《隱入塵煙》這是一部聚焦西北農村的現實主義題材影片。
講述的是海清飾演的貴英和馬有鐵在家人的撮合下互相靠近，相互依靠，並相互守護對方的故事。貴英患有殘疾，無法生育及小便失禁，經歷了原生家庭的諸多不幸。
倆個人結婚一起生活，經歷過3次搬家後，終於住進了自己建造的小家。在貴英的故事中，感受到了那平凡但無比動人的温暖和浪漫，舉例如下：
1、貴人下地的路上經常坐在驢車上，讓村裏女性有着羨慕的眼光。
2、貴人因為小便失禁引起許多村裏人的異常眼光，老四就想着為她挑一件大衣蓋住褲子，讓她更有尊嚴；
3、在收小麥的田地裏，老四用麥粒在貴英的手上印出小花，倆人都很開心。
4、老四進城，貴人等他回來，只為讓他回來有一口熱水喝，來回換了無數次熱水。
5、天熱到房頂上睡覺，老四怕貴英掉下去，用繩子將其繫到腰上。
6、每次看到老四獻血，貴英看着桌上的山珍海味吃不下，自己默默就陪在老四身邊，看着他抽那麼多血非常的心疼。
同時這部劇也讓我也看到老四身上的淳樸和愛。
①對待燕子，驢，跟家人一般，很是呵護；
②面對鄰居的説笑，對妻子非常呵護；
③為了自己的小家，非常勤奮和努力；
④面對無私獻血，考慮到村裏人的未來，主動的去承擔。
⑤做事有擔當，自己借的都要如數奉還（大衣，雞蛋，土豆）
不得不説，海清的演技真是太好了，除外表跟本人有很大差距；從佝僂的背影，到瘸子的樣子，以及手顫的細節都非常的到位。
最近一部熱門的電影《隱入塵煙》進入了很多人的討論之中。
電影講述了兩個被各自的家庭拋棄的人，雖然沒有感情基礎，但卻在婚後平凡的日常生活中，學會了互相付出，學會了愛的故事。
女人貴英佝僂着腰且先天尿失禁，男人馬有鐵則空有一身力氣卻娶不上媳婦。就這樣，兩個苦命的人建立了一個新家庭。
此後，男人不管到哪裏，都會讓女人坐着驢車，帶着她一起在田間地頭勞作，一起種麥子收麥子，一起種秋菜，一起孵小雞，一起做土坯去蓋新房子……
兩個從泥土裏生長的人，卻漸漸培育出一份脱胎於泥土的純淨感情。男人雖然不善言辭，卻常常想着把好東西留給女人，也會用幾粒麥子在女人手上印出一朵花的形狀，説這樣可以留下印記。女人則儘自己所能，做做飯，打打下手，為了男人回來能喝上一口熱水，大冷天的在村口一遍遍地等，熱水冷了就回去換。
就是這樣笨拙的表達愛意的方式，卻已足夠打動人心，誠懇而真切。
可是，天總是不遂人願，正當一切都變得越來越好的時候，女人卻因為不小心栽倒在河裏，離開了人世。
令人心酸的是，女人的遺照還是從結婚照上截取下來的，然後調成了黑白色。
美好的生活剛剛發了芽，就這樣被連根剷除。
男人給貴英安排了後事，就變賣了家裏所有的糧食和牲畜，就連和女人一起蓋起的新房子也被剷車推倒壓平了。
也許對男人來説，女人不在了，那麼一切都失去了意義，彷彿一切都回到了原點，歸於塵土。
在一種文藝性很強，而一路人生更為震撼的敍事中，農村故事影片《隱入塵煙》帶來一曲艱難生活中美麗人性的樸素讚歌，一段農民脱貧中勤奮努力與自為選擇的力量反思。
