文中的一句句話語，一個個片段充分表達了詹天佑對工程的負責，身先士卒的精神，和一顆愛國心。
《詹天佑》一文描寫了在1905年，清政府提出由本國工程人員獨立修築鐵路幹線“京張鐵路”，在英俄等多數帝國主義國家的要挾下，詹天佑毅然接受了修築京張鐵路的艱鉅任務。
在勘測過程中，詹天佑常勉勵工作人員：“我們的工作首先要精密，不能有一點馬虎，‘大概’、‘差不多’這類説法不應該出自工程人員之口。”遇到困難，他總是想：這是中國人自己修築的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進的動力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢高，巖層厚的居庸關開鑿隧道時，山頂的泉水往隧道里滲，詹天佑身先士卒，帶頭提着水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開工地。
詹天佑對全線工程曾提出“花錢少，質量好，完工快”三項要求。京張鐵路經過工人們幾處奮鬥，終於在1909年9月全線通車。原計劃六年完成，結果只用了四年就提前完工，工程費用只及那些帝國主義國家估價的五分之一。
再想想我們自己，如果在學習生活上遇到困難也像詹天佑那樣有毅力，也不退縮的話，那麼還有什麼完成不了的任務和學不會的知識呢？如果我們也像詹天佑一樣事事為國家，為集體着想，身邊會有多少活雷鋒出現呢？如果我們在學習中也像詹天佑那樣有着精密的要求，還會有因為粗心出現的錯誤麼？
雖然我們不能像詹天佑那樣有那麼偉大的業績，但我們要學習他的精神和他的優秀品質，讓“中國近代工程師之父”——詹天佑的偉人事蹟和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
《三國演義》是我國四大名著之一，它是羅貫中編寫而得，這本書深動形象的描繪了三國鼎立的時期》。三國演義中，我最喜歡趙雲和關羽了，三國的好漢數不勝數：有千里走單騎的趙雲，有刮骨療毒的關羽。賣豬肉的張飛，皇室後代的劉備，神機妙算的諸葛亮……
其中趙雲關羽是我最喜歡的人物。他們在五虎將中也算是厲害的了，關羽趙雲最大的就是忠義了，這一點是我最佩服的一點，關羽身在曹營心在漢，趙雲為了阿斗千里走單騎。關羽為了保護劉備的夫人過五關斬六將啊，可張飛還要和他搏鬥，關羽為了表示衷心斬了曹操一員大將蔡瑁！趙雲他千里走單騎，為了救阿斗，他不惜以命相拼，在曹操的數萬大軍下一人破了十萬大軍，就連曹操也佩服的五體投地，趙雲參軍時是把都不到，這麼一個少年有一身那麼好的功夫，可謂世間少有啊！
人們都説諸葛亮明智，但我不覺得，我一分為二看諸葛後，才覺得逐個並不是那門聰明，如果在赤壁之戰中讓關羽守第一關，那麼曹操就不會活那麼久了，蜀國也就不會那麼早滅亡了，這樣蜀國就可以一統江山了！我恨狡猾的曹操，他居然挾天子已令諸侯，這件事體現了它小人的一面，他有眼不識泰山，司馬懿那麼機智他不中用，最後被司馬懿推翻了！曹操野心勃勃，每一次戰爭他都想滅了別國，可大部分都失敗了！但是他身臨險境還笑得出來，真令我佩服啊！“分久必合，合久必分”這才是三國真正的寫照啊！
“陳陣迷茫的目光追隨着小狼調皮而生動的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的外形裏似乎仍然包裹着小狼自由和不屈的靈魂。”這，是狼圖騰中的一段話。讀到這裏已經接近尾聲。再從頭看起，盯着那句“獻給：曾經美麗的內蒙古大草原。”我不禁輕輕歎息。
這本書講述了陳陣和其他知青，也就是知識青年在草原上的生活。陳陣在這裏放羊，掏過一次狼崽，養了一條小狼，生活得不亦樂乎。可卻有一羣盲流也來到了這裏，仗着和領導的關係，殺天鵝，下池塘洗澡，把來自都殺光了。這領導也瞎指揮：殺光了狼，贊同這些盲流胡作非為。儘管草原人和草原狼拼死保護草原，但草原最終還是變成了黃沙。
狼究竟是什麼樣的一種動物：在許多人眼裏，狼是狠毒、狡猾、貪婪、的象徵，不然也不會有什麼狼心狗肺，狼子野心，狼吞虎嚥。而在草原生態系統中，他們卻發揮着不可估量的作用。它們吃鼠兔獺牛羊馬等食草動物，如果沒有狼，草原會被啃食得一塌糊塗。所以説，草原人和草原狼是一種互利共生的關係。而狼的精神也值得我們學習。他們團結，以十當一，以百當一；化悲憤為力量，當狼崽被掏走，母狼們便加入狼羣，以生命為代價消滅了一羣千里馬；不屈，小狼剛出生便離開了狼羣，卻也有狼的精神性格：寧可被勒死，也不願被牽着走。而最後。也是因為它的不屈，才會讓它永遠的離開陳陣，飛上了騰格里。
從古至今，有多少人像狼一樣戰死沙場，又有多少人像羊一樣苟且偷生。有外國人嘲笑我們説，中國人的圖騰應該改為熊貓，因為中國人就像熊貓一樣軟弱。難道真是如此嗎？我們華夏民族，中華兒女的龍圖騰，明明與熊貓大相徑庭。如果我們都有狼一樣不屈的精神，外國人還會嘲笑我們嗎？讓我們行動起來，用行動證明我們中華民族不是熊貓、綿羊一樣軟弱的民族，我們也有狼一樣不屈的靈魂！
