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正文
第一篇：《精彩觀念的誕生》讀書筆記
這 本書是美國知名學者、教育家埃莉諾·達克沃 思 的傾心之作， 作為認知學派大師級學者皮亞傑和 英海爾德 的助手與學生，作者曾經參與了認知學派的很多實驗研究，應該説她的思想，受到認知學派的影響是非常大的，但是，在這本書裏，作者所提倡的，看上去與我們以往所接觸的認知學派的基本觀點又存在着許多不同。
作為 美國教學理論經典著作之一 ，這本書 從科學、數學和語言，到思維、教學、學習、評價和教師教育，所有主題都建基於作者始終堅持的信念——智力發展的本質是精彩觀念的誕生；教育就是為學習者——不論教師，還是學生——提供機會，讓他們主動建構自己的知識；教學即研究；不論課程開發還是教學，都應保持學科和世界的複雜性。這些 觀念，對於我們開展教育教學工作是非常有益的。尤其是對數學學科來説，由於這本書中採用的事實很多都是基於科學與數學方面的學習進程，所以就顯得尤為貼近。
達克沃思 是 美國哈佛大學教授，課程研究專家 。她的 教學觀 可以概括成這樣幾個方面
一．智力發展的本質是精彩觀念的誕生 。
教學過程是學生智力獲得發展的過程，這個過程的本質就是在教學過程中促使學生“精彩觀念”的誕生。她用這樣的例子説明這種觀念的誕生，新生的嬰兒在學習抓握動作時，總是首先在不斷的重複自己的手的抓握動作，但是，當嬰兒發現在某個位置可以抓握到某個令他愉快的物體時，他會形成這個一個觀點，在某個位置，讓手進行抓握可以帶來愉快的體驗，他會努力使自己的手移動到這個位置去體驗這種感覺。這種努力實際上是基於他的一種觀念，對手的位置和愉快體驗之間的聯繫，這種聯繫就是“精彩觀念”。
二．教學即研究 。
教學過程就是一個研究過程，讓學生在研究過程中產生與研究過程相關的各種體驗，並在體驗中形成自己的觀點，獲得自己的知識。她用這樣的例子説明學習過程的個性化特點，每個孩子在學習數學和形體時都是通過不同的方式，藉助不同的材料與情景，使用不同的語言的，而他們都能獲得正確的知識，因此，知識的學習過程應該是一個充滿個性的研究過程。
三．課程開發 。
即在尊重學習者的觀念的特性的基礎上，創造條件，使學習者投入學習併產生精彩觀念 。
四．教師教育的關鍵是幫助教師對他們自己的觀念充滿信心。
達克沃思對 她的 學生 （教師或者教育工作者） 的要求是： “ 每週大家要做的工作有四項：第一，觀察月亮的運動，並用你喜歡的方式記在筆記本上，別忘了每週上課時把筆記本帶到課堂上來，因為我們要分享你的觀念；第二、閲讀指定的文獻，這些文獻將會在課堂上討論，儘管並非每次課都討論它們；第三，具體研究某人的學習，並寫成研究報告；第四，寫日記，記下你關於這門課的感覺和想法。 ”她的這種 觀察月亮 的課程成為 她教學的一大特色： 從中，她的 學生們不僅理解自己如何學習，而且理解小組中同伴如何學習。因此，她所教授的“教與學”課程又被稱為“月亮課”。
與我們倡導的新課程對照，我認為這本書中關於智力本質和教學本質的描述是非常合適的。特別是作為教師，我們往往比較多的關注學生的學習過程，但是常常忽視了自己的學習過程。其實，我們自己的學習過程應該是學生學習過程的最好的樣板，我們也常常忽視了真正意義上的兒童（嬰兒）的學習過程，其實，在嬰兒的學習過程中，藴涵了人類學習過程的共同特點。 達克沃思 從教師自身學習過程和嬰兒學習過程出發，對於學習過程的機制進行了深入的探索，我想這樣的探索是很值得教師來學習的。
第二篇：《精彩觀念的誕生》讀書筆記
《精彩觀念的誕生》讀書筆記 這本書是美國知名學者、教育家埃莉諾·達克沃 思 的傾心之作， 作為認知學派大師級學者皮亞傑和 英海爾德 的助手與學生，作者曾經參與了認知學派的很多實驗研究，應該説她的思想，受到認知學派的影響是非常大的，但是，在這本書裏，作者所提倡的，看上去與我們以往所接觸的認知學派的基本觀點又存在着許多不同。 作為 美國教學理論經典著作之一 ，這本書 從科學、數學和語言，到思維、教學、學習、評價和教師教育，所有主題都建基於作者始終堅持的信念——智力發展的本質是精彩觀念的誕生；教育就是為學習者——不論教師，還是學生——提供機會，讓他們主動建構自己的知識；教學即研究；不論課程開發還是教學，都應保持學科和世界的複雜性。這些 觀念，對於我們開展教育教學工作是非常有益的。