影片敍事體現了高度的電影化，充分運用鏡頭畫面表達故事內容，語言對話極為簡省。女主角曹貴英一開始就出現，十幾分鐘沒有話，卻在嫂子主導的“相親”場合，呈現出一個農村貧困婦女的不幸命運：長期身患尿失禁，不育難嫁，人生被哥嫂安排，嫁與年近半百的貧困老農“老四”有鐵。鏡頭敍事充滿故事性，直敍到底，平實、樸素而不枯燥，男女主人公的命運始終緊緊抓住觀眾的心。
無語的貴英和寡言的有鐵開始生活在一起。兄嫂製造的窮病結合帶來的並不是一個悲劇式婚姻故事，相反，兩個窮苦不幸的人一開始就都小心翼翼、互相關照。相互的心地善良，使兩人很快走到一起，開始患難與共的生活，而他們的財產和能力幾乎只有善良和勤勞，加上一頭驢。依靠善良和勤勞，有鐵和貴英日復一日地下地勞作，且要改變生活。最主要的情節是他們在面臨鄉村建設的拆遷中，沒有提出任何要求，而完全用自己的力量蓋起一座土房。同時，村裏又一次次要求有鐵獻出自己稀有的RH陰性血，為救治牽連全村土地收益的土地承包商。善良的有鐵沒有二話，一次次平靜地配合，連獻血受贈了衣物也用自己的穀物抵還。蓋房的全過程，從挖土、脱坯、砌牆、伐木、上樑、運草、編席、鋪頂等瓦木全活，有鐵幾乎全靠自己一己之力，僅有的幫手是貴英和驢，用了一個夏天，竟在平地上蓋起一排簡樸漂亮的傳統民居。
平實流淌的生活流，純樸、真實、不煽情、不誇飾，讓日子、生活本身説話，不僅帶來令人感動的敍事，而且突出表現了兩個物質窮困中的農民對自主生活的選擇。在影片中，有鐵在意的不是財富和地位，而是自己選擇的權力。他對親友、鄉鄰做生意的、打工回來的，生活穿戴變好了，都不在意，甚至對村裏為扶貧，也為感謝他多次獻血救人，而獎勵他一套80平方米樓房，也並不開心。他問道：住進樓房，驢和豬、雞怎麼養？他對貴英感慨道，我們農民生下來就離不開土地。他和貴英少有的歡樂是在農活中、勞動中，是暴風雨夜兩人為搶蓋辛苦脱成的土坯擠成一團、渾身淋透、倒地大笑，是有鐵看到貴英用茅草編成的小巧草馬而露出的讚賞，是貴英看到有鐵不肯打驢而感到他的心善，是看着小雞長成滿院跑的下蛋雞的歡樂。善良和勤勞是影片塑造男女主人公的最主要內容。他們對辛勞生活的選擇，有許多底層勞動者的樸實善良，與世無爭，影片給出了細緻而不乏詩意與哲思的描寫。兩人在給小麥間苗時，貴英除草不小心挖倒了一棵小麥苗，有鐵安慰她，貴英卻把麥苗捧在手裏，説這也是一個生命啊，又仔細埋好，細緻入微，頗有一點將心比心的人物相通。貴英意外去世後，有鐵萬念俱灰，失去了勞作的奔頭，處理後事中，最後來到跟了他一生的驢身邊，解開韁繩，拍着驢説，替人幹了一輩子，走吧，一直看着驢輕快地消失在荒漠。這一組象徵性畫面徹底表達了有鐵給自己、給所有生命以生活選擇的願望。他們選擇中體現的善良是自然的、人民的生產生活所決定的，即在生產活動良性配置中形成的關係善良，而非教化的、編織的善良。影片對有鐵、貴英善良勤勞的細緻刻畫，生動反映了藝術創作對人民性的表現深度。這種深度就在於普通勞動者在最困苦的生活中體現出天然的勞動快樂和樂觀生活，折射出生活和歷史就在這千萬平凡人的勞作中創造、延續；更重要的是，影片在生活的真實性中寫出了底層農民的精神自主性，他們對生活自主、自為的選擇性。樸素、天然的。精神自主，成為影片人民性的不一般表現。
