幼兒教師讀書筆記《走在教育的路上》

第一篇：《走在教育的路上》讀書筆記

最近，有幸得到了朱市長的一本書《走在教育的路上》，利用了兩天的時間匆匆看完，雖沒有領略書中精髓，但是，卻讓我真正認識了朱永新市長或者説朱教授的崇高境界，他那對教育事業的熱愛和激情，對教育現狀發展的憂思，對教育改革的執著，對西部貧困地區教育的關注，對基層教育工作者成長的精心呵護、關切和牽掛，對教育現實困境的一次次流淚……深深感動了我，讀完這本書，彷彿和朱教授真的進行了一次心靈對話，好象我也成了一名為了理想的教育而和他並肩戰鬥的行者。

給我印象最深的當屬他主持的“新教育實驗”，目前全國已有200多所學校加入此項行動，而且已經取得了卓著的成果。“新教育實驗”倡導了“六大行動”，即：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、雙語口才訓練、建設數碼社區、構築理想課堂。“營造書香校園”就是創設濃郁的閲讀氛圍，整合豐富的閲讀資源，開展多彩的閲讀活動，使學校成為傳承優秀文化的陣地、師生共同成長的樂園。“師生共寫隨筆”，就是倡導師生立足於每一天的教育、學習、生活，在寫隨筆(日記)的過程中，體驗生活，反思自己，促進超越自我。“聆聽窗外聲音”，就是開展學校報告會活動，充分利用校外的教育資源，引導學生學會關心社會，激發學生形成多元的價值觀，培養他們創造的激情。“雙語口才訓練”，就是開展中英文聽説活動，培養學生講一口流利的中文和英文，培養學生具備終生受益的口頭表達能力。“建設數碼社區”，就是加強學校內外網絡資源的整合，建設學習型網絡社區，讓師生進行網絡學習、交流，在操作與實踐中培養師生的信息應用能力。“構築理想課堂”，就是創設一種平等、民主、安全、愉悦的課堂氣氛，應由以知識本位、學科本位轉向以學生的發展為本，真正對知識、能力、態度進行有機整合，因材施教，充分體現課堂的生活性、生命性、發展性。“新教育實驗”開展以來，有許多老師在與學生共寫隨筆的過程中成長、成熟、成功，有許多學校在實踐“六大行動”的過程中發展、壯大、輝煌。“新教育實驗”所倡導的六大行動，也正和我們目前學前教育的課程改革不謀而合，尤其“營造書香校園、師生共寫隨筆、構築理想課堂”這三個方面，正是學前教育內涵發展的主要素，所以，朱教授倡樹的“新教育實驗”，對我們學前教育也有很大的啟發。

目前，我縣的學前教育還處在初級階段，距離學前教育的科學發展還有很大距離，尤其在成就一批名師、打造一批名園方面更欠缺一層，關鍵缺什麼?不是缺機制，是缺教師自覺的記錄、缺教師心靈的自醒，是缺少對教育濃郁、深切的愛。朱市長説：“一個真正愛教育的人，他的眼裏應該是有淚水的”、“教育，我思念着你，你牽動着我，我們一起走過”，試想當老師把寫反思當作園長派給的任務來完成的時候，能是心底真實情感的流露嗎?能是對工作自覺的反省嗎?能是對教育真正的熱愛和牽掛嗎?不是從心底真實流淌出來的文字又怎能打動別人?朱市長為了激勵參與新實驗老師的寫作，曾開設了“朱永新成功保險公司”，這個公司的承諾就是為那些堅持寫十年日記的教師和學生投保，賠率是1賠10 。當然，朱教授的投保公司不但沒有倒閉，而且是頻頻獲利，賺的是盆滿缽滿，因為養成這樣一種良好的寫作習慣不成功、不成名才是稀罕。朱市長説的好“寫日記可以起到滴水穿石的作用，是能夠改變人生的素質教育、人文教育的大課程;日記是筆耕的田園、也是人生的史冊，而時間永遠翻卷的書頁，等待着你的濃墨書寫，等待着你的重彩描繪”。可以想象，作為分管教育的一市之長、作為帶着研究生的博導，不可謂不忙，但朱市長卻能把每天經歷的所想、每一篇書籍的所慨記錄下來，這種精神多麼值得我們感動和效仿。或許當我們在電視機前沉浸在肥皂劇的時候，或許我們在與朋友閒聊的時候，朱市長為了生命中理想的教育，正在構思一個提案，或者在與經典著作對話，而時間卻從我們身邊不經意的悄悄滑走了。想到這裏，我們是多麼的羞愧。