尤其是對數學學科來説，由於這本書中採用的事實很多都是基於科學與數學方面的學習進程，所以就顯得尤為貼近。 達克沃思 是 美國哈佛大學教授，課程研究專家 。 她的 教學觀 可以概括成這樣幾個方面 一．智力發展的本質是精彩觀念的誕生 。 教學過程是學生智力獲得發展的過程，這個過程的本質就是在教學過程中促使學生“精彩觀念”的誕生。她用這樣的例子説明這種觀念的誕生，新生的嬰兒在學習抓握動作時，總是首先在不斷的重複自己的手的抓握動作，但是，當嬰兒發現在某個位置可以抓握到某個令他愉快的物體時，他會形成這個一個觀點，在某個位置，讓手進行抓握可以帶來愉快的體驗，他會努力使自己的手移動到這個位置去體驗這種感覺。這種努力實際上是基於他的一種觀念，對手的位置和愉快體驗之間的聯繫，這種聯繫就是“精彩觀念”。 二．教學即研究 。 教學過程就是一個研究過程，讓學生在研究過程中產生與研究過程相關的各種體驗，並在體驗中形成自己的觀點，獲得自己的知識。她用這樣的例子説明學習過程的個性化特點，每個孩子在學習數學和形體時都是通過不同的方式，藉助不同的材料與情景，使用不同的語言的，而他們都能獲得正確的知識，因此，知識的學習過程應該是一個充滿個性的研究過程。 三．課程開發 。 即在尊重學習者的觀念的特性的基礎上，創造條件，使學習者投入學習併產生精彩觀念 。 四．教師教育的關鍵是幫助教師對他們自己的觀念充滿信心。 達克沃思對 她的 學生 （教師或者教育工作者） 的要求是： “ 每週大家要做的工作有四項：第一，觀察月亮的運動，並用你喜歡的方式記在筆記本上，別忘了每週上課時把筆記本帶到課堂上來，因為我們要分享你的觀念；第二、閲讀指定的文獻，這些文獻將會在課堂上討論，儘管並非每次課都討論它們；第三，具體研究某人的學習，並寫成研究報告；第四，寫日記，記下你關於這門課的感覺和想法。 ”她的這種 觀察月亮 的課程成為 她教學的一大特色： 從中，她的 學生們不僅理解自己如何學習，而且理解小組中同伴如何學習。因此，她所教授的“教與學”課程又被稱為“月亮課”。 與我們倡導的新課程對照，我認為這本書中關於智力本質和教學本質的描述是非常合適的。特別是作為教師，我們往往比較多的關注學生的學習過程，但是常常忽視了自己的學習過程。其實，我們自己的學習過程應該是學生學習過程的最好的樣板，我們也常常忽視了真正意義上的兒童（嬰兒）的學習過程，其實，在嬰兒的學習過程中，藴涵了人類學習過程的共同特點。 達克沃思 從教師自身學習過程和嬰兒學習過程出發，對於學習過程的機制進行了深入的探索，我想這樣的探索是很值得教師來學習的。
《精彩觀念的誕生》讀書筆記的延伸閲讀——讀書筆記的寫作方法 讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體。 自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。 結合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鈎玄”，一種叫“採花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。 《精彩觀念的誕生》讀書筆記之外的更多信息，請訪問：讀書筆記範文大全
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《精彩觀念的誕生》讀書筆記之外的更多相关信息，请访问： 作文網校 › 讀書筆記大全第三篇：簡愛讀書筆記精彩語句摘抄
“你以為，因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎？你想錯了！我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣。如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難以離開我，就像我現在難以離開你一樣！要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現在難以離開你一樣。我現在和你説話，並不是通過習俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神説話；就像兩個都經過了墳墓，我們站在上帝腳跟前，是平等的——因為我們是平等的！” ——簡·愛