在人民性的真摯表達中，影片的重要內涵不是一般地表現農民生活的共同性，而是正視了個別性和共同性的矛盾共存關係，清晰描寫了在農民生活關係中，農民的個人化需求與農村建設、農村發展的共同性如何融洽地融合問題，提出鄉村建設應該更多考慮農民的個人化意願、尊重農民的選擇，才會更有生氣活力。在影片中，有鐵、貴英以外的他者，他們的兄長、鄉親、村領導幾乎都沒有人想到過有鐵的意願、選擇、尊嚴，或是嫌棄，或是要求他們按照他者的要求，要結合、要搬遷、要獻血，而且為了全體村民的利益不斷地獻血，也一定要去住樓房。結果，有鐵夫妻辛苦一個夏天，純手工蓋成的土坯新房，瞬間被拆遷規劃下的推土機轟然推倒。影片在這裏不動聲色中表現了共同性與個人性應該如何和諧統一的嚴肅問題。
有鐵對生產勞動的自主選擇，在艱難困苦中始終善良勤勞，在改變個人命運中的自為努力，表現了勞動者樸素的人性美，同時也帶來現代性條件下，舊有生產方式對人的作用的反思。有鐵的生產方式自由選擇是他應該有的，但他的農活技術早已大大脱離了現代經濟環境，遠離現代技術生產力。有鐵的造房手藝也無疑是漂亮的，但那些土坯牆、茅草屋頂畢竟都是落伍的，與現代工業文明的舒適性、進步性無法相比。有鐵、貴英的善良勤勞付出與他們的生活質量相比仍然差距很大。影片因此又實際上反映了僅有善良勤勞還不足以改變生活，實現二人理想，必須要有生產力水平的大幅提高。在貴英不慎落水喪生後，有鐵的技藝和夢想徹底坍塌了。這使人想到萬瑪才旦的電影《塔洛》。影片主人公藏族牧民塔洛在飛快發展的城市化中也面臨改變命運的渴望，但他除了背誦卻沒有一點適應城市化的技能。結尾是塔洛騎摩托車斷油（也是失去能力的象徵）停在公路上，無意義地放起一柱煙花，似是表達對變化世界的無從把握。而有鐵則與侄子一家在影片結尾住進了樓房，給觀眾以一定慰藉，但有鐵渴望的人與自然土地和諧共生的願望能否實現，則仍然是一個開放的未知。
歌頌艱難生活中善良勤勞的美好人性，直面農村建設中共同性與個人性的和諧發展，引起人們對新農村和諧發展的關注思考，男女主人公演員的出色表演，其中導演對非專業演員表演潛力的藝術性開發，使素人演員無可替代的生活真實性和劇本的文學深度貼切融合，海清對“遙遠”角色的身心投入、真實演繹，都給《隱入煙塵》帶來豐富的精神意藴。
上週六去看了電影《隱入塵煙》。
太多人在推薦這部片子了，片子算是冷門場次，能挑的影院很少，那天我去看時，全場估計不超10個人。
講了一個什麼故事？曹貴英與馬老四（真名叫馬有鐵）經媒人介紹後，馬老四被曹桂英一盯，被盯得不好意思了，眼神無處安放；曹貴英因為馬老四對驢的疼愛而感知到馬有鐵是一個好人，繼而決定跟了他。於是在扭捏下兩個人拍了結婚照，從此搭夥過起了日子。曹貴英在跟老四之前是和哥嫂一起生活，但日子過得連驢都不如，會被哥嫂打，以致手腳殘疾、不能生育，將曹貴英介紹給馬老四，也是哥嫂想甩開她的辦法。好在，馬老四對她很疼愛，兩個人也算互相取暖。總算日子過得越來越好，當好日子真來後，如曹貴英自己所説自己是賤骨頭，突然地就生病了，又突然地掉進水裏淹死了，從那，馬老四變賣了所有的糧食，開始了新的生活。
