談到哈姆雷特的延宕，很多喜愛這個角色的讀者或劇迷都多少會為他感到惋惜：或許再果斷冷酷一些，復仇之計便可以大功告成，而且不必賠上自己的性命。然而，在我看來，延宕在《哈姆雷特》中的存在是必然且合理的。
一、從文本出發
（一）莎士比亞筆下的哈姆雷特原本是一個高貴英俊而又聰明的貴族青年，就像奧菲莉亞口中誇讚的那樣：“朝士的相貌，軍曹的武藝、學者的口才，一國之君的輝煌前途，萬人楷模的翩翩風度，顯赫的至高尊嚴……”。雖然在殺父之仇的衝擊下，他從過去單純高貴的生活中驚醒，看到了生活醜惡的一面，也因此產生了必報此仇的念頭，正如他向父親的鬼魂承諾的那樣：“趕快告訴我，我將在一念之瞬飛奔去與您復仇”。但試想一下，將如此一個青年拉下高高在上的位置，再往他的手中塞一把刀，然後説去殺了你的仇人吧！
任憑對所要殺死之人懷有的仇恨是多麼巨大，只要沒有被熱血衝昏頭腦，只要殘存一點點對法律和生命的敬畏，沒有人會像入了戲的觀眾和讀者們希望的那樣果斷而冷酷的殺死自己的仇人，更何況是風度翩翩的貴公子哈姆雷特呢？克勞地是哈姆雷特的殺父仇人，他還是哈姆雷特血濃於水的親叔父，所以哈姆雷特就更有理由延宕了。也許他的叔父克勞地是在慾望和野心的驅使下犯下了殺人的惡行，可是哈姆雷特的良知還不至於泯滅到輕易就能夠殺人，甚至於殺死親人的程度。所以他才會一而再再而三的試探克勞地，直到確認克勞地就是殺人兇手後才實施復仇計劃。然而，哈姆雷特在殺克勞地的機會來臨時還是猶豫了，成了千古留名的“延宕王子”。
（二）哈姆雷特曾經這樣自白過： “而我……卻是個懶散的傢伙，整天抑鬱不樂，胸無成竹的沒個主意。簡直像個白日夢迷，也無能替一位被狠毒謀害的國王説半句話。我是不是個懦夫？”從殺波隆尼爾、殺兩個侍從時的表現來看，他不是一個懦夫，起碼，他的延宕絕不是因為懦弱。在我看來，他的延宕就像是拖延症，而這“拖延症”正源於他的完美主義傾向。
哈姆雷特與赫瑞修交談時這樣説過，“一小塊污點能抹殺一人之所有優點”，這應該足以説明他是多麼最求完美了吧。這種傾向導致的結果就是做所有事情都想要達到一個很高的境界，想要一次做好，所以不願意匆匆忙忙進行，要萬事俱備才行。看看哈姆雷特在克勞地祈禱時的表現：“現在容易動手了，當他在祈禱時；我現在就下手殺了他…【拔出佩劍】”觀眾們的心都吊在了嗓子眼，可是接下來卻又一下子泄了氣，“……這就算復了仇？這還須三思……假如我正當他在懺悔時把他殺死，那他為此旅程已作了充分的準備工作，我能算是復了仇嗎？
不！”那到底怎樣才算是他心目中理想的復仇呢？“回鞘去吧，寶劍呀，讓我尋個更好的機會：當他爛醉如泥、大發雷霆、淫榻尋歡、賭博瀆神、或做其他毫無拯救可言之事時，那是我再顛他於我的足下……” 換做尋常的人，取掉仇人的性命就已經算作最最厲害的復仇了，可是追求完美的哈姆雷特不僅僅要殺掉克勞地，更要讓克勞地的靈魂也下到地獄，這麼徹底的復仇可是不容易尋求機會的。所以在王后的房裏，誤把波隆尼爾當成克勞地後，哈姆雷特才會那樣毫不遲疑的刺出手中的寶劍。
二、從創作出發
哈姆雷特的復仇是《哈姆雷特》這部戲劇的主線，但是絕不是莎士比亞唯一想要表現的內容。他在《哈姆雷特》中把復仇當做整部劇的主幹，然後再在主幹的基礎上添上各種支幹及枝葉，這些添加上的部分也是他想要表達和呈現的。比如説哈姆雷特對於生與死的思考：“生存或毀滅，這是個必答之問題……”還有他思想中鮮明的人文主義：“我可閉於一桃殼內，而仍自認我是個無疆域之君主”，“人類……它是天之驕子，也是萬物之靈”……不難看出故事中發生的一切恰恰描寫的就是當時英國的社會，整個故事滲透着屬於莎士比亞那個時代的精神。