偉大的文學家、思想家、革命家魯迅先生説過：“哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的”，這是魯迅先生一生勤勉於事，惜時如金的生動寫照。所以，世界上沒有速成的天才，也沒有不付出汗水就獲得的成功，只有象魯迅先生説的、朱永新市長做的那樣，才能達到成功的彼岸。

只要開始就永遠不晚。不要以年齡為藉口，也不要以工作忙為擋箭牌，惰性才是最大的敵人。為了實現理想的教育，各位老師，讓我們從現在就開始吧。

最後，和大家分享朱永新市長的一首詩《走在教育的路上》，和大家共勉。

第二篇：教師讀書筆記《走在教育的邊緣》

偶然得到了這本《走在教育的邊緣》,因為成為了自己的書,所以也沒急着去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開,我就覺得非要看完不可了. 這本書似乎並不是其文學價值有多高,而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之教育,師生之情,朋友之誼,鄉國之戀這部處處洋溢着教育的小説所藴涵散發出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.全書以一個"教育"字貫穿始終,這不就是我們教育工作者所需要的嗎?

劉鐵芳先生對於目前教育改革現狀並不樂觀。他認為，世紀之交轟轟烈烈的課程改革，更注重形式層面的改革，而不是教育內涵本身的深化。深度體制化之中的教育日 漸成為一種越來越精緻的技術，而不關心這種實踐樣式本身的教育價值與意義，教育缺少了內在的靈魂。認為，在一個話語時尚、口號迭出的時代，應更多地關注教 育的基本問題，如，為什麼教?教什麼?怎麼教?應關注每一個教育行為的價值意義，以期在觀念層次面逐步超越教育的工具主義和技術主義，從而努力提升教育的 品格。同時，他還主張，教育改革步子要穩，腳踏實地，反對過於理想化、急功近利，應以平和的心態審視教育。雖然劉鐵芳先生被世人稱作“現代教育家”，但他 並不認為自己是教育改革的弄潮兒，喜歡在時下流行的教育觀點之中來一點反向的思考，是個“獨守在寂寞的書櫥邊，秉持心中那一脈細細燃燒的理想之火躑躅而 行”的人。

以上是我對此書作者觀點和心態的一個大致的理解。結合成人高校教育，我有言想發的有三點：

一、尊重、審慎對待傳統教育

作者首先在《“靠”教育生存與“為”教育生存》一文中提出了教師教育創新的三個內容：

第一，教育觀念的創新。教師一方面立足自身生活經驗積累的同時，要積極接納外在優秀教育理念，保持個人教育思想空間的源頭活水，在個人教育經驗與外在教育知 識的不斷交流碰撞之中，獲得個人鮮活的教育理念的生長生成。第二，個人知識的創新。包括知識的更新，知識結構的更新。第三，教育行為的創新。教師的教育創 新最終要落實到教師的教育行為之中，落實到教師的教育方式方法之中。

這三個創新內容是有機聯繫在一起的，有理論有實踐。教育觀念的創新與個人知識的創新，需要教師以開放的胸懷隨着時代發展不斷學習，“吐故納新”。缺少這方面 的創新，教師可以一時穩穩地站在講台上，但缺少後勁，他的教育生命只能是曇花一現。真正難的還是教育行為的創新，即如何把“鮮活的教育理念”付諸實踐，取 得有效的教育成果。

教育創新不是一蹴而就的，而是一個漫長的過程，需要在深厚積累的基礎上勇於開拓，也需要理性思考和腳踏實地的精神。有時候，我們的一種創新似乎很“時尚”， 但往往忽略了傳統教學的某些合理的成分，似乎反傳統的就是創新，這是一個思想誤區。例如，我們講，教師不能“滿堂貫”，要把學生看成是社會獨立的個體，強 調尊重、民主、平等、交流、教學相長，有些教師就不顧課型一味地“師生互動”，一問一答，把個課堂搞成qq聊 天室，表面上看，課堂很活躍，但是否真正達到了教學目的就很難説了。其實，“互動式”教學，主要是通過教師課前對所教內容、教法的精心設計，課上通過引 導、提問與傾聽等方式提高學生的學習熱情、引導學生主動學習和思維。“以教師為主導、學生為主體”，這是不能變的。被實踐證明好的傳統教學經驗是不能丟 的，知識還是要通過教師系統的傳遞，只不過在在講述、提問、傾聽等環節更強調技巧和靈活運用。課堂該“熱鬧”的時候就“熱鬧”，該“安靜”的時候也要安 靜。課型不同，考試方式也是有區別的，如果是“史”、“概論”等類課程，原理、概念、基礎知識是主要內容，閉卷考試是傳統的也是比較好的一種考試方式，通 過客觀題與主觀題、難易程度的合理配置，可以達到督促學生全面複習、檢查、提高所學課程的目的。如果一味地強調考試製度的創新，一定要做反傳統的創新，把 個閉卷考試改為開卷或是“答辯”式的考試，似乎不如此就不是創新，我想這是不符合實際的，也反映了某些教學管理幹部改革內涵認識的淺薄。