整場電影看下來，內心被觸動了很多次，尤其在在曹貴英走了的那個場景：馬老四得知曹貴英掉進水裏了，他一個人艱難地在水中抱起曹貴英，絕望，鏡頭一轉，是從結婚照中截取了曹貴英的部分，然後直接將彩色調為了黑白色，就這一個調色，就是一個人從生到死，那一瞬間太戳人心了，再接下來就是馬老四將牀頭貼的“囍”換成了曹貴英的遺照。
電影中對“土”的講述讓我印象深刻。
其中一個場景是，曹貴英和馬老四在天理吃饃，貴英掉了一塊在地上，老四撿起來就要吃，貴英説“不要吃了，都掉土上了”，老四説“怕啥呢，啥不是土裏頭生的，啥不是土裏長的，土都不嫌棄我們，我們還嫌棄土幹啥”。
他們遮風擋雨的家也是來自於土，親手造出了很多塊土坯子，也差點毀於一場大雨中，靠着這些土坯子，老四和貴英親手造出了屬於他們的家，要知道在那之前，他們之前都是藉助別人的房子，也總是在他們搬走那刻化為了泥塊，但在貴英走後，他們的家也是在一瞬化為了泥塊。
更不用説農民賴以生存的本就是土地，從犁地、播種到收割，老四和貴英一起在地裏勞作偶爾講些很哲理的話，比如腳印種在地裏，貴英説“我可不想腳長在地裏，腳長在地裏面就哪裏都不能去了”，老四説“人長着腳總能走來走去的，總比種在地裏的莊稼和菜強多了，話説回來，我們長着腳又能跑到哪裏去呢，還不是牢牢着栓到地上了，哪裏也去不成，你説，農民離開了地咋活呢”。老四還是離開了地了。
電影中呈現的那些農活場景，我是有過親身體驗的，如今透過屏幕去看，我不僅感慨很辛苦啊，因為全靠人來完成，也能理解在貴英費了很大勁也沒能將麥捆子挑給老四後老四開口罵了貴英。
再轉去看貴英和老四從雞蛋開始孵小雞，到雞長大，以致下蛋，對他們來説是一種希望在慢慢展開，只可惜也是好景不長。
雖説老四和貴英的生活很平凡，但也不乏浪漫，用麥子在彼此的手背上壓出一朵花來，有好吃的就先讓對方吃，在那些時刻裏他們成了彼此的依靠，也是他們送給彼此的暖，所以會有人羨慕桂英有人疼，當有人説老四恨不得把貴英栓在褲腰上時，那個晚上在房頂睡覺，為了防止貴英滾下房頂，老四真的把貴英栓到了褲腰上。
可當貴英走了，老四一下也沒了家，他放生了陪伴了很久的驢，還了借的雞蛋，賣了糧食，結了賬款，親手造的房子一瞬間坍塌了，老四可能還是離開了地。
離開影院時，影片中的很多場景不斷迴盪在我的腦中，感覺有很多想説的，但又一時又不知如何去説，僅以此文記錄我曾看過這部影片。
在一種文藝性很強，而一路人生更為震撼的敍事中，農村故事影片《隱入塵煙》帶來一曲艱難生活中美麗人性的樸素讚歌，一段農民脱貧中勤奮努力與自為選擇的力量反思。
影片敍事體現了高度的電影化，充分運用鏡頭畫面表達故事內容，語言對話極為簡省。女主角曹貴英一開始就出現，十幾分鐘沒有話，卻在嫂子主導的“相親”場合，呈現出一個農村貧困婦女的不幸命運：長期身患尿失禁，不育難嫁，人生被哥嫂安排，嫁與年近半百的貧困老農“老四”有鐵。鏡頭敍事充滿故事性，直敍到底，平實、樸素而不枯燥，男女主人公的命運始終緊緊抓住觀眾的心。
