學習厲行節約反對浪費的心得作文多篇

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厲行節約反對浪費，是中華民族的傳統美德，也是現代教育的提倡的傳統美德。接下來是小編為大家整理的學習厲行節約反對浪費的心得作文大全，但願對你有借鑑作用!

　學習厲行節約反對浪費的心得作文大全1

為了加強新形勢下黨員發展和管理工作，針對目前浪費眾多的情況，我們痛心疾首。我們需要對勤儉節約加大宣傳力度，但是當今社會浪費成風，我們黨員應該率先垂範。

厲行節約、反對浪費，是中華民族的傳統美德，是我們黨的優良作風。然而，隨着物質條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、幹部淡化了節儉意識，助長了浪費之風。有的認為，勤儉節約是過去艱苦歲月的特殊要求，現在提倡這個過時了;有的認為，是否節約是個人私事，只要“不差錢”，奢侈幾把、闊綽幾回沒什麼大不了;有的認為，時下國家提倡拉動消費，即使浪費一些，也是為經濟建設做貢獻。這些觀念無疑是錯誤的。

“厲行節約、反對浪費”切中要害，“舌尖上的浪費”不僅花費金錢、耗費精力，也喪失了大量思考工作、研究問題的時間。首先必須防止“嘴上腐敗”，警惕“舌尖上的浪費”。特別是公款大吃大喝、公款奢侈浪費，損毀了黨員、幹部的自身形象，浪費了國家資源能源，加重了各級財政的負擔，滋生了各種腐敗，侵害了公眾利益，敗壞了黨風政風。有百害而無一利，必須狠剎這股歪風。

厲行節約、反對浪費，務必從現在抓起，才能讓人民羣眾從良好會風中感受到新變化、新氣象。春節期間，往往是公款吃喝、鋪張浪費的高峯期。只有防微杜漸，才能從源頭上堵住不正之風;只有在全社會大力倡導節約理念，堅持移風易俗、文明過節，才能杜絕各種鋪張浪費行為。只有簡化包裝，杜絕禮尚往來才能夠充分體現節約清廉。

我們更應該貫徹領會_大精神和中央政治局關於改進作風密切聯繫羣眾八項規定的新要求，這反映了廣大幹部羣眾的呼聲和願望，表明了中央厲行勤儉節約反對鋪張浪費的鮮明態度和堅定決心，體現了中央關心羣眾生活注重的改善民生的為民情懷。我們要充分認識狠抓浪費的重要性和迫切性。我們更應該加大宣傳引導力度,弘揚中華民族勤儉節約的傳統,大力宣傳節約光榮、浪費可恥的思想觀念,努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。全民行動,推行“光盤”,身體力行,杜絕浪費。

　學習厲行節約反對浪費的心得作文大全2

“浪費之風務必狠剎!”，_在新華社一份《網民呼籲遏制餐飲環節“舌尖上的浪費”》的材料上作出批示，要求大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。

中央辦公廳印發通知，要求各地區各部門充分認識狠剎浪費之風的重要性和迫切性，採取有力措施落實好_同志重要批示。_的重要批示，充分體現了新一屆中央領導集體執政為民的理念，體現了中國共產黨艱苦奮鬥、勤儉建國的優良傳統和中華民族的傳統美德，表明了黨中央厲行勤儉節約、反對鋪張浪費的鮮明態度和堅定決心，是對黨的十八大精神和中央政治局改進作風“八項規定”的細化，符合黨心民心。

公款浪費、奢侈之風，敗壞了社會風氣，污染了政治空氣，羣眾深惡痛絕。在中紀委二次全會上，_強調，要堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。

倡導節約反對浪費，歷來是中華民族的傳統美德，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”、“勤儉興邦，奢侈覆國”、“生於憂患，死於安樂”等先賢古訓流傳至今。儘管我們的綜合國力大幅提升，人民生活水平顯着提高，但我國仍處於並將長期處於社會主義初級階段這個最大的國情沒有變，仍然有數以億計的農村羣眾生活還很困難。勤儉節約必須從現在抓起，這是中華民族傳統美德的延續弘揚，也是我們順應基本國情的長期立業之本。

習近平就厲行勤儉節約、反對鋪張浪費作出重要指示，這是深入貫徹落實黨的十八大精神和中央政治局關於改進工作作風、密切聯繫羣眾八項規定的新要求，反映了廣大幹部羣眾的呼聲和願望，表明了中央厲行勤儉節約、反對鋪張浪費的鮮明態度和堅定決心。各地各單位要迅速組織黨員幹部認真學習領會，把思想和行動統一到中央精神上來，採取切實有力措施抓好批示精神的貫徹落實。

