考，這也是我的一種上課習慣，在課堂上，我發現老師講的很多觀點我都有很深刻的體會，往往我的觀點和老師的不謀而合時，我心裏就樂呵。
我是湖北人，20歲差兩個月(不知為什麼很關注自己的精確年齡)，經歷過兩次大學聯考。第一次大學聯考，一本線沒過，只能上好的二本。考後那段時間我一直在上與不上二本之間糾結，最後還是家長親戚的説服下選擇了復讀。我一直認為自己是有實力考上好的學校，只是自己給自己的壓力太大。因為就讀的學校是全市最好的學校——仙桃中學，競爭力很強，本身壓力就已經很大了，再加上大學聯考前一段時間患上了蕁麻疹影響了複習進度和考試心態，所以考得很糟。
我想復讀那一年是我高中階段最為輕鬆的一年。復讀那年我想明白了很多事，思想也發生了轉變，學會了淡然面對一切。那個時候我腦中只有一個想法：既然來複讀了，那就沒辦法，除了復讀我還能做什麼，只能隨遇而安，這個階段總會過去的，所以就認真學習吧。可以這麼説我現在的人生方式就是隨遇而安。因為有過了高三，覺得一切都不是那麼難了，而且我不相信自己再學一年還考不上理想的學校，所以自己給自己的壓力很小。在課後我從不強迫自己花時間學習，更多的是和同寢室的人一起玩樂，除此我做的僅僅是上課認真聽講，晚自習認真自習。説真的，那時候不再覺得學習是件多麼痛苦的事，反而覺得是件很輕鬆愉快的事。我想這跟我的思想轉變有關吧。
由於有個平和心態，二次大學聯考前一點都不慌張，倒是有點生活就繼續這樣下去的想法，整個人也淡定得要命，完全沒有因為大學聯考而有所不同。我原本的目標是武大，不過可惜，沒考上，來了地大較好的專業。
在第一次大學聯考之前，我也曾憧憬過：只要進了大學就會很輕鬆了。但是，在復讀的時候我就不這樣想了，而是認為人的一生不會有絕對輕鬆時候，每個階段都有每個階段的任務和壓力，人要善於從壓力中尋找快樂，而心理學就是幫助人們解決這些問題的吧。所以我不會跟其他同學一樣，在大學聯考之後放縱自己，做些諸如熬夜泡網吧、k歌之類的事，而是表現得不過分的高興和悲哀。
以上就是我大學之前的簡短經歷和思想變化。
在來到地大這個全新的環境後，我發現我發生了巨大的轉變，幾乎是360度大翻轉，一改以前幼稚、惡搞的風格，變得沉穩、深沉、少言、理性與感性兼具。連穿衣風格也變了，喜歡穿黑色的衣服，除了一雙從家裏帶過來的一雙黃藍相間的鞋。這些變化連我自己都嚇了一跳，我想這才是真正的我吧。可能以前的我內外不統一，總是扮演小朋友式的角色，但內心渴望成熟，而且太善於偽裝自己，把自己的想法都藏在心裏，很少表露自己內心的想法，所以性格完全是壓抑的，得不到舒展。現在到了大學，沒人知道以前的我是什麼樣，這樣我完全可以丟掉以前的狀態，重新按照自己的期望來塑造自己。總之，這些變化讓我很快適應了大學生活，認識了自己更進了一步。
記得在課堂上，老師讓我們思考的問題：我是誰?我是什麼樣的人?我想要什麼?我也一直在思考這些問題。我想弄清這些問題主要是幫助我們認識自己，知道自己內心深處究竟想要什麼，找準自己的方向而不至於在大學生活中迷茫。我清楚地知道我是一個大學生，大學生就應該有大學生的特點，我們的天職就是學習。從上學開始我就告誡自己，我來大學是來學習的，學真本領的，為自己的未來負責，不是來混文憑的。我想給自己一個充實的美好的大學，在學校裏我常把自己當作大二或大三的學生來要求自己，學着他們的做事風格，有時候還真的覺得自己不是大一的學生了。有一次，我在學校西區的複印室淘資料，那老闆問我是大幾的，我説是大一的，她很驚訝，説我看起來不像是大一的。我又問她説，我看起來像大幾的，他説我看起來像大三的。可能是我蓄起來的鬍鬚給人一種錯覺吧。因為有了希望，所以我每一天都充滿幹勁，去做一些有意義的事。以前都不知道充滿幹勁是多麼讓人舒服。