全國優秀教師毛榮富説，“教師是一杯清茶，須善於品嚐才會覺得有味。” 既然我們在種類繁多的飲料中選擇了一杯清茶，不妨在滿足解渴的同時細細地品嚐它的滋味，它的香醇，喝出一種感覺，一種情調，使你對她情有獨鍾，舍他其誰。

三、教師要找好自己的位置

在《大學的品格》一文中，作者提到大學教師的定位問題。認為：“學術研究與教學確實有着重要的差別，並不是任何人都能很好地統一起來的。”他引用英國教育家紐曼的話，“教學需要大量的時間和精力，而研究則需要沉靜和專注，教學和研究在很多時候可能是相互矛盾的。”

學 術領域真正的創造是非常罕見的。由於教師負擔重、競爭激烈、職稱評定、學術評獎等功利誘惑，導致低水平學術泡沫的泛濫以及日益增長的學術造假層出不窮。這 雖然部分源於客觀環境、不合理的教育機制，以及個人師德問題，有待於教育和引導、規範規則、加強媒體監督等。但是，作為教師自己，為了避免上述問題的出 現，應該客觀地看待評價自己的科研能力和業務能力。同時也應看到，任何一所大學，師資是有層次的，不同的教師有各自的特點。如何發展自己，需要不同的教師 給自己一個基點，找好位置。

作者認為，大學教師的定位主要有三種：

第一，研究型的，他們的工作主要是從事高創造性的學術研究，成為大學學術風向的領頭人;第二，研究與教學結合型的，他們能吸收高創造性的研究成果，並能適當 地堅持自身的創造性研究，把教學和研究有效地結合起來;第三，教學型的，他們的主要工作是充分吸收、理解國內外相關學科的科研成果，並能較好地傳授給學 生。

現在社會上給教師的“番號”很多，如學者型、學究型、專家型、反思型、智慧型，等等，我覺得作者提出的三種還是比較概括，簡單明瞭的。

從成人高校的情況來看，倡導“研究型教師”是不太符合實際的。“研究型教師”，我理解與“學者型教師”名字不同，意思相近，就是在學術上有一定造詣，主要以 研究為主，教學其次。而成人高校教師的工作大多是以傳授知識或從事具體的教學管理為主，在此基礎上做有關教育教學的研究工作。因此，成人高校的教師大多應 該定位在“研究與教學結合型的教師”。有的教師課上的很好，卻欠缺科研能力，或者有其他原因不能在教書的同時進一步在學術上爭取有所建樹，在現實生活中， 這樣的教師還是大有人在的，教書兢兢業業，踏踏實實，學生反映教學效果很好，這類教師是否考慮把自己定位於第三種類型，即教學型的。在先進的教育研究成果 與學生之間扮演接力棒的作用，很好地完成知識的傳遞任務，應該是一種比較客觀務實的選擇。

做 “研究與教學結合型的教師”，教師首先應該是一名合格者。德國著名學者馬克斯·韋伯在《以學術為術》的學術報告中説，“想要從事學術的人。必須認識到他面 前的任務的兩重性。他不但必須具備學者的資格，還得是一名合格的教師，兩者並不完全是相同的事情。一個人可以是一名傑出學者，同時卻也是個槽糕透頂的老 師。”有這樣一種情況，有的教師雖然教學效果一般，卻熱衷於研究，甚至碩果累累。我認為這是不可取的。忽視教學實際效果，即使在學術上再有建樹，也只能是 紙上談兵，不免有急功近利色彩，也有悖於教師“傳道、授業、解惑”的基本要求。教師應該在教好書的同時，樹立終身學習的精神，掌握現代教育理念，結合成人 教育現狀研究反思教學和教育管理，探討發展成人教育事業的方法和途徑，使教學與科研相輔相成，相得益彰，這才是教師應該努力的方向。

第三篇：走在教育的路上

走在教育的路上

不知不覺間，我在教育崗位上已經有十個春秋了，有學習有反思，有進步有掌聲。一直在反思，作為一位教師，究竟該帶給學生什麼樣的課堂，到底該如何行走在教育的路上？

（一）給學生一個“情感的課堂”。

1 、一個語文教師應該讓學生覺得極富“激情”在語文課中，如何體現語文學科的“人文性”，其基點就

在於“情感”。一個沒有激情的教師，如何能調動學生的情感，能讓學生充滿熱情地學習？展現給學生一個“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”！

