巴黎聖母院讀後感 優選30篇

【導語】

巴黎聖母院讀後感 優選30篇 由本站會員“paopaobao”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

篇1：巴黎聖母院讀後感篇2：巴黎聖母院讀後感篇3：巴黎聖母院讀後感篇4：巴黎聖母院讀後感篇5：巴黎聖母院讀後感篇6：巴黎聖母院讀後感篇7：巴黎聖母院讀後感篇8：巴黎聖母院讀後感篇9：巴黎聖母院讀後感篇10：巴黎聖母院讀後感篇11：巴黎聖母院讀後感篇12：巴黎聖母院讀後感篇13：巴黎聖母院讀後感篇14：巴黎聖母院讀後感篇15：巴黎聖母院讀後感篇16：巴黎聖母院讀後感篇17：巴黎聖母院讀後感篇18：巴黎聖母院讀後感篇19：巴黎聖母院讀後感篇20：巴黎聖母院讀後感篇21：巴黎聖母院讀後感篇22：巴黎聖母院讀後感篇23：巴黎聖母院讀後感篇24：巴黎聖母院讀後感篇25：巴黎聖母院讀後感篇26：巴黎聖母院讀後感篇27：巴黎聖母院讀後感篇28：巴黎聖母院讀後感篇29：巴黎聖母院讀後感篇30：巴黎聖母院讀後感

【正文】

篇1：巴黎聖母院讀後感

最近，我閲讀了一本感情小説-----《巴黎聖母院》。説起巴黎聖母院，想必大家都耳熟能詳吧！此書是維克多、雨果創作的歷史小説。這不僅僅是他的代表作，也是浪漫主義文學的代表作。作品以18世紀法國的巴黎聖母院為中心，描述了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的感情，同時揭露了當時的統治階級的醜惡嘴臉。

巴黎聖母院裏住着道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的醜八怪卡西莫多。卡西莫多對克洛德神父忠心耿耿，百依百順。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達出此刻他們兩人的面前，起舞翩躚。她是那樣的美麗而神祕，始終帶着一僅有金色犄角的山羊。

貧窮的詩人、哲學家格蘭古瓦不幸落入一羣無賴漢之手，在生命垂危之際，被愛斯美拉達借假結婚所救。可是，愛斯美拉達卻愛上了從怪漢手裏救出自我的御前衞隊長孚比斯。

一向對愛斯美拉達心懷邪念，在她周圍遊蕩的克洛德神父得知此事後，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯後逃走。結果，昏到在孚比斯身旁的愛斯美拉達以殺人和施妖術的罪名被逮捕......

看完了這本書，我感到了當時18世記的社會統治階級當道善良的人是他們的玩物，善良的愛斯美拉達成了他們的犧牲品。但，邪惡終究鬥可是正義，真正的兇手克洛德神父得到了應有的下場。歷史到了21世紀的今日，在政府帶領下，邪惡受到了抑制，真善美得到了頌揚，人民安居樂業！

篇2：巴黎聖母院讀後感

《巴黎聖母院》這是雨果第一部具有思想力量和藝術魅力的現實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小説以15世紀路易十一王朝統治下的巴黎為背景，以不一樣尋常的緊張情節，誇張的人物形象，描述了善良的無辜者在中世紀封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的杯具。

在這樣一部杯具到底的小説中，有很多具有諷刺意味的場面。例如，在審理卡西莫多時，預審官弗洛里昂老爺和被指控的卡西莫多都是聾子，預審官問了卡西莫多“叫什麼”“幾歲”“為什麼進來”，可是卡西莫多卻一言不發，預審官還以為他什麼都回答了，於是説“很好”，當府尹大人來時，卻問了一些不是經常問的問題，而卡西莫多卻答非所問，報上了姓名、年齡和進來的原因，因為他的答非所問，使卡西莫多罪加一等……

杯具永遠是杯具，在杯具中卻給我們這些讀者許多想象，例如：卡西莫多抽泣着從心底發出一聲呼號：“啊！我所愛過的一切！”時心裏的那種矛盾、悔恨、自責都一同表現出來。我猜他的矛盾因為他把養父給“殺死了”，但畢竟這是養父，可是為了他所愛的愛斯美拉達，他只能情不自禁地做了這一切；他悔恨是因為他認識並愛上了愛斯美拉達，致使他殺了救命之恩的養父；他的自責是因為他沒能救出愛斯美拉達，只能眼睜睜看着她被絞死，他沒能盡舉手之勞，救出養父，只能眼睜睜看他活活地被萬丈深淵吞噬。

對於三個主要人物，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、捨己救人的愛斯美拉達；陰險、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和善良、高尚、嫉惡如仇的卡西莫多。

千言萬語，還是那句樸素的話——《巴黎聖母院》不愧是世界文學寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀浪漫主義文學的領袖。

篇3：巴黎聖母院讀後感

後面還有多篇巴黎聖母院讀後感！

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團説不清是什麼的東西一向堵在心裏，很想找人和自我探討，很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能就這樣不停的重複，就這樣藉着幾個點，簡單的説幾句好了，

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不明白能夠擁有自我的思想，以及為了自我的願望能夠做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自我的本事，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下頭，典型的人物就是副主教__克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！

教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，構成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘__愛斯梅拉達。她不僅僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自我的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待感情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最終，作了徹底的犧牲。

書中描述了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多構成了人性上的鮮明比較，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法到達的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自我。

我想這也就是世界名着的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對完美的嚮往，對完美的追求，對完美的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是説，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對完美的追求阿！林林總總的骯髒的巧取豪奪，充斥着我們的眼睛，振盪着我們心靈，我們該怎樣辦？

我想每一個人都會有一個屬於自我的答案。

篇4：巴黎聖母院讀後感

《巴黎聖母院》的作者是法國作家：維克多。雨果的第一部長篇小説，也是第一部大型浪漫主義小説。在小説中，雨果以引人入勝的生花妙筆，描述了愛斯梅拉達、卡西莫多和弗羅洛等幾個主要人物命運間的糾結、衝突、毀滅，講述了一個發生在15世紀法國巴黎的富於傳奇色彩的杯具性故事，藝術性的再現了法王路易十一的法國曆史現實。充分展示了作者的浪漫主義。那裏引人入勝的故事情節……反映了當時的巴黎，同時鞭撻了醜惡，歌頌了善良。

當我讀完這本書時，感覺15世紀的法國實在是有點荒唐了，當時的法國，是善與惡並存的時代，當時巴黎的法官竟然是聽力幾乎跟聾子沒啥兩樣的人，有一次，這位法官在審訊一位犯人而這位犯人正是巴黎聖母院的敲鐘人卡西莫多，他因為長期在聖母院裏敲鐘耳鼓膜被震破，所以成了一位聾子，也就是説他們兩個誰也聽不見誰説話。可見當時社會的荒唐。

我感到此刻的我們實在是太幸福了，而舊社會的人們生活的悽慘，我們此刻應當珍惜已有的生活，不要再埋怨這個世界的不公，當你回首看看舊社會的人們你會覺得此刻的生活實在是太完美了。當我們遇到困難時請不要氣餒，因為你是世界上最幸福的人。

有一位女作家，也就是《簡。愛》的作者：夏洛蒂。勃朗特，堪稱逆境成才的典範。她在《簡。愛》裏説過這麼一句話："我們是平等的……至少我們能夠經過墳墓平等的站到上帝面前。"

在這部長篇小説中還寫了當時巴黎的習俗和活動，如：選取醜大王等，給人一種全新的感受。

篇5：巴黎聖母院讀後感

為了讓這個寒假過得更充實、更有意義，我決定選擇一本名着閲讀。這本書的書名是《巴黎聖母院》，是法國作家雨果的一部作品。

書中的每一處奢華的教堂建築物都會令人回味無窮，在作者的筆下，一羣性格鮮明生動、極具特色和感染力的人物形象很輕易就被刻畫出來。其中寫到的吉普賽女人愛斯美拉達相貌美麗、迷人，性格純真、善良，又多才多藝、能歌善舞，很受人喜愛。[由本站網友投稿]

可是，給我留下印象最深刻的人物還屬鐘樓的敲鐘人卡西莫多。他擁有世上最醜陋的外貌，但卻有着世上最善良的心靈和一雙善於發現美的眼睛。

而書中的另一個人物，就是以往收養卡西莫多的克洛德副主教，或許他的外表很漂亮，留給別人的印象也是一個好人，一個有愛心的人，可是他的內心卻醜陋無比，他總是搞暗中破壞，使別人無法成功。用無道德而又自私的手段從而使自我到達目的，更無恥的是他竟然沒有絲毫的罪惡感。所以，他與卡西莫多自然是無法相提並論了。他不像卡西莫多那樣，雖然是遭人唾棄，獨眼、駝背、坡腳，可是儘管如此，卡西莫多仍然自始至終堅持着心靈的美麗，甚至是為了愛斯美拉達而付出自我的生命。

至於弗比斯，他是和克洛德一樣的卑鄙的人。他們為了自我的利益，竟然會去害愛斯美拉達這個純潔、僅有十六歲的無辜女孩。克洛德已經得到了他應有的報應，相信弗比斯也不會有好的下場。

其實，我在剛開始讀這本書時，我很厭惡卡西莫多，他的形象太醜陋了，可是卡西莫多原本就善良完美的心靈在故事情節的襯托下，使他的形象在我心中發生了巨大的改變，這大概就是心靈的震撼吧。

讀完這本書後，我的心境久久難以平靜，心裏充滿了憤怒和同情。可是，我此刻深刻的認識到了美與醜。書中卡西莫多的那種內心美，才是我們應當追求的美；而外表上的美，可是是虛無縹緲的東西罷了。對於現實中的我們來説，或許更多的是把外表美放在首要，可是此刻我才明白，唯有一顆善良完美的心才是最重要的。

篇6：巴黎聖母院讀後感

什麼是美？什麼是醜？讀完雨果的《巴黎聖母院》，我從中找到了謎底。

愛斯梅拉達美嗎？當然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因為她心腸仁慈、對戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他俊秀灑脱、風騷倜儻、伶牙俐齒；然而他真才實學、擺弄情感，是一個地隧道道的紈絝子弟，你能説他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容醜惡，令人避而遠之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機靈、嫉惡如仇，你能説他不美嗎？克洛德美嗎？他學識廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險、手腕卑劣，是一個一本正經的偽正人。這樣的人怎能談得上美？那羣乞丐，衣衫破爛、齷齪骯髒、位置低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，佈滿着動聽的美感嗎？由此可見，美更重視的是心靈，是內在，是品格；而不是表面，不是言辭，不是地位。

這是何等樸實的情理！然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見，大巷之上，身着奇裝異服，發染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自認為美者，有之；公共汽車中，目中無人地大聲喧鬧、接聽手機而自以為張揚個性者，有之；娛樂圈內，作為大眾人物的明星大腕吸食毒品、鬧事鬥毆、生涯腐爛而自以為灑脱、不可一世者，有之……試問這些人能明確什麼是美，什麼是醜嗎？恐怕是他們以醜為美、妍媸不分吧。

