第一篇：茶文化學習心得報告
茶文化學習心得報告
摘要：茶文化是中國文化的一部分，紮根於中國文化之中，茶文化的內涵其實就是中國文化內涵的一種具體表現。茶文化是以茶道（即德）為核心內容的，同時它也體現出定力、孝心、感恩心和孝敬心等等。中國茶文化糅合了中國佛、儒、道諸派思想，獨成一體，是中國文化中的一朵奇葩！我們學習茶文化不僅要學習茶知識，更要學習其中的藴含的高深人生之道。
關鍵詞：茶文化道德定力人生之道
一、茶文化知識歸納
1、茶的起源
中國是中國茶的故鄉，也是中國茶文化的發源地。中國茶的發現和利用，在中國已有四五千年曆史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐·陸羽《茶經》：“茶之為飲，發乎神農氏。”這個説法是最普遍的，也是最有説服力的，因為《茶經》的權威性是千百年來經久不衰的。
2、茶葉的功能
據現代科學證實，茶葉中含有蛋白質、脂肪、茶多酚、咖啡鹼和十多種維生素等各種成分多達350多種，富有營養，能調節生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發現就是從藥用開始的。“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳説是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農本草》 雲： “茶味苦，飲之使人益思，少卧輕身明目。”《本草綱目》中更系統地總結了茶的藥理作用，書中説：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。温飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也。”
另外茶葉能降低血壓防治動脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動人們發現的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。
另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達意佳句。
3、茶葉的審評
茶葉的審評中要數紅、綠茶的品質審評最嚴格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、淨度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴謹，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴謹，不能有一絲的疏忽。
4、茶道
茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
中國素有禮儀之邦之稱謂，茶文化的精神內涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、
飲茶、品茶等習慣和中華的文化內涵和禮儀相結合形成的一種具有鮮明中國文化特徵的一種文化現象，也可以説是一種禮節現象。禮在中國古代用於定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。在長期的歷史發展中，禮作為中國社會的道德規範和生活準則，對漢族精神素質的修養起了重要作用；同時，隨着社會的(請勿抄襲)變革和發展，禮不斷被賦予新的內容，和中國的一些生活中的習慣與形式相融合，形成了各類中國特色的文化現象。茶文化是中國具有代表性的傳統文化。中國不僅是茶葉的原產地之一，而且，在我我國不同的民族，不同的地區，至今仍有着豐富多樣的飲茶習慣和風俗。
二、個人的心得體會
