近日，上海市召開基層黨建工作重點任務推進會議強調，要深入學習貫徹總書記關於加強基層黨建的重要指示精神和考察上海重要講話精神，把“四史”學習教育落腳到解決問題、推動事業發展上來，推動全市黨員幹部充滿激情、富於創造、勇於擔當，當好善作善成實幹家，奮力創造新時代上海發展新奇蹟。
汲取歷史經驗，把握歷史大勢。“四史”浩繁，印刻着中國共產黨人的初心使命與艱辛探索。我們要用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史，認識到新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”，切實做到理論上清醒和政治上堅定。歷史是最好的教科書，在疫情肆虐的今天，我們更要時常回頭看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，不斷從歷史人物和現代人物中學習他們的優秀品質，在現實生活中自覺提高黨性修養和政治覺悟，增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，增強實現中華民族偉大復興中國夢的信心。
傳承歷史精神，堅守歷史使命。面對疫情的突發，共產黨員們挺身在前，肩負責任和使命，湧現出了無數的逆行者。他們就像我們的革命先輩們，在祖國最需要的時候挺身而出，英勇無畏奮戰在第一線。他們是勇敢無私的逆行者，也是踐行時代使命的奮鬥者。習近平總書記非常重視歷史精神的學習傳承。他強調，堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。可以説，真正學好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發廣大黨員幹部的歷史擔當、情懷、責任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠奮鬥，正是“四史”學習教育的精華所在。
樹立歷史觀念，用好歷史方法。歷史是相通的，是前人留下的寶貴的遺產。“四史”是記載、是沿革、是過去的事實，是中國共產黨的領導不斷走向成熟的實踐史，是中國共產黨推進建設新中國的實踐史，是中國共產黨推進社會主義制度自我完善和發展的實踐史，是中國共產黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史。一代人有一代人的歷史機遇，我們應當堅持正確的歷史觀，與歷史同步伐、與時代共命運，堅定四個自信，增強歷史擔當。將“黨員先行”落實到行動中，將國之重擔抗在肩上。在歷史中汲取勇氣和力量，奮力奪取疫情防控和經濟社會發展雙勝利。
學好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史史每一位黨員的必修課。我通過局領導親自講授“四史”，參觀四大會址及四行倉庫，以及軍休中心黨委組織的參觀xx社區黨建中心等一些活動使我對“四史”有了更深刻地理解。
習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創新理論作為思想武裝的重中之重，並同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史結合起來。
通過參觀四大會址，我深刻了解到黨的四大是中國共產黨歷史上一次具有重大意義的代表大會，第一次確立“支部”為黨的基本組織、第一次提出工農聯盟、第一次提出無產階級在民主革命中的領導權問題等主要成就。想到我們服務的對象，軍休幹部，他們不正是“四史”的親歷者，他們在萬里邊關，他們披星戴月，手握鋼槍，把自己打造成了一道銅牆鐵壁；他們在危難時刻，他們總是第一時間衝鋒在現場，保衞祖國。