無語的貴英和寡言的有鐵開始生活在一起。兄嫂製造的窮病結合帶來的並不是一個悲劇式婚姻故事，相反，兩個窮苦不幸的人一開始就都小心翼翼、互相關照。相互的心地善良，使兩人很快走到一起，開始患難與共的生活，而他們的財產和能力幾乎只有善良和勤勞，加上一頭驢。依靠善良和勤勞，有鐵和貴英日復一日地下地勞作，且要改變生活。最主要的情節是他們在面臨鄉村建設的拆遷中，沒有提出任何要求，而完全用自己的力量蓋起一座土房。同時，村裏又一次次要求有鐵獻出自己稀有的RH陰性血，為救治牽連全村土地收益的土地承包商。善良的有鐵沒有二話，一次次平靜地配合，連獻血受贈了衣物也用自己的穀物抵還。蓋房的全過程，從挖土、脱坯、砌牆、伐木、上樑、運草、編席、鋪頂等瓦木全活，有鐵幾乎全靠自己一己之力，僅有的幫手是貴英和驢，用了一個夏天，竟在平地上蓋起一排簡樸漂亮的傳統民居。
平實流淌的生活流，純樸、真實、不煽情、不誇飾，讓日子、生活本身説話，不僅帶來令人感動的敍事，而且突出表現了兩個物質窮困中的農民對自主生活的選擇。在影片中，有鐵在意的不是財富和地位，而是自己選擇的權力。他對親友、鄉鄰做生意的、打工回來的，生活穿戴變好了，都不在意，甚至對村裏為扶貧，也為感謝他多次獻血救人，而獎勵他一套80平方米樓房，也並不開心。他問道：住進樓房，驢和豬、雞怎麼養？他對貴英感慨道，我們農民生下來就離不開土地。他和貴英少有的歡樂是在農活中、勞動中，是暴風雨夜兩人為搶蓋辛苦脱成的土坯擠成一團、渾身淋透、倒地大笑，是有鐵看到貴英用茅草編成的小巧草馬而露出的讚賞，是貴英看到有鐵不肯打驢而感到他的心善，是看着小雞長成滿院跑的下蛋雞的歡樂。善良和勤勞是影片塑造男女主人公的最主要內容。他們對辛勞生活的選擇，有許多底層勞動者的樸實善良，與世無爭，影片給出了細緻而不乏詩意與哲思的描寫。兩人在給小麥間苗時，貴英除草不小心挖倒了一棵小麥苗，有鐵安慰她，貴英卻把麥苗捧在手裏，説這也是一個生命啊，又仔細埋好，細緻入微，頗有一點將心比心的人物相通。貴英意外去世後，有鐵萬念俱灰，失去了勞作的奔頭，處理後事中，最後來到跟了他一生的驢身邊，解開韁繩，拍着驢説，替人幹了一輩子，走吧，一直看着驢輕快地消失在荒漠。這一組象徵性畫面徹底表達了有鐵給自己、給所有生命以生活選擇的願望。他們選擇中體現的善良是自然的、人民的生產生活所決定的，即在生產活動良性配置中形成的關係善良，而非教化的、編織的善良。影片對有鐵、貴英善良勤勞的細緻刻畫，生動反映了藝術創作對人民性的表現深度。這種深度就在於普通勞動者在最困苦的生活中體現出天然的勞動快樂和樂觀生活，折射出生活和歷史就在這千萬平凡人的勞作中創造、延續；更重要的是，影片在生活的真實性中寫出了底層農民的精神自主性，他們對生活自主、自為的選擇性。樸素、天然的精神自主，成為影片人民性的不一般表現。
在人民性的真摯表達中，影片的重要內涵不是一般地表現農民生活的共同性，而是正視了個別性和共同性的矛盾共存關係，清晰描寫了在農民生活關係中，農民的個人化需求與農村建設、農村發展的共同性如何融洽地融合問題，提出鄉村建設應該更多考慮農民的個人化意願、尊重農民的選擇，才會更有生氣活力。在影片中，有鐵、貴英以外的他者，他們的兄長、鄉親、村領導幾乎都沒有人想到過有鐵的意願、選擇、尊嚴，或是嫌棄，或是要求他們按照他者的要求，要結合、要搬遷、要獻血，而且為了全體村民的利益不斷地獻血，也一定要去住樓房。結果，有鐵夫妻辛苦一個夏天，純手工蓋成的土坯新房，瞬間被拆遷規劃下的推土機轟然推倒。影片在這裏不動聲色中表現了共同性與個人性應該如何和諧統一的嚴肅問題。