我發現，人認識自己的能力是非常有限的，除非是對心理學有深入研究的。人認識自己往往要藉助外物，比如心理諮詢師，或者書籍。最近我在網上發現了一個心理諮詢網站，叫心理成長。據我的判斷，這個網站是非常正規、專業的。我在這個網站上做了一系列的心理問卷，看到結果後發現自己更瞭解自己了，清楚地知道了自己是istj性格、第三型人格的人，知道了自己的心理年齡、情商值。以前自己太關注於比我人，經常在心裏拿自己跟別人比，比着比着就把自己給否定了。知道了自己有哪些優勢哪些劣勢，哪些是擅長的哪些是不擅長的，這樣自己就更有目標去塑造自己，打造自己的性格，而不至於迷失了自己的性格。
社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質，交際能力等。社交在當今社會人際交往中發揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助;葛靜説通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業成功大有獲益。
商務禮儀是在商務活動中體現相互尊重的行為準則，其核心是一種行為的準則，用來約束我們日常商務活動的方方面面。商務禮儀的核心作用是為了體現人與人之間的相互尊重。這樣我們學習商務禮儀就顯得更為重要。我們可以用一種簡單的方式來概括商務禮儀，她是商務活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。
“不要靠饋贈來獲得一個朋友，你須貢獻你誠摯的愛，學習怎樣用正當的方式來博得一個人的心。”哲學家蘇格拉底的話點出了社交禮儀的重要性。社交禮儀的確是人們在社會來往活動過程中構成的應共同違犯的舉動尺度和準繩，是一種無聲的人際交往語言，她不僅能體現出一個人的修養、涵養、教養和素質水平，而且有利於我們的身心健康，她是我們個人發展、事業進步的需要，是社會時代的需要，是一門必修課。
社交禮儀使人懂得了如何與他人建立良好的人際關係，形成和諧的心理氛圍，促進人們的身心健康。而且，可以讓人們充分認識到在人際交往中有很多重要的原則要遵守的。社交禮儀雖是生活小節，但在某些場合卻代表着個人、單位甚至民族、國家的形象，是一個國家和民族文明程度高低的標誌，她也是衡量人們的教養和道德水準的尺度。
我國是一個文明古國，有五千年的文明歷史，一向有“禮儀之邦”的美譽。在日常生活和社會交往中，我們應該儀態大方、彬彬有禮、舉止莊重、不卑不亢，表現出良好的精神風貌和禮儀行為。以前沒學社交禮儀的時候，對社交基本上不懂，總以為做那些是多此一舉的事情，但是學過我才恍然大悟，原來社交禮儀還是挺重要的，就像前面所説的那樣小則代表個人，大則代表國家代表民族，所以社交禮儀是不容忽視的問題，她是個人是國家的形象。
學習了社交禮儀讓人們知道了真誠尊重是禮儀的首要原則，只有真誠待人才是尊重他人，只有真誠尊重，方能創造和諧愉快的人際關係，真誠和尊重是相輔相成的。所謂心底無私天地寬，真誠的奉獻，才有豐碩的收穫，只有真誠尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長。就比如交往中的着裝問題，要注意三點：首先要注意“三色原則”，即全身顏色不多於三種顏色，其次要注意“三一定律”，即鞋子，腰帶，公文包三個部位保持一種顏色，再次要注意“三大禁忌”，即袖子商標沒拆，襪子出現問題，領帶打法出現問題。
此外，到職場着裝六個不准問題：
1、過分雜亂
2、過分鮮豔
3、過分暴露
4、過分透視
5、過分短小
6、過分緊身