愛美之心人皆有之。人人都有尋求美的權力。從前常以“東施效顰”來譏諷那些本身前提差而敢於追求美的人，這種觀點將被扔進歷史的垃圾桶。美的內涵跟着社會的發展、時期的提高越來越豐盛、越來越多元化。人們由於思維的解放，能夠勇敢地追求適宜自我、別樹一幟的美。但美與醜之間就不辨別的尺度嗎？答案是確定的。適應國情，合乎社會公德，切合自身身份、年紀，能給別人帶來愉悦的，是美的，應當鼎力倡導與宣傳；一味追求獨樹一幟，卻不顧社會公德、不顧本人國度的詳細國情、不顧自我的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動就是醜的，應當鼎力批駁與反對。超短裙——青春靚麗，充斥美感，然而學生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着異常禮貌氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行為習慣，在他們身上，在當時的社會可能有着一種陽剛之美，然而放之於當初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。

美由心生，醜也有心出。一個人僅有佔有崇高的品德、高尚的心靈，那麼在他（她）身上就會爆發出無可比擬的美感；反之，一個人假如內心昏暗、靈魂醜陋，那麼即便領有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會躋身美的殿堂。《巴黎聖母院》中這場美與醜的對決，孰勝孰敗，眾心知之。

篇7：巴黎聖母院讀後感

這本書讓我印象最深刻的就是作者對一些建築的描述，那些象徵着權力與奢華的教堂讓人們都假借着神聖的宗教來展現建築家的審美觀。把人性深深的埋在一件神聖的宗教外衣下頭，典型的人物就是副主教——克洛德。

教堂裏多麼陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞。真、善、美的宗教利用宗教製造血腥事件，構成了強烈的反抗。全文會讓人的心靈深刻體會到迷茫、困惑和不安。

如果有一把利劍，你必須會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上的陰雲，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂報復。

不一樣的待遇，就像天使和惡魔，林林總總的骯髒的巧取豪奪，充斥着我們的眼睛。這本書讓我看到了不一樣的世界，它深刻地揭示了人們的內心世界。無論在什麼時刻，人的共性是始終存在的：對完美的嚮往，對完美的追求，對完美的讚美……就看天使與惡魔你想當哪一個？

篇8：巴黎聖母院讀後感

靜靜地，自我獨自一人走在霜天紅葉的世界。迎着瑟瑟秋風，踏着一片片槐樹葉，沿着彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地走着。涉獵雨果的《巴黎聖母院》，當那位身穿白色衣裙的天使在絞死台上香銷玉殞時，我的心碎了。愛絲美拉達，一位美麗純真的女孩。

你能想象一隻美豔絕倫的蝴蝶飄落於喧囂的城市中嗎

你能想象一張白晢無瑕的綢子掉進在烏黑的泥坑裏嗎

風温柔地撩撥着期望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載着神話的樓梯。我，細心翼翼地往前邁步。狼嚎的哭叫聲在耳邊響過，梯，彷彿剎那間斷了。而我，則掉落在無底的黑暗洞穴內，不斷下降，不斷下降……

那是來自內心的吶喊，是對美的逝去的同情與遺憾，更是對未來的美的嚮往與呼喚……惆悵還是惆悵，歎息依然歎息。悄悄地走過這蜿蜒的山路。光，開始閃爍了，照在了我那涕泗滂沱的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍色綢緞。我，循着光的痕跡，走過去，走過去……

頓時，心，豁然開朗。

在樹林的盡頭，那蜿蜒於樹旁的小溪，彷彿一條透明的玉帶，纏纏綿綿，戲弄着小魚、水草和那光滑的鵝卵石。水清清的，淺淺的，挪動腳尖，溪底那柔軟的沙石輕擾着我的小腳丫，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。

心中，無故湧起了一陣陣感慨。同樣的清麗，同樣的秀美。嫵媚的愛絲美拉達，眼睛湖水般的明亮，氣質玫瑰般優雅。她是大自然中傑出的作品。可是，這朵花，卻凋零了。

逝去的已逝去了，我們又是否應化悲憤為行動呢

你記得嗎陽春三月之際，青松吮吸着春天賜予的甘露，在微風的吹拂下，在陽光的沐浴下，茁壯成長。路邊的花，不嬌豔，卻很美--一種樸素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似無;翡翠般狹長的綠葉上幾顆渾圓、碩大的露珠，明晃晃的，閃着晶瑩的光。

你記得了嗎滿塘的荷葉亭亭玉立，像碧玉盆子，美豔而別緻。秋雲遮蔽着夏日之時，富於詩意的松鼠好象對這種天氣生了氣，忽然搖動樹頂，樹林裏就象響起了輕柔的颯颯聲……

可，此刻呢

在那隱隱約約的遠處，阡陌交通繁華如初。但，在它們的背後，卻並不是所謂的蓓蕾滿枝，馥郁芬芳。枯枝敗葉無奈地耷拉着身子，昔日嬌豔的百花黯然失色，它們所迎接的，則是那一股股催人嘔吐的廢氣……

柳樹木然呆立，婀娜已失，微風輕拂，片片枯葉顫然飄落，葉上的水珠，悽然而下，掉落於樹腳處的電鋸上。爾後，響起了一陣陣慘絕人寰的電鋸聲……

我，不敢再想下去了。

人類這麼做，與書中殘殺陷害愛絲美拉達的主角又有何分別呢大自然又有什麼錯呢心，開始被恐懼的枷鎖緊緊地勒住了。面前的這溪，這魚，這石，好象要轉瞬即逝了。我，彷彿走進了一個不屬於我的世界……

我緊緊地握住那本世紀鉅著，刻不容緩地跑出了樹林，回到了我所居住的地方。路，依然寬敞;人羣，依然絡繹不斷。但，我激動的心境，卻久久無法平伏下來。因為，我明白，愛絲美拉達寄託了期望於我--一個平凡中學生的身上……

悄悄地，把那本書放在我的牀前。我相信，在那遙遠的一方，愛絲美拉達將會獲得重生，繼續地為你、為我，不斷地舞蹈，不斷地歌唱那永恆的神話……

篇9：巴黎聖母院讀後感

在十九世紀羣星燦爛的法國文壇，維克多？雨果能夠説是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓着的劇作家、小説家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎聖母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小説，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之後，還是在今日被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。

在我閲讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美醜比較”。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，構成尖鋭的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的比較。

《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德？弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。

波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她理解詩人甘果瓦做自我名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，僅有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊為“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

至於副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裏，他第一次體驗到人心的温暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自我全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，能夠為她赴湯蹈火，能夠為了她的幸福犧牲自我的一切。

這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小説具有一種震撼人心的力量，能捲走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小説的魅力所在。

在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描述了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、禮貌的世界裏的人的美德。互助友愛，正直勇敢和捨己為人的美德。小説中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打聖母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在必須程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀聖日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小説寫到那裏，還經過書中人物之口預言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發。

篇10：巴黎聖母院讀後感

《巴黎聖母院》是雨果的著作，以15世紀路易十一統治下的巴黎為背景，反映了一段偉大的感情故事。

在我看這部電影的過程中，我感受到了強烈的“美醜比較”。劇中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，構成尖鋭的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的比較。

《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開:善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。

波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她理解詩人甘果瓦做自我名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，僅有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊為“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

至於副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裏，他第一次體驗到人心的温暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自我全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，能夠為她赴湯蹈火，能夠為了她的幸福犧牲自我的一切。

另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻無比陰險的弗比斯隊長，他以極其惡劣的手段玩弄了愛斯梅拉達;另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中苟且偷生的傢伙，為了生存能夠拋棄感情、拋棄尊嚴、拋棄職責，作者對這兩個人物的描述同樣充滿了鄙夷和嘲諷。

整個小説展示了一幅15世紀的巴黎市井百態圖，其中描述的“奇蹟王朝”是一個十分大的廣場，居住着下層人民，他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有不一樣的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個奇幻的世界，是一個地獄的詩的境界。

這部世界名著讓我們認識一個真正的巴黎，生活在所謂的上層社會裏的人們的真正所想，所做。讓人明白了生活的真諦是來自生活在底層的人們，並不是生活在上層社會“貴族們”。

總之，《巴黎聖母院》是一部難得的著作，在世界文學史上有着舉足輕重的地位。

篇11：巴黎聖母院讀後感

人們時常感動於《巴黎聖母院》中相貌奇醜敲鐘人卡席莫多對吉普賽美妙少女愛斯美臘達謙卑的感情，而我卻被聖母院教堂副主教弗洛德對愛斯美臘達孤獨、霸道而絕望的愛所深深震撼！

作為一個教士，弗洛德性情温潤、清心寡慾、時常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛斯美臘達之後，她頎長的身材，優美的舞姿，無與倫比的美貌深深地征服了他，喚醒了他沉睡三十多年的感情，他深深地愛上了她！

噢！作為一個教士這是不允許的！所以他只能默默地關注她，深深地沉淪，瘋狂地迷戀她！教士這一身份的特殊性註定了他的愛是無聲的，是孤單的。

有人説：“沒有經歷過感情傷痛的人，一旦愛起來就是瘋狂的！”這句話在弗洛德身上表現得淋漓盡致。三十多年的感情禁錮使他愛她愛到骨子裏了。為了得到她，他深夜潛入愛斯美臘達的房間，應對着愛斯美臘達的咒罵，反抗他深情表白：“開恩吧！但願你明白我是多麼愛你！是火，是熔化的鉛，是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧，打我，使壞吧！你要怎樣樣都行！可是你開開恩，愛我吧……愛我吧，愛我吧！我求求你了！”這麼深的感情，讓我動容！

可是感情是自私的。弗洛德的感情更是如此，他始終堅信：得不到就該毀滅！所以他不能理解愛斯美臘達不愛他的事實，親手殺了她的情人，並嫁禍給她，致使她被判死刑。在刑場上，他伏在她的耳邊那句：“那好吧，你就死吧！誰也得不到你！”令人感覺自我的心被硬生生地剜去，深深地疼了。可是在愛斯美臘達登上死刑車，駛向生命最終一站的時候，他於心不99.忍，匆匆離開了，連他自我也不明白要去哪，只是機械性的想要逃離。他一遍遍審視自我的心靈，一遍又一遍回想他們的過去，不停地悔恨：是她毀滅了他，又被他毀滅了！

他的人生因為她的出現而發生了翻天覆地的變化，她不愛他，他卻為愛痴狂！因為沒有她愛的迴應，他的愛孤單前行，因為她不愛他，在絕望中他欲毀滅她！弗洛德的這種“得不到就毀滅”的感情觀讓我心疼，也讓我想温柔的撫摸他的頭，輕輕地告訴他：“成全感情的方式不止一種，有一種愛叫做放手！看着她幸福，默默祝福她，會比得到一個不愛你的她更讓你幸福！”

深深感動於《綠光森林》里歐文優雅轉身，成全了威廉和蘇菲的幸福；《鬥魚》中單子默默守護，成全了語嫣與於浩的情緣；《還珠格格》里爾泰無聲退出，成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的感情……那些男二號以自我的方式守護了他們深愛的人，成全了她的幸福。同時他們也是幸福的，因為他們能在轉角目睹着她們的幸福，看着她開心，再不捨心裏也會感到欣慰！