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿於茶文化的始終。關於這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現在的這個社會裏，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”聖人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強調統治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標準來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發展，儘管它有着種種弊端，但毫無疑問是維繫民族團結、統一和中國得以延續的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對於古代，縱觀我們現在所處的社會，道德已經被人們摒棄了，人們的道德已經跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現在經常聽到的什麼“孫悦悦”事件，無一不在挑戰着我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現在所處的社會的道德缺失。當然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導我們幾千年前古人所早已經領悟的道德，但裏面的糟粕是需要摒棄的。但願我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強大並延續下去的。
我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運的事，我的家人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染着我。小時候，我不明白他們為什麼要這樣做，我爺爺經常去義務修路、搭橋等，那時我真的覺得他們很傻，但慢慢地我就領悟到其中的真諦了。其實在幫助別人的過程中就是創造快樂，別人快樂自己也快樂。
德行不僅是茶文化的核心，也應該是我們人生的核心，遵守德行就走上了一條成功之路。
在學習茶文化的過程中，除了德，還有定和靜是很有感悟的。在我的理解中，定和靜雖然有着字面上的差別，但大體上的意思都是相同的。定中有靜，靜中必有定，兩者是不可割離的，必須連在一起。
我十分贊同老師的“定能生慧”，這是在我們的生活中就可以領悟到的。定，我自己是把它理解為心定，內心平靜並堅定。只要能做到這一點，那一切問題就能引刃而解了，但往往能做到這一點的人卻寥寥無幾，特別是在現在這個充滿浮躁的社會中，能定下來更顯得可貴了。
我自己本身就是一個十分浮躁的人，定下來一直是我所追求的，但也是很難做到的，但學習了茶文化後，特別是看到我們上課時那種淡定，真的讓我感悟良多，特別是在上課時，我覺得我無法不定下來，因為上課時的那種氣氛感染了我，使我能夠定下來，即使有時不是很認真去聽課，但老師常説的：能兩節課安靜地
坐下來，就是一種定了，一種不小的成功了。
在其他的課堂上，每當我想起老師説的話，也能很快地靜下來，在定下來的那一刻，聽課效果已不重要了，因為重要的已經做到了，還有什麼比靜下來更難呢？“定能生慧”説得一點也不錯，這也許是一種境界，一種人生的最大境界！！
茶文化的精髓還有孝、恭敬心、謙卑等很多對我們的人生有很大啟發和教育意義的東西，只有慢慢地深入體會，才能領悟其中的奧祕。
今學期選擇了茶文化，真的沒有選錯。這節課不僅是學習茶文化知識，更多的是學習做人的道理、成功的方法。在現在的學習中，都是以專業課為主，而專業課都是一些理工科的，都是容易讓人浮躁的，往往是缺少人文知識的，很多人力最基本的禮儀都沒有，更不要説自身的內涵了。而茶文化這門課，剛好彌補了這一缺陷。在平時的學習中，選修這樣一門課，簡直就是久旱逢甘露，讓我們乾枯的內心得到一絲滋潤。
雖然在課堂上我沒有學到很多關於茶的知識，只會一點很簡單的知識，但我卻學會了比茶知識更重要的東西。茶文化真是讓我獲益良多，我儘量地讓自己可以獨善自身，讓自己的覺悟和智慧更上一層。一門讓人感悟良多，收穫甚豐的課，一門真正有意義的課.
第二篇：近期學習心得報告
近期學習心得報告
