袁黃，初名錶，字坤儀，在遇到雲谷大師後，取號了凡，意為結束一些凡人的看法。《了凡四訓》共分為立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效四個部分。作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》;後為啟迪世人，遂改今名。
?了凡四訓》開始寫到作者在年輕的時候曾經遇到以為大師，為其算命，説其某年某月可取得何種官職，經過驗證，竟分毫不差，自此作者對大師敬畏之心油然而生，當然自此也少了些積極進取，認為一切乃命中註定，奮鬥與否都難以逃脱命運的安排。
但自從作者遇到了雲谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉的。凡稱禍福自己求之者，乃聖賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。雲谷大師告訴他，造命乃是天所註定的，人無法改變，但是人可以立命，進而改變自己命中的禍福。自此，作者改名為了凡。
看到這一句話，我想我年少時，曾經一度聽到老師説命運掌握在自己的手裏，並堅信不移;後來稍大些，卻又認為一切乃是命中註定，我們只是隨着命運的安排在過日子。但讀了這本書，我可以説關於人可以改變自己的命運這一觀點有了更深的理解。
緊接着，雲谷大師告訴了作者改變命運的方法，首先就是改過，把從前自己所做之事一一反省，並盡力進行改正。然後在日常生活中多行善事(當然這其中又區分了善的各種.種類，大善、小善;真善、假善;滿善、半善;端善、曲善等等)，並且在日常生活中始終保持着一份謙虛的態度，不可傲慢。
作者在聽取了雲谷大師的建議後，分析了自己的種.種缺點，並開始多做善事，後來考取功名並得一子，取名天啟。在看這本書的時候，內心時時被觸動，我曾一度像了凡先生一樣，安於命運，渾渾噩噩的過着每一天。而這本書可以説點醒了我，應該積極進取，多行善事，自求多福，改變命運。
這本書最後有功過格，可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進行參照。本書雖然篇目不長，但句句警句，激人向善。與《太上感應篇》、《安士全書》並稱三大善書。也對無數仁人志士產生了重大影響。
從前種.種，譬如昨日死。
從後種.種，譬如今日生。
有幸讀到這本書，只要認識到之前的種.種業障，從今改過為時不晚，每天讀一讀，每天反思省察自我，定有收穫。
?了凡四訓》是明朝袁了凡先生所作的家訓，以此來訓誡他的兒子，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善。《了凡四訓》共分為四個部分：“立命之學”、“改過之法”、“積善方”、“謙德之效”。文章雖篇幅短小，但是寓理深刻，內涵豐富，兼融儒道佛三家思想，體現出中華傳統文化的深邃與渾厚。
人非聖賢，孰能無過。《了凡四訓》中提到“改過之法”，即：第一，要發恥心；第二，要發畏心；第三，鬚髮勇心。“具是三心，則有過斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之過，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者；工夫不同，效驗亦異。”即是説，如果能發這三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人。即便是有過錯，有過失，只要發心發願去用心改正，一樣能迴歸自然，迴歸到我們最真實最善良的一面。
“滿招損，謙受益”，這句訓誡一直成為世人的座右銘。在《了凡四訓》一書中，同樣闡釋了“謙虛”的重要性和必要性。“須使我存心制行，毫不得罪於天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠器，縱發亦無受用。稍有識見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也，況謙則受教有地，而取善無窮，尤修業者所必不可少者也。”因為謙虛，我們能放開心胸，接納他人，贏得更多的機遇；因為謙虛，我們能反躬內省，及時發現弊病，極力改過，贏得新的生命；因為謙虛，我們能營造良好的人際關係氛圍，有助成長。
?了凡四訓》不僅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，還有應對人生、處理情感、生活的策略，不失為一本全面周到的佳作，細細研讀會對我們的自身修養大有幫助。
從同事手中借了一本《了凡四訓》，是《淨空法師講t;了凡四訓>》這一版本。實在慚愧，之前並沒有聽説過這本大大有名的書，只是看到封面上“改造命運心想事成”這幾個字，當時運道正衰，就毫不猶豫借了來。
確實是本好書，雖然對於受到多年唯物主義教育的人而言，裏面一些觀點不能認同，但仍是一本讀來大有裨益的書。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫出來共享。
改命先改心。
?了凡四訓》是一本家訓，簡單言是一本講改命的書，鼓勵人修身積善，改變命運。我讀了最大的感覺是——要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對命運中不能改變的部分;要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運中更夠改變的部分;要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。