雖然説沒有法律來約束某人的行為，但是在商務場合，如果你違反了商務禮儀道德準則，那麼你就要受到人們不同眼光的對待、受到人們的指責，也就是説你會同那個社交圈子脱離關係，因為你不注重那樣的規則。這些會讓人們在以後的職場生涯中不會給自己帶來不必要的麻煩吧，更會給人帶來自信。而自信是社交場合中一份很名貴的心理本質。一個有充分自信念的人，才能在來往中不卑不亢、落落大方，碰到強人不自慚，碰到艱難不泄氣，碰到欺凌敢於挺身反擊，碰到弱者會伸出增援之手;一個缺少自信的人，就會處處碰鼻，致使屁滾尿流。自信但不克不及自信，自認為了不起、一貫自信的人，每每就會走向自信的極度，凡事自命不凡，不尊重別人，致使強人所難。
隨着年齡的增長和生活環境的變化，我們的自我意識有了新的發展，每個人都非常渴望獲得真正的友誼進而更多的情感交流。通過人際交往活動，並在交往中獲得友誼，是適應大學生活環境的需要，是發展成”獨立”的人的需要，也是我們成功走上社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關係，對每一個人的成長和學習有着十分重要的影響。渴望友誼和情感交流是大學生心理的一個重要特點。
在日常的工作生活中，禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。社交禮儀的基本規範和知識，幫助我掌握交際技巧，積累交流經驗，在交往過程中學會遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的。這樣我們之間才能建立起真摯深厚的友情。
此外，社交禮儀本身又是一種特殊的語言，讓我們用社交禮儀的基本知識和規範，去順利地開啟交際活動的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關係。這樣，不僅是形成良好社會心理氛圍的主要途徑，而且對我自己來説，也具有極其重要的心理保健功能。
在還沒學心理課的時候，我就對心理學有着一中莫名的感情，也説不清是怎樣的感情，反正就是有一股想把它學好的衝動，甚至希望自己能夠從中找尋到屬於自己的一片天空。
通過幾周的學習，我被它的科學性，真實性所折服，可以説它是實實在在存在的東西，與此同時我還發現心理健康與身體健康同樣重要，同時兩者之間是相互聯繫，相互影響的。心理學不僅具有科學性，而且不乏應用性。心理理論固然枯燥，但配以實例，就不但不乏味，反而讓人有一種從生活悟出哲理的感覺，視野也開闊很多。心理學來源於生活，又指導生活。
對於自己，首先要學會欣賞自己，無論你是一棵參天大樹，還是一棵小草，自我認同才能得到他人的認同;其次要學會善待自己，氣憤時，心疼一下自己，不要讓那些無名之火傷身;憂傷時，找一些好朋友，訴説訴説，讓陽光復現;勞累時，美美得睡上一覺，人不過血肉之軀，經不住太多的風霜雨血,總之就是要懂得愛自己,只有懂得愛自己的人才會知道怎麼去愛別人.
通過學習心理課，我的性格，為人處事的方式，甚至價值觀都發生了很大的變化。開始學會如何去關心他人，處理事情時也考慮周到些。逐漸開始觀察，理解朋友的心理，情緒上的變化，併力所能及給予安慰，以緩解輕度的心理上的問題。心理課的學習使我無論從文化知識上，還是從自身修養上我都進步了不少，在這個過程中，我也在不斷得成長着。我很感謝許倪倪老師和心理課，是他們讓我懂得了許多多.心理學不僅讓我瞭解了許多心理特點，也讓我掌握瞭如何正確對待周圍的朋友，但最重要的是我學會了自我調整，失意的時候，悲傷的時候，我會安慰自己：快樂其實很簡單，只要我們放開胸襟，包容這個世界，我們的生活會很超然，成功也會不求而遇;成功時，快樂時，也不要太自滿，要學會居安思危.