因為感情，他們退出；因為感情，他們選擇守護，這樣無聲的愛比毀滅更讓人動容！

親愛的弗洛德，放手吧！不要再折磨愛斯美臘達了，不要再毀滅自我了！

聽！有人在低聲吟唱：“有一種愛叫做放手，為愛放棄天長地久……”

篇12：巴黎聖母院讀後感

很早就觸碰過《巴黎聖母院》了，因為我有個每一天看電視劇卻只讓我看名着的媽媽，記得那個時候，看了好久也沒發現什麼支持我看下去的動力，便把它扔一邊去了，要不是這次的寒假作業，估計它會一向塵封下去。

我本來還以為，隔了這幾年，我總該對這本書看法不一樣了吧，可是覺得開頭的確夠宂長的，在跳過好多歷史介紹，最終找到連得緊密點的敍述了。(前面那些東東就算靠註解也無法看懂，這就是以前我“唾棄”它的原因吧。)

讀到後面，我最終被它吸引住了，時刻擔心着艾斯梅哈爾的命運，她為了素未謀面的格朗瓜爾不被絞死，寧願嫁給他當卡西莫多被綁在廣場上示眾，所有人辱罵他，聽到他痛苦的呻吟，不但不一樣情，還將其當做笑料時，她卻不計前嫌，“含着笑把葫蘆對着卡西莫多缺牙的嘴。”而剛才還冷血的羣眾，卻被這個場景感動了！原先他們並不是麻木不仁，只是他們的憐憫對外表醜陋的人“免疫”而已。她是個痴情的人，看到弗比斯離去，就算會被士兵發現，也要喊出他的名字。然而弗比斯卻能夠，和未婚妻一齊看着她走向刑台，她呼喊着他的名字，他追着未婚妻解釋。最終，她還是死了。當時的世界已經容不下這個美麗善良的姑娘了。

卡西莫多，無論書中把他描繪得如何醜陋，也無法阻止我對這個主角的喜愛。他就像一個沒人疼的小孩，只要誰施捨給他一點點恩惠，他就能夠死心塌地地對誰好。然而，人們卻是如此吝嗇這樣的一點點。所以我們也很容易理解，為什麼艾斯梅哈爾只是給了他一點水喝，他便能夠感動到淚流滿面。他似乎就是個杯具式的人物，相貌醜陋也就罷了，可他還天生獨眼，駝背，瘸腿。又因為從小就做敲鐘人而成為了一個聾子。當他看到艾斯梅哈爾愛撫着山羊加里時，會説出：“我的不幸是因為我還是太像人了。我真寧願完全是個牲畜，如同這隻山羊一樣。”這樣的話。他會對着牆上粗俗的人像自言自語：“啊！我為什麼不像你一樣是個石頭人。”他能夠深深藏起自我對艾斯梅哈爾的愛，他明白自我是不可能和她在一齊的，他只期望自我能夠一向默默陪在她身邊保護她就行了。為了她去找弗比斯，為了不讓她悲痛就算被她責備也不願意告訴她弗比斯已經結婚了。為了她竭盡自我的智慧與力量阻止丐幫闖進巴黎聖母院。可最終他的命運卻是親眼看着他愛過的兩個人在他面前死去，而他選擇了和艾斯梅哈爾的屍體一齊長眠。

似乎書中的每個人物的結局都是杯具，而風流成性的弗比斯的“悲慘結局”卻是：他結婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的痴情放在一齊，變成了絕妙的諷刺。書中最經典的就是比較了，例如卡西莫多和他的養父副主教克洛德·弗洛羅兩個人物，一個外表醜陋但心地善良，而另一個道貌岸然卻心如蛇蠍，一個對艾斯梅哈爾默默守護，而另一個卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無遺。

全書中最讓我受觸動的場景還是隱修女迪居爾死死護住艾斯梅哈爾的時候“劊子手同士兵們進了小屋，母親沒做任何抵抗，只是朝她女兒身邊爬過去，不顧死活地撲在她身上，把女兒緊緊抱在懷裏……當劊子手把姑娘扛在肩頭準備往上爬的時候，躺在地上的母親突然睜開眼睛不出一聲地站了起來，像一隻撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎樣也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見她的腦袋重重撞在石板地上，死了。”這就是一個母親在最終時刻拼死也要保護女兒所做的一切，這個時候她只記得她是一個母親，拋下其它所有的身份，她的任務，就是保護她僅有的一個女兒，一個失散了十五年之久此刻卻又要分開了的女兒，一個她以往視為仇敵就因為她是從埃及來的女兒(因為她的女兒是被一個埃及人偷走的。)

每讀一本書，便理解一次精神的洗禮。以後，當我再遇到一個“卡西莫多”的時候，相信，我不再和以前一樣，心裏不住地厭惡了吧，因為，一個人的外表並不能説明什麼，關鍵是他擁有的，是不是一個善良的心靈。

篇13：巴黎聖母院讀後感

如果世上真的有一部小説能夠如此鮮明地把浪漫主義色彩融入現實世界，那麼，就是《巴黎聖母院》了。

它不僅僅是一部杯具，同時也是一部探討人性的偉大著作。為什麼伽西莫多奇醜無比卻善良純真，肯為所愛的人獻出一切？為什麼克洛德主教原本向善，十年的清心寡慾卻因愛斯梅達拉的出現毀於一旦，以致做下傷天害理之事？為什麼愛斯梅達拉對無情的衞隊長始終痴心不改，直到生命盡頭？為什麼伽西莫多對收養自我的主教，在最終一刻下了狠手？這一切的問題，從《巴黎聖母院》的背後，都能找到答案。

是的，書中最鮮明的形象就是伽西莫多了，他集常人所無法想象的缺陷於一身，獨眼、歪鼻、駝背、跛足，還因長期敲鐘導致了耳聾。這樣一個人，只因為醜陋，被社會無情地棄置，沒有人肯接近他，然而愛斯梅達拉卻在他身受重刑，口渴難耐時為他送去了水，還送去了來自一個受害者的諒解與關心。這一口水滋潤了伽西莫多幹裂的心靈，使他由“獸”成功地變成了一個“人”，一個好人。在最終關頭，他救了愛慕的少女，救了一個純潔無辜的靈魂。

關於另一個被人們痛恨的主角，克洛德，也因愛斯梅達拉發生了巨大的變化。他原本是有善心的人，可憐伽西莫多而收養了他。然而自從被愛斯梅達拉迷住後，他讓自我的感情變得扭曲了，不顧一切地去佔有她，玷污她，在得不到她之後用匕首刺向與她幽會的衞隊長並嫁禍於她，最終親手將她送上了絞架。但惡有惡報，當克洛德狂笑着看他喜愛的姑娘吊在空中時，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。這是一個道貌岸然而內心陰暗的人最終的下場。

也許連作者自我也被伽西莫多感動了吧，他成全了他的感情，讓他抱着心愛的姑娘的屍體死去，最終他化為了灰燼。這樣的結局多少有些誇張，但這正是浪漫主義的精髓所在。

同時，書中對巴黎底層人民也作了許多描述，即乞丐居住地“奇蹟王國”。在那裏有愛，有正義，有勇氣，有善良，是任何上層社會中所沒有的，也是作者所追求和推崇的。除此之外，生動形象地刻畫了巴黎市民濃重的市井氣息，這也是書中一大亮點。在全書開頭就描述了觀眾等着看聖蹟劇的場景，從幾次大鬧與停歇的交替中，從乞丐的出現引發的小亂子中，19世紀巴黎風味的一幕幕場景活靈活現地躍然紙上。小小的美與醜接連湧現。

社會是個大舞台，演繹着人生的悲歡，而《巴黎聖母院》則是一面鏡子，折射出社會深層次下人性的內涵。無論美還是醜，都是人性的一部分，任何時候，美可能會變成醜，而醜也可能變成美，唯一不變的，是擁有一顆充滿愛與寬容的心靈。也許這正是雨果在《巴黎聖母院》中想要告訴我們的。

篇14：巴黎聖母院讀後感

美和醜並不是絕對的，美的或許是真正的醜陋，醜的或許是真正的美麗。

——題記

書籍是人類提高的階梯，是全世界的營養品。我喜歡讀書，書帶給我許多許多，書使我認清了整個世界。

一個美麗的少女，一個醜陋的敲鐘人，一個邪惡的副主教，在莊嚴、肅穆的聖母院裏演繹了一個美與醜、善與惡的神話。是的，這就是鼎鼎有名的維克多雨果先生寫的幾乎沒有人未曾讀過的《巴黎聖母院》。同樣，它也是我的最愛。

愛斯梅拉達是書中下流社會的寵兒，嬌媚、可愛、善良、熱情……人見人愛，用世界上最完美的詞語來形容她也絲毫可是分。而這樣的美人卻在聖母院前靠賣藝生活，這是何等的不公平啊！憑她的美貌，最美的公主都比不上她，可只因為她出身貧賤，他連自我愛慕的弗比斯隊長都得不到。這是一個怎樣的社會！黑暗籠罩着一切，一切。

此書最大的一個特點就是運用強烈的比較，描繪出當時巴黎黑暗，本末倒置的社會。與愛斯梅拉達構成鮮明比較的是奇醜無比的敲鐘人卡西莫多：鼻子四面體，嘴巴馬蹄形，左眼細小，被棕色眉毛堵塞，右眼被大瘤遮蓋着，牙齒殘缺不全，亂七八糟；駝背、雞胸、羅圈腿；他出現，是個駝子；他走路，是個瘸子；他看人，是個獨眼龍；跟他講話，是個聾子。總之你能想象出他有多醜就盡情的想象吧！但他心地善良，他的內心是美麗的，是一塵不染的。他像保護寶貝那樣守護着愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。但在強大的黑暗力量下，他失敗了，愛斯梅拉達最終還是沒逃過被邪惡勢力殘害致死的命運。卡西莫多最終選擇了殉情，即使死也是歡樂的。故事情節是曲折的，離奇的，結局是悲慘的。雨果經過這個悲慘的故事描繪出15世紀光怪陸離的巴黎生活的社會圖景。借莊嚴的聖母院反襯出主教、貴族的邪惡與變態，也表達了雨果的人道主義思想。

美和醜並不是絕對的。心靈美的人外表不必須美，相反外表美的人心靈也不必須美。例如徒有美麗外表的弗比斯，內心卻如一包爛瓢，他是一個是一個粗野、淺薄的花花公子他就是外在美麗、心靈卻極度歪曲、醜陋的典型代表。愛斯梅拉達唯一的缺憾就是愛上了他——這個表裏不一的人，而卻懼怕着心靈美麗的卡西莫多。她天真幼稚，一片痴情，最終既害了自我，也害了心地善良的卡西莫多。

這本名着帶給我很多很多，我們要看重內在美，而不應過多追求外在美。愛一個人的方式是多樣的，但最不可取的就是副主教弗羅洛“愛他就必須要佔有她！無法佔有就毀滅她”的思想，愛一個人就應當真誠的祝福他，就像卡西莫多那樣。

