巴黎聖母院的讀後感高二

《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖鋭的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。下面為大家精心整理了一些關於巴黎聖母院的讀後感高二，請您閲讀。

巴黎聖母院的讀後感高二1

我看過很多的書不過給留下我印象的不多，但是《巴黎聖母院》這本書卻給我留下了深刻的印象，原因無它，在閲讀這本書的過程中，感受到了強烈的美醜對比。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，形成了尖鋭的，甚至是難以置信的善與惡，美與醜的對比。

《巴黎聖母院》是雨果第一部大型浪漫主義小説。《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良，美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德?弗羅洛和外表醜陋內心崇高的敲鐘人伽西莫多。巴黎聖母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達，而面目醜陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻捨身救助愛斯梅拉達。小説揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已為人的優秀品質，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有衝突性，是一部富於戲劇性的著作。而《巴黎聖母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權利統治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現實。

波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒。她天真純潔，富有同情心，樂於助人。因為不忍心看到一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的性命當心神不寧的富洛婁聽説乾果阿和姑娘已結為夫婦，怒火中燒十分生氣，當得知他們只是名義夫妻，又轉憂為喜。他在街上遇見喝得爛醉的侍衞隊長菲比斯，聽他説要去和姑娘幽會，立即正言勸阻，聲言姑娘已是有夫之婦，但菲比斯反駁説：“你何必把愛情和婚姻混為一談。”誰又該勸誰?自私難道真的是人類的靈魂?邪惡?黑暗?齒輪仍在悄悄的轉動着……

當乞丐王克勞班聽説教堂避難權將要結束，率領成千上萬的巴黎流浪人和乞丐，前來攻打巴黎聖母院，營救大難臨頭的姐妹!而不明真相的加西莫多怎容這些人衝入教堂，他從樓頂上仍下巨大的石條石塊，翻倒灼熱的金屬液體，企圖驅散眾人。那種超越自我的保護另人不得不折服!勇敢的乞丐終於攻破大門，救走了埃斯梅拉達。不料國王的士兵已從後門進入教堂，雨點般的箭刺向埃斯梅拉達和流浪汗們。乞丐王也在混戰中被人殺死。加西莫多站在樓頂上，看着心愛的姑娘又被吊在絞刑架上，痛不欲生。當他發現富洛婁正在鐘樓上對着埃斯梅拉達獰笑，他把這個道貌岸然的野獸舉過頭頂仍了下去.一種瘋狂的舉動，一種超越的愛，劃下永恆……

埃斯梅拉達，不但有着驚人的美麗，而且擁有一顆高尚純潔的心靈，美與善在她身上結合得那麼完美。因為她驚人的魅力，引來了邪惡者的慾望，因為她的純潔天真，使她陷入了災難的愛情悲劇。她應該是上帝的寵兒，卻被處以絞刑。儘管如此，她還是幸運的，因為她有一個永遠陪着她的人，永不孤獨。

加西莫多，他獨眼、駝背、羅圈腿，而且還是個聾子，可説是奇醜無比。但他卻有着一顆善良的心靈，為報答埃斯梅拉達的滴水之恩而寧願肝腦塗地。儘管他對埃斯梅拉達懷有極為強烈的愛慕之情，卻只是像守護神一樣守護着她，不去褻瀆她。當目睹心中的愛人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，最終到墓地去與她同葬一穴。他的醜達到人類的極至，而在他身上表現出的深刻的人性美，卻使他成為最獨特又最感人至深的藝術形象。

富洛婁，身為神甫的他必須壓抑自己的慾望，正是這種壓抑扭曲了他的人性，情慾和嫉妒最終造成了他的理智失控，成為自己慾望的奴隸，由神甫變成了魔鬼。

極端的美醜對照，絕對的崇高與邪惡的對立使我們看到了宗教的殘酷和虛偽，體現了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。

巴黎聖母院的讀後感高二2

由法國著名作家雨果編著的《巴黎聖母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼着幾代讀者的心靈。

故事發生在中世紀，“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她生得美麗動人，舞姿也非常優美。這時，巴黎聖母院的副教主克羅德?弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達着丁迷。於是他命令巴黎聖母院的敲鐘人卡西莫多(長得十分醜陋，又有多種殘疾)他的義子，把埃斯梅拉達搶來，結果，法國國王的弓箭隊長法比救下子埃斯梅拉達，並捉住卡西莫多，他把卡西莫多帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。