有鐵對生產勞動的自主選擇，在艱難困苦中始終善良勤勞，在改變個人命運中的自為努力，表現了勞動者樸素的人性美，同時也帶來現代性條件下，舊有生產方式對人的作用的反思。有鐵的生產方式自由選擇是他應該有的，但他的農活技術早已大大脱離了現代經濟環境，遠離現代技術生產力。有鐵的造房手藝也無疑是漂亮的，但那些土坯牆、茅草屋頂畢竟都是落伍的，與現代工業文明的舒適性、進步性無法相比。有鐵、貴英的善良勤勞付出與他們的生活質量相比仍然差距很大。影片因此又實際上反映了僅有善良勤勞還不足以改變生活，實現二人理想，必須要有生產力水平的大幅提高。在貴英不慎落水喪生後，有鐵的技藝和夢想徹底坍塌了。這使人想到萬瑪才旦的電影《塔洛》。影片主人公藏族牧民塔洛在飛快發展的城市化中也面臨改變命運的渴望，但他除了背誦卻沒有一點適應城市化的技能。結尾是塔洛騎摩托車斷油（也是失去能力的象徵）停在公路上，無意義地放起一柱煙花，似是表達對變化世界的無從把握。而有鐵則與侄子一家在影片結尾住進了樓房，給觀眾以一定慰藉，但有鐵渴望的人與自然土地和諧共生的願望能否實現，則仍然是一個開放的未知。
歌頌艱難生活中善良勤勞的美好人性，直面農村建設中共同性與個人性的和諧發展，引起人們對新農村和諧發展的關注思考，男女主人公演員的出色表演，其中導演對非專業演員表演潛力的藝術性開發，使素人演員無可替代的生活真實性和劇本的文學深度貼切融合，海清對“遙遠”角色的身心投入、真實演繹，都給《隱入煙塵》帶來豐富的精神意藴。
影片延續了導演李睿珺一直以來深刻的人文關懷，從男女主人公的情感生活出發，以真實農村現狀為背景，描摹了西北農村生活的圖景。
海清飾演的女主角貴英身患脊椎殘疾，小便失禁不能生育，像她這樣的中年女性，在甘肅農村的生存境地非常困難。哥嫂讓她住在屋後的窩棚裏如同牲口圈養，直到把她嫁給為哥哥幹了半輩子長工討不到老婆的“老四”馬有鐵，二人的故事就此拉開了序幕。
四季輪換、相守為家。全片基調沒有灰暗色調的勾勒，在時光轉換中，大部分呈現出的都是油畫般的濃郁清澈。
春是綠苗生機，夏是驕陽驟雨，秋是飽滿收穫，冬是蕭瑟淒冷；桂英圍着湖藍色頭巾，艱難移動着步子，緊緊跟在馬有鐵身後。
他們搭建房屋、耕種收穫、孵化小雞、為燕子築巢、在屋頂上睡覺，在河溝裏洗澡……，與其他電影抽離現實的符號形成鮮明的對比，真實的鏡頭讓屏幕前的觀眾迅速代入人物故事：用生存需求體現底層關係，與之有關的現代文明、都市繁華被弱化，成了農村邊緣人羣的陪襯。男女主角在被原生社會遺忘或忽略的狀態下，獲得了一種純粹的令人嚮往的自由。
“你看，像不像把你的腳印種在地裏了，過些天，秋菜沒長出來，再長好多腳印咋辦呢？”
“我可不想長，腳長在地裏面就哪裏都不能去了。”