2 、尊重“需要”，注重“激趣”

通過多種方式在教學過程中激發學生學習興趣，或直觀演示、或旁徵博引、或巧設懸念……激發他們的閲讀慾望和動機，創造“我要學”“我想學”的積極教學氣氛。為了激發學生的學習興趣，我在教學《只有一個地球》這篇課文時，我找來銀河、天體、宇宙的圖片和資料與學生一同欣賞，當浩瀚的宇宙呈現在孩子們眼前的時候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解銀河、瞭解宇宙了！我扣之心絃地提出：“你們想問銀河些什麼呢？你還想説些什麼？”孩子們個個興趣盎然，躍躍欲試。“激趣”極大地調動了學生的主動性和積極性，教學過程也就“變苦為樂”。

3 、教學活動中要注重置師生於課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”，教學當中的“情”猶如教與學雙邊活動的“催化劑”，有了它，學生才會在教師的點撥下進入課文佳境。

（二）給學生一個“交流的課堂”。

以前的語文課堂，學生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學生一個“交流”的課堂，實現“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”。

（三）給學生一個“開放的課堂”。

1 、讓孩子去“展示自己”。“教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟”。給孩子多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什麼啊？課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創造、展示自我、體驗成功的平台。是學生健康成長的地方。學生的潛力是無限的，關鍵在於教師是否給了學生足夠大的平台。孩子的創造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學的難點，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：對於“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致於我們看不到它的眼睛了。對於“喝、渴”的區別，學生這樣説：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象説明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因為口渴了特別想喝水，而想喝水並不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁。

2 、注重實踐，多方面實踐感悟語言。葉聖陶先生曾説過：教材無非是例子。那麼，利用好例子教給學生學習方法之後，接下來的應該是大量的實踐，只有在實踐中，學生的能力才能不斷鞏固、提高。基於這個思想，我經常蒐集課外閲讀材料，推薦給學生閲讀。在教學《墨梅》後，引領學生閲讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十餘首古詩，使學生們瞭解到了更多有關於借物言志方面古詩，而且無形中又積累了許多古代詩歌。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閲讀，使其領悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學生通過“説”和“讀”把感情表達出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮。

3 、在生活中學語文。“讓語文走進生活，在生活中學習語文”。一直以來，有意識地引導學生在生活中學習語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學習。“在生活中識字”的教學實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂裏……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼裏有資源，心裏有教育，課程資源就無處不在。

（四）給學生一個“感悟的課堂”。

1 、把人家的情感變成自己的情感。 《桂林山水》描寫的是“南國風光”，如何讓學生去體驗作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢？通過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而後，引導學生把自己美麗的家鄉介紹給大家。孩子們充滿着自豪感，飽含着對家鄉無比的熱愛之情讚美着……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時也將自己深深地感動。

2 、把人家的語言變成自己的語言。

3 、把別人的文章當參謀，把自己的人生當軍事。每一篇文章都有值得我們和學生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導學生在學習、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯繫自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當參謀，把自己的人生當軍事”！我力求每一節語文課都能陪伴孩子們度過一段幸福快樂的時光。

第四篇：幼兒教師讀書筆記

杜威在《藝術即經驗》一書中談到了“一個經驗”(an experience)的概念，並將之界定為：“我們在所經驗到的物質走完其歷程而達到完滿時，就擁有了一個經驗。”該界定顯示出“一個經驗”至少具有兩重含義。一是完整性，即“走完其歷程”。二是圓滿性，即“達到完滿”。完整性和圓滿性共同構成了“一個經驗”的內涵。

應該説．在幼兒園教育活動中，教師大多能尊重幼兒對完整經驗的需要，比如．給幼兒講一個完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完整地經歷一次科學探索活動，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經驗完整性的同時，往往忽略了幼兒所獲經驗的圓滿性。例如，在美術活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動結束時讓幼兒得出答案，教師會縮減探索的時間，給予幼兒過多的直接幫助．等等。在這種情況下，雖然表面上看來，教育活動是完整的，教師引導幼兒獲得了完成某一個教育活動任務的經驗，但這種經驗卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時間內試圖完成一個完整的任務，常常會在關注幼兒經驗完整性的同時，以犧牲幼兒經驗的圓滿性為代價。

那麼。如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的經驗既完整又圓滿呢?