那你就錯了，你一點都不瞭解我，一點都不瞭解我能有的那種愛情。你的肉中的每一個原子，對我來説，都像我自己的一樣親；它既是在病痛中，仍然是親的。你的心靈是我的寶庫，哪怕它破碎了，仍然是我的寶庫；要是你發了瘋，約束你的將是我的胳膊而不是緊身背心——讓你緊緊地抓住，甚至在你憤怒的時候，我都會感到一種魅力………… ——簡愛對羅切斯特説
當我們無緣無故捱打的時候，我們應該狠狠地回擊；我肯定我們應該回擊—狠狠地回擊，教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢再這樣打人。 ——敢愛敢恨的簡愛
有些人，不管我怎麼討他們喜歡，還是討厭我，那我就不能不討厭他們；有些人，給我不公平的懲罰，那我就不能不反抗。這是很自然的事，正如有些人疼愛我，我就愛他，或者是在我覺得該受懲罰的時候，我就心甘情願地受罰。
——愛憎分明的簡愛
人的天性就是這樣地不能盡善盡美！哪怕在最明亮的星球上也會有這樣的黑點；而史凱契爾得小姐那樣的眼睛就只看見那些細小的缺點，卻看不見星球的萬丈光芒。
——簡愛
在我看來，生命太短促，不能用來記憶仇恨。在人世間，我們人人都有一身罪過，而且不可能不是這樣；但是我相信，不久就會有這麼一天，我們擺脱了腐朽的軀殼，也就擺脱了這些罪過，墮落和罪孽就會跟着我們的累贅的血肉之軀離開我們，只剩下精神的火花—生命和思想的無形原則，純潔得就像當初它離開造物主來使萬物具有生命的時候一樣；它從哪兒來，還回到哪兒去；説不定又進入一種比人更高的生物—説不定按着榮耀的品味上升，從蒼白的人類靈魂昇華到光明的大天使！ ——海倫説
你們的仇敵要愛他們；詛咒你們的要為他們祝福；恨你們、凌辱你們的要待他們好。
——海倫引用《聖(更多內容請訪問首頁)經·新約·路加福音.》
（以德報怨——老子）
哪怕全世界的人都恨你，都相信你壞，只要你自己問心無愧，你也不會沒有朋友的。
——海倫對簡愛説
第四篇：名人傳讀書筆記讀後感精彩摘抄
書名 名人傳
作者：羅曼·羅蘭（romain rolland，1866-1944）
閲讀時間：一年後
內容摘要：《名人傳》是法國作家羅曼·羅蘭所著《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱。本書的三位傳主都是人類歷史上極具天分而創建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經世代而不衰。羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有着各自領域的藝術家的共同之處，着力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經苦難而不改初衷的心理路程，凸現他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了一闋“英雄交響曲”。敍述了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，讚美了他們的高尚品格和頑強奮鬥的精神。貝多芬，他的音樂受到歡呼，他的困難卻幾乎無人問津，在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》。米開朗琪羅，每從事一項工程，都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒有能享受到真正的愛情。他直到臨終前幾天還整天站着塑像，終於留下傳世傑作。托爾斯泰，要面對整個貴族上流社會，以至被教會開除教籍。他在生命的最後一刻，下定了擺脱貴族生活的決心。貝多芬，米開朗琪羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內心的惶惑矛盾，或三者交疊加於一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛，對人類的信心。貝多芬“用痛苦換來歡樂”的音樂；米開朗基羅以一生的心血奉獻出震撼心靈的傑作；托爾斯泰始終關心萬千生靈的偉大與渺小，藉以傳播愛的種子和寬容的理想。
精彩片段：《貝多芬傳》節選