四行倉庫是上海唯一的戰爭遺址。四行倉庫保衞戰發生於1937年10月26日至11月1日，參加這場保衞戰的452名中國士兵奮勇殺敵，打退日軍十多次瘋狂進攻，擊斃日軍200餘名，掩護大部隊撤退，沉重打擊了日本侵略者的囂張氣焰，重新振奮了因淞滬會戰受挫而下降的中國軍民的士氣，更向國人和全世界展現了中國不可亡的民族氣節。作為軍隊離退休幹部的服務者，不僅要貫徹落實黨和國家對軍休幹部的“兩個待遇”，同樣也要學會傾聽，走進他們的心靈，善於和他們溝通和建立友誼，用愛心、誠心、真心、耐心、細心來温暖老幹部。
通過參觀學習，加強了對黨史和國史的瞭解。國家要不斷繁榮昌盛，走向未來，需要每一代人甚至每一個人的不懈努力。只有立足本職，做好服務軍休幹部工作，團結一心，砥礪前行，才能真正擔負起建設國家的重任。
“以史為鑑，可以知興替”，費正清在《偉大的中國革命》中寫道，“新中國初期的中國城市裏，由於對中共的不斷增長的信任，是一片歡欣鼓舞。”為什麼中國共產黨能夠始簡畢巨?為什麼社會主義中國能打破學者福山“歷史終結論”的判斷?而且還閃耀了新的輝煌，一躍成為世界第二大經濟體。帶着這些問題，我們能夠在“四史”學習中找到答案。為更高效地推進“四史”學習教育，也要講求方法，具體來説，要做到“三要三不要”。不要就“學”論“學”，要系統謀劃。東漢思想家王充指出，“知古不知今謂之陸沉，知今不知古謂之盲瞽”，即瞭解古代不瞭解現在是愚昧無知的，瞭解現在不瞭解古代和瞎子無二，他提倡的“古今法”在如今依舊值得借鑑。從“四史”內容本身來看，百年黨史、七十年新中國史、四十年改革開放史、五百年社會主義發展史，這並非是四段歷史的簡單接續，而是各時間段的包含交錯，因此不能簡單斷代，也不能“眉毛鬍子一把抓”。要注意時間上的縱向延伸，釐清發展脈絡，把握歷史規律，做到“胸有丘壑”。要注意內容上的橫向拓展，明晰歷史事件和實踐邏輯的上密切關聯，做到“胸有成竹”。不要千人一面，要尊崇差異。“四史”學習教育的推進過程中，規定動作要整齊劃一，以體現嚴肅性、標準性和儀式感。比如對學習貫徹新思想這一工作重點的把握，對《中國共產黨史》等規定書目的學習，要同黨中央要求“對標”，拿黨章黨規“掃描”、用人民羣眾新期待“透視”、同先輩先烈“對照”，從而加深對初心使命的感悟。但除了共同科目、規定動作，還是要鼓勵每類主體、每個單位有自己的特色，用百花齊放的成效讓黨員羣眾看到“我們不一樣”。比如針對主體的不同，領導幹部要示範引領，結合中心組學習、在線學習、講專題黨課等形式開展。黨員羣眾要自覺踐行，積極參與主題黨日、主題宣講、知識競賽等活動。針對單位不同，對於廣大村居、“兩新”組織等基層黨組織和黨員，要打造一批通俗易懂、寓教於樂的學習載體;對於青少年要加強思想政治引領，引導青少年進一步樹立正確歷史觀，繫好人生的第一粒釦子。不要“坐而論學”，要“起而行之”。古人強調學習和實踐的聯繫，宋代理學家張栻認為“行之力則知愈進，知之深則行愈達”，恩格斯也説過“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。”透過“四史”的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，可以為我們提供哪些科學的方法論遵循?譬如，整體化的歷史意識能讓我們在現實反思中堅定對中國共產黨執政的信心;在具體工作中，克服狹隘的部門利益掣肘，破除本位主義的羈絆。再譬如，運用馬克思主義的矛盾論，能讓我們在釐清黨和國家發展面臨的深層次矛盾和重大問題時條分縷析，提高分析矛盾和解決矛盾的本領。“辨方位而正剛”，中國特色社會主義進入了新時代，身處大變革的中國社會，我們既要看得見拔地而起的高樓大廈，也要尋得着一路走來的歷史根脈;既要涵養世界眼光“閲盡人間春色”，也要對既有理論、行動邏輯繼續堅定和創造。節點易找，軌跡難尋，太陽底下其實沒什麼新鮮事，熟知歷史才能正視當下面向未來，才能不憂不懼舉重若輕。