“對着呢，人長着腳總能走來走去的，總比種在地裏的莊稼和菜強多了，糧食種在地裏就哪兒都去不成了，風吹日曬的，生生死死的，只能在地裏幹挨着。”
馬有鐵和桂英代表了千千萬萬面朝黃土背朝天的農民，他們的對話自幾千年的農業社會耕作中累積而來。
“麥子能説啥，被飛過的麻雀啄；麥子能説啥，被自家驢啃；麥子能説啥，被鐮刀收割……”
面對被親人嫌棄壓榨；被村民輕視嘲笑；被村長推去無償獻血救大家的債主……，男女主角作為拋棄的、孤獨的、卑微的個體，他們的反饋反應樸實而豁達。
影片中温馨的片段是出現了四次的送花。馬有鐵在桂英的手背上貼麥種的花印，用力摁了摁：“我給你種了個花兒，做了個記號，你跑到哪裏都就丟不掉了”。兩個互相擦亮對方世界的人，在冰冷的夜晚依偎取暖，漫長而真摯。
最後本片以桂英溺亡、馬有鐵自殺、房屋被推平一切歸於塵土做結局，讓觀眾視野跌入到殘酷的現實中，秩序被無情打亂，生命歸於渺小。
導演的“超現實主義”手法，隱喻了全片對社會不公平、對人性黑暗的深刻批判。是揭露、是抨擊、更是喚醒！
我是上個週日看的，那天下起了雨，突然就起心動念想要看電影，在淘票票上面搜了一下最近比較火的《人生大事》，我不是很感興趣。突然搜到了一個評分不低名字也很喜歡的，打開看了片段，就決定是它了。
今天才想起來寫觀影感，是覺得自己想起電影情節情緒沒有什麼波動了。
首先要對這部電影進行誇讚，是一部好電影。
電影裏面的農民、土地、玉米、小麥、土坯房、殘疾人等我都很熟悉，甚至裏面殘酷和温情我一樣熟悉。我就是一個地地道道的北方人，雖然沒有經歷過黃沙漫天，但小時候也經常看到黃土滿天飛，那是北方鄉村男孩獨有的記憶，想過洗刷忘記，那不過是自欺欺人的想法，最後醒悟，那是我生命的一部分，我要尊重它。
貴英的殘疾和小便失禁讓我想起了我奶奶臨走的那一年，當時我奶奶還沒有到小便失禁的地步，但是下牀走路不方便，大小便只能在屋子裏面解決。奶奶那兩年有老年痴呆，當時爺爺已經去世了，奶奶經常把五個兒子的身份認錯，還耳背，只有不會認錯是第三代最小的孫子，也就是我，從小爺爺奶奶都最疼愛我，後來我常年在外面上學上班，只有放年假才會回去，那一年過年回家，因為幾個兒媳婦包括我媽都要輪流照顧奶奶，我家跟我奶奶家只有一牆之隔，所以我家就照顧的多了一些，晚上需要守夜的，我想多陪陪奶奶，睡覺前要把奶奶拉起來小便，然後半夜奶奶也會起夜，現在想起來，還好當時陪了奶奶一段時間。
所以這個電影把我拉回了幾年前，謝謝這部電影。
馬有鐵是一個老實巴交的農村人，雖然木訥但是守誠信，這部電影是悲劇結尾，往往票房也不會太理想，但是真實的世界往往就是這樣，誰都不敢保證自己的結尾是悲劇還是喜劇。
我們慶幸自己不是裏面的男女主角，這個社會雖然內卷，但我們四肢健全，我們可以接受良好的教育，雖然寒門再難出貴子，我們就做一個平凡的人，做自己喜歡做的事，也是難能可貴。
這部電影由海清、武任林主演的《隱入塵煙》，將觀眾們的拉回到陝北農村地區。海清飾演的曹貴英以及武仁林扮演的馬有鐵，在村中一直處於邊緣位置，經常會被村莊的人遺忘，然而兩人卻用着最為笨拙的方式相互温暖。儘管生活很艱辛，但是這也抵擋不住，兩人用自己的真心温暖着對方，兩人的形象非常邋遢，卻受到很多網友們的一致好評。