今年是我國小生涯的最後一年。過了春節，我就要參加各種各樣的考試：奧數、語文、小升中……但在參加語文考試之前，必須要先閲讀兩本書：《三國演義》和《水滸傳》。動作緩慢的我現在才開始看《水滸傳》，都來不及了，只好大概翻一翻。但比較喜歡歷史的我卻慢慢發現，我不是在讀文學，不是在讀歷史，而是在讀自己。
白話版的《水滸傳》中，第一個出現的人物是魯智深。由於時間有限，我還沒有讀完，所以只對魯智深有一個簡單的瞭解。魯智深，原名魯達，因為自知殺人太多，就自願出家當了和尚。雖然他知道自己要改正錯誤，但依然是好酒好肉，不願清修，所以號稱“花和尚”。
魯智深雖然知道自己的毛病，心裏也想改正，但是卻沒有實際行動。我也總是這樣，老是改不掉壞毛病……
一次做數學題，有一道題很難，我怎麼想也想不出來，就想問媽媽，看她有沒有思路，但她回答我説：“自己再想想！”本來就沒思路的我，只好裝模作樣地想了一下。我又一次問媽媽，想必她可以告訴我了吧，可她又一次拒絕了我，接着用重一些的語氣對我説：“你用草稿本了嗎？”
我嚇到了！草稿本？好久沒有摸過了吧！上次就因為我沒有打草稿做錯了題，還發誓要改。現在看來，又是一句空話。想改，卻沒有實際行動。
我就像魯達一樣，有改的心，沒有改的行，這就是“語言上的巨人，行動上的矮子”！有行動，才有效果！可千萬不要像魯達一樣的“花心”啊！
從上國中開始起，這本書就經常在課本或者是生活中出現，於是，主人公保爾·柯察金的那句至理名言也成為了我成長路上的一盞明燈，並時時鞭策我，當我在無所事事的時候，它就會為我敲響警鐘，使我不斷在學習中成長，在成長中學習。
從這本書中，我看到了一個平凡的不凡之舉，生活對保爾並不公平，但他並沒有自暴自棄，而是迎難而上，他的堅強、毅力，韌性源源不斷，因為他心中有夢，他要為實現自己的夢而不懈努力，最終他得到了大家的認可，可我覺得這還不是最重要的，最重要的是他戰勝了自己，得到了自己的認可。
每個人都不得不承認，最大的敵人其實就是自己本身，人身的懶惰、貪婪、慾望我們有時很難去克服，可是小説主人公卻做到了，我想小説的作者也做到了，他才是我們真正要學習的人。
後來人們在閲讀這部作品時，常常激動的熱淚盈眶，他們一遍又一遍的閲讀，並不是為曲折離奇的情節所吸引，事件的發展和結局，他們早已熟知，他們一再閲讀這部作品，只是因為它引起他們的強烈共鳴，激烈的震撼着他們的心靈，給他們帶來無窮的精神力量。
過去雖然也有過成績，我有時也把挫折當做對自己的考驗，可總不能堅持，缺乏毅力，我也因失敗而沮喪，沉淪過，也曾失去了自己的方向，找不到自己的位置。就像現在，不知道每天要做什麼，雖然有很多事要做，比如方程有些問題還不明白，英語也需要進一步提高……
人生，可以説是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦等等，但是，這一切都是短暫的，在突破障礙，戰勝困難後，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨練人生的火焰，多少英雄、偉人，都是熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常説的：“寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來”。和保爾相比，我們在生活和學習所遇到的困難實在是太微不足道了，我們沒有理由唉聲歎氣，駐足不惜。
寒假的時候媽媽給我買了一本書，這本書叫《三國演義》我非常喜歡這本書，於是我天天都在看這本書。
這本書主要講了劉備、關羽和張飛是好朋友，他們的隊伍強大，有無數的大將，還有一個聰明絕頂的諸葛亮。他們打敗過無數的敵人，佔領了無數個地方，他們的隊伍越來越強大。有一次他們出去打仗，他們突然看到了十匹馬用鐵鏈綁在一起，圍着他們轉了幾圈。然後他們拔出刀向我們刺來，他們不知道這是什麼，於是他們只剩下十個人能逃回來，他們把看到的全部都説給了劉備聽，劉備聽了火冒三丈，他馬上請諸葛亮一起商量。諸葛亮一聽才知道他們用的是連環馬。他們把十匹馬全部綁在一起，威力十足。他們商量了一會兒，諸葛亮就想出了一個好辦法，他在普通的槍上加了一個鐵彎上去，説：“只要用這個彎來掐住馬腿，他們就會連人帶馬的摔下馬。他們找了一位大將叫岳飛，來訓練他們。
過了一個月，他們向吳國下了挑戰書，吳國馬上派出了連環馬，宋國們的人已經埋伏在兩邊，連環馬來了，他們跳了出來，勾住了馬腿，他們全部都摔下了馬。這次宋國贏了，劉備非常開心。 這本書告訴我們，世上無難事，只怕有心人。只要我們細心去觀察，沒有解不開了難題。
魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照。描寫病態社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，併為新文化運動吶喊。魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。儘管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小説《狂人日記》，描寫了一個迫害狂症患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。儘管，那個社會是不會真的吃人的，但那句仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發出的勇敢挑戰，是反對封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統治的毒害下，他只會滿口之乎者也，一無所能，不得不做了樑上君子，並在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，儘管他心地善良，可又有誰會去同情他呢？在茫茫人海中，他就只能這麼走下去。孔乙己還欠十九個錢呢！是啊，他的債誰幫他來還呢？封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢？辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再説説《阿Q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個以精神勝利法自我安慰的貧苦農民阿Q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的精神勝利法自我安慰。曾經的他，渾渾噩噩，苟且偷生，在聽到辛亥革命的消息後，他卻嚮往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時結束，他的死，又是一場悲劇。阿Q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農民的縮影。阿Q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小説，他們都引人深思。魯迅就是懷著哀其不幸，怒氣不爭的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風貌，塑造出一個個人物，展現出一種性格。
你們聽説過《水滸傳》這本書嗎？我想你們的回答一定是肯定的吧！因為《水滸傳》是我國四大名著之一，也是我國的第一部歌頌農民起義的長篇章回小説。它那引人入勝的故事情節、富於傳奇色彩的人物形象，不僅為（我國曆史讀者所喜愛，而且流傳到世界許多國家，成為世界文學史上的一座豐碑。
《水滸傳》所寫的是北宋末年以宋江為首的農民起義發生、發展直到失敗的過程。宋江起義在歷史的記載裏確有其事，它發生在宋徽宗宣時期。
“忠義”二字既是水滸英雄們從五湖四海走到一起、團結奮戰的思想基礎，也是他們從成功走向失敗的思想根源。“忠”字既有忠於梁山事業的的一面，又有終於大宋皇朝的一面。“義”字，既有被壓迫者互相幫助、團結御悔、齊心協力反抗封建壓迫的一面，又有不分是非曲直、為朋友兩肋插刀的一面。顯然，這裏既有積極的一面，也有消極的一面。宋江等人和李逵等人對這兩個字的理解也並不完全一致。“忠”與“義”一旦發生了矛盾，“義”要服從於“忠”，忠於梁山事業的人就要要服從於大宋皇帝。
在整一本書裏，我覺得武松醉打蔣門神這一章最為精彩，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有着放任自己的意象。而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官裏找茬，然後把蔣門神惹急，再狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。 他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之後説讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來。他在擒了蔣門神之後，又怕他告官，在説要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以後再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多麼的細心。