在改革開放的進程中，民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義這“三股勢力”一直干擾着新疆的發展。新疆維護社會穩定、維護民族團結、維護國家統一的任務艱鉅而繁重，正確處理改革、發展、穩定的關係在新疆更為突出。30多年來，在黨中央的正確領導下，自治區黨委率領全區各族幹部羣眾，高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義道路，立足新疆區情，正確處理發展與穩定的關係，面對境內外“三股勢力”的猖狂進攻和破壞，在反對民族分裂、維護社會穩定方面採取了一系列積極而卓有成效的措施，取得了巨大成績，也積累了寶貴的經驗。
1、牢固地樹立了穩定壓倒一切的思想
1978年12月十一屆三中全會後，黨和國家工作重心轉到經濟建設上來，我國開始走上改革開放之路。隨着急劇的社會轉型，新疆在經濟快速發展的同時，也出現了一些新的社會問題。最突出的就是早在20世紀初從西亞、南亞一帶傳入新疆的“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”的回潮及民族分裂主義的大肆活動。20世紀80年代初，南疆的喀什、阿克蘇等地先後發生了由民族分裂勢力煽動的羣體性騷亂。80年代中後期，烏魯木齊市又發生了多起在別有用心者鼓動下的以少數民族大學生為主的遊行示威事件。這些嚴重干擾了新疆改革開放的進程，破壞了安定團結的大好局面，危害了新疆的
社會穩定。1990年4月發生在阿克陶縣巴仁鄉的反革命**事件，突出反映了“三股勢力”正在合流。他們採取暗殺、爆炸、縱火、投毒、搶劫等手段向我人民政權進攻，目標針對少數民族基層幹部、愛國宗教人士、解放軍及武警官兵、公安幹警、普通漢族羣眾。境內外“三股勢力”與國際恐怖勢力相勾結，破壞能量大大增強。這嚴重影響了新疆的穩定，也對我國家安全構成了威脅。因而，在全疆各族幹部羣眾特別是各級領導幹部中牢固樹立“穩定壓倒一切”的思想，就顯得尤為重要。鄧小平説：“中國的問題，壓倒一切的是需要穩定。沒有穩定的環境，什麼都搞不成，已經取得的成果也會失掉。”江澤民指出：“穩定是發展和改革的前提，發展和改革要有穩定的政治和社會環境，這是我們付出了代價才取得的共識。”“沒有穩定的政治和社會環境，一切都無從談起”。新疆廣大幹部羣眾對這一論斷有着切身的感受，因而也就牢固地樹立起了“穩定壓倒一切”的思想。
2、認清三股勢力是影響新疆穩定的主要危險
新疆的民族分裂主義有着相當長的歷史，政治上、思想上都對新疆的社會產生過深遠的惡劣影響。改革開放以來，民族分裂勢力打着民族、宗教的旗號，大肆煽動反漢排漢，煽動宗教狂熱，鼓吹新疆“獨立”，搞什麼“東突厥斯坦國”。這30年來，每年都有一些民族分裂組織團伙被我公安機關破獲。從1990～2001年，新疆“三股勢力”製造的暴力恐怖案件多達200餘起，造成各族羣眾、軍警官兵、基層幹部、愛國宗教人士162人喪生、440多人受傷。
在這個問題上，新疆幹部羣眾的認識有一個逐步統一和深化的過程。20世紀80年代後期，針對民族分裂勢力挑起的一系列羣體性**事件，當時的自治區黨委主要領導提出了“影響新疆穩定的主要危險是民族分裂主義”這一論斷。1990年“巴仁鄉反革命**”事件後，自治區黨委在有關文件中明確指出“影響新疆穩定的主要危險是民族分裂主義”。1996年黨中央下發了關於新疆穩定工作的專門文件，旗幟鮮明地指出：“影響新疆穩定的主要危險是民族分裂主義和非法宗教活動。”通過廣泛、認真、深入地學習，全疆各族幹部羣眾的思想認識迅速統一到黨中央的論斷上來，從而為新疆的反分裂鬥爭奠定了堅實的思想基礎。
3、對“三股勢力”的破壞活動堅持“主動進攻、露頭就打、先發
自治區黨委緊緊依靠公安政法機關、駐疆人民解放軍、武警部隊、新疆生產建設兵團和全疆各族幹部羣眾，對“三股勢力”的暴力恐怖活動給予堅決打擊，重點打擊民族分裂主義骨幹分子、宗教極端勢力的為首分子和暴力恐怖犯罪分子，取得了一系列戰果。打掉了敵人的囂張氣焰，保衞了各族人民的生命財產安全，穩定了新疆局勢。在長期的對敵鬥爭實踐中，總結出了“主動進攻、露頭就打、先發制敵”的鬥爭經驗，並作為與“三股勢力”鬥爭的一條重要原則。“三股勢力”策劃的很多暴力恐怖活動在準備階段就被我們偵破，每年都打掉一批民族分裂組織團伙。經過多次血與火的考驗，我們完全掌握了對敵鬥爭的主動權，保證了新疆大局的穩定。1997～1999年，自治區黨委連續三年從自治區級機關單位共抽調了15000多名各族黨員幹部，分赴“三股勢力”活動猖獗的縣（市）鄉（鎮）和重點村進行集中的整頓治理，這一舉措取得了明顯的成效。實踐證明，新疆穩定的形勢是“打”出來的，對“三股勢力”必須堅持嚴打，決不能手軟，要始終保持對“三股勢力”的高壓嚴打態勢。