這部電影給我們展示了西北地區真實的生活狀況以及以及變化，劇中的豬、雞等動物以及勞作的場景，讓很多觀眾都有極強的代入感。在看完之後很多網友們也表示《隱入塵煙》這部電影將農村真實而又温暖的場景完美的還原了，在這部影片當中我們也看到了上一輩人的善良和質樸，在面對愛情面前真摯的態度。
前段時間和朋友一起看了電影《隱入塵煙》，整個影片看似平平無奇，觀後卻五味雜陳。電影中的男主人公馬有鐵和女主人公曹貴英通過相親認識，見面後，雙方的長輩就定下了這門親事。貴英雖患有隱疾（跛腳、小便失禁），但被有鐵發現後並未遭到嫌棄，二人從一開始都不説話，到後來的一起下地幹活，一起建房、養豬、養雞，相依為命。二人雖然貧困，卻憑着自己的雙手建了屬於他們的房子，小日子過得有滋有味。
這部電影中讓我印象深刻的細節有很多，比如，結婚當晚，貴英尿牀後羞愧地用腳遮住濕了的褥子，有鐵發現後並沒有指責，甚至沒有吭聲、裝作無事發生；比如，有鐵幫三哥去城裏拉貨，晚上回來看到貴英在村口抱着燈為其照明，貴英從懷中掏出一大杯熱水（其實熱水已經冷了好幾次了）給有鐵喝了暖身子，而有鐵為其披上了在城裏剛買的大衣（用於遮蓋尿濕的褲子）；比如，有鐵發現貴英長了麥疹子後，帶着貴英去河溝裏洗澡以止癢；比如，兩人婚後搬過幾次家，但每次搬家後，有鐵都會把結婚時貼的喜字重新貼上；比如，有鐵用麥粒在貴英手腕上印花説這樣就走不丟了；比如，有鐵被村民道德綁架抽血救治村裏的首富，每次去抽血卻不吃首富家裏準備的飯菜，即使收了首富兒子給的衣服，也算作賒賬，在首富兒子收其糧食時加以抵扣；比如，貴英在有鐵被多次拉去抽血後，顫顫巍巍地擼起袖子對護士説“抽我的”吧；再比如，有鐵在臨死前，結清了欠款等等。
影片中並沒有多少轟轟烈烈的橋段，都是窮苦人家的日常生活，但觀後卻令人回味，特別是二人的感情發展和相處模式，讓我想起了最近讀到的一個詞：互動性。雖然影片的結尾很悲慘，但二人之間的互動是良性的。親密關係具有互動性，雙方會彼此影響，共同構建出舒服的相處模式。然而，我們大多數人在親密關係中只關注對方的行為表現，卻很少反思自己是否存在問題。其實自我才是一切問題的根源，發現問題後，及時溝通和表達感受，並作出改變和調整，而不是相互抱怨、指責，彼此消耗。就像影片中，有鐵發現貴英身患隱疾後，並沒有埋怨、嫌棄，而是在有機會進城時給貴英買了個大衣，並計劃着以後賺錢了帶貴英到市裏找個專家為貴英治病，貴英的改變也是有目共睹的，你來我往，禮尚往來，循環往復。
從電影院出來，我和朋友説，感覺有鐵無論和誰結婚，都會過得很好，因為他本身就很好，雖然窮困，但憑着自己的雙手把二人世界過得有聲有色。人不能指望婚姻作為改變人生軌跡的途徑，自我改變和提升才是最重要的，自我變好了，伴侶也會好，從而形成良性循環。你不用擔心自己改變了，而對方不會變，因為前面提到了，親密關係是有互動性的，這或許是個玄學，需要更深入的研究。
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