愛青詩選是我國現代詩人艾青所發表的詩詞的選集。
艾青的一生也算是跌宕起伏。在他念國小時，爆發了“五四”運動，又受到愛國主義、科學與民主的啟蒙運動和馬克思主義的影響，使他的寫作風格也隨之變化，在獄中的一段時間裏更是使它“棄畫從文”。
他的作品分為兩類，一類是建國前，一類是建國後。
建國前，他的作品比較樂觀，也批判諷刺黑暗勢力，像《透明的夜》寫作方向，積極樂觀，沒有消極，思想。在《大堰河——我的保姆》中，先是讚美了大堰河以及我對大堰河養育我的感恩之情，下文筆鋒一轉，寫了大堰河的死，痛斥侵略者的無理與作者的慚愧心理。
建國後，他同樣歌頌光明，但他寫作題材更加豐富，寫作手法與技巧，也更加靈活。並且每一篇文章的敍事性比較強烈，思想深度也更加深入，如《鏡子》這篇文章從一面小小的鏡子引申出自己的。問題思考深度更加深入。
總之，艾青詩選是一本語言簡單易懂，具有一定思想深度的書。
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《曠野》
薄霧在迷濛着曠野啊……
看不見遠方——
看不見往日在晴空下的
天邊的松林，
和在松林後面的
迎着陽光發閃的白堊巖了；
前面只隱現着
一條漸漸模糊的
灰黃而曲折的道路，
和道路兩旁的
烏暗而枯乾的田畝……
田畝已荒蕪了——
狼藉着犁翻了的土塊，
與枯死的野草，
與雜在野草裏的
腐爛了的禾根；
在廣大的灰白裏呈露出的
到處是一片土黃，暗赭，
與焦茶的顏色的混合啊……
——只有幾畦蘿蔔，菜蔬
以披着白霜的
稀疏的綠色，
點綴着
這平凡，單調，簡陋
與卑微的田野。
那些池沼毗連着，
為了久旱
積水快要枯涸了；
不透明的白光裏
彎曲着幾條淡褐色的
不整齊的堤岸；
往日翠茂的
水草和荷葉
早已沉澱在水底了，
留下的一些
枯萎而彎曲的枝杆，
呆然站立在
從池面徐緩地升起的水蒸氣裏……
山坡橫陳在前面，
路轉上了山坡，
並且隨着它的起伏
而向下面的疏林隱沒……
山坡下，
灰黃的道路的兩旁，
感到陰暗而憂慮的
只是一些散亂的墓堆，
和快要被湮埋了的
黑色的石碑啊。
一切都這樣地
靜止，寒冷，而顯得寂寞……
灰黃而曲折的道路啊！
人們走着，走着，
向着不同的方向，
卻好像永遠被同一的影子引導着，
結束在同一的命運裏；
在無止的勞困與飢寒的前面
等待着的是災難，疾病與死亡——
彷徨在曠野上的人們
誰曾有過快活呢？
然而
冬天的曠野
是我所親切的——
在冷徹肌骨的寒霜上
我走過那些不平的田塍，
荒蕪的池沼的邊岸，
和褐色陰暗的山坡，
步伐是如此沉重，直至感到困厄
——像一頭耕完了土地
帶着倦怠歸去的老牛一樣……
而霧啊——
灰白而混濁，
茫然而莫測，
它在我的前面
以一根比一根更暗淡的
電杆與電線，
向我展開了
無限的廣闊與深邃……
你悲哀而曠達，
辛苦而又貧困的曠野啊……
沒有什麼聲音，
一切都好像被霧窒息了；
只在那邊
看不清的灌木叢裏
傳出了一片
畏懾於嚴寒的
抖索着毛羽的
鳥雀的聒噪……
在那蘆蒿和荊棘所編的籬圍裏
幾間小屋擠聚着——
它們都一樣地
以牆邊柴木的凌亂，
與竹竿上垂掛的襤褸，
歎息着
徒然而無終止的勤勞；
又以凝霜的樹皮蓋的屋背上
無力地混合在霧裏的炊煙，
描畫了豢商穎艿鈉肚睢？-
人們在那些小屋裏
過的是怎樣慘淡的日子啊……
生活的陰影覆蓋着他們……
那裏好像永遠沒有白日似的，
他們和家畜呼吸在一起，
——他們的牀榻也像畜棚啊；
而那些破爛的被絮，
就像一堆泥土一樣的
灰暗而又堅硬啊……
而寒冷與飢餓，
愚蠢與迷信啊，
就在那些小屋裏
強硬地盤據着……
農人從霧裏
挑起篾籮走來，
篾籮裏只有幾束葱和蒜；
他的氈帽已破爛不堪了，
他的臉像他的衣服一樣污穢，
他的凍裂了皮膚的手
插在腰束裏，
他的赤着的腳
踏着凝霜的道路，
他無聲地
帶着扁擔所發出的微響，
慢慢地
在蒙着霧的前面消失……
曠野啊——
你將永遠憂慮而容忍
不平而又緘默麼？
薄霧在迷濛着曠野啊……
1940年1月3日晨
艾青詩選賞析
每首詩都要通過自己的心去寫
1940年。
中國農村的曠野景象。