他矮小臃腫，外表結實，生就運動家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態而黃黃的，尤其是冬天，當他關在室內遠離田野的時候。額角隆起，寬大無比。烏黑的頭髮，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”（梅杜薩，又譯“墨杜薩”，是希臘神話中的蛇髮女妖。編者注）。眼中燃燒着一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數人不能分辨它們微妙的區別。因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實卻是灰藍的。平時又細小又深陷，興奮或憤怒的時光才大張起來，在眼眶中旋轉，那才奇妙地反映出它們真正的思想。他往往用憂鬱的目光向天凝視。寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。
二）《米開朗琪羅傳》節選
在翡冷翠的國家美術館中，有一座為米開朗琪羅稱為《勝利者》的白石雕像。這是一個裸露的青年，生成美麗的軀體，低低的額上垂覆着鬈曲的頭髮。昂昂地站着，他的膝蓋踞曲在一個鬍髭滿面的囚人背上，囚人蜷伏着，頭伸向前面，如一匹牛。可是勝利者並不注視他。即在他的拳頭將要擊下去的一剎那，他停住了，滿是沉鬱之感的嘴巴和猶豫的目光轉向別處去了。手臂折轉去向着肩頭：身子往後仰着；他不再要勝利，勝利使他厭惡。他已征服了，但亦被征服了。
這幅英雄的惶惑之像，這個折了翅翼的勝利之神，在米開朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的惟一的作品，以後，達涅爾?特?沃爾泰雷想把它安置在米氏墓上。它即是米開朗琪羅自己，即是他全生涯的象徵。
（三）《托爾斯泰傳》節選“那時我還沒有五十歲，”他説，“我愛，我亦被愛，我有好的孩子，大的土地，光榮，健康，體質的與精神的力強；我能如一個農人一般刈草；我連續工作十小時不覺疲倦。突然，我的生命停止了。我能呼吸，吃，喝，睡眠。但這並非生活。我已沒有願欲了。我知道我無所願欲。我連認識真理都不希望了。所謂真理是：人生是不合理的。我那時到了深淵前面，我顯然看到在我之前除了死以外什麼也沒有。我，身體強健而幸福的人，我感到再不能生活下去。一種無可抑制的力驅使我要擺脱生命。……我不説我那時要自殺。要把我推到生命以外去的力量比我更強；這是和我以前對於生命的憧憬有些相似，不過是相反的罷了。我不得不和我自己施用策略，使我不至讓步得太快。
語句摘抄：
一致。
因為他此刻再不能忘記所看到的慘狀，而在他熱烈的心的仁慈中他們的痛苦與墮落似乎是應由他負責的，他們是這個文明的犧牲品，而他便參與着這個犧牲了千萬生靈以造成的優秀階級，享有這個魔鬼階級的特權。接受這種以罪惡換來的福利，無異是共謀犯。在沒有自首之前，他的良心不得安息了。 一般“思想圓到”之士與富人把宗教只當作一種“享樂人生的安慰”，這使托爾斯泰頗為憎厭，使他決意和一般質樸的人混在一起，只有他們能使生命和信仰完全
讀後感：《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄國名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裏關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有着超與凡人的毅力和奮鬥精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的祕訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最後，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，並像貝多芬那樣活着。
第五篇：心理學思想流變的讀書筆記,精彩~~
一，從哲學心理學到科學心理學的發展——人性本質的長期探索
心理學是源於哲學的，之後的學者對於哲學的研究因目的和研究方法的改變，區分為自然科學和社會科學，科學心理學是和哲學相區分的，但是其方法論是嚴密遵循哲學原則的。心理學脱離哲學是在19世紀末，而成立了科學心理學。