哦，聖母院裏，思緒紛飛……

篇15：巴黎聖母院讀後感

第一次翻開這本經典之作是五年級，那時也只是被其曲折精彩的情節所吸引，不是很明白美與醜的概念；也不是很區分心靈和外表。第二次是看了這部影片，演員的演技着實精彩，但也畢竟是“演”出來的。其實最重要的還是從書中感悟一個個栩栩如生的形象，從文字中感悟心靈之美與醜。

作者雨果是十九世紀的法國文壇最閃亮的明星，他是偉大的劇作家，小説家，又是法國浪漫主義文學的旗手和領袖。這本書就突顯了“美醜比較”。書中的人物和事件，源於現實但也被大大誇大和強化了。整個小説就是一幅幅絢麗而奇異的畫面，構成尖鋭的。難以置信的善與惡，美與醜的比較。河水永恆的嗚咽，清風無休止的歎息，杯具曾留的記錄，在不經意中打開。

美麗善良的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副教主克洛德弗羅洛和外表醜陋，內心崇高的敲鐘人卡西莫多。愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生，她天真純潔，富於同情心，樂於救助人，因為不忍心看見一個無辜者被處死，她理解詩人甘果瓦做自我名義的丈夫，以保全他的生命。當她看見卡西莫多在烈日下受鞭邢，僅有她會同情憐憫，雖然卡西莫多曾傷害過她，但她沒有計較，把水送到因口渴而聲嘶力竭地呼喊的卡西莫多的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟會被教會`法庭污衊為“女巫”`“殺人犯”，並被判處絞刑。

愛斯梅拉達是美與善的化身，她心靈美，外在美，卻遭受如此厄難，不禁讓我們油然而生一種對封建教會和王權的強烈憤恨。其實，美也需要堅持，需要勇氣，試想，有多少人能像愛斯梅拉達那樣始終堅持純潔的心靈，能冒着危險去解救一個曾傷害過自我的人？她是聖潔的，不容許任何骯髒去玷污。她就是“美”！“這種高尚感情根據不一樣的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。”

另外兩個截然不一樣的形象——克洛德和卡西莫多也讓我震撼一番。克洛德表面上過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴望淫樂，對世俗的享樂充滿妒羨。他自私，陰險，不擇手段。而卡西莫多，這個駝背，獨眼，又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌，在愛斯梅拉達那裏，他第一次體驗到人心的温暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此將自我的全部生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，能夠為她赴湯蹈火，能夠為了她的幸福犧牲自我的一切。

偶然在網上見到了一個對弗羅洛和加西莫多的比喻，頗有文采，摘錄如下：

一個是水晶花瓶，十分漂亮，閃閃發亮，但有裂縫，裏面的水已經全部漏光。一個是陶製花瓶，粗糙、平凡，但保留着滿滿的水。或許，註定了美與醜的交融才能讓這個世界變得激烈，慷慨，驚心動魄，讓每個讀者的心裏重新確立了“美”的價值。

美的魅力就是如此，就是讓我們震撼，雨果就是靠他浪漫的文筆觸動讀者去洗刷心靈的污垢，讓美麗的花朵綻放心靈之中！

這部小説正因為激發了人性中的完美，幾個世紀來一向散發着奇異的光彩和無窮的力量！

篇16：巴黎聖母院讀後感

卡西莫多是一個怪人、醜人、善良之人，在他的身上我學到了一些做人的道理，在他的鐘聲中，我讀出了愛。

卡西莫多的鐘聲沉沉的、嗡嗡的，雨果先生描述的十分逼真，我讀着感覺就像是身臨其中一般，像是親耳聽到的，從鐘聲中我感受到他的人生必須會是坎坷的，他的線路必須曲折，他的鐘聲是淒涼與熱血的混合體，像是飽經風霜的一艘船，傷口證明了一切。

我以往是個愛認輸的人，卡西莫多的鐘聲給我鼓舞，每每讀到作者對鐘聲的描述時，我頭腦中的畫面是卡西莫多如何戰勝挫折。如果化絆腳石為墊腳石，凡人的肉身，聖人的力量，撞鐘人敲出了時間，也敲出了自我的人生，他的鐘聲讓我感動。

卡西莫多的為人也像鐘聲一樣正義，鐘聲與木樁的相撞，是反抗，是正義的反抗，在他從刑場救出愛斯梅拉達的那一剎那，也許巴黎人表示出不屑和不解，但我卻覺得那是另一種正義，雖然愛斯梅拉達最終還是以絞刑被處死，但他當初的行動依然令人震撼。

我認為卡西莫多的鐘聲也是另一種浪漫的感情，他曾幫她、疼她、愛她，這種感情直至他人生的最終一秒，應對她的拒絕，也許敲鐘是他最好的發泄，那時的鐘聲是悲痛欲絕和堅持到底兩種感情的訖釋，童話中王子與公主的感情在那裏都顯得低人一等，有過以鐘聲為伴奏的感情，為愛犧牲，值了。

讀鐘聲，感鐘聲中的一切，聽鐘聲，一切盡在其中。

篇17：巴黎聖母院讀後感

讀完這本書，我的第一感覺就是：愛斯美拉達死得太可惜了！的確，一個美麗而又善良的姑娘受到欺騙，從而被推入了死亡的懸崖。她愛的人貪慕榮華富貴，而愛她的人(其中一個)，卻由愛轉化成嫉妒，在由嫉妒轉化成恨！這一切的一切，釀造了這樣一個杯具。愛斯美拉達被費比斯騙了，被那個虛情假意的衞隊長給騙了；愛斯美拉達被害了，被那個道貌岸然的主教給害了；愛斯美拉達也被救了，被那個其貌不揚的卡西莫多給救了！也許，她的命運是曲折離奇的。

命運更是捉弄卡西莫多。他擁有世界上最美、最醜的東西。他擁有世界上最美、最純潔的心靈，也擁有世界上最醜陋的外貌。或許，他一開始就讓人厭惡，甚至是厭惡，可是之後他的形象在變化，變的善良、可愛，乃至美麗！這是他原本純潔的心靈所帶來的巨大改變。那時，我發現外貌似乎不那麼重要了！

費比斯與富洛婁這兩個人根本是不值一提！他們是兩個小人！為了自我的利益，居然去害一個無辜的姑娘！富洛婁已經被卡西莫多推下了鐘樓，我相信，費比斯必須會受到良心的譴責！

總之，看完這本書後，我第一次感覺到，外貌並不是那麼重要的！外貌與生俱來，不可選擇。我們無法讓外貌最美，但我們能夠讓外貌更美！我們能夠讓生命更加充實，更加有意義！

當然，任何人都有缺陷，可是，我們能夠用優點來彌補自身的缺點！這也是大家經常説的“揚長補短”其實，別人比較容易看到你的優點，並不是缺點！我們要有決心將自我最好的一面展現給大家，即使有那麼一點小問題也沒有關係！

相信自我，必須是最棒的！

篇18：巴黎聖母院讀後感

拜讀完雨果大師的經典名著《巴黎聖母院》，差不多花了一個多星期的時間。很少寫讀後感，究其原因還是因為文筆有限。每次看完一本好的小説，就會短期內喪失言語本事。

這學期陸陸續續讀完《喪鐘為誰而鳴》、《紅與黑》、《包法利夫人》、《格列佛遊記》，包括今日剛讀完的《巴黎聖母院》。每閲讀完一本文學作品，就好像完成了一次靈魂之旅，思想又一次得到昇華，情感也隨之得到陶冶。

這是我讀的最為艱難的一本小説，也深深的為此書的資料所震撼。雨果先生僅用了四個多月的時間完成了這本享譽文學界的經典作品，作為一個讀者我所能做的就是用心品味其中的經典。

由於個人知識淺薄，在閲讀小説的時候有的地方有些困難。小説中有很多對建築的描述，好幾次讀的昏昏欲睡卻還是堅持讀完了。第三卷，聖母院和巴黎鳥瞰尤其是對巴黎鳥瞰的描述，作者花了很多功夫。透過作者的視角，我們能看到巴黎聖母院恢宏的建築、精美的藝術雕刻。還有巴黎鳥瞰的描述，那是要有何等的眼光和見識。杜甫登泰山而一覽眾山小，雨果先生能俯瞰巴黎。這一卷的兩章，我雖讀的有些艱難，卻能感受到巴黎磅礴的氣勢及開闊的視野圖。

卡西莫多的鐘聲敲響巴黎聖母院，也警醒了我。雨果先生是要有多驚人的想象力，才能塑造出一個如此醜陋的人。“身體是東方式的古怪建築，脊背像圓拱頂，雙腿像彎彎的柱子”。經過所有人的眼光，肆意渲染他的醜。“聾子、獨眼龍、駝子、怪物。”能把孕婦嚇的流產，小孩嚇哭。幾乎每次提到卡西莫多，都極度誇張的宣揚他的醜。與此同時，作者筆下又誕生了一個美豔無比的姑娘，愛斯梅拉達。“身段修長窈窕，靈動飛揚，美妙的小腿，秀髮烏黑如漆，目光灼灼似火焰。”這是一個走到哪兒哪兒就有陽光，她有着美麗的歌喉，精美的舞姿身後跟着一隻美麗的小山羊，歡樂的像一個天使。

多麼強烈的美與醜的比較，足以刺傷人的雙眼。然而即使美到極致也並不總是完美，而醜到極致卻能最美！卡西莫多，巴黎聖母院的敲鐘人。在沒有遇見愛斯梅拉達之前一向以一顆冰冷的心苟活在世界上，每日與鐘聲為伴。除了他的義父克洛德，他對這個世界毫無感情。自從愛斯梅拉達喂他水的那一剎那，他以第一滴眼淚報答她。從此打開了他那顆冰封的心靈，畸形的外表下隱藏着一顆高尚、純潔、炙熱的心。從此，他願永生永世追隨她，為她赴湯蹈火。當卡莫西多説：“我明白我長得醜，被扔石頭無所謂，但讓你害怕讓我覺得難過。”我的心不禁有點心疼，我心疼這個外表醜陋又殘疾但卻有着一顆高貴內心的敲鐘人。

而克洛德的惡與卡西莫多的善似乎又成了另一種鮮明的比較。克洛德的陰沉虛偽、心狠手辣小説中表現的淋漓盡致。一個為了滿足自我的慾望不折手斷，甚至得不到就就不惜一切的去毀滅。另一個卻遠遠的守護着自我心愛的人，默默的保護她。以她的歡樂為歡樂，以她的憂愁為憂愁。這兩個人的愛簡直是天壤之別，一個讓人心疼，一個讓人心碎。

在沒有遇見愛斯梅拉達之前，克洛德一向過着禁慾的生活。他一向不近女色，憎惡女人，過度的潔身自好。可是當自從他遇見愛斯梅拉達後就無法控制自我的肉慾，渾身顫抖，熱血沸騰。不像卡西莫多對愛斯梅拉達的愛是一種精神的追求，可他卻產生了一種近乎變態的愛戀，強烈的渴望佔有愛斯梅拉達。

我不否認他對愛斯梅拉達的感情。“你能明白我對你的感情是怎樣回事，那是火，是燒熔的鉛，是一千把插在我心上的刀子。”小説中，克洛德三次對愛斯梅拉達的表白絲毫不比那些感情小説中的遜色，言辭懇切。每當她提到浮比斯時，他的心就像一千把刀割一樣的疼。我甚至為他的那片情感而感動。倘若他不是一個教士，她也不是流浪的埃及女，愛斯梅拉達也不認識浮比斯，她會不會愛上他呢？但克洛德的愛已經到達了一種病態的程度，他不懂感情，真正的愛是給予與成全，不是嗎？克洛德是在遇見愛斯梅拉達之前甦醒的，不可否認他的善良，收養了卡西莫多並且以往那麼愛他的弟弟，把自我的心血都投入到他身上撫養他成長。所以説，他是身上一半是天使，另一半是魔鬼。

雨果先生在寫美與醜，善與惡的同時最終筆調還是落在對當時社會的抨擊上來。路易十一統治的王朝和政教會的黑暗，當權者的殘忍，當時的社會就是人間地獄。浮比斯為代表的貴族階級揮霍無度、放蕩淫亂、貪圖享樂。

讀完小説，良久我無言，感覺震撼已經卷走了全部的思想感情。趴在書桌上，我彷彿聽到了巴黎聖母院的鐘聲響起，那樣悽婉、那樣孤獨，好像在傾訴着一個古老的故事。

篇19：巴黎聖母院讀後感

在我看過的書中，給我印象的不多，可是《巴黎聖母院》這本書卻給我留下了深刻的印象，原因無它，因為它讓我看到了不僅僅是當時的歷史，而是世間最深沉的靈魂，最深沉的呼喚..............