可以説，《哈姆雷特》這部作品是莎士比亞人文主義和對現實生活批判精神的最深刻的表達。所以，王子復仇必須得延宕，只有延宕才能為劇中想要反映的現實和表達的思想提供充足的時間空間。如果哈姆雷特不延宕，那麼在他一刀殺死了克勞地之後，《哈姆雷特》就結束了，無論是歐菲莉亞的發瘋還是約利克的頭顱，亦或是風趣的掘墓人，都將不復存在。此外，就喜劇效果而言，不延宕的《哈姆雷特》就是一部平庸的復仇喜劇，而延宕的《哈姆雷特》則在刺殺的不斷地推遲中將觀眾的情緒帶向高潮，此時最後的悲劇結局也能帶給他們最大的震撼和啟迪。
在這個暑假裏，我看見過《風吹小號的天鵝》、《安徒生童話》……但我最喜歡《狗來了》這本書。
這本書主要寫了：狗的孩子都長大成人了，老伴也去世多年，狗決定離開家，到遼闊的世界去。
我最喜歡這本書的狗因為它喜歡幫助別人，一天，狗進了醫院以後，有一隻貓，它生病了，它有三十隻小貓，小貓的媽媽不看他們，他們的爸爸進了醫院，沒人照顧他們，狗已經好了，它説：“我已經好了，我去吧！你的家在哪裏？”左伯閣衚衕七號，住在四樓，也可以説成是閣樓，但他們從那出不去，最後他們到了熊的嫂子的家，熊的嫂子去旅遊了。他們把小貓送到了它爸爸那裏。
讀過了《狗來了》我明白了：幫助別人，快樂自己。幫助別人就是幫助自己。
範傑先生主編的《中學化學教學法》中用一章的內容闡述了“化學基本概念的教學”。文章中論述了化學基本概念在化學教學中的意義和作用，化學基本概念的分類和關係以及化學基本概念教學的要求和方法。
通過學習，自己對化學概念教學有了新的認識，得到了啟發，對自己以後的概念教學有很大的指導作用。使我認識到化學基本概念是系統學習理論知識、進行化學實驗和化學計算的基礎，也是培養學生分析問題和解決問題能力的基礎，在化學教學過程中學生準確理解化學基本概念是掌握化學知識的前提。在化學基本概念教學中要使學生形成概念，掌握概念，形成一個比較完整的體系，就必須使學生明確概念的分類和概念之間的關係。化學概念的教學過程要符合學生的認知規律，從感性認識開始逐步上升到理性認識，再從理性認識回到實踐，循環往復，螺旋上升。須經過感知、理解、鞏固、運用四個階段，才能形成正確的概念。教學過程中要加強直觀教學，列寧對概念的形成曾説過“從生動的直觀到抽象的思維，並從抽象的思維到實踐”，化學實驗和生活實際就是最生動的直觀，可以使學生得到鮮明豐富的感性認識；通過對實驗的分析揭示本質，理解概念的內涵和外延而形成概念；概念形成後運用對比歸納，加深鞏固深化；由於學生知識水平有限，對於化學概念應分段要求，逐步深化提高。
現行課程標準對概念教學有所淡化，但化學概念是化學知識“骨架”的地位是不變的，化學基本概念是化學基礎知識的基礎，任何一門學科如果沒有基本概念作為分析、綜合、判斷、推理等邏輯思維的出發點也就不可能揭示這門學科的客觀規律。所以加強化學基本概念教學是非常重要的。
小女孩弗恩養了一隻落腳豬，取名為威爾伯，她十分喜愛它。但之後威爾伯長大了，父母不同意再養時，它被賣到了霍默·朱克曼舅舅的穀倉裏。在穀倉門口，也就是豬欄上的方有一隻灰色大蜘蛛叫夏洛。在那裏威爾伯和夏洛建立了最真摯的友誼。然而有一天，一個可怕消息打破了穀倉的平靜，天快冷了就意味着意威爾伯快要被殺掉，轉成燻肉火腿，威爾伯明白後害怕的叫道“我不想死，我不想死！”這時嬌小的夏洛對它説“我有辦法讓你不死，但你不許再哭！”於是，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇蹟的網上文字，霍默·朱克曼舅舅決定不殺威爾伯，這樣徹底逆轉了威爾伯的命運，和一個安享天年的未來。但這時，蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭……
讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們就應向夏洛學習。她雖然是一隻又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們人類為之感歎的事，那我們在今後的生活上，要做到人與人之間互相幫忙，互相關心，凡事多為朋友着想。
一個人，若手頭、桌頭、牀頭，總有悦心的書陪伴，是一生的幸事。書在左右，或信手閒翻，或傾心細讀，或一笑看過，或反覆品賞，芬芳盈口，滿心餘香，所得的，都是生命的真意趣、大滋味。
把書作為生活的常態，是生命最美好的習慣。
從春花讀到秋月，從夜雪初雯讀到朝輝甫上，在春秋默然交替裏，在歲月寂然運行中。心靈因書，時而大慟，時而微喜，時而寒霜徹骨，時而微風拂面，一波三折，百轉千回，在起起伏伏中，或悟人生至理，或歎人世蒼涼，都不失人生之快事。
即便從青春讀到暮年，從黑髮讀到皓首，也自痛快淋漓，無怨無悔。讀書，是智慧的行為，而這種行為本身，卻可以引領一個人走向更大的智慧。
一個人在自我精神世界裏，能夠始終恬淡愉悦，一定是一本本的書，為他的心靈，暗開了一扇扇窗，悄取了一扇扇門，默指了一條條路，所以才活的豁然開朗，意境層生。
所有這一切，都是書的智慧對人的提升和引領。
愚昧的人，一輩子像行進在暗夜之中，只能隨波逐流，渾渾噩噩活過；而智慧的人，書是心中永遠的明燈，引領自己時時清醒，步步睿智，最終走出完美人生。
讀書可以培養人儒雅的氣度。常言道：腹有詩書氣自華。書博採百家之靈氣，薈萃文化之精髓，古今中外，萬千氣象，雲集其中。
這些書，足以陶冶人的情操，歷練人的性情，厚實人的底藴，純粹人的精神，完美人的靈魂。
常讀書的人，錦心繡口，一言一行，一顰一笑，都受書的薰陶浸染。所謂“是真名士自風流”，其實就是指書的靈透、書的雅緻、書的睿智，穿透歲月的塵煙，浸潤到讀書人的心底裏，由內及外，付着於舉手投足做人處世之中，從而形成一種翩然風度，一種迷離氣質，超凡脱俗，卓爾不羣。
被命運大書影響過的人，不會輕易被生活打敗。
在這個世界上，有經歷過大起大落大榮大辱，九死一生而百折不撓的人，有遭遇過多舛命運的、遭受過滅頂打擊而頑強拼爭的人，讀這些人物的傳記，常常讓人熱血奔湧，靈魂震撼。
這樣的書，連綴在字裏行間，都是精神之鈣，讀它，可以使人變的剛強勇毅，不畏暴力，不畏艱險，淡定的面對生活呈現給自己的一切。
即便真的遭遇了人生的不幸，也會泰然自若，從容應對。
讀書的人不會孤獨。這個世界上，尋求熱鬧的人常常會覺得孤單，精神貧乏的人常常會覺得孤獨。
一本本書，就是一個個心靈的朋友，在獨酌的時候，它會與你同飲；在孤寂的時候，它會靜坐在你的對面。
它是平淡的朋友，不喧譁，不招搖，以自身的豐富影響着你的豐富，以自身的安詳引領着你的安詳，以自身的厚重影響着你的厚重。
它不説話，卻無時無刻不與你的心靈對話；它不思索，卻無時無刻不在催促着你的思索。
它以自己的簡單，成就着你的豐富；它以自己的的開放與接納，完善着你的精神世界。
這個世界上，比黃金更貴重的，永遠是知識。
而讀書，是獲取知識的主要途徑。
只有讀書，才會使自己成為有價值的人。
高爾基説，書是人類進步的階梯。
一個讀書人，永遠不會淪落為精神世界的卑微者。歲月忽其不淹兮，春與秋其代序。