轉眼間進入平安這個大家庭已經10天了，我覺得在這裏特別有歸屬感，在這裏我感覺如魚得水，相信我一定能在這裏成為一名優秀的查勘定損員。目前這個階段我要做的就是儘快進入角色，爭取早日成為一名合格的查勘員，為領導分憂。
這期間我一直跟隨王敬武老師學習查勘定損的入門知識。通過這幾天的學習，我覺得作為一名車險查勘定損員應當具備以下幾方面的素質：
1、汽車維修專業知識。
2、保險條款以及保險行業知識。
3、與客户以及維修站修理廠溝通的能力。
4、。。。。
在接下來的這段時間裏，我就要從以上這幾方面着手，逐步提高自身的業務素質。下面談談我進公司這幾天在以上這幾方面的收穫：
1、汽車維修知識方面，我一直跟隨王敬武老師進行核損工作，工作之餘也在閲讀汽車構造的書籍，對汽車的整體構造有了直觀的瞭解，並且基本上能夠説出汽車各大部件的名稱。對於汽車維修的一些工藝，例如鈑金噴漆、四輪定位、大梁校準等有了初步的認識，對於一些常見易損的汽車部件價格有了一些瞭解。
2、在保險知識方面，我詳細閲讀了車險條款，瞭解了汽車出險後我方的權力和義務。知道了那些情況我們應當賠付，那些情況我們拒絕賠付，以及客户賠付過程中需要的手續材料等內容。
下一階段的學習內容展望：
1、練車。我目前駕駛技術還不太熟悉，接下來我要抓時間連續開車，爭取早日能夠獨立開車出去解決問題。
2、繼續學習公司的網絡課程，夯實基礎。
3、繼續學習汽車結構及維修知識。
4、進一步熟悉條例，仔細閲讀各種相關法律條文。
5、逐步熟悉我公司的查勘隊伍，與大家建立良好的同事關係。熟悉各個維修站的接待人員，為以後獨立工作做好準備。
經過這一階段的學習，我頗有收穫，但是距離獨立接手案件還有很多需要掌握的技能。我要充分利用這段學習時間，儘量多的掌握專業知識，在知識結構方面為以後的工作打下堅實的基礎。我覺得真正想要做好查勘定損工作，專業知識方面，與溝通能力解決問題能力方面必須同時做好，智商情商共同發展。
第三篇：認識佛教學習心得報告
24-001佛教是什麼
尊敬的老法師！
尊敬的佛陀教育網絡學院的大德菩薩們！
阿彌陀佛！
弟子在二零一三年九月六日，偶然的機會恭聽到老法師的開示，聽了很是歡喜。之後就天天在網上收集着看，越看越着迷，於是就決定要好好學佛。沒想到有這麼殊勝的因緣，在網上能很系統的參加學習，為現代學佛弟子們奠定堅實的基礎。在此弟子真誠感恩老法師慈悲開示！真誠感恩佛陀教育網絡學院的大德菩薩們！阿彌陀佛！
老法師以講故事、説案例的形式給弟子開示，非常耐心、非常詳細、深入淺出，通俗易懂。弟子在恭聽老法師慈悲開示的《佛教是什麼》課程之後，對佛教有了一個正確的認知，徹底轉變了原有錯誤的觀念。真正認清佛教是一種教育，是釋迦牟尼佛對於九法界眾生確確實實至善圓滿的教育，是佛陀對一切眾生的教育。教弟子對於世間一切人、一切事、一切物有能力辨別真妄、正邪、是非、善惡。幫助弟子通達明瞭宇宙人生一切理事現象，恢復弟子原本的自性，證得《無上正等正覺》。
佛教的內涵包括了無量無邊，為一切眾生説大圓滿法。比我們現在一所完整大學裏麪包括的還要多。從時間上講，它的內容講到過去、現在、未來。從空間上講，它講弟子眼前的生活一直推演到無盡的世界。如孔老夫子的教育是講一世，講弟子人的一生，從生到死，一世的教育。而佛法的教育是三世的教育，講過去、現在、未來，盡虛空遍法界。
佛法所教，佛法所學。佛法是教弟子如何修學證得《無上正等正覺》。
佛給我們所説的法，就是給弟子講解宇宙人生的真相。佛在大乘經典説：[一切法從心想生]。佛在《華嚴經》上講宇宙人生[唯心所現，唯識所變]。佛所説的一切法就是教弟子如何斷煩惱、如何破迷開悟、如何轉凡成聖超越三界。這些講解，就是佛教經典，經典就是佛教的教科書。因此弟子應依據佛教的經典進行修行，找對法門，選對老師，依教奉行，勇猛精進。即信而學之，學而行之，行而省之，省而改之，改而學之，如此循環，必將成就。
明白了佛教是什麼後，老法師慈悲開示，讓弟子知道了應如何修行及修