《巴黎聖母院》是雨果第一部大型浪漫主義小説。它以離奇和比較的手法寫了一個發生在15世紀法國的故事:巴黎聖母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達，而面目醜陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻捨身救助愛斯梅拉達。小説揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已為人的優秀品質，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有衝突性，是一部富於戲劇性的著作。而《巴黎聖母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權利統治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現實。

1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在“愚人節”的狂歡的氣氛中。巴黎聖母院前面的廣場上，來自埃及的吉卜賽少女埃斯梅拉達以動人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈地喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，並對他們説:“把這些錢全部拿去，你們去過節吧!”孩子們問她:“那你怎樣辦”她説:“別管我，我天天都在過節。”--------是的，這就是她埃斯梅拉達.......

可是，命運之神卻在這個時候把一切都定格了.在眾多的觀眾中，一個面色蒼白的中年人，穿着黑色的教袍，躲在玻璃窗後面，也在偷看埃斯梅拉達翩翩起舞。他就是巴黎聖母院的副主教、煉金術士克洛德富洛婁。當他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的慾念突然喚醒了。他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場上驅趕正在叫賣的攤販，聲言不準在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無私的心理........這些小販哪裏把他放在眼裏，羣起而攻之。正在這時，從教堂內衝出來一個相貌齊醜、身材高大、力大無比的男子，他推開眾人，救回了神甫。他就是加西莫多。原先他是一個被父母遺棄在巴黎聖母院門前的畸形兒，富洛婁出於憐憫把他撫養成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻)，這不是他的錯.歡樂的人們正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉達一眼看中了又聾又醜的鐘樓怪人加西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街遊行。加西莫多正高興地吹着哨子，忽然看見臉色陰沉的富洛婁站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回聖母院。為什麼也許只為了那無法忍受的卑微吧!

她長得那麼美，難道是我的過錯她舞跳得那麼好，難道是我的過錯她能夠使人發瘋，難道是我的過錯”他實在無法自制，“去!”然而這一聲的命令卻改變了她的命運.....加西莫多，“去把她抓來!”鐘樓怪人快步跑向埃斯梅拉達，把她抱起來就向聖母院跑去......無法擺脱的宿命......

一聲”救命”，讓她流浪於“奇蹟王朝”。而當時在那“奇蹟王朝”統治下的“黑話王國”裏，乞丐王克勞班正在審理不懂切口而誤入“王國領地”的窮詩人乾果阿。而按照王朝的規矩，他僅有兩種選擇:要麼跟絞索配對，要麼跟王國中的女人攀親。可是幾個老女人都嫌他過於單薄，沒一個人肯要他。這樣，乾果阿只能被吊死。在這千鈞一髮之際，埃斯梅拉達挺身而出，高喊“我要他”。這樣，兩人當場舉行婚禮。善良的少女同意與他結為夫妻，只是為了救他一命，把他帶回家中，供以食宿，但不與他同房。此時，如果是我們，試問有多少人肯願意這樣做試問又有多少人有這樣的勇氣和膽量

而當我們看到犯了強搶民女罪的加西莫多，在被草草審理後，被帶到廣場上當眾鞭笞。跪在烈日下代人受過的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人羣高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。這時，美麗的埃斯梅拉達撥開眾人，把水送到加西莫多的嘴邊。心中充滿感激之情的加西莫多飽含熱淚，不住地説:“美……美……美”，而在這一刻他許下了終身的諾言。

看到那裏，我應當是喜還是悲

廣場上，窮詩人幫忙埃斯梅拉達上演山羊認字的節目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太陽神菲比斯的名字。這時菲比斯正在廣場旁邊的王宮中向王后和她的女兒獻媚取寵。公主百合花讓菲比斯到廣場上，趕走埃斯梅拉達，以證實他對她的感情。菲比斯騎馬來到廣場，大聲轟趕着正在演出的藝人，小聲和姑娘訂下了今晚在老地方見面的幽會。然而這一次的幽會，誰又明白帶給她的是無盡的黑暗.......

心神不寧的富洛婁聽説乾果阿和姑娘以結為夫婦，怒火中燒十分生氣，當得知他們只是名義夫妻，又轉憂為喜。他在街上遇見喝得爛醉的侍衞隊長菲比斯，聽他説要去和姑娘幽會，立即正言勸阻，聲言姑娘已是有夫之婦，但菲比斯反駁説:“你何必把感情和婚姻混為一談。”誰又該勸誰自私難道真的是人類的靈魂邪惡黑暗齒輪仍在悄悄的轉動着.........

為了什麼加西莫多把姑娘藏在自我的住房裏，像守護神一樣睡在房門口而當突然醒來的埃斯梅拉達看到加西莫多的臉時，她被嚇壞了。加西莫多急忙逃走，跑到鐘樓上用自我的頭拼命地撞擊着大鐘，低沉的鐘鳴如泣如訴。埃斯梅拉達來到他身邊，加西莫多用手矇住臉，喃喃地説:“我的臉很醜，總讓人害怕。”為了安慰他，姑娘為他跳起了節奏歡快的舞蹈。興奮異常的加西莫多，像打鞦韆一樣，用身體的重量為姑娘敲響了聖母院的大鐘。他爽朗的笑聲充滿整個鐘樓。加西莫多在鐘樓上牽着繩子飛來飛去，為埃斯梅拉達採摘盛開的鮮花。愛在冰封的季節。

突然姑娘發現了在廣場上的衞隊長，她叫他的名字，但他頭也不抬看她一眼。她讓加西莫多去找他，可是他為了得到公主豐厚的陪嫁和位於聖保羅的領地，對姑娘的請求不屑一聽，策馬而去。善良的加西莫多發覺自我辱沒了姑娘的使命。而深深的自責........

對姑娘強佔未成的富洛婁懷恨在心，跪到國王那裏，請示如何解決教堂避難權問題。國王請教了一位尚在獄中的老學者，最終決定能夠不顧避難權，強入聖母院捉拿女巫。加西莫多趁富洛婁外出時，把教堂的大門緊緊關住。那種超越的愛戀衝破了黑暗的束縛，卻又深鎖自我的門房非.....

乞丐王克勞班聽説教堂避難權將要結束，率領成千上萬的巴黎流浪人和乞丐，前來攻打巴黎聖母院，營救大難臨頭的姐妹，可見她是多麼的美麗和善良!否則誰會去救她而不明真相的加西莫多怎容這些人衝入教堂，他從樓頂上仍下巨大的石條石塊，翻倒灼熱的金屬液體，企圖驅散眾人。那種超越自我的保護另人不得不折服!勇敢的乞丐最終攻破大門，救走了埃斯梅拉達。不料嚴陣以待的國王士兵已從後門進入教堂，雨點般的箭刺向埃斯梅拉達和流浪汗們。乞丐王也在混戰中被人殺死。血在流，彷彿是血染的天堂........加西莫多站在樓頂上，看着心愛的姑娘又被吊在絞刑架上，痛不欲生。當他發現富洛婁正在鐘樓上對着埃斯梅拉達獰笑，他把這個道貌岸然的野獸舉過頭頂仍了下去.一種瘋狂的舉動，一種超越的愛，劃下永恆........

從絞刑架上解下來的埃斯梅拉達的屍體，被人們放在蒙孚貢大墳窟裏，加西莫多找到她之後，靜靜地躺在她身旁。天空為什麼不下一場暴雨........為什麼為什麼為什麼

兩年之後，人們發現了兩具緊緊抱在一齊的屍骨。當人們試圖分開他們時，屍骨便化為塵土。

埃斯梅拉達，不但有着驚人的美麗，並且擁有一顆高尚純潔的心靈，美與善在她身上結合得那麼完美，使她擁有了一種令人目眩神迷的魅力。因為她驚人的魅力，引來了邪惡者的慾望，因為她的純潔天真，使她陷入了災難的感情杯具。她應當是上帝的寵兒，卻被處以絞刑，這讓我感覺到當權者的無比殘酷。儘管如此，她還是很幸運，因為她有一個永遠陪着她的人，永不孤獨。

加西莫多，一個文學史上獨一無二的教堂敲鐘人。他獨眼、駝背、羅圈腿，並且還是個聾子，可説是奇醜無比。但他卻有着一顆善良的心靈，因副主教對他的養育之恩而甘心成為他的奴僕，為報答埃斯梅拉達的滴水之恩而寧願肝腦塗地。儘管他對埃斯梅拉達懷有極為強烈的愛慕之情，卻只是像守護神一樣守護着她，不去褻瀆她。當目睹心中的愛人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，最終到墓地去與她同葬一穴。他的醜到達人類的極至，而在他身上表現出的深刻的人性美，卻使他成為文學史上最獨特又最感人至深的藝術形象。他的心靈美已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成了人們心目中善良的楷模。而在我們現實當中又有多少人如此

克洛德富洛婁，身為神甫的他必須壓抑自我的慾望，正是這種壓抑扭曲了他的人性，情慾和嫉妒最終造成了他的理智失控，成為自我慾望的奴隸，由神甫變成了魔鬼。這難道不正是封建的滅亡

侍衞隊長菲比斯，外表英俊卻是個勢力小人，薄情寡義，為了權與財不惜欺騙、褻瀆一個純真少女的感情。他讓我感到可恥、可惡、可憎、可恨.........