一是分解。分解就是把原先過於龐大的“一個經驗”分解為一個個小的“經驗”。比如。要讓幼兒瞭解水的特性，就可以讓他們通過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動，物體的沉浮等不同特性。對一首歌曲的學習，可以通過體驗理解歌詞、初步學會演唱、歌曲演唱與表演、音樂遊戲與創造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的“經驗”．而每一個小的“經驗”的不斷累積便構成了既完整又圓滿的一個大的“經驗”。這就好比我們成人在讀長篇小説和看電視連續劇時的經驗歷程模式。

二是留白。留白是國畫創作中的一種構圖方法，以收到虛實相映，形神兼備的藝術境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動設計時間歇性地預留一部分不做任何教學安排的時間。有了在活動設計時有意識的留白後，教師在教育活動過程中才有可能從急迫的教育任務中脱身，才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒：當教師意識到幼兒在活動中的表現與活動計劃不一致時，才能根據幼兒現場的反應調整教育計劃，切實追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過活動獲得深人、滿足的體驗。

三是時間。充足的活動時間是幼兒獲得高質量經驗的條件。要讓幼兒的經驗完整和圓滿，教師必須學會放慢腳步，善於等待，讓幼兒有足夠的時間按自己的步調進行探索。有了充裕的活動時間，教師才可以不急於讓幼兒獲得某個既定的結論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結論，自己發現和修正錯誤。在這樣的活動過程中，幼兒才會體驗到挫敗與成功，感受到困惑、激動、喜悦、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經驗才會是飽滿、充實的，並在與原有經驗的匯聚中成為推動幼兒成長的重要力量。

第五篇：幼兒教師讀書筆記

《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業、家庭、愛情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現的種種反思，活生生的記錄她對教育的無奈與困惑，記錄了她對教育教學的積極的態度。這都讓我們覺得他是那麼的貼近我們的生活呀。

走進《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對教育事業的摯愛，對教育理想的追求，對教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨立思考、獨家發現和獨特表達等個性特徵的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字。“讀書-思考-實踐”是這個時代的老師應當靜下心來要做的一件事，這也是要成為一個有專業尊重的教師的必由之路，作為學生要讀書，作為教師更要讀書，我理解學生讀書貴在培養興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業書籍固然是應當的，但更應當多讀一些名著、專著等等，“修身養性、淨化心靈”不敢説！但多多少少可以豐富我們的知識，培養我們的愛好。從竇老師的這本書中我理解，教師應當是要培養讀書的習慣的。

從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要，作為教師更應做好“讀書-思考-實踐”。竇老師是一名語文教師，書中寫的都是她教學生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽光，懷着一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書中，竇桂梅並沒有講大道理，也沒有羅列出許多原則和規律，而是選擇了一個新的視角：從研究教學活動中的“細節”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大，見微知著，讓讀者自己去悟出“規律”。

讀了《玫瑰與教育》後，我想至少有一點是可以肯定的，那就是：勤奮地閲讀成就了她的美麗和深刻。請看她是怎樣看待閲讀的：

“讀書，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠；讀書，讓我在有限的從教時間內，實現自身的無限。”

“讀書，是我心靈的振翅；讀書，是我精神的呼吸。”

“讀書雖不能改變人生的物象，但可以改變人生的氣象。”

“外在的形貌基於遺傳，是難於改變的，但人的精神卻可因讀書而蓬勃葱蘢、氣象萬千。”

“讀書是最高檔的營養品、最名牌的抗衰老劑……一個人，只有在讀書中才能體驗生命的滋味。在讀書中身體自然得到運動，大腦自然得到運轉，心靈自然被酬勞。”

讀書讓我們有專業的知識，思考讓我們有了獨立的思維，實踐是將我們的思考實施於課堂教學之中，這樣的實踐我想一定是具有教師獨立特色的教學活動，竇老師強調教師應該具有一定的個性，教學活動應當有自己的特色，反思自己在每次外出聽課之時，所獲得的那些老師們表揚、鼓勵的技巧，調動情緒的方法。回來以後便照葫蘆畫瓢用到自己的課堂教學之中，現在想起來在課堂我們反而失去了自己。作為一名語文老師，我常常為自己語文課堂缺乏生動、靈性、激情、思想……而苦惱、煩憂、慚愧、自責。或許這就是我不斷買書讀書的最重要原因之一吧，是的， “唯有讀書”才能讓自己長“高”啊！人，讀書與不讀書肯定是不同的。身為教師，讀書與不讀書，就更不一樣了，這可以在你的學生那裏得到驗證。就讓我們在這讀書的季節裏，來開始我們自己的閲讀吧，相信在閲讀中，我們也一定會變得美麗、優雅。教師的一生或許就是一個不斷翻閲書籍，行走於學生中間以及文字之間的生命過程吧！