時光流逝，歲月不言，生命一天天在書香的濡染中，會變的愈加醇厚耐品，一種靈魂的香味，自然就會生髮出來，飄逸四散，那如蘭的的一縷芬芳，就是我們留存在這個世界上最美麗的痕跡。
今天，我看了冰心奶奶寫的一本散文選——《繁星·春水》。冰心奶奶寫的散文裏，有快樂的回憶，有人生的哲理，有長大的煩悶、顧慮……從冰心奶奶寫的每一篇散文裏，我都感覺到冰心奶奶寫散文時的每一種心情：有高興、有傷感……
現在，我給大家説一説我從《繁星·春水》中的幾篇散文得到的感受和收穫吧！從第三十四篇散文中，我讀懂了做出偉大事業不單只是一些偉大的人，也有可能是一些猶如細小的泥沙的小人物這一個道理。從第四十五篇中，我讀懂了我們一定要言而有信，不能對別人承諾過的事一點也不做實際行動，必須言必信，行必果。從第五十五篇散文中，我又明白了不能去一昧羨慕別人的一個成果，還要看見別人為了這一個成果而花費了多少心血和努力。我也從第一百四十九篇散文中明白了不要過分地表現自己；因為，是金子總會有發光的一天。
我還從後面的長篇散文中得到了感受。從《不忍》中，我感受到冰心奶奶傷感的心情，也感受到了生命成果的脆弱。《中秋前三日》寫出了冰心奶奶對朋友的思念之情。《鄉愁》一詩更體現冰心奶奶思念家鄉。而《紙船》寫出了冰心奶奶對母親的愛慕之心……
啊！冰心奶奶，您寫的詩呀！充滿了真情實感，它們讓我明白了多少人身的道理！
《假如給我三天光明》讀書筆記
讀完這本書，我竟會不禁懷疑，這書是否出自一名正常人之手？因為，她那生動的描述，是那麼細膩；那麼富有生機。她那對世界的感知，不禁使我們忘記她是一個盲、啞、聾的女性。
《假如給我三天光明》的資料，時常使我心頭温暖，不同於其它的名着，讀起來使人黯然淚下。雖然當我們讀到，她只擁有了十九個月的光明與聲音，就猩紅熱奪去了視力、聽力時為她感到同情，但是，當再看到她遇上了許多好心人時，不禁在心底為她祝福。這也足以告訴我們，這個世界是充滿了愛的。
全書從海倫得病而失去聽力、視力後，被沙利文老師逐漸從黑暗帶到了光明，從無知走向了成熟開始，將海倫一生的經歷展現給了大家。
讀完這本書，海倫那堅強、樂觀的形象，依然能在我眼前清晰顯現。在她書中描述的一切，我覺得這對於一個殘疾人幾乎不可能。可她卻證明給了我們看。也不難想象這背後有多麼的艱辛，如：沙利文老師為了讓小海倫瞭解水，只有把她帶到水龍頭旁，讓她用那稚嫩的手去感覺。在冰凍三尺的嚴冬裏，這樣反覆的訓練，怎能不讓人心痛？也就是從小的鍛練，使海倫擁有了一顆堅強的心，也讓她收穫了哈佛的通知書。
海倫的一生也證明了我們課本中的一個道理：海倫之所以成功，是因為她珍愛生命，肯定生命的價值，不因為生來的殘缺而碌碌終生，反而成了她生活動力，讓這有限的生命煥發光彩，並不斷延伸這生命的價值。就如一位先哲所説：“生命中可能會括風下雨，但我們能夠在心中擁有自己的一縷陽光”。
在本書中的結尾中，作者也向人們發出了她心中的渴望，不，就應是許多人的心願。那就是——假如給我三天光明！殘疾人渴望光明，那我們呢？我們擁有更多上天的照顧。但可悲的是，我們卻沒將生命發揮極致。這無疑是個極大的諷刺。所以把握這天，從這天開始，延伸我們生命的價值，既使頭髮漸白，我們的心也要依舊有活力，人活着，不就應只追求生命的長度，而更應追求生命的光彩！