美與醜，善與惡，已無須我們再去爭辯……而唯一的是我們

篇20：巴黎聖母院讀後感

作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎聖母院》就是這樣。

雄偉壯麗的巴黎聖母院，這座世界上最莊嚴、最完美、最富麗堂皇的哥特式建築，雖然已經歷了八百餘年的風雨滄桑，但其非凡的氣勢和精美的雕飾仍舊丰韻猶存，令人歎為觀止。

整個巴黎聖母院的建築雖然錯落參差，但卻莊嚴、和諧，倔傲與靈秀巧妙搭配，渾然一體，在宏大和巍峨的主體造型中透出一種莊嚴的神聖感和神祕的奇幻性。整個建築分為3層，從正面看，最下一層是一座尖形拱門，中間一層是3扇碩大的窗子，第三層是一簇排列有序的美麗的欄杆，欄杆上頭是兩座尖頂的鐘樓，各高達9米。

南鐘樓懸一巨鍾，重達3噸；北鐘樓則匠心獨運地特設了一個87級的樓梯。在兩座鐘樓的中間偏後位置上，半崢嶸半畏葸地露出一個高達9米的尖塔。這鐘樓和尖塔與分置於底層拱門旁的諸多聖經人物雕像、中層窗子旁的亞當、夏娃的雕塑像，以及那扇由37塊玻璃組成的圓形巨窗前面所雕刻的“聖處女像”配合在一齊，顯得高深迷離，神祕莫測。

巴黎聖母院不僅僅建築時間早，並且建築時間長，從3年動工，到2年完成，並在世紀和7世紀分別進行過兩次重大修復。它的建設，幾乎牽動了全巴黎、全法國人的心。據説，南塔樓上那3噸重的巨鍾，在鑄料中所加入的很多金、銀成分，就是用當時巴黎的婦女們慷慨而虔誠地捐獻出來的金銀首飾熔成的。另外，巴黎聖母院所在的位置為巴黎的核心，巴黎的先民高盧，最早就是在那裏建立了巴黎的城市雛形，所以至今計算巴黎到法國全國各地的里程都是以巴黎聖母院為起點的。

儘管巴黎聖母院以其建築宏偉、歷史悠久、雕塑精美、地理位置重要而贏得了永久的光輝和不衰的聲譽，但真正為這座建築物增色敷彩、投光注煌的，還當首推維克多·雨果的長篇小説《巴黎聖母院》。由於這部長篇小説所涵負的進取的思想意義、深刻的社會資料和對夢想與正義的不懈追求與憧憬，而使巴黎聖母院遠遠超越了它作為“建築”和“教堂”的意義，而賦有了全新的社會價值和思想內涵，成為人們心目中革新與保守、拓進與妥協、正義與邪惡、美奐與醜窳進行抗爭並戰而勝之的試金石與分水嶺，成為向上精神的聖地和先進思想的熔爐，成為一種對生活和未來的完美的象徵和進取的嚮往。

的確，雨果和他的《巴黎聖母院》為這座聲名遠播的建築平添了無限的活力與魅力，舉凡來到那裏的人，無不懷着對作家人格形象與精神旗幟的景仰與尊崇。《巴黎聖母院》之所以能夠為巴黎聖母院構築筋骨、鑄造靈魂，使其成為道義與良知的象徵，成為純潔與善良的所在，成為信仰與追求的寄託，成為對“惡”的鞭撻和對“美”的謳歌的形象化的見證，就因為雨果是一個非凡的作家。

他的非凡，主要表此刻進取、熱情、頑強、堅韌，對國家、民族和人民充滿了職責心，一往無前地投入社會變革，用無限的真誠和坦率，明辨是非和支持正義，不顧一切地追求真理。儘管《巴黎聖母院》是雨果青年時期的作品，創作這部長篇小説的時候，雨果還沒有經過在根西島上被流放8年的“練”，他的思想的深刻性還遠不如寫作《悲慘世界》、《九三年》等作品時那樣爐火純青。

但即使這樣，《巴黎聖母院》仍舊是現實主義文學創作的一次巨大和極富創新意義的突破。外貌醜陋但內心善良的敲鐘人卡西莫多和美麗的吉卜賽女郎艾絲米拉達已成為不朽的文學形象，而它所代表的社會意義和思想意義，則使巴黎聖母院成為一部永遠耐人尋味和含義無窮的書。

篇21：巴黎聖母院讀後感

早就聽聞《巴黎聖母院》這本着作。在九年級的暑假，懷揣着濃郁的好奇新的我饒有興致的讀完了這一本小説，真是令我感悟良多。

這是一本描述人性美醜的名着，故事發生在一箇中世紀的愚人節。那天，流浪的醜聾人卡西莫多在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也十分優美。

這時，外表正經的巴黎聖母院的副教主克羅德？弗羅洛一下子對美麗的梅拉達着了迷，他內心燃燒着情慾之火，瘋狂地愛上了她。於是他指使相貌奇醜無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果途中法國國王的弓箭隊長非必斯救下了埃斯梅拉達，並抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。敲鐘人雖然外貌醜陋，內心卻純潔高尚，他十分感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對非必斯一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在後面跟着，出於嫉妒，他用刀刺傷了非必斯，然後逃跑了。埃梅斯拉達卻因被費羅洛陷害被判死刑。

行刑時，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎聖母院內，乞丐羣眾為救愛斯梅拉達而衝入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被由克羅德帶領的軍隊衝入聖母院所殺，最終卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最終卡西莫多撫着愛斯梅拉達的屍體殉情。

卡西莫多的外貌其醜無比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，可是，他懂得感恩，也能夠為了自我心愛的人做任何事，他的內心依然是那麼的善良。年輕的埃斯梅拉達心地善良，清新單純，是一個沒有任何心機女孩。

而費羅洛，表面上是一個清高的教主，但內心也渴望擁有一份難忘的感情，但在後面因為得不到埃斯梅拉達的心而由愛生恨，做出種種有違道德的事情，實在令人厭惡唾棄。這三人是書中最具特色的人物，前兩人是美的代表，而後一者呢，就是醜的象徵。當然，書中還描述了許多麻木的人，如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，以及大街上那些無知愚昧的眾人，都能夠認為是醜的象徵。

在看完《巴黎聖母院》後，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動着我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養，長大後也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關愛，可是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他嚮往着美和感情，然而，埃斯梅拉達太優秀了，對他來説，埃斯梅拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，他的感情給他帶來了痛苦。可是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最終的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

相對的，我認為費羅洛也是一個很可悲的人。年輕貌美的埃斯梅拉達使他陷入了情網卻一發不可收拾，但這種感情發展到後面使他走火入魔，愈愛愈恨，只想毀滅她，從不為她研究，甚至還陷害了善良的埃斯梅拉達，真是一個可笑的小丑。

副主教和卡西莫多構成了人性上的鮮明比較，同樣愛上了美麗的姑娘，也同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法到達的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自我。

《巴黎聖母院》這本書使我受益匪淺。它告訴了我，這個世界上沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶着缺陷。沒有人是完全理智的，都帶着或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義和邪惡，美麗和醜陋，純潔和骯髒的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的感情杯具畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描述了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、禮貌的世界裏的人的美德。互助友愛，正直勇敢和捨己為人的美德。

篇22：巴黎聖母院讀後感

《巴黎聖母院》是一部極盡美與醜的比較的浪漫主義小説，它以離奇和比較手法寫了一個發生在世紀法國的故事。

早已耳聞卡西莫多奇醜無比，但當我真正讀到描述卡西莫多的文字時，我才發現，雨果筆下的文字擁有多麼令人震驚的力量。“一個大腦袋，紅棕色的頭髮豎起；兩個肩膀之間聳着一個偌大的駝背，與其相對應的是前面雞胸隆凸；大腿與小腿之間，七扭八歪，不成個架勢，兩腿之間僅有膝蓋才能勉強併攏，從正面看去，活像兩把月牙形的大鐮刀，僅有刀把接合在一齊；寬大的腳板，巨大無比的手掌……”

這樣的人如若出此刻現實生活中，我們也定會離他遠遠的。上帝好似將所有的不幸都降臨在他身上，他生來便遭到無情的遺棄——先是親人的遺棄，繼而是整個社會的遺棄。他受盡嘲弄，屈辱，卻依舊堅持一顆感激的心。弗洛羅是他人生中第一個給予他一絲同情的人，是弗洛羅收養了他，為他洗禮，為他取名為卡西莫多，甚至在他的庇護下，他當上了聖母院的敲鐘人。

即使鐘聲震破了他的耳膜，他對敲鐘依然飽含熱情。時刻鐘聲充耳，悠揚動聽的早禱鍾和晚禱鍾，震天價響的彌撒鍾，抑揚頓挫的婚禮鍾和洗禮鍾，這一連串的鐘聲在空中飄蕩繚繞，彷彿是入耳動心的各種各樣聲音織成的一幅雲錦。

大概因為這鐘不會嘲笑他，主教堂裏的大理石雕像總是用安詳和藹的目光望着他，讓他在世俗嘲笑厭惡的目光裏有了一處容身之地。而這一切無疑都依靠着弗洛羅，所以卡西莫多對弗洛羅自然是感激的，甚至願意為他做一切的事情。然而，弗洛羅卻是道貌岸然，內心陰險毒辣的宗教惡勢力的代表。他為滿足自我的慾念不擇手段，指使卡西莫多劫持愛斯梅拉達。

而愛斯梅拉達的的確確美到極致。她頭部纖細，柔弱，轉動起來如胡蜂那樣敏捷；身着金色胸衣，平整無褶，袍子色彩斑斕，蓬鬆鼓脹；雙肩裸露，裙子不時掀開，露出一雙優美的細腿；秀髮烏黑，目光似焰，完完全全是一個巧奪天工的尤物。她愛上了弗比斯，一個擁有與希臘神話中描述的美男子一樣的容貌與體魄的年輕軍官，同樣他註定也是風流的。愛斯梅拉達對感情抱着至死不渝的信念，毫不懷疑心上人的背叛，甚至不允許別人説一句他的壞話。

可悲的是，弗比斯喜歡美麗的女人，卻從不忠貞，在花叢中流連。他騙取了愛斯梅拉達的感情，作為對美的有一個收藏。這樣一個徒有華麗外表，內心卻如一包爛瓤的花花公子，誰説他比卡西莫多更崇高呢？然而愛斯梅拉達依舊無悔，內心依舊純真善良。即便當弗洛羅出於嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍於愛斯梅拉達時，應對他的淫威，她依舊寧死不屈。誰説她僅有美貌而不勇敢呢？

卡西莫多與愛斯梅拉達，當極醜與極美相遇時，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們至善至美的天性。愛斯梅拉達不計前嫌地送水給受刑時的卡西莫多，而卡西莫多也以他純真得不摻一絲雜質的感情如同守護珍寶一樣守護這愛斯梅拉達，試圖讓她遠離一切傷害。但在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道的。最終愛斯梅拉達這樣一朵鮮花般的生命卻在中世紀極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。而即使強悍如卡西莫多，也僅有選擇殉情這一杯具結局。

這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高和邪惡的對立，是小説具有一種震撼人心的力量。我好似懂得，外表完美的，其內心未必善良；外表醜陋的，其內心未必不美，未必不善。威嚴赫赫的巴黎聖母院，默默注視着滾滾河水，芸芸眾生。它是這人間杯具最好見證者。它庇護愛斯梅拉達，證實弗洛羅的罪行，悲歎眾路好漢長是打擊黑暗統治而英勇獻身的壯舉，驚歎卡西莫多着“渺不足道的微粒塵芥”吧一切豺狼虎豹，一切劊子手才在腳下的俠義行為。