學的方法。真正修行就是把自己錯誤的行為修正過來。錯誤的行為，即思想錯誤、見解錯誤、話説錯了、動作做錯了。佛法把無量的行為歸納為三大類：首先是身體所造作的，身體的一舉一動，即身業的行為；然後是口的言語，言語的行為，即口業的行為；最後是起心動念，即意業行為。三業行為把它統統修正過來，這是真正修行。依據大皈依修學，大皈依是皈依大圓滿的自性，是圓滿的自性三寶（三寶即自性覺、自性正、自性淨）。佛菩薩告訴弟子在這末法時期，應發願修唸佛法門，最容易成就。唸佛是從淨門入，目的是求一心不亂，修得清淨心。先斷煩惱，再學法門，有解有行。以唸佛為主，聽經讀經為輔。因此，經書要天天念，接受阿彌陀佛的教訓，把《無量壽經》變成弟子自己的思想、見解、行為，來處事待人接物。一句阿彌陀佛，以淨念相繼、不夾雜、不懷疑、不間斷，必定成佛。
老法師慈悲開示，明確了學佛的修學次第。教弟子修行一定得先打好基
礎，紮好根，以孔老夫子的德行作為弟子入佛們的根基，就是《論語》上講的夫子五德，即温厚、善良、恭順、節儉、忍讓。以「信、願、行、證」這
四個階段為指針。發大心，大心就是要度一切眾生的這一個願心，然後斷煩惱、斷習氣，再學法門，最後圓成佛道。依據淨土經典五經一論，按淨宗五課依次修行：《三福》、《六和》、《三學》、《六度》、《普賢十願》。《三福》，是個人修行的基礎。何謂三福？即（一）孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴）。（二）受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。（三）發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。十善業是世間善法的標準。《六和》，即見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悦、利和同均。六和敬，是大家在一起共修的六個戒條。一條都不能少，少了一條就不是釋迦牟尼佛的僧團了，也就不是佛的真正弟子。《三學》,即戒、定、慧三學（如理如法，清淨平等，真誠慈悲）。《六度》,即佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。六度，是教弟子在日常生活當中，對人對事對物要守的六個原則。《普賢十願》,即禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向。
老法師慈悲開示，讓弟子懂得了修學要有明確的目標，正確的路線，有
效的方法。最重要的是學而行之，落實在自己的生活行持上。從地藏菩薩的孝敬學起，學觀音菩薩的大慈，學文殊菩薩的大智，學普賢的大行，踏踏實起心動念是根本。把心裏自私自利、五欲六塵、名聞利養、貪瞋痴慢，把這些統統看破放下，修正自己錯誤的看法、想法、做法。發菩提心，一向專念，求生淨土。一心稱念，南無阿彌陀佛（十念法）。不懷疑、不夾雜、不間斷。如是一生，決定往生淨土。
佛教是佛陀至善圓滿的教育，它絕對不是宗教，也不是哲學，更不是
迷信。因此，弟子一定要老實唸佛，天天讀誦《無量壽經》，依教奉行、一門深入、長時熏習、永不退轉，這才能在今生成就自己，普度一切有緣眾生！
以上是弟子粗淺整理的內容及一點學習心得，有不當之處，恭請各位同
修，以及學院的大德菩薩們批評指正！
頂禮十方三世一切諸佛菩薩！
頂禮尊敬的老法師！
頂禮各位佛陀教育網絡學院的大德菩薩們！
弟子德純（學號eb34537）敬上！
2014/12/26
第四篇：學習心得報告
第四期“井崗之星”江西省大學生骨幹培訓
——學習心得報告
碩果金秋，遍地收穫的季節裏迎來了第四期“井崗之星”江西省大學生骨幹培訓。本次培訓由共青團江西省委. 江西省教育廳. 江西省學生聯合會主辦。地點位於江西財經大學蛟橋北區培訓時間定位11月11日至11月17日，來自全省77所高校的204名骨幹精英們是培訓活動的參與對象。我僅代表江西新聞出版學院學生幹部參加本次培訓。培訓內容分為三個部分：
一 理論學習
11月12日迎來了大學生骨幹培訓的第一堂課，授課的老師是團省委副書記梅亦。主要圍繞“中國近代歷史青年工作者所具備的工作能力與綜合素質的能力提高”展開演講並以自身豐厚的工作經歷總結告知我們青年是具有朝氣.生命力.創造力的。青年應當時刻關注自己的節日譬如五四青年節，可以舉辦具有紅色革命精神以及愛國主義精神的活動進而影響更多的青年。對於當今世界的經濟多極化與世界多分化青年工作者應大格局的看待自己的地位並時刻關注國家與民族的未來。