卡西莫多雖然外貌醜陋，但內心卻純潔高尚，他非常感謝埃斯梅拉達，並且非常愛慕她，天真的埃斯梅拉達對法比一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛在後面悄悄的跟着，出於嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達卻因謀殺罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刊架下救了出來，藏在巴黎聖母院內，弗羅洛趁機威脅埃斯梅拉達滿足他的情慾，遭到拒絕後，把埃斯梅拉達交給了法國國王的軍隊，姑娘被絞死了。

卡西莫多憤怒將他的義父，大恩人推下鐘樓，並找到埃斯梅拉達的屍體和她死在了一塊兒。

一打開這本書，一個個鮮活的性格展現在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達;相貌十分醜陋，但內心十分高尚的卡西莫多;陰沉虛偽、心狠手辣，為達到目的不擇手段的巴黎聖母院副教主克洛?德弗羅洛。

美與醜是相互並存的，沒有美就無所謂醜，有了醜才會更顯現出美的存在，美不可能十全十美，醜也未必沒有一處閃光點，美與醜只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內在的美。外表醜的東西，也許它的內心才是最美的，況且有時?候，最美的東西往往是最醜的，最醜的東西卻是最美的，美與醜，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經謂分明。“醜到極致便是最美。”

人間的真善美，並不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點一滴對它的執着和追求。

雨果的這篇著名小説向人們報露了黑暗社會的本質。

在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數。

這篇小説告訴我們，不要被那些虛偽的外表所矇騙，時間長了，你會對它的好與壞，美與醜漸漸變得模糊，所以，看一個人，要看透他的心靈深處。

巴黎聖母院的讀後感高二3

這本小説其實很複雜。看過了那麼多遍，我貌似始終只能停留在簡單的情節和人物行動上面。但我似乎隱隱約約看到人物內心鬥爭的激烈。

這是一部寫人的小説。沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶着缺陷。沒有人是完全理智的，都帶着或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義和邪惡，美麗和醜陋，純潔和骯髒的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。

在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裏的人的美德。互助友愛，正直勇敢和捨己為人的美德。小説中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打聖母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀聖日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。

小説寫到這裏，還通過書中人物之口預言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了1789年大革命的爆發。

高聳威嚴的巴黎聖母院。路易王朝的暴動和流血。醜八怪和吉普賽女郎。卑微而悲慘的愛情。翻開《巴黎聖母院》，我彷彿走進了一個夢幻般宏偉的時代，這裏聖潔的教堂和齷齪的乞丐街並存，位高權重的主教和招搖過街的醜八怪之王並存，驚人的美麗和恐怖的醜陋並存。法國大文豪雨果的筆下源源不斷流出的，不僅是一個搖搖欲墜的王朝，不僅是一位堅強而多難的女子，不僅是愛與恨的交織，更是人性中，美與醜不朽的碰撞。

而當我們看到犯了強搶民女罪的卡西莫多，在被草草審理後，被帶到廣場上當眾鞭笞。跪在烈日下代人受過的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人羣高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。這時，美麗的愛斯梅拉達撥開眾人，把水送到卡西莫多的嘴邊。心中充滿感激之情的卡西莫多飽含熱淚，不住地説：“美……美……美”，而在這一刻他許下了終身的諾言。

看到這裏，我應該是喜還是悲?

廣場上，窮詩人甘果瓦幫助愛斯梅拉達上演山羊認字的節目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太陽神弗比斯的名字。這時弗比斯正在廣場旁邊的王宮中向王后和她的女兒獻媚取寵。公主百合花讓弗比斯到廣場上，趕走愛斯梅拉達，以證實他對她的愛情。弗比斯騎馬來到廣場，大聲轟趕着正在演出的藝人。

巴黎聖母院的讀後感高二4

最近幾天，我讀了法國文學家維克多·雨果寫的《巴黎聖母院》，產生了一定的感想。

這本書主要講述了愛斯梅拉達、克洛德副主教、卡西莫多三個人之間的故事，反映了法國現在的狀況，富有很強的教育的意義。比如説，這裏面的其中一個主人公克洛德副主教其實是一個反面的教材，他表面上道貌岸然，德行高超，其實內心卻很想只圖淫樂，就充分反映了法國有些人只圖淫樂的狀況。這個只圖淫樂我們可千萬不能學啊!這是一個做人的大忌啊，有了它可是害處多多啊!