人雖殞滅，而建築猶在，永遠銘記這段人間杯具。

篇23：巴黎聖母院讀後感

這個暑假，我讀了法國作家雨果寫的著作《巴黎聖母院》。我很喜歡看這本書。

這部著作一面世就轟動一時！書中歌善舞、美麗善良的吉普賽少女愛斯梅哈爾達被有名望的副主教克羅德對她進行了種種威脅及迫害，最終竟親手將她送上了絞刑架。外表醜陋、由副主教一手養大的鐘樓怪人加西莫多最終將副主教從高聳入雲的鐘塔上推了下去。

自從讀了《巴黎聖母院》後，我的心靈就被它深深地震撼了！它藝術地再現了四百多年前法國國王路易十一時期的歷史真實，讓我們看到了善與惡，美與醜的較量。可是自從讀了它這刻起，我明白了：正直善良並不是個人特有的，而是每個人內心深處都存在着的一種美、一種本能！只是在這個弱肉強食、兵不厭詐的社會裏漸漸被金錢、權力這些過眼雲煙般的利慾淹沒了而已。有誰不想做一個心地善良的人，受到別人的喜歡、愛戴，但由於生活和工作上的種種原因而被迫將自我善良的一面隱藏起來，令自我蒙上兇惡、殘忍面具。幸好的是，這個社會仍然擁有許多善良、誠懇待人的心，這些是值得我們學習。所以，我們從小就要培養一顆善良的心，學會怎樣去對待別人。儘管，你的面孔並不漂亮，但你真誠依然能感動別人。因為，外表並不重要，就如加西莫多，雖然他的樣貌令人厭惡、害怕，可是他憑着正直善良受到了眾多人的愛戴，這是不容分辯的！我們待人處世都要本着一顆金子般的心。雖然，許多人都認為在如今這個複雜的社會裏，如果太老實，肯定會受騙，但我們要明白，這個“老實”不一樣於前者，它是代表機智、細心，而前者則是出自內心的温柔、善良、對人的好，這是我們要時刻提醒自的！只要你看了《巴黎聖母院》這本書，你就會

被它所深深吸引，更能使你親臨其境，彷彿是書中的一員，感受那波瀾起伏、扣人心絃的故事情節！

書籍，讓我在知識的海洋裏遨遊；《巴黎聖母院》，令我體會到生命中最重要的東西莫過於真誠與善良而已！

篇24：巴黎聖母院讀後感

暮春的天氣，泛着些慵懶，尤其在這樣的夜晚，燈火悽迷，你和一盞燈都不説話，選擇沉默——這樣的氛圍或多或少讓人有點懨懨欲睡的感覺。如果此時耳畔突然響起了鐘聲，沉鬱而渾厚的，一絲不苟地剝開夜色，來叩問你的靈魂，你又會想到些什麼？

我在黑夜裏想象，用顫抖的手指撥開重重迷霧，穿過濃重的夜色，抵達十五世紀的巴黎。矗立在我眼前的是座巨大的哥特式建築，高高的塔樓刺進蒼穹。匍匐在巨人的腳下，我可是是一隻卑微的螞蟻。她就是舉世聞名的巴黎聖母院，一首龐大的宏偉的石頭的交響樂。

千百年來，塞納河從她身邊靜靜迤然而過，不捨晝夜，洗滌歷史的煙塵；而她亦額頭佈滿滄桑，閲盡了世事風雲變幻，不動聲色。

對於很多沒去過巴黎的人，她更多時候是一本書名和一個痛苦的故事。她的名字和雨果緊緊相連，這位19世紀法國偉大的詩人、小説家、文學評論家和政論家，詩歌的革新者、浪漫派戲劇的創立者，憑藉自我的智慧和心血，為一塊塊毫無生氣的、冰冷的石頭注入了血液和靈魂，成就了她的豐腴和美妙。他們彷彿一對戀人。

雨果曾在《巴黎聖母院》的序言裏説，數年前，他在參觀她時，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落裏，發現牆上手刻的字：ANARKH。這幾個大寫的希臘字母，歷經歲月侵蝕，黑黝黝的，深深嵌進石頭，這些難以描狀的符號，尤其所藴藏的宿命和悲慘的意義，深深震撼了他的心靈。

他左思右想，這苦難的靈魂是誰，非把這罪惡的烙印，或者説這災難的烙印留在這古老教堂的額頭上不可，否則就不肯離開塵世。參觀完以後，那面牆壁經過了粉刷和刮磨，刻在聖母院陰暗鐘樓上的神祕字跡也就隨之泯滅了，如今已蕩然無存，其催人淚下所概括的那段不為人知的命運，也煙消雲散了。在牆上寫下字的人，連同字，都從人間消失了。

那時候聖母院前有露天的咖啡館，他在那兒喝工夫咖啡，口味濃重，一向坐到夕陽落盡，看晚霞的色彩在聖母院白色的石牆上均勻塗抹。我想象着當年的雨果，究竟是懷着一種怎樣的看不見的心境，日夜徘徊在聖母院前牆巨大的陰影下頭，聽着鐘樓傳來的悠悠鐘聲，輕輕撫摩那一塊快被歲月雕刻上命運的石頭，鐘樓上神祕的文字情不自禁地跳入腦海，他心裏緩緩升起一股崇高而痛楚的情愫，開始構思一個波瀾壯闊的故事。

格雷沃廣場上，美麗善良的吉普賽流浪姑娘愛斯梅拉達翩翩起舞，身後跟着漂亮聰明的加里；撞鐘人卡西莫多醜陋畸形的身軀在鐘樓上來回跳蕩，發出怪獸一般的咆哮；神父陰鬱的影子幽靈一樣，厚重溽濕，藉着黑色的外衣，在鐘樓頂層的院牆內閃爍不止……

那些石頭至今必須還記得，當時他深沉而悲憫的歎息，熾熱的手指彷彿一團燃燒的火焰，感知到他痛苦地摸索人性的心臟的歷程。

巴黎聖母院的頂部是兩坐鐘樓，南鐘樓的巨鍾重十三噸。卡西莫多以往是這兒的鐘樂奏鳴家。那些鍾是唯一能深入到這個聾子和獨眼人靈魂深處的一絲光亮。他愛它們，他跟它們説話，瞭解它們，享受他獨一無二的歡樂。他讓這神祕的教堂流動一種特殊的生氣。

在這遠離塵世，接近天堂的鐘樓塔頂，是屬於卡西莫多的崇高而聖潔的世界，也是孤獨而絕望的世界。那天，他從那裏放眼望出去，巴黎密密麻麻的房子被大街小巷切割得七零八落。陰涼的曉風吹過來，似乎連鐘樓都在瑟瑟發抖。

格雷沃廣場上，有沸騰的人羣，有威武的國王，有跋扈的士兵，當然還有強悍的劊子手和漂亮的絞刑架。人人都伸長了脖子，像在期待一場精彩的演出。

繩套咬住了她的脖子，她像一隻無辜的蝴蝶，微弱的翅膀抽搐了幾下，最終在蛛網上不動了。她白色的裙襬散在風中，那時太陽正好升起。

愛斯梅拉達死了。死在她以往跳過舞的廣場上，死在她以往捧給卡西莫多水喝的廣場上。

塔頂的眼睛悄悄流出了眼淚，那隻只流過一次淚的獨眼。最終摟着自我愛的人死去，化作永不會分開的灰塵。鐘聲裏迴盪的是殘忍埋葬的善良。

萬物中的一切並非都是合乎人情的美，醜就在美的旁邊，畸形靠近着優美，醜怪藏在崇高的背後，美與惡並存，光明與黑暗相共，雨果説。

出生、毀滅、重建，千年風雲。今日，鐘聲依然敲響，彌撒依舊舉行。白天，人們進去，隔絕，暫時拋開世俗世界。在額頭上點上聖水，在胸前劃上十字，在祭壇前燃上蠟燭，然後靜靜坐下，得到精神慰籍，內心昇華。巴黎聖母院依然是巴黎聖母院。

香榭麗舍大道上的櫥窗，五光十色，傳達着來自世界最前沿的時尚理念，但它不是巴黎；靜靜流淌的塞納河，無言目睹歷史的變遷，它也不是巴黎；大大小小，遍佈街頭的咖啡屋，清香中帶着法國式的閒適、温馨與浪漫，它亦不是巴黎。巴黎，是聖母院不朽的鐘聲。

如此難忘的夜晚，巴黎聖母院最終用鐘聲為我送行，似乎冥冥中一切早已註定。

篇25：巴黎聖母院讀後感

最近，我看完了世界十大名著中的《巴黎聖母院》我明白了《巴黎聖母院》作為法國文學史上最傑出的浪漫主義小説，他無與倫比的價值不僅僅在於其深刻的思想資料，更在於它巨大的藝術魅力。

其中最引人注目的也是給人最深印象的就是小説中的人物，作者是運用美醜對照原則塑造人物形象的，所以產生了震撼人心的藝術效果。

除了美醜對照性格鮮明之外《巴黎聖母院》的另一個突出的藝術特點就是他離奇的故事情節安排和環境這些特點加起來成就了《巴黎聖母院》這部名著。

《巴黎聖母院》他強有力地反映出七月革命前後資產階級民主派和廣大人民對波旁王朝和其精神支柱天主教派的憎惡和革命形勢，也完成了雨果給自我定的文學任務“給當代事件做出光輝的或陰暗的反映。”所以《巴黎聖母院》具有巨大的戰鬥力和高度的美學價值。

我想，假如主人公們都生活在現代，這樣的杯具就不會發生，歸根到底愛斯梅達拉的悲慘遭遇是那個社會那個時代造成的，愛斯梅達拉、加西莫多、費比斯、克洛德……都已成為過去而雨果卻把他們永遠留在了書裏，當我們迴轉腳步回味經典時看看《巴黎聖母院》它會給我們帶來怎樣的感受、怎樣的觸動……？

篇26：巴黎聖母院讀後感

很早就觸碰過《巴黎聖母院》了，因為我有個每一天看電視劇卻只讓我看名着的媽媽，記得那個時候，看了好久也沒發現什麼支持我看下去的動力，便把它扔一邊去了，要不是這次的寒假作業，估計它會一向塵封下去。

我本來還以為，隔了這幾年，我總該對這本書看法不一樣了吧，可是覺得開頭的確夠宂長的，在跳過好多歷史介紹，最終找到連得緊密點的敍述了。（前面那些東東就算靠註解也無法看懂，這就是以前我“唾棄”它的原因吧。）

讀到後面，我最終被它吸引住了，時刻擔心着艾斯梅哈爾的命運，她為了素未謀面的格朗瓜爾不被絞死，寧願嫁給他當卡西莫多被綁在廣場上示眾，所有人辱罵他，聽到他痛苦的呻吟，不但不一樣情，還將其當做笑料時，她卻不計前嫌，“含着笑把葫蘆對着卡西莫多缺牙的嘴。”而剛才還冷血的羣眾，卻被這個場景感動了！

原先他們並不是麻木不仁，只是他們的憐憫對外表醜陋的人“免疫”而已。她是個痴情的人，看到弗比斯離去，就算會被士兵發現，也要喊出他的名字。然而弗比斯卻能夠，和未婚妻一齊看着她走向刑台，她呼喊着他的名字，他追着未婚妻解釋。最終，她還是死了。當時的世界已經容不下這個美麗善良的姑娘了。