青春人生的選擇直接與國家命運有關。作為學生骨幹應當合理的規劃職業人生，以毛澤東思想鄧小平理論三個代表重要思想建設社會主義和諧社會的標準不斷自我完善。 做有人格魅力，有國家擔當，有全球事業挑戰性思維的青年， 人格魅力體現有衣冠楚楚的魅力和樂觀開朗的魅力。魅力的體現在於敢於擔當的氣魄：責任心. 求知心. 進取心；豐富的人文素養：感恩心. 忠誠心. 道德心. 平和的包容心態. 自省心，努力爭當建設社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。 11月12日下午江西財經大學校黨委副書記王金華圍繞“什麼是大學生骨幹，什麼是堅定的馬克思主義者，如何成為堅定的馬克思主義者”做了一個深入的演講。大學生骨幹的基本條件是專業成績突出的學生，是思想的影響者活動的組織者團隊的領導者學習的表率者學生形象的代言人。標準的馬克思主義者是認同馬克思在中國革命建設所取得的重要地位的，是堅定中國共產黨思想高度擁護自覺
踐行黨的路線方針政策的，是樹立堅定理想信念和掌握黨指導思想與合理運用馬克思思想者，是全心全意為人民服務能經得住各種環境磨練具有高尚品德的人。
二 紅色教育
11月13日下午來到了革命的搖籃——“天下第一山”井岡山，在這個充滿歷史記憶的中國第一山讓我感觸頗深。先後呢參觀了井岡山博物館. 緬懷革命烈士園。博物館內一幕幕驚天動地的抗日戰爭畫面彷彿讓我們回到了那充滿硝煙的時代，那不屈不撓的精神不得不震撼了我的心靈；革命烈士園是個莊嚴肅穆的地方，下午四點我們為烈士們獻上花圈204名學員為逝去的革命先烈祈福，提醒我們時刻不忘肩負重任與時代的使命，深厚的歷史責任感和民族使命感凝聚在心。晚飯後81歲的井岡山博物館館長毛秉華教授講述了22年的“戰爭史與井岡山精神”。毛秉華教授説“中國革命的勝利離不開井岡山精神，井岡山精神是勝利的指南革命的靈魂和成功的法寶力量的源泉”。我們應當把不斷堅定百折不饒的信念和艱苦奮鬥的開創精神運用到實際學習工作中。
11月14日上午來到黃洋界“挑糧小道”山腳下。大骨五班朝氣蓬勃以飽滿的精神擎旗首發。全程3100米。一路上不彼此我努力向前。團結一致。山路的崎嶇並沒有難倒大家永往前進堅定的步伐反而更加成為了友誼交匯的聚集點。幫助和不棄給了大家繼續前進的勇氣和力量。是的，面對困苦，難免會有動搖和放棄，然而，我們最終選擇了情誼，選擇了堅持。路上的故事有許許多多，點點滴滴都是我們終身難忘的記憶，一路上有淚有汗，更有情誼和浩氣。
三 素質拓展
11月15日是華東交大的素質拓展與心理測試團隊來到我們這個龐大的組織，以七個音符的形式把我們平均分組。在財大北區的田徑場上前後共組織了四場素質拓展活動，分別為心理素質拓展與團隊協作素質拓展。我們像只雄雄燃起的火焰激情奔放。昨日爬山的體力透支已經不在話下。在大家的努力的下我們順利的完成了所有活動。集體的成功永遠離不開個體的努力。一個好的青年骨幹綜合工作能力強是不夠的。“強健的體質是革命的本錢”當代青年應全面發展自己的綜合
素質。
11月16日是財經大學副校長盧國福為我們講解【鄱陽湖生態經濟區建設知識】。鄱陽湖是江西的母親河。中國第一大淡水湖，也是中國第二大湖。位於沿長江經濟帶和沿京九經濟帶的交匯點規劃範圍包括鄱陽湖全部湖體在內。以及跨南昌、景德鎮。鷹潭3市和九江。新餘。撫州。宜春。上饒。吉安市的部分縣（市。區）。鄱陽湖發展定位是：全國大湖流域綜合開發區。長江中下游水生態安全保障區。加快中部崛起重要帶動區。國際生態經濟合作重要平台。“三區一平台”。通過盧校長的一番話後當代青年學生樹立環保理念..倡導生態文明.宣傳鄱陽湖生態經濟區建設。讓我們為江西科學發展綠色崛起貢獻一份力量。
經過理論學習、交流討論、紅色教育、社會觀察、素質拓展等一系列的培訓，每一次都是心靈的洗禮，心靈的震撼。這六天的培訓是一筆珍貴的財富、也是一段難忘的記憶。
此次培訓受益匪淺、感觸頗多，讓我感覺到革命信念的強大力量。作為青年骨幹，我們一定要堅定信念，艱苦奮鬥，努力成為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。