人生來有命，這命既是外在的環境，如時空背景，你生於哪個時代，地區，家庭背景，也是一個人與生俱來的天性，也許還有一些冥冥中説不清道不明的東西。命運中很多不能改變，比如你是生於奴隸社會還是現代文明;生在米國還是利比亞阿富汗;父母是大富之人還是賭徒酒鬼;或者生來就有北京户口還是長在偏僻山鄉。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續説不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內心環境，我們的心。命運的大部分已被時空環境所掌控，我們無法自主，可天助自助者，命運可以改善，要改善命運，就要先改變心靈。
很讚賞文中了凡先生與雲谷禪師的一段對話：“雲谷曰：汝自揣應得科第否?應生子否?餘(了凡)追省良久，曰：不應也。科第中人，類有福相，餘福薄，又不能積功累行，以基厚福;兼不耐煩劇，不能容人;時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無魚;餘好潔，宜無子者一;和氣能育萬物，餘善怒，宜無子者二;愛為生生之本，忍為不育之根;餘矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三;多言耗氣，宜無子者四;喜飲鑠精，宜無子者五;好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。”
有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒有子嗣的原因。由於自己不培養福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒有愛心，心地殘忍，不能捨己救人，愛説話，發牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺，傷害精神體力這些毛病，致使沒有子嗣。命運表象(科第不中無子)的產生與這些原因(自身性情、習慣)息息相關，要改善命運，就要先改“心”。
希望我能勤快一點，儘快寫出《了凡四訓》讀後感的下一節——向善之心。
因為諸多起因，工程進展非常不順，個別單體鄰近停工。於是，我登上了回蘭州催要圖紙的飛機，回到了機關。因為設計職員出差，只有等候，難得安閒多少日。於是，籌備去書店挑本好書，細細研讀。無意中，看到了自己以前找了良久的一本書《了凡四訓》，如獲珍寶，買回閉門品讀三日，終實現。體會及感觸如下：
修身、齊家、治國、平天下，是古代中國文人尋求的最高的人生幻想。無數先賢孜孜追求這種境界，終其畢生留下了訓誡子孫的不朽聖典，《了凡四訓》就是其中最有名的作品之一。該書是一部動人心魄，污染人心的書，處處藴含着命自我破，福自我求的道理，儲藏着求善求真的智慧；處處告誡後人要有喧擾心、善良心、同等心、真誠懇；處處能夠感想到佛法的真理，一切都是起於心。了凡四訓有立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效等四篇，有哲理，有故事，活潑出色，艱深易懂。書中立命篇，就是説要發明運氣，而不是讓命運來約束自己；第二篇就是講改過的辦法，有三種，一種是從事實上改，一種是從道理上改，一種是從心念；第三篇所説的都是積善的方式，發慈悲心，廣積陰德。有了慈善心，你能力有博愛的襟懷，去接收大家，去感召大家；第四篇專講謙虛的利益，謙遜的效驗。
此書所深藏的人生情理十分深邃，須居心領會，才幹有得於心，若水不敢説自己有多深的覺醒，只敢説自己還有一顆仁慈的心。平時生涯中也碰到過一些決定，假如你能不違反本人的良心那你的心是安的，如果的行動跟真心有涓滴的不契，那麼睡覺也不會睡平穩的。所以一切都是自己的本心，所有都要看開些，真正的看開———不計較一時的得失、甚至聲譽與好處
回想自己走過的三十多年，真是感到糊里糊塗，糊里糊塗，在人不知鬼不覺中做了很多錯事。所幸父母給了我一顆善良的心，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當前為人處事必定不要違背善良的本心。
之前聽同學講解了了凡四訓，大概瞭解了一下內容，這本書貫穿的一個理念就是向內求，持續不斷的做好事，可以改變自己的命運，我當時聽了同學的講述心裏覺得太神奇，我立刻下單買了這本書。
本書從四個方面，闡述作者的觀點:1.立命之學，聽命但不放棄自己，幫助別人，莫問前程，自己多努力，不要把命運定在別人手裏。教育孩子，每天都要不斷反省自己，反覆思考，盡力去做踐行，行動大於一切，先完成再完美。
2.改過之法，一個人活着，要有三心，有羞恥心，進畏之後，勇猛的心，做任何事情都要心靜，堅持不懈的努力精進，發奮圖強，改過自身，努力向上生長。
3.積善之方，我們在日常生活中，儘量做到成人達己，與人為善，成人之美，捨得付出，愛惜物命，看到別人做好事，就應該去鼓勵，遇到困難，不要抱怨，轉變思路，除去自己的執念。正心正念去做每一件事，不求改變他人，只求心安理得。
4.謙德之效，謙虛使人進步，驕傲使人家落後，我們做任何事情都要想着利他，努力向身邊優秀的人學習，必將可以改變自己的一生。
通過自己的努力，改變自己的生活，每天都做冥想，讓自己處於一種正面的心態，提升自己的心智，讓自己過的更快樂！
本片主要是袁了凡先生為了教育自己的後代，以講故事的形式分章節講述了立命、改過、積善、謙德四個方面。
在立命這一篇中了凡先生用自己的親身經歷教育後人，命運是掌握在自己手中，要總結人生不同階段的經驗教訓，要面對各種命運的考驗，特別是後天的命運，一定要善於修持完善自己，積德行善，這樣命運就會向好的方向發展。
改過則是教育後人要有羞恥心、敬畏心、勇猛心，結合現在的説法我理解就是要站在別人的角度考慮問題，通過不同角度審視、考慮問題，這樣才能跳出自己的圈子，發現問題，從而更好地解決問題，這就應了了凡先生的改過方法。
了凡先生講述的積善、謙德是對個人命運影響最大的，只有廣積善德，才能扭轉命運。從現代的角度來説，能多幫助別人、關心他人，能和周圍的親人、朋友、同事和睦相處，在你遇到問題或困難時才能得到大家的幫助、支持，這其實也是汲取各方知識最好的一種途徑。
結合現在我們實際的現狀，我們首先如何面對自己的立命之本工作呢?