4、.高度重
意識形態領域是我們與民族分裂勢力鬥爭的又一重要戰場，它涉及文化、教育的很多部門和廣泛的人羣。由於意識形態領域自身的特點，這場鬥爭複雜而隱蔽，難度相當大。自治區黨委高度重視意識形態領域的反分裂鬥爭，採取了一系列措施。20世紀90年代初，開展了對宣揚民族分裂、歪曲和杜撰新疆歷史的“三本書”的批判，開展了對“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”的研究。從1992年起，在大中專院校學生中開設了以正確闡明新疆歷史、新疆民族史、新疆宗教演變史為宗旨的《新疆地方史》課程，在全疆中國小開設了“民族團結”課程。從1997年起開始，對大中專教材中存在的一些問題進行清理。2002年在教育、文化各部門、各單位開展意識形態領域反分裂鬥爭再教育。對“三股勢力”滲透比較嚴重的學校，派駐了專門的工作組進行整頓治理。與此同時，不斷加大對教育、文化系統領導幹部的培訓、對各族幹部羣眾的教育。用擺事實、講道理的方式，批駁民族分裂勢力散佈的種種謬論。這大大提高了各族幹部羣眾反對民族分裂、維護民族團結、維護祖國統一的自覺性。在中央的支持下，大力建設抵禦西方反華勢力對我西藏、新疆進行廣播滲透的“西新工程”，積極開展廣播電視進農牧民家庭的“村村通工程”和圖書報紙送到各族農牧民手中的“東風工程”，使黨和政府的聲音傳到廣大農牧民中。這些宣傳工作，使“共產黨好、祖國大家庭好、社會主義好、改革開放好、民族團結好、人民解放軍好”的主旋律響徹新疆大地。
歷史是過往的長河，而我們亦是歷史長河的沙粒，它滾滾向前，我們也追隨而至。我們正處在一個百年未有之變局之中，正處在實現中華民族偉大復興的時代。
而這種變化正是中國共產黨帶領全國人民奮鬥出來的，想當初在南湖那一葉小小帆舟居然誕生出了現在14億中國人的執政黨、九千多萬黨員的政黨。這一步步走來，是一代又一代不忘初心的共產黨人奮鬥出來的。很榮幸我也在去年成為了一名正式黨員，這是我的成長，是黨組織接收了我。
加入組織後，更多的學習讓我知道了新中國的發展不是一帆風順的，是有許多的挑戰。就現在來説，我們正在經歷後疫情時代。如今，疫情並未結束，世界各地疫情還未得到有效控制，每天感染人羣還是很多，但只有中國這個人口龐大的國家得到了有效控制，而這樣的結果是中國共產黨帶領全國人民取得的，我黨又一次在面對大災難時彰顯出了強大的執政能力。而我也在這次疫情下成長了，小時候有聽過非典，那時候還小沒有什麼感覺，現在才理解疫情的可怕。每一個人的生命是脆弱的，但是每一個人又可以將自己的生命價值實現到化，可以去犧牲自己拯救他人，把愛傳遞下去；可以剋制自己不添亂，把穩定發展下去；可以堅持信仰不放棄，最終得到勝利。
我們始終會消散在這歷史長河，但我們這代人創造的歷史將永遠銘刻傳誦下去。
社會主義榮辱觀是在馬克思主義理論的指導下以及對傳統榮辱觀揚棄的基礎上形成的。大力開展社會主義榮辱觀教育，幫助人們牢固樹立社會主義榮辱觀，是當前道德建設以及先進文化建設的重要內容。社會風氣是社會文明程度的重要標誌，是社會價值導向的集中體現。如果一個社會流行錯誤的榮辱觀念,就不可能擁有良好的社會風尚和和諧的社會秩序。所以，我們必須大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規範，大力開展社會主義榮辱觀教育，促進良好社會風氣的形成。社會主義榮辱觀教育，就是通過社會輿論和每個人的道德實踐，用社會主義光榮感和恥辱感去評價人們的行為，引導人們履行義務，從而形成新的道德自覺。我們要通過八榮八恥的社會主義榮辱觀教育，使社會成員尤其是青少年能進一步明確以熱愛祖國、服務人民為最高榮譽。