卡西莫多，無論書中把他描繪得如何醜陋，也無法阻止我對這個主角的喜愛。他就像一個沒人疼的小孩，只要誰施捨給他一點點恩惠，他就能夠死心塌地地對誰好。然而，人們卻是如此吝嗇這樣的一點點。所以我們也很容易理解，為什麼艾斯梅哈爾只是給了他一點水喝，他便能夠感動到淚流滿面。他似乎就是個杯具式的人物，相貌醜陋也就罷了，可他還天生獨眼，駝背，瘸腿。又因為從小就做敲鐘人而成為了一個聾子。當他看到艾斯梅哈爾愛撫着山羊加里時，會説出：“我的不幸是因為我還是太像人了。

我真寧願完全是個牲畜，如同這隻山羊一樣。”這樣的話。他會對着牆上粗俗的人像自言自語：“啊！我為什麼不像你一樣是個石頭人。”他能夠深深藏起自我對艾斯梅哈爾的愛，他明白自我是不可能和她在一齊的，他只期望自我能夠一向默默陪在她身邊保護她就行了。為了她去找弗比斯，為了不讓她悲痛就算被她責備也不願意告訴她弗比斯已經結婚了。為了她竭盡自我的智慧與力量阻止丐幫闖進巴黎聖母院。可最終他的命運卻是親眼看着他愛過的兩個人在他面前死去，而他選擇了和艾斯梅哈爾的屍體一齊長眠。

似乎書中的每個人物的結局都是杯具，而風流成性的弗比斯的“悲慘結局”卻是：他結婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的痴情放在一齊，變成了絕妙的諷刺。書中最經典的就是比較了，例如卡西莫多和他的養父副主教克洛德·弗洛羅兩個人物，一個外表醜陋但心地善良，而另一個道貌岸然卻心如蛇蠍，一個對艾斯梅哈爾默默守護，而另一個卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無遺。

全書中最讓我受觸動的場景還是隱修女迪居爾死死護住艾斯梅哈爾的時候“劊子手同士兵們進了小屋，母親沒做任何抵抗，只是朝她女兒身邊爬過去，不顧死活地撲在她身上，把女兒緊緊抱在懷裏……當劊子手把姑娘扛在肩頭準備往上爬的時候，躺在地上的母親突然睜開眼睛不出一聲地站了起來，像一隻撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎樣也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見她的腦袋重重撞在石板地上，死了。”

這就是一個母親在最終時刻拼死也要保護女兒所做的一切，這個時候她只記得她是一個母親，拋下其它所有的身份，她的任務，就是保護她僅有的一個女兒，一個失散了十五年之久此刻卻又要分開了的女兒，一個她以往視為仇敵就因為她是從埃及來的女兒（因為她的女兒是被一個埃及人偷走的。）

每讀一本書，便理解一次精神的洗禮。以後，當我再遇到一個“卡西莫多”的時候，相信，我不再和以前一樣，心裏不住地厭惡了吧，因為，一個人的外表並不能説明什麼，關鍵是他擁有的，是不是一個善良的心靈。

篇27：巴黎聖母院讀後感

聖母院裏的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，悽婉地，好像在陳述着一個故事。

那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。

剛開始，伽西莫多的出場給我了一個醜惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和醜陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的醜小鴨；青年時，他是一個人人唾棄的“醜八怪”。他的臉彷彿註定了他就是惡魔的化身。到之後，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對以往對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的感情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當着他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那醜陋的外表下就分文不值了嗎？

相比而言，如果説伽西莫多的外表醜陋，那麼克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養了醜陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。可是當故事的情節愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自我為世界的中心，什麼都要圍着他轉。

“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”這是書中的一句話

當滅燈鐘響徹在巴黎聖母院裏，所有故事都結束了……但那古老的故事將永遠地被傳遞下去……

篇28：巴黎聖母院讀後感

一、愛斯美拉達的感情觀

愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由於從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和理解。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衞隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鍾情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。

愛斯美拉達像所有瓊瑤小説中的女主角一樣，只要遇到了自我所愛的人，便不顧一切地無怨無悔地愛上了對方。不管這種感情是否有結果，不管對方是否真的愛自我，甚至明明明白這種感情不可能有結果，甚至明明明白對方並不真心愛自我，也依然一往情深地愛着對方，依然對這樣虛幻的感情忠貞不渝。

愛斯美拉達不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地以願意和他結婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，並期望能成為她名副其實的丈夫。可是愛斯美拉達為了她心目中的感情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛一個能夠保護我的男子漢。”並告訴他，和他結婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關係。

當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達理解他的感情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德在監獄裏為了獲得愛斯美拉達的感情，欺騙她説她所愛的弗比斯已經被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，並且許諾只要答應他的感情，就能夠將她從死刑判決中解救出去。

愛斯美拉達的回答是“如果他已經死了，為什麼你還勸我要活下去呢？”當克洛德最終一次在絞刑架前讓愛斯美拉達選擇時，儘管這時候愛斯美拉達已經明白她所愛的人弗比斯還活着，她也找到了失散十五年的親生母親，她十分想活下去，但應對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢。”

在小説中“醜”的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達的迫害者的身份，首次出此刻愛斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衞隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人羣給他一點水喝，卻無人理睬。眼見着他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達。

愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形醜陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。之後他冒着生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，可是，他的醜陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。雨果先生在小説的結尾經過死亡的方式最終跨越了這條鴻溝，我想那可能確實是唯一可行的方法。

二、弗比斯的感情觀

弗比斯是皇家衞隊隊長，長得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會之間，是富家小姐夢想的白馬王子。聰明的弗比斯十分善於利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁粧的表妹百合花做未婚妻，同時又去追逐愛斯美拉達的美色。從他的身上，我們十分清楚地看到了當今社會的那些聰明的男人的身影，他們長袖善舞，“家裏紅旗不倒，家外彩旗飄飄。”

弗比斯的可惡之處在於他只愛戀愛斯美拉達的美色，卻絲毫也不愛惜愛斯美拉達的生命。愛斯美拉達是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的，可是弗比斯在理解治療中從醫院逃出來後，為了不使自我的醜行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛斯美拉達的生命。

生活中這樣的偽君子並不在少數，雖然他們平時很善於談情説愛，海誓山盟，甜言蜜語，天花亂墜，但一到關鍵時刻，感情對他們來説便立刻變得一分不值，因為在這些人的心裏，從來就沒有懂得過什麼是真正的感情。

篇29：巴黎聖母院讀後感

作者都在講述一個故事的同時，而是與社會大背景聯繫在一齊。正因其文藝復興的大背景，所以作品中必定隱藏着一把匕首，直指所抨擊的對象。大篇幅對於巴黎城市和古建築的描繪，讓人不免讀到了作者對於古建築的迷戀，對破壞古藝術的厭惡與痛恨。

這本書已經看了一大半了，卻有一種不忍往下看的感覺。因為明白是個杯具，因為明白結局的不完滿。而更多的是對於人性認清後的無奈。似乎自古至今總存在着那麼一些人，道貌岸然，卻十足虛偽，簡稱“偽君子”。

然而戲劇性的情節也總是接二連三的上演。美麗善良的女主人公艾絲美拉達偏偏愛上了“偽君子”。原因很簡單，被其虛偽的表象所迷惑，還真有點諷刺的意味。更讓人無奈的是即使是之後含冤要理解絞刑，這個明白真相的“偽君子”也沒有站出來澄清，反而還要和別的人成親。可憐的艾絲美拉達還被矇在鼓裏，依舊對其迷戀，真的不得不佩服她的“愚蠢”了。然而我也明白善良的人往往最容易受委屈，在憤憤不平的同時多少還有點憐憫她。那些只貪圖其美色的人怎樣可能是真心。

在所有人之中最愛艾絲美拉達的應當是那個奇醜無比，又聾又啞的卡西魔多了，原因可能是源於一次的滴水之恩。僅有他愛上的是這個女孩善良的心。即使自始至終沒有一句話，但最終他卻用生命詮釋了這份愛。抱着死去的愛人長眠應當是幸福的吧。

此時，所有的語言都顯得蒼白無力，所有色聲音也戛然而止了。

篇30：巴黎聖母院讀後感

早就聽聞《巴黎聖母院》這本着作。在九年級的暑假，懷揣着濃郁的好奇新的我饒有興致的讀完了這一本小説，真是令我感悟良多。

這是一本描述人性美醜的名着，故事發生在一箇中世紀的愚人節。那天，流浪的醜聾人卡西莫多在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也十分優美。

這時，外表正經的巴黎聖母院的副教主克羅德？弗羅洛一下子對美麗的梅拉達着了迷，他內心燃燒着情慾之火，瘋狂地愛上了她。於是他指使相貌奇醜無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果途中法國國王的弓箭隊長非必斯救下了埃斯梅拉達，並抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。敲鐘人雖然外貌醜陋，內心卻純潔高尚，他十分感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對非必斯一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在後面跟着，出於嫉妒，他用刀刺傷了非必斯，然後逃跑了。埃梅斯拉達卻因被費羅洛陷害被判死刑。

行刑時，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎聖母院內，乞丐羣眾為救愛斯梅拉達而衝入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被由克羅德帶領的軍隊衝入聖母院所殺，最終卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最終卡西莫多撫着愛斯梅拉達的屍體殉情。

卡西莫多的外貌其醜無比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，可是，他懂得感恩，也能夠為了自我心愛的人做任何事，他的內心依然是那麼的善良。年輕的埃斯梅拉達心地善良，清新單純，是一個沒有任何心機女孩。

而費羅洛，表面上是一個清高的教主，但內心也渴望擁有一份難忘的感情，但在後面因為得不到埃斯梅拉達的心而由愛生恨，做出種種有違道德的事情，實在令人厭惡唾棄。這三人是書中最具特色的人物，前兩人是美的代表，而後一者呢，就是醜的象徵。當然，書中還描述了許多麻木的人，如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，以及大街上那些無知愚昧的眾人，都能夠認為是醜的象徵。

在看完《巴黎聖母院》後，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動着我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養，長大後也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關愛，可是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他嚮往着美和感情，然而，埃斯梅拉達太優秀了，對他來説，埃斯梅拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，他的感情給他帶來了痛苦。可是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最終的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

相對的，我認為費羅洛也是一個很可悲的人。年輕貌美的埃斯梅拉達使他陷入了情網卻一發不可收拾，但這種感情發展到後面使他走火入魔，愈愛愈恨，只想毀滅她，從不為她研究，甚至還陷害了善良的埃斯梅拉達，真是一個可笑的小丑。

副主教和卡西莫多構成了人性上的鮮明比較，同樣愛上了美麗的姑娘，也同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法到達的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自我。

《巴黎聖母院》這本書使我受益匪淺。它告訴了我，這個世界上沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶着缺陷。沒有人是完全理智的，都帶着或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義和邪惡，美麗和醜陋，純潔和骯髒的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的感情杯具畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描述了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、禮貌的世界裏的人的美德。互助友愛，正直勇敢和捨己為人的美德。

【小編簡評】

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【網友評價】

句子很細緻。