在古代，只圖淫樂往往會導致某個國家甚至某個朝代的滅亡。在古代商朝時期，最後一個王——商紂王，在他當太子的時候，曾經在抵抗外族侵略者時立下了赫赫的戰功，而且他十分具有計謀，每次都把外族的人打得落花流水。所以，商紂王因此完全可以做一代明君，使商朝繼續延年益壽下去。但是，在他在當上王位後，他卻自恃功高了，開始了只圖淫樂。他自從得到了妃子妲己後，就更加淫樂了。他不斷地加重百姓的負擔，造成了只顧自己淫樂，不顧百姓死活的悲劇，使看似強大的商朝瞬間處於風雨之中。他的只圖淫樂使他最終失去了民心，導致了商朝急速的滅亡，使商朝幾千多年的基業就此垮塌了。

在現代，只圖淫樂往往會導致我們會坐吃山空，讓我們最終從富人變成窮人。在我們的生活中，有些富二代、富三代，他們從小就在良好的情況下生活，這使得他們有些不思進取，只圖淫樂，整天花天酒地，每天到外面的飯店去吃山珍海味，而且有些胡亂花錢，結果錢很快就花光了，便從富變窮，造成了富不過三代的悲劇。由上面兩個例子可以知道，淫樂其實是砒霜，“服”下去少量是沒事的，但是“服”下去多了就會造成上面的情況。所以，淫樂是可以的，但是要偶爾淫樂，不要只圖淫樂。

其實，只不只圖淫樂，是跟所處環境有密切的關係的。當自己所處的環境非常非常好時，我們一般都會只圖淫樂;當自己所處的環境有些不好時，我們一般都不會只圖淫樂。這是為什麼呢?其實啊，在所處的環境非常非常好時，就有資本讓你只圖淫樂啊，而在自己所處的環境有些不好時，哪裏會有資本讓你來只圖淫樂呢?人不能只圖淫樂，但是在我們的身邊肯定有一些富二代、富三代啊，他們只圖淫樂，整天亂花錢。我們應該去勸勸他們，給他們講述上面的故事，讓他們覺悟起來，不再只圖淫樂。如果我們每個人都能做到這一點，也許世界上將不再會有隻圖淫樂的人。

最後我再一次號召大家千萬不要只圖淫樂，但是可以偶爾來一次淫樂啊!這就是我讀了這本維克多·雨果寫的《巴黎聖母院》的感想。

巴黎聖母院的讀後感高二5

在十九世紀羣星燦爛的法國文壇，雨果可以説是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小説家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這神聖的作品《巴黎聖母院》是他第一部引起轟動的浪漫派小説，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了近兩個世紀之後，仍被一遍遍的翻印、重版，來到我的手中。

故事發生在歐洲中世紀的巴黎。這是一場正邪美醜對立的較量，是一幅光怪陸離而又鮮血淋林的悲劇愛情畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書——

她，愛斯美拉達，一位能歌善舞的十六歲曼妙少女，從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪中長大，不被當時等級制度森嚴的上流社會所認同、所接受。當她在深夜被人打劫時，英俊瀟灑的皇家衞隊隊長弗比斯英雄救美，一見鍾情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘獲。她對這場虛幻的愛情忠貞不渝，最終也被傷得太深，太深……她不僅有天使般的面孔，更有一顆天使般高尚純潔的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地和他結婚，救下了詩人。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛慕時，愛斯美拉達寧死不屈。當克洛德最後一次在絞刑架前讓她抉擇時，儘管此時她早已知道她所愛的人弗比斯還活着，她也找到了失散十五年的生母，非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她略帶一絲玩笑的意味，但又堅定地答道：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢。”

他，卡西莫多，一個又瞎又聾的“醜八怪”，遭到整個社會遺棄的，但卻有着一顆美麗純潔的心靈。他以純真得不摻一絲雜質的愛情守護着愛斯美拉達，想讓她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見、邪惡勢力和命運捉弄面前，強悍的卡西莫多，最終也被撞的頭破血流，擁抱着愛斯美拉達冰冷的屍體跨上了天堂的階梯。卡西莫多是以愛斯美拉達迫害者的身份，最初出現在愛斯美拉達面前的。他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衞隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的羣眾給他一點水喝，卻無人理睬。眼見着他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經想要搶劫的愛斯美拉達。愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形醜陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。後來他冒着生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的醜陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最後，只能以死亡終結這無盡的遺憾。

還有無數優美的人間真情。我一直思量着：為什麼在追求歡樂的同時，隱藏着悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，會有成功，也有失敗。

打開窗户，仰望天空，那如血的殘陽，使我想起書中的一切，就像這浩瀚長空被夕陽渲染得如此悲壯，只讀此書，也似面對天空，除了蔚藍廣闊，還有憂人的不解……