童偉琴
2014-11-17
第五篇：excel學習心得-報告
我學習excel，並不是因為工作的需要，更不是自己的興趣愛好；而是因為別人在使用excel的過程中，遇到眾多問題，轉而向我求助；我是一個樂意幫助別人的人，一來可以提高自己的技術、二來可以廣交網絡眾多好友。
就這樣，有了問題，別人會向我求助，在這個時候，雖然我沒有別人那麼厚的excel功底，但是我有其它方面的功底，諸如程序設計、數據庫、網頁製作、軟件開發等經歷，因此，對計算機軟件和硬件的認識，層次要比別人稍微高一小小點。別人不能解決或長期不能解決的問題，我可以在短時間內尋找到答案。
還在上大學的時候，我就簡單的學習過excel，這是大學新生必學的科目之一了，畢竟，計算機基礎知識不牢固，很難學習其它的了。但是，當時我對這軟件不來電，基本沒啥興趣，老師教什麼，就跟着做什麼，考試也能輕鬆過關；那個時候，根本不知道excel用來做什麼，以後用它來幹什麼，或許今後根本就用不着使用這個軟件。
其結果就是，僅會簡單的輸入數據、設置數據的格式、求平均、求和等等簡單的操作。
自工作以來，偶有單位的老同志，向我諮詢於excel的操作，不過他們向我求救的問題，也都是非常簡單的操作而已，我隨便就能應付過去了，對excel的認識，我還停留在當初的階段。自以為，excel的操作，無非就是輸入數據，對數據作些簡單的統計，之後就沒了；當時還自吹自擂：“不就是統計一下數據嗎，這麼簡單的操作，每個人都會，這軟件實在太簡單了！”。
對excel的更深一層次的認識，讓我改變當初的觀念，是由於我遇到了我的一位老師、遇到了眾多網友，才發生改變的。
有一天，我遇到我高中時的一位老師，他在教育單位負責搞教務工作，每天都在頻繁的使用excel；有一次我向他請教問題，閒聊之餘，他向我講述了一個技術心得；畢竟，我是學習計算機的，我的老師非技術出身，但卻經常使用技術，因此，他很讚賞年輕人學習計算機的悟性，同時，對他自己的操作水平還存在不滿。他和我説“我認識一個人，應該算是excel的高手了，他做出來的excel表格，想讓誰修改哪裏就修改哪裏，不能修改哪裏就不能修改哪裏，讓你使用鼠標選擇都不能選擇，讓你改都改不了…”，那個時候，我愕然了，excel也有這種功能？
回來之後，我自己學着做，設置excel的部分數據，讓鼠標不能選擇、不能通過鍵盤修改等等，其結果，以失敗而告終。這個時候，我才明白過來了，原來我對excel的認識，是多麼的膚淺。讓我真正改變對excel的認識的觀念，是網絡上的朋友。自從我開通大眾計算機學習網以來，每天都會接到部分網友諮詢於技術問題的信息，他們的問題，都與計算機技術有關，其中，就包含excel的技術。這些網友，給我提出的問題，多數都是之前我未曾遇到的、或者是我自認為excel軟件根本就不可能存在的技術問題。這些問題，對我來説，就是鑽牛角尖；但是，本站長力求服務於大眾，決心盡己所能，為其提供技術支持。
一般的問題，我憑自己的基礎，能應付過來；但是比較特殊的問題，我簡直束手無策；不得已，我只得向網絡求救。也是在這種時候，我才明白了excel功能的強大、使用的靈活。部分平時很少用得到的函數、聞所未聞的需求和“無所不能”的vba，讓我大開眼界、茅塞頓開。
在幫助別人解決問題的過程中，逐漸明白了，excel簡單操作的綜合應用是多麼的靈活、各種函數是多麼的方便、vba是那麼的強大，使我逐漸懂了，excel不僅是一個小型的數據庫軟件，更是一個操作最為方便的數據庫，幾乎能勝任數據處理的各種工作。
我對excel的認識，從當初的不屑一顧，逐漸感到好奇，進而肅然起敬。現在，我才發覺，我是一個excel的初學者、是一個需要汲取更多excel養分的初生牛犢。
所以我告誡大家，當我們正在學習一個軟件的時候，切勿輕敵，可避免鼠目寸光；切勿急躁，可避免技術昇華遭遇瓶頸；切勿道聽途説，可避免歪曲的認識；真理也許只有一個：多向別人學習、多教別人，技術的提高來源於別人的經驗總結和指導別人過程中的自我感悟。
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