第一，要做到利國利民。一般來説，對榮與辱的評判是以社會道德為標準的，凡是受到肯定讚美的道德行為就是榮，凡是受到否定、譴責的道德行為就是恥。社會主義社會中，國家利益、人民利益是最高利益，符合這一根本利益、對社會主義社會發展有利的行為，就是道德行為。熱愛祖國、服務人民，全心全意為人民服務，這就是最高的榮譽。社會主義榮辱觀就是要堅持利國利民，為國家、為人民作貢獻者，必定會得到人民的褒獎和尊重、肯定和讚美。每個人在社會生活中必須堅持自我價值和社會價值相統一。在社會主義條件下，人生的社會價值是自我價值的基礎，自我價值是社會價值的表現。一個人如果離開了社會價值，離開人生對社會的貢獻、責任，就談不上人生自我價值。只有把個人的全部聰明才智運用到社會奮鬥之中，造福於人類，創造人類的社會價值，才能實現自我的人生價值。
第二，要做到知榮知恥。現實生活中，榮恥共存，有榮必有恥，有恥必有榮。進行社會主義榮辱觀教育，就要讓人們明確地認識到什麼是榮、什麼是恥。人們總是喜歡榮譽、追求榮譽，而美好的東西總是與醜陋的東西相比較而存在的，榮譽也總是與恥辱相聯繫而產生的。知道何為榮固然重要，知道何為恥更是難得。孔子早就提出行己有恥的思想，認為人不可無恥。知恥者，就能認識到道德行為的過失，避免再步後塵，從而走出恥辱的陰影;知恥者，就能激發起進取心，爭取榮譽。所以説，知恥者近乎勇，有了恥辱心，就能更好地規範自己的社會行為，保持人格尊嚴，就能產生自制力，知道什麼事情可做，什麼事情不可做。
第三，要做到明理明法。剝削階級的榮辱觀以個人利益至上，以個人得失為準繩，以個人主義為基礎，他們把個人功名利祿作為最高榮譽，一切為了個人的目的，甚至不惜違法。社會主義榮辱觀與此相反，認為榮辱與社會利益相一致，個人的所作所為都必須合理又合法，不能與社會的公眾利益相悖。因此，進行社會主義榮辱觀教育，實質上就是要求社會成員明理明法。只有明法、知法、守法，才能在社會中嚴格自律。在構建和諧社會的新形勢下，創造性地繼承傳統榮辱觀教育的精髓，構建社會主義榮辱觀教育體系，大力開展社會主義榮辱觀教育，對促進良好社會風氣的形成和發展具有重要意義。
第四，要建立社會輿論平台。一般來説，社會輿論以什麼樣的標準來評判榮辱，社會大眾就會形成與之相適應的榮辱觀。社會主義堅持什麼，反對什麼，是旗幟鮮明的。開展社會主義榮辱觀教育，必須大力宣揚社會主義的價值標準，抵制不良思潮的影響，用愛國主義、集體主義、社會主義的價值判斷教育人和影響人。榮辱的核心是道德問題，要大力開展愛國、守法、誠信、知禮的社會主義現代公民教育，不斷提高公民的道德文化素質，提高明辨是非和抵制腐朽思想侵蝕的能力和水平。第二，要建立道德實踐平台。道德的實踐是人類精神和行為的自律。人的道德發展的基本規律是從他律向自律發展。社會公民在改造世界的實踐活動中完善自身的品德是加強社會主義榮辱觀教育的內在要求。開展社會主義榮辱觀教育，要把社會主義關於榮辱的價值判斷，滲透到全面建設小康社會的實踐中，滲透到社會主義和諧社會的構建中，滲透到社會生活的方方面面。通過社會公民具體的道德實踐，深化對道德品質、價值判斷標準的內省式認識和全面理解，使其道德品質在不斷自我體悟中發展，確立道德行為的準則和規範，從而養成符合社會主義價值標準的榮辱意識。
第五，建立學校教育平台。接受學校教育是社會公民成長的重要階段，開展社會主義榮辱觀教育，引導社會公民尤其是青少年形成八榮八恥的社會主義榮辱觀，就必須把愛國主義、集體主義、社會主義的核心理念和價值判斷滲透到學校教育當中，滲透到科學文化知識的學習當中。要發揮每一門課程的育人功能，把社會主義榮辱觀的基本價值觀念滲透到課程的學習中，讓青少年在知識的海洋中攝取營養，樹立崇尚科學的精神和形成高尚的道德品質，從而形成正確的榮辱觀念。
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