哲學心理學是科學心理學的前身，很多方法論的指導在科學心理學中是依然存在的。 p14，心理學定義的發展 & 古代哲學心理學的四大爭議
p18，16世紀文藝復興之後，哲學心理學產生了三大思想流派。浪漫主義：強調人的自由意志，與決定論是相對的。————第三大主題會詳盡描述～
p20，自然科學方法下科學心理學發展的難題。自然科學放棄傳統哲學演繹推理以總結出科學規律的方法，而改用觀察分析以推導出科學規律的方法，科學心理學也是這樣的。自然科學與科學心理學的研究目的是相同的，都是透過表象去研究實質，但是研究對象是不同的，自然科學是研究物性，而科學心理學則是研究人性。就研究方法上也是不盡相同的，自然科學是“客觀而客觀”，而科學心理學是“客觀而主觀”或者是“主觀而客觀”。
心理學研究的真正目的是外顯行為背後的內在原因（動機、興趣、情緒等等），而這也是今後心理學研究宜採取的走向。
二．古希臘時代的哲學心理學思想
古希臘：公元7世紀到公元4世紀——對自然的探討轉而對人的探討~~主要人物有：蘇格拉底、柏拉圖（plato）、亞里士多德等人。
plato：1，對心身關係問題的解釋（二元論和靈魂輪迴論）；2，對知識來源問題的解釋（天賦觀念論）
aristotle：1，對心身關係問題的解釋（心身為一體）；2，對知識來源問題的解釋（強調知識來源於學習而所獲得的後天經驗，反對天賦觀念論）。
三．近代哲學心理學的思想（文藝復興之後）
擺脱以神為中心的哲學思想，注重人文主義和人的尊嚴。產生了三大思潮：理性主義、
經驗主義、浪漫主義。
理性主義：1，笛卡爾（解析幾何創始人、理性主義哲學心理學先驅），（1）對心身關係問題的研究：心身分離的二元論，即心身交感論。（2）對知識來源問題的解釋：天賦觀念論，知識來源於理性思維。2，斯賓諾莎（荷蘭人理性哲學心理學家），（1）對心身關係問題的解釋：心身合一的雙邊論，心靈與身體是一個統一體裏面的兩個屬性，主張心靈猶豫之説（心理衝突）；（2）對知識來源問題的解釋：主張理性主義，把知識分為三類：經驗知識、理性知識、直觀知識。斯賓諾莎的哲學心理學思想是精神決定論思想，即一切行為都是由精神因素所決定的。3，萊布尼茨（德國理性主義哲學心理學家），（1）對心身關係問題的解釋：心身關係二元論，心身關係平行論，（2）對知識來源問題的解釋：天賦觀念論。4，kant（康德），德國理性主義哲學心理學家，（1）對心身關係問題的解釋：統覺論，心靈支配身體；（2）對知識來源問題的解釋：先驗觀念，即天賦觀念論；（3）知、情、意三面結構觀；（4）道德教育觀念的解釋：先驗觀念，人具有與生俱來的良心。5，黑格爾（hegel），德國理性主義哲學心理學家，（1）採用現象學的觀點解釋人類心靈的發展（2）採絕對觀念論來解釋知識的來源（3）倡辯證法解釋人類知識文化的進展。6，herbart（赫爾巴特）德國哲學和教育家，(1)首倡心理學是一門科學，但其將心理學視為經驗科學（2）人的心理活動是觀念的活動（3）在教育學上做出的貢獻
經驗主義：知識來源於感官經驗，強調依據經驗所獲得的數據來進行歸納推理，以期研究心理變化的規律。1，bacon（培根），（1）倡導歸納法以奠定了實驗科學的依據，inductivereasoning （2）開經驗主義知識論之先河，強調拋棄對權威的盲從，強調在經驗中獲得知識2，霍布斯（hobbes），英國唯物論經驗主義先驅，（1）對心身關係問題的解釋：認為人的心理活動是外界神經活動的產物，反對心身平行論，也反對心身交感論，倡導心身一元論唯物主義 （2）對知識來源問題的解釋：知識來源於感官經驗的遺留（3）對人性善
惡的解釋，認為人性本惡，提倡社會控制理論，這也是後來社會交換理論的基礎。3，locke（洛克），英國哲學心理學經驗主義理論系統理論的創建者，也是聯想主義的先驅，（1）對知識來源問題的解釋：白板説，一切知識來源於經驗，反對天賦觀念論 （2）對認識物理世界的解釋，第一性質（物質實體）+第二性質（心靈實體） （3）對知識獲得歷程的解釋：兩種心靈運作，一是觀念聯想，二是反映（4）對學校教育的主張，即輕天性重教養4，berkeley（柏克萊or伯克利），是經驗主義中主張唯心論的代表，是生理心理學的先驅，