目前我們所見到員工對工作的態度，通常僅限於滿足自己的生活需求，通過工作換取一份收入，用於子女教育、日常的穿衣吃飯以及人情往來等，當然也有一部分人是為了發揮所學專長，實現自己的人生價值。
因為目的不同，所以大家對工作的努力不同，也就是我們所説的責任心，是不是把工作當成自己的事來幹，能不能主動發揮自己的智慧，提高工作效率，優質的完成各項工作。
結合《了凡四訓》我理解，工作可以改變自己的命運，為什麼不鼓勵大家利用現在這個最現成的機會呢!為什麼在工作團隊中有人會脱穎而出，有人卻一直默默無聞?這很值得思考。
作為一名合格的員工，學習提高工作技能，學習處理部門之間、上下級之間的關係，遵守各項公司制度，積極為公司經營出謀劃策，這些都可以為自己改造命運創造條件。在認真工作的過程中，可以使我們的應變力、決斷力、適應力、協調力得到有效的鍛鍊和提高。我認為除了工作，沒有哪種活動能提供如此充實自我、表達自我的機會，所以工作是要我們用認真的態度去對待的。另外，認真工作還藴藏着多重機遇。我們身邊有許多人，是在工作中結識的朋友，結下了深厚的友誼而獲得廣泛的人緣，通過這些人緣就有可能改變自己的命運。同樣，通過工作關係成就的姻緣不也是最好的一種表現嗎?
那麼片中所講述的行善積德我們該怎麼去做呢?且不説別的，其實每做一件善事後，大家的心情會不會很愉快呢?如果大家都以一種愉快的心情去幫助別人，投入到日常的工作生活中，日復一日的積累，那麼你的人生不就是快樂而幸福的嗎?
其實，近期觀看、閲讀的《了凡四訓》和《孟子與離婁》都是通過古人總結的經驗教訓，來教育當代人，裏面有一些現成的方法和舉措，儘可以通過舉一反三的方式，結合當下的實際情況對我們產生一些啟發或引導。所以説古人讀書有益，這是真實不虛的!
我們可以通過我們的努力去改變命運，人的命運天註定只是一般人的看法。袁了凡先生通過現身説法，向兒子講述了命運的真相，説明了人們完全可以掌握和改造自身的命運，斷惡修善，災消福來。消極被動地聽從命運的安排，只能知命認命。根據立命之學積極的改造命運，則是積極有益的。
了凡先生還説，積極去改造命運，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業。我們經常説，心態會影響個體的思維、思維會左右個體的行動、行動會導致個體的命運，其實就是這個道理。
以事業來説，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業?我們能不能採取有效的行動引導我們的事業向積極的方向發展，並最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態度，是不是真正用心去做、用心去修煉。在這個過程中，是不是能夠堅守自己的信念，遇到困難險阻時是不是積極進取，而不是就此認命?以我們目前正在實施的項目為例，可能進行了成百上千次的試錯，也許第1001次才是真正成功的產品，但我們能否堅持到這一刻?我們能否通過一次次的努力積極的去改進我們的產品?我們能否做到極致?看過這個片子的第一集，我當時就閃現出這些念頭。
我用現在互聯網成功的案例和我們對比，首先就閃現出小米的專注、極致、口碑和快，對任何一個企業來説，小米進入手機市場，是進入了一個絕對的紅海，這樣紅海的市場，怎麼還能進入?能不能成功，怎麼成功?小米詮釋了一個極好的案例。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業麼。一個賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個月內銷售額過億麼?bat(百度、阿里、騰訊)出來的4兄弟，賣肉夾饃，10平米店面，日入萬元，他憑什麼成功?憑的是真正用心去經營、去改變自己的人生。
現在是一個浮躁的社會，需要像了凡先生説的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業，方有成功之機會。
蒙田範文網