已經忘記了第幾次閲讀老舍先生的《茶館》了，但是每一次都是既有相同的感動，卻又有不同的感受。 《茶館》只是三幕劇，但是時間卻跨越了近半個世紀，書中人物並不多，卻囊括了當時世道上至皇帝太監下至流氓特務的三教九流，這些事情只發生在一間茶館中，可是我們卻能從中看到當時中國的縮影，不能不説這是老舍先生的功力，在他的筆下，每一個人物的選取都是具有代表性的，每一個角色都是鮮活生動的，寥寥數筆幾句台詞，卻能讓人起幽默沉痛之心，再看《茶館》會發現這短短的作品是如此完整而完美，再多添一字而不可得，再減一字而不可為，可見老舍先生的文字能力。
同樣的能力亦體現在《龍鬚溝》中，縱然《龍鬚溝》只是時代的產物，並無如《茶館》一般超越於時代之上的魅力，卻依然讓人過目不忘。老舍先生曾經説過：我想寫一出最悲的悲劇，裏面充滿了無恥的笑聲。那麼無疑《茶館》做到了這一點。 《茶館》是常看常新的，每次看都會給我不一樣的感受，以前年輕氣盛之時，最愛常四爺，因為他仗義執言，敢説真話，那一句“大清國要亡”在茶館中迴盪，他卻也因此下獄，這次卻更深切感受到王掌櫃的痛苦，儘管他善良擅於變通，想盡辦法生活下去卻不可得，老舍先生説過：最大的犧牲是忍辱，最大的忍辱是預備反抗。
而他的反抗不過是吊死在自家的茶館中，最後與兒媳及孫女的告別都是如此倉促，思之令人淚落。而秦二爺與崔先生同樣是不可忽視的存在，老舍先生塑造人物最妙之處就是寥寥數筆短短几句話，卻勾勒出人物最鮮活的一面，秦二爺的實業救國之心，崔先生的心灰意冷，都讓人不禁沉痛感慨，這其中呼之欲出的問題就是我們應該如何救國，或許老舍先生在《茶館》中已經給出了答案，在那個泥沙俱下的時代，在那樣的政府統治下，誰也沒有辦法救國，譚嗣同的死並未喚起大多數民眾的覺醒，甚至喚不起他們的一點同情，拳亂來了又去了，普羅大眾卻依然生活在痛苦中，甚至比清末時亦有不如，就像書中所描述的一般，好人如王掌櫃一般逐漸無立錐之地，只有窮兇極惡之人卻生活得越來越好，在這本書中，作者不僅立意要探討中國人的人性問題，也是在探究高於時代之上的社會問題。
暑假的時候，媽媽給我買了一本科學鉅著——《昆蟲記》，讀了之後我感慨萬千。
書中主要介紹了幾個昆蟲的習性與故事，比如：螢火蟲是肉食動物，他的主食是蝸牛，在每次進食之前，他都會往蝸牛的體內注射麻醉液，接着，他就會往蝸牛體內注射消化液，讓蝸牛變成“肉粥”最後便可以吸食了。我還知道了糞金龜如何滾糞球，節腹泥蜂如何捉住並並食用蟲子。
看完這本書後，我想：只有我們現在瞭解自然，深入自然，等到我們長大了我們在能利用自然，駕馭自然。
今年假期我借閲《陶行知論生活教育》一書，學校的辦學理念都是圍繞陶行知老師提出的思想而進行的，但還總來沒真正的靜下心來讀一讀他的書。打開書的目錄看了看他總的要闡述什麼，然後看了看前言瞭解到他要闡述的思想是教育是來源於生活的。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什麼是 “生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義”。既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂“過什麼生活便是受什麼教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是 在批判傳統教育脱離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。合上書細細的想想自己平時在教學中所犯的錯誤一直以來以書定教，總來沒想過孩子們的感受，是不是在生活中熟悉，而把一些不常見的例子強加給他們，結果孩子們只能被動的接受。
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