詩人以他那細緻而準確的筆觸，在我們面前展開了一幅生動的、然而是悽蒼的圖畫。詩人寫到了曠野上的山坡、小路、池沼、小屋、田疇、農人，也寫到了曠野上的霧、墓堆和石碑……
詩人這樣精細地描繪曠野上的景色，是要告訴人們什麼呢？
看完了全詩，仔細想一想，就會領悟到詩人那內心深處的情感波動：
看看我們的曠野吧，這曠野本來是廣袤的、富饒的、美麗的。我們的農民們，一代又一代在這片曠野上耕耘生息。農民們愛這片土地，他們的根深深地紮在這片土地上，他們祖祖輩輩在這片土地上流血流汗。他們總是希望着，以自己勤勞、聰慧，以自己的血汗，能使這片土地富裕起來，昌盛起來，使它更加遼闊，更加瑰麗……然而，進入到二十世紀四十年代，這裏依然是這樣荒涼，這樣貧窮，這樣愚味。人們看到這裏，自然會發出這樣的疑問：這是為什麼呢？看看我們的生存環境吧！統治者的腐敗無能，他們除了享樂，除了對這片曠野進行奴役，除了對農民的殘酷剝削之外，他們又能做什麼呢？帝國主義的鐵蹄踏進了中國，雪上加霜，又給這貧窮的土地加上了新的重壓，這片曠野，這些曠野上的一草一木，這些農人們，又怎能承受得起這樣的重壓呢？ 人們讀到這裏，自然又會進一步想到：難道這曠野就這樣忍受下去麼？不能忍受下去，又該怎麼辦呢？正像詩的最後，詩人那嚴峻的發問：
“曠野啊——/你將永遠憂慮而容忍，/不平而又緘默麼？”
想到這裏，詩人那深層的意圖明顯地露出了：曠野的這種凋蔽景象，再也不能繼續下去了，要改變這種面貌，就必須起來鬥爭，與侵略者鬥爭，與腐敗的統治者鬥爭，非如此沒有其他出路。
這首詩的積極意義燃燒着人們的心！
而詩人內心世界的這複雜的活動，在詩中並沒有直白地道出，而只是通過對曠野上景物的描寫，讓讀者自己去體會。這首詩的高明之處，也就是説它的藝術特色，正在這裏了。
我們看，詩人的描繪多麼深切入微：
“人們在那些小屋裏/過的是怎樣慘淡的日子啊……/生活的陰影覆蓋着他們……/那裏好像永遠沒有白日似的，/他們和家畜呼吸在一起，/——他們的牀榻也像畜棚啊，而那些破爛的被絮，/就像一堆泥土一樣的/灰暗而又堅硬啊……”
我們再看：
“農人從霧裏/挑着篾籮走來，/篾籮裏只有幾束葱和蒜；/他的氈帽已破爛不堪了，/他的臉像他的衣服一樣污穢，/他的凍裂了皮膚的手/插在腰束裏，/他的赤着的腳/踏着凝霜的道路，/他無聲地/帶着扁擔所發出的微響，/慢慢地/在蒙着霧的前面消失……”
這深切入微的描繪，使讀者去感受去思索。這幾乎是中國傳統的白描手法，不加任何修飾地 baihuawen.c n讓人看到真實面目，從而使讀者感受到這種畫面的嚴峻性。
其實，詩人自己的感情也滲透於這白描的景色之中了。讀者可以清晰地感到詩人內心的焦慮和不平！
一般來講，詩中都是有“我”存在的。這“我”有時直接出現，有時不直接出現。不管如何，“我”的感覺，“我”的思索在詩中是無所不在的。道理很簡單，詩是由詩人寫的，詩人的思緒、感情就不可能不在詩中流露出來。
艾青的詩《我愛這土地》，“我”就是直接出來説話的，而且像大特寫似的把“我”推到讀者面前。而這首詩《曠野》，詩中並沒有出現“我”，完全是直接寫實的描繪。但是，“我”是不是就於詩中沒有存在呢？不是。“我”的目光，“我”的情感，“我”的思索，都深切地含在其中了。
艾青説：“每首詩都由自己去寫——就是通過自己的心去寫。”
他明確主張，詩人寫詩，必須把詩人自己擺進去，溶進去。詩中沒有詩人自己，那是不可想象的。詩人要把自己擺進去、溶進去，就必須忠於時代，忠於生活，忠於自己的真切感受。
“一堵牆，像一把刀，把一個城市切成兩半，一半在左邊，一半在右邊，”一句話，一個比喻，營造出一種淒涼悲憤的氣氛，語氣用詞中能夠深深體會到一種恐懼與一種淒涼，被侵略的恐懼，孤獨無奈的一種淒涼，體現出一種隱隱約約的熾烈的心情，深思才明白，他對異族情感有着深刻理解，對異族藴涵着深厚的感情。
是艾青，曾在中國詩歌史上書寫過兩段輝煌的樂章的艾青。
他融匯了民族與世界兩方面的美學價值，把現代詩推進到繼“五四”以後的第二高峯的，他憑藉更為激昂的熱情和更為成熟的藝術手法引起世人的關注。