（1）對知識來源問題的解釋，主張主觀知覺的觀點，他的主觀唯心論是存在即是感知 （2）對深度知覺的解釋，單眼線索和雙眼線索的先驅。5，休謨（hume），聯想主義支持者，也是懷疑主義代表人物，（1）對知識來源問題的解釋，認為知識來源於經驗，但這個經驗是純主觀的，他認為世界是無法被完全感知的，即懷疑論或者不可知論（skepticism），他將經驗分為兩個層次，即印象→觀念 （2）對知識獲得歷程的解釋，認為知識的獲得得自觀念聯想，對觀念形成的解釋提出了三大原則，即類似律、因果律、接近律。6，hartley（哈特萊），（1）對心身關係問題的解釋：生理現象是心理現象的對應物 （2）對知識來源問題的解釋：認為感覺→觀念，感覺與觀念之間建立聯繫是聯想的效果，聯想分為同時聯想和相繼聯想，基本法則是接近律，這一主張即為聯想主義，倡導用觀念聯想來解釋知識經驗的獲得。7，mill（米爾），心理化學理論創始人，（1）對知識來源問題的看法，主張經驗主義，主動的觀念聯想，（2）首創心理化學理論，將人的心理運作比作物質的化學變化。8，comte（孔德），法國哲學家，實證主義創始人，（1）倡導實證主義，即通過觀察和經驗獲得的有效的科學和知識，倡導對事物現象進行驗證而獲得事物變化的法則 （2）開啟現代社會學的研究，創社會學之説。
浪漫主義：強調要從完整的人着眼。1，rousseau（盧梭），著述《社會契約論》《愛彌兒》等，（1）對人性本質的解釋：強調以全人思想來研究人性，反對理性主義和經驗主
義的人性觀，奠定了存在主義哲學的基礎，開拓了人本主義心理學的先河（2）自然主義教育思想，提倡順其自然的教育。2，goethe（歌德），著述《少年維特之煩惱》《浮士德》等，（1）其浪漫主義人性本質觀對心理學的影響，強調自由意志，反對理性主義和經驗主義 （2）強調以科學方法來研究心理學，開現象學與完形心理學的先河。3，nietzsche（尼采），德國哲學心理學家，（1）反對理性主義和經驗主義，強調全人思想 （2）強調權力意志，即求強意志。4，裴斯泰洛奇，瑞士教育家，現代教育心理學的奠基者，p95，全人教育的七點思想。5，福祿貝爾，德國兒童教育心理學家，最早設置幼稚園，並提出幼兒教育思想理論，強調幼兒教育應從幼兒本質本性着手，強調幼兒教育是為了促進幼兒本質本性的發展，p96，福祿貝爾6點教育心理學思想。6，montessori（蒙台梭利），意大利女性幼兒教育學家，現代特殊教育運動的先驅，montessori教育思想：（1）建立成人與兒童的良好關係是教育成功的關鍵（2）以自由為教育手段，以自立為教育目的（3）教育須與兒童身心發展狀況相配合。
四，現代心理學誕生前人性本質的科學研究——心理生理學與心理物理學的研究
（心理學的科學源頭）
科學心理學誕生之前，對人性本質的研究主要是兩個取向，一個是心理生理學，一個是心理物理學，它們促進了實驗心理學，也就是科學心理學的誕生。
1，繆勒，德國生理學家，生理心理學的創始人，提出了（1）脊髓反射理論（2）神經特殊能量論。2，helmholtz（赫爾姆霍茲），德國物理和生理學家，（1）首創反應時法測量神經傳導速度（2）首創聽覺共鳴論（3）在色覺理論上的貢獻，即揚—赫爾姆霍茲的三色論。3，broca（布洛卡），大腦功能模塊説，versus 弗洛倫斯（flourens）的大腦功能整體説，發現運動性言語中樞，即broca‘sarea。之後威爾尼克發現威爾尼克區（wernicke‘sarea），布洛卡區的運動性言語中樞若是受損，則會導致運動性失語症，即發音器官良好但是不能發音，而威爾尼克區受損則會導致聽覺性失語症，即聽覺器官良好但
是不能聽懂對方説話。4，hering，德國生理學家和生理心理學家，心理學上三方面的貢獻，（1）空間知覺，認為深度知覺是先天的能力 （2）色覺四色論or色覺的拮抗理論，紅綠、黃藍、黑白三對顏色相互拮抗，即是互補色，一個顏色停止作用則會使另外一個顏色激活，比如後像 （3）温覺研究。5，weber（韋伯），德國生理學家、心理物理學先驅，三方面在心理學上的貢獻，（1）兩點閾限的研究，即絕對閾限的研究 （2）最小可覺差異的研究，即差別閾限的研究，提出了韋伯定律。6，fechner（費希納），德國物理學家，心理物理學的創始人，韋伯的表弟，撰寫了《心理物理學綱要》，心理學上的貢獻：
（1）費希納定律，即刺激的主觀強度與刺激本身物理強度之間的關係 （2）提出心理物理學實驗方法：極限法、恆定刺激法、調整法。
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