心理課能帶給我們的也很有限，但更多的東西得靠我們自己去悟，去體會，通過上心理健康課，讓我終於感到人生的珍貴，感到要孝順父母，為父母做些力所能及的事情，感悟到我們自己的事情自己做，不用父母為我們操心，不讓他們為我們擔心，我們還要關心身邊的人，讓每個人得到關心。俗話説，在家靠父母，出門靠朋友，雖然我們現在還沒有真正踏入社會，但是身邊的老師和同學就如同我們的朋友一樣，我們要凡事真誠。存真誠的心，説真誠的話，作真誠的事。自己有了什麼錯失，應當坦白承認，切不可設詞遮掩;有人責備勸導你的時候，要存着謙卑感謝的心領受，切不可羞惱拒絕。與人同處不可有虛偽的客套，但總要彬彬有禮，舉止中節，使人在你的動作舉止上沒有可挑剔的地方。多愛人才能多得人的愛，多敬人才能多得人的敬，多寬容人才能多得人的寬容，多體恤人才能多得人的體恤。你發出去的是什麼，你得回來的也是什麼。
最後這個學期的心理課也即將結束了，覺得時間過得很快，一轉眼，我的大學生活的十二分之一過去了，想想抓住了什麼，後頭一看並沒有太多碩果。繼續努力吧，讓自己做得更好!~
源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚遺產。隨着時代的進步，人際交往的密切，禮儀也愈加突顯出了它的重要性。
然而現在的大學生似乎並沒有認識到禮儀的重要性。有些大學生雖然具有較高的知識水準，但其禮儀修養、道德品質卻不如人意。許多不文明不禮貌的現象在校園裏到處可見：經常有人穿着拖鞋去上課，尤其在夏天;經常有人在校園裏大喊大叫，不顧他人的感受;經常有人早上邊走邊吃早飯，一點也不注意形象。還有其他不講禮儀的行為，比如關門的時候總是聲震如雷，打電話從來不自我介紹，這些不良現象已不再是個別，而是一種普遍趨勢了。
所以，我認識到這個問題後就堅決選擇了社交禮儀這門公選課。學習了這門課程，我受益匪淺，我知道了許多以前我不知道的禮儀規範。當有人跟你説“請······”的時候，我們就要立刻説“謝謝!”，當你接電話的時候千萬不能説“喂”，而要用“您好”。除了生活中的禮儀外，我還學到了一些女生的基本舉止儀態。女生的坐姿、站姿、走姿都是有講究的。站的時候一般雙腳要成“丁”字步。坐的時候，只能坐凳子的三分之一，腰要挺直，膝蓋要併攏，就算是想換方向坐，雙膝也不能分開。走姿體現的是動態美，所以走路的時候要抬頭挺胸，兩腿直而不僵，落地呈一線。我想這些禮儀都是非常實用的。總之，在這門課程上學到的不是用一兩句話就能概括的。但有一點能肯定的是這些禮儀對我們將來走向工作崗位是非常有幫助的。
社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現出一個人的修養、涵養、教養和素質水平，而且有利於我們的身心健康，它是我們個人發展、事業進步的需要，是社會時代的需要，是一門必修課。
對於個人來説，禮儀是外部形象和內在素質的集中體現，禮儀既是尊重別人也是尊重自己的表現，在個人事業發展中也起着相當重要的作用。正確的禮儀對於內部可以融洽關係，對於外界可以樹立形象，營造和諧的工作和生活環境，它還可以提升人的涵養，增進彼此之間的瞭解溝通，細微之處更顯真情。想要做一個懂文明講禮儀的人，不單單隻要不隨地吐痰，不説髒話，不亂扔廢棄物，尊老愛幼，這些都是最根本的。我認為大學應當將大學生的禮儀教育納入培養過程。
學習社交禮儀是傳承文明的需要也是時代發展的需要。如今，世界發生了巨大變化，人類社會是以文明、和平、發展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養、素質的形象，而且直接影響到事業、業務的成功。隨着時代的發展，人們的精神要求日益發展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的温馨和諧的生存環境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進的社會呼喚文明，科學的未來呼喚文明。文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是一個人道德品質的外在表現，也是衡量一個人教育程度的標尺，文明禮儀養成教育不僅是個體道德、品質和個性形成的基礎教育。
禮儀，是中華傳統美德寶庫中的`一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養。
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