艾青的詩大都表現出對土地，對人民的喜愛。他的《我愛這土地》中的“假如我是一隻鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱:這被暴風雨所打擊着的土地，這永遠洶湧着我們悲憤的河流，這無止境地吹颳着激怒的風，而那來自林間的無比温暖的黎明……”能讓人深深地體會到愛國之情的強烈。詩中可見他對於時代生活和人民總是那麼的質樸與純真，從中表現出他坦蕩的赤子的忠誠。
他的詩也有對光明的追求與呼喚。呼喚《太陽》，呼喚《黎明》，他追求用最淺顯的語言表達出深厚的感情，他以全部的感情氣勢磅礴地謳歌了“只知放射，不求報償”、“大公無私，照耀四方”的光明，着力鞭撻了“凝固得像雪花崗巖”似的黑暗。這些具有真率、樸素、單純、明快的有獨特風格的詩中袒露出他對政治與人生的極高的見解，有極高的美學價值。他的詩有的慷慨悲憤、深沉淒涼，有的如行雲流水、淺吟低唱。無論怎麼樣，人們總能感覺他作品上籠罩着一層憂鬱，但又並不是憂鬱導致的頹廢，仍有蓬勃向上的感情。他後期的詩作《傘》、《鏡子》等，感情平實而有熾烈，想象新奇而又自然，形象鮮明而有概括，詰言口語化而有音韻美。各種特色互相聯繫和互相依存，形成了鮮明的意境，正是他詩歌藝術的魅力所在。
中國土地上的這束光同時也照亮了世界。他的詩描繪那種人類共同的情感，超越了國家與民族的界限，關懷整個世界，受到了全世界人民的認可與歡迎。
智利詩人魯達稱艾青為“中國詩壇的泰斗”，法國政府授予他“法國文化藝術最高勛章”……他不僅是中國的驕傲，也是世界的驕傲，他以中國人的詩情，將世界上愛詩的人聯繫在一起。這是詩人藝術創造的產物，滾滾的詩情與時代的脈搏一起跳動，風格截然不同於20世紀80年代—90年代風靡詩壇的朦朧詩和新生代詩。
艾青是特殊的，也是唯一的。他是中國土地上的光芒！是世界上最強烈的光芒。
這幾天閒來無事，翻書櫃時瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁。艾青中國式藍色的憂鬱深深的吸引了我。
艾青的詩是古體詩的與現在詩的外衣最完美的結合。它往往能將“大我”的豁達、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌着一種“藍色的憂鬱”。我愛艾青的詩，因為詩中的這種“藍色的憂鬱”。是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷；於是痛苦不因一己之私，於是哀傷不因一己之利。“假如我是一隻鳥，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風雨所打擊着的土地；……為什麼我的眼裏常含淚水，因為我對這土地愛的深沉”。詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢？中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”不因為時事的艱辛而選擇精神的逃避，不因為食不果腹而整日擔憂“食無魚”。或許處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會“依然站在那裏，含着微笑，看着海洋……”（艾青《礁石》）。詩人走出自我的內心體驗，以千年古國的過往與未來而憂思。你難以想象詩人的肩膀上負荷的力量，和他希望得到更多的責任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創作的源泉和思想根基。
我愛艾青的詩，又因為它的詩充滿了語言的張力。艾青的詩往往前半部分或平鋪直敍，或澎湃激昂，但往往要到詩文的最後採用直抒胸臆的手法達到整首詩的高潮，然後是在高潮中謝幕。這往往產生一種言已盡而意未絕之感，使餘音裊裊，三日不絕於耳。美！
我愛艾青的詩，源於艾青博大的胸懷；我愛艾青的詩，因其自然天成，而有着最偉大的手法，這是深厚文化積澱與徹底消化的產物； 我愛艾青的詩，因為我同樣和詩人一樣，愛着這片土地和陽光。
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