貫徹落實習近平重要批示精神，要從現在抓起、從各級領導幹部做起，以身作則、率先垂範，認真執行黨風廉政建設責任制，嚴格遵守廉潔自律各項規定，嚴格執行公務接待制度，嚴格落實各項節約措施，堅決杜絕公款浪費現象。要加大宣傳力度，在全社會大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，大力宣傳節約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節約、反對浪費蔚然成風。

節約資源是基本國策，作風建設事關重大。把厲行節約落實到底，一方面要從源頭上加強預算管理，實現預算民主、預算細化，一方面要打造公開透明的監督平台，特別是加強羣眾監督。厲行勤儉節約，反對鋪張浪費，還要在全社會弘揚“節約光榮、浪費可恥”的理念。

作風轉變非朝夕之功。一分部署，九分落實，才能交出讓人民滿意的答卷。

學習厲行節約反對浪費的心得作文大全3

“成由節儉敗由奢”，奢侈浪費是敗家敗國的禍根。厲行節約、反對浪費，是中華民族的傳統美德，是我們黨的優良作風。然而，隨着物質條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、幹部淡化了節儉意識，助長了浪費之風。有的認為，勤儉節約是過去艱苦歲月的特殊要求，現在提倡這個過時了;有的認為，是否節約是個人私事，只要“不差錢”，奢侈幾把、闊綽幾回沒什麼大不了;有的認為，時下國家提倡拉動消費，即使浪費一些，也是為經濟建設做貢獻。這些觀念無疑是錯誤的。當我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環境越來越惡劣的同時，何不從自己做起，從身邊做起，從一點一滴做起，節約一度電、一滴水、一張紙……如果我們不重視節約，那麼，地球上的最後一片葉子就將是我們的食物，地球上的最後一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源，崇尚節約是我們必須共同承擔的責任。

“厲行節約、反對浪費”切中要害，“舌尖上的浪費”不僅花費金錢、耗費精力，也喪失了大量思考工作、研究問題的時間。首先必須防止“嘴上腐敗”，警惕“舌尖上的浪費”。特別是公款大吃大喝、公款奢侈浪費，損毀了黨員、幹部的自身形象，浪費了國家資源能源，加重了各級財政的負擔，滋生了各種腐敗，侵害了公眾利益，敗壞了黨風政風。有百害而無一利，必須狠剎這股歪風。如果聽任這種奢侈浪費之風蔓延，我們中華民族“富不能淫，貧不能移，威武不能屈”的氣節和精神支柱就會被摧毀，我們黨“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、“吃苦在前，享受在後”的先進性和純潔性就會喪失，最終危及我們的宏偉大業。這種錯誤傾向是必須堅決抵制和反對的。

厲行節約、反對浪費，務必從現在抓起，才能讓人民羣眾從良好會風中感受到新變化、新氣象。節假日，往往是公款吃喝、鋪張浪費的高峯期。只有防微杜漸，才能從源頭上堵住不正之風;只有在全社會大力倡導節約理念，堅持移風易俗、文明過節，才能杜絕各種鋪張浪費行為。只有簡化包裝，杜絕禮尚往來才能夠充分體現節約清廉。

節約是一種美德，節約是一種智慧，節約更應該成為一種習慣和風氣。建設節約型社會需要全社會的共同參與和共同行動，找回失去的節約意識，從節約一滴水，節約一度電，節約一張紙，節約一粒米開始，持之以恆，在建設節約型社會中，將節約這個“傳家寶”進一步發揚光大。全民行動，推行“光盤”，身體力行，杜絕浪費!

　學習厲行節約反對浪費的心得作文大全4

勤儉就是勤勞節儉，包括努力工作和節約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》説：“惟日孜孜，無敢逸豫”。《左傳》引古語説：“民生在勤，勤則不匱”。《周易》提出：“儉德闢難”之説，《墨子》有：“儉節則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關係到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現在社會，經濟增長和物質消費的觀念已經發生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。

有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業上勤勞，而且在家庭生活上也非常節儉。克勤克儉，是我國人民的傳統美德。傳説中的古代聖賢都是這樣做的，如堯特別關心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節儉，經常穿着粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由於堯在事業上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位聖賢。

我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節儉作為自己的生活習慣，以節儉來提高自身的修養，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的僕人，而且自己更加節儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然後將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節”度過了難關。“君子以儉德闢難”，蘇東坡就是這樣做的。

奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創業時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但後來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結果招致了自己的滅亡。五代時的後唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發有為，擊敗各個敵手稱帝。但後來沉湎於音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，並且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導致部下作亂，伶人發難，在位三年就死於兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感於這段歷史，闡發了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。

中國有着很強的憂患意識，特別是在國家動盪，民不聊生時更是如此。孔子説“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生於憂患而死於安樂”就是分別從個人和國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。魏徵即使在大唐盛世，也規勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現長治久安。

還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是説，從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫的。它強調要自覺保持節儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過於奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪慾一發，將不可遏制。所以堅持節儉要有自律能力。

現在，隨着科技的發展，物質生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——“節儉冷漠症”。身邊的小事就足見這種病態的嚴重。白天明亮的教室裏非得開燈，洗手間的水龍頭“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態，簡直是“不知節儉何滋味”。據上海能源管理部門統計，按平均每户家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬户家庭在白天高峯時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負荷;一台電腦的待機能耗30瓦，如果上海15萬機關幹部下班後都不關掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負荷，倘若加上企事單位的的電腦待機浪費，數字十分驚人。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為國家造成多大的經濟損失。長此下去，即使我國再強盛，恐怕也支撐不了多長時間。

縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，忘於奢靡。古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮鬥階段，所以都很勤儉節約。但是對於守業者來説，則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

　學習厲行節約反對浪費的心得作文大全5

看遍了歷史上無數的有識之士、國家、家庭，他們的成功都是因為勤奮、節儉，而當他們奢侈腐敗的時候，就是他們破敗沒落的時候。由此而得“成功來自勤儉，破敗由於奢侈”，這是一個亙古不變的真理。

古人認為能否做到節約，是關係到一個國家，一個家庭，一個人生存敗亡的大事，不可輕忽。

但在現代，隨着科技的發展，物質生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。經濟增長和物質消費的觀念已經發生很大的變化，節約的意識已經慢慢淡化。

許多人認為，做到節約，既不能給自己和家庭帶來金錢，也不能給自己和親人帶來物質上的享受;做到浪費，既不會給自己和家庭帶來損失，也不會給自己和親人帶來傷害。

殊不知，地球，我們賴以生存的家園，已經供養不起我們了，而我們仍在奢侈浪費。總有一天，地球會將我們拋棄，世界會將我們拋棄!

浪費的例子有很多，我們可以在腦海中想象：白天明亮的教室裏非開燈不可，水龍頭個個“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態，我們已經是“不知節儉何滋味”。

我們身旁的事例更是比比皆是……

某一天的星期日，我寫完作業後隨手拿了一本《古代名人事例》：

堯特別關心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節儉，經常穿着粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由於堯在事業上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位聖賢。

唐宋八大家之一的蘇軾，21歲中進士，前後共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由於薪俸減少了許多，他窮得過不了日子。後來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一分錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然後平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好後，按份掛在房樑上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢後，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只准剩餘，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒裏，以備意外之需。

趙匡胤教女儉樸。“天上神仙府，人間帝王家”，作為一國之主皇帝應該説是人間最富有的，金銀財寶任其享用。可是宋朝開國皇帝宋太祖趙匡胤卻不但生活儉樸，反對奢侈浪費，還嚴格教育子女生活上也講究儉樸。

……

我才知道，原來古代的人們這樣注重節約。

不一會兒，朋友打電話説去她家玩，於是我騎自行車去了。到了她家，朋友還正在寫作業，説先讓我等等，馬上就寫完。我在她家客廳裏無聊地轉。忽然，眼尖的我發現她家電腦的燈一閃一閃的，於是好奇地走過去，一摸，竟然發燙。我便問她開了多長時間了，朋友漫不經心地答道：“昨天晚上忘關了，反正也費不了多少電。”“可那多浪費呀。”我反駁道。“好了好了，不要説教了。”朋友一邊笑一邊又扭過去寫作業。我看着她那明顯不在乎的樣子，忽然想到了剛看過的堯、蘇軾和趙匡胤的事例，有些傷心。

克勤於邦，克儉於家。

——《尚書·大禹謨》

在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。

縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，忘於奢靡。古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮鬥階段，所以都很勤儉節約。但是對於守業者來説，則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

這應該成為懸在每一個炎黃子孫頭上的達摩克利斯之劍，督促着我們打好厲行節約這一仗。在今天，需要我們繼承和發揚優良傳統，培養勤儉節約的好習慣，堅持從我做起。

節約作為一種美德，作為一種工作態度，作為一種生活作風，作為一種治國方針，是要大力提倡的。在物質極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費財物，認識我們崇尚的美德。

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