在藝術上，《水滸傳》的故事十分富於傳奇性；人物形象各具特色，栩栩如生；語言生動、準確、洗練，富於生活氣息。但是書中的不少描寫富有迷信色彩；有些場面寫得過於血腥，有的就傾向自然主義。此外，全書的藝術風格也不大統一，前半部分多為精雕細刻，後半部分就顯得草草成文。
在國外，《水滸傳》已被譯為英、法、德、俄、朝、越、泰、日等十多種文字，在東西方廣為流傳，也成為了我國與世界各地人民共同享有的一份寶貴的文化遺產。
《紅與黑》是司湯達的長篇小説中最優良的最有代表性的作品之一。它展現了十九世紀三十年代法國社會的遼闊圖景，波及了從法國外省到首都巴黎的很多方面的生活風情;上寫天子首相、王公貴族，下寫三教九流、平常庶民;通過教會、政黨以及各階級盤根錯節的矛盾關聯，對查理十世統治下的法國的政治奮鬥、社會牴觸、人情世態、風土風俗，作了實在而又活潑的刻畫。小説主人翁於連?索黑爾，是一個出生農夫家庭但博覽羣書的青年。這個超羣絕倫的青年雄心勃勃，決不甘於貧賤，二心憧憬拿破倫時期的沸騰生涯，盼望通過參軍去建功立業，飛黃騰達。但在王政復辟時代，在極其反民主的貴族資產階層統治下的法國，於連看到這條路已經走不通了，只有通過教會一途他才有盼望躋身上流社會。
小説落款《紅與黑》，紅即象徵部隊，黑即象徵教會。於連開頭在維破葉爾市長德?瑞那府受騙家庭老師，為了報復貴族資產階級對他的鄙視，找到敏捷爬上去的捷徑，使他很快博得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因而得以進入修道院學習，打算以此到達發達的目標。他最後到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的.私家祕書，同時勾結上了候爵的女瑪特兒。正籌備和瑪特兒結婚，實現自己飛黃騰達的美夢的時候，市長夫人出於嫉妒，在聽她懊悔的教士的支使下，給候爵寫了一封檢舉他醜行的長信，使於連的野心跟夢幻完整幻滅了。在他失望之餘，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴格的審訊，終於被送上了斷頭台，從而停止本人短暫的畢生。專心願望解脱貧賤位置報復上流社會鄙棄的於連，是殫精竭慮，不擇手腕的。他明明崇敬拿破倫，卻要當眾痛罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《聖經》讀得爛熟，可能完全背誦。好虛偽的青年啊!我不懂得那時的生活背景，只曉得於連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而詐騙自己，帶着假面具來應酬所有的人，假如我是他，我會很累。
要自己時刻像片子裏一樣去表演一個和自己心坎世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉迷在這個角色裏是很難辦到的。俗話説：“山河易改，稟性難移。我真同情於連。正義永遠克服邪惡，於連終極的下場是可悲的，所以待人最好多一些真摯少些虛假。
一、二、三、四、五，五隻螢火蟲，朝爺爺飛來，此時，爺爺心中活下去的希望又重新點燃……在這個世界裏，螢火蟲成了爺爺最重要的東西。在爺爺的眼裏沒有什麼可以跟螢火蟲所媲美――她們的美是一種行動，是一種善良，更是一種高貴的品質。
這隻美得詭異的豆娘將天真的爺爺引入這一望無垠的蘆葦蕩裏，引入黑暗無邊的死神的世界。在我看來，天真的爺爺和美得詭異的綠豆娘就如故事中純真的男主角和撫媚惡毒的反派一般，從人物性格上形成鮮明的對比。
爺爺是一個非常堅強、勇敢的男孩，憑着自己堅定的信念走出了死神的世界，戰勝了自己。在爺爺的童年裏，這是一段難忘的回憶，這段故事已經深深的印在了爺爺的心裏，爺爺用行動告訴我們這樣一個道理：即使現在的處境不為人意，只要堅持不懈就一定會成功。
秋虎跟爺爺一起長大，可性子卻和爺爺本末倒置。後來因為一系列的故事也和爺爺一起保護螢火蟲。
第12篇《鐵窗》，爺爺才過半百，惡霸離爺爺而去。爺爺的心裏是多麼孤單、淒涼，爺爺有一種快要走到盡頭的感覺，在我看來爺爺的命運是跌宕起伏的。讀過這本書的人應該都會想到大仲馬和季羨林寫到的“人人為我，我為人人”。儘管這些螢火蟲都不是人，但“他們”卻有人的善良，人的友好，和人的團結，這幾種品質讓人們感慨不已。
這本書的最後，開發商奪去了螢火蟲的家，一個個小生命就這樣流離失所了。螢火蟲也是我們的好夥伴，所以請不要再傷害“他們”，令“他們”流離失所了。
我懷着崇敬的心情，一口氣讀完了意大利作家亞米契斯日記體小説《愛的教育》，深深地被小説中的一個個平凡人物而又不平凡的思想品質而感動。這本小説沒有任何的的豪情壯語，也沒有任何的虛偽的説教，卻通過對生活的樸素描寫，使人感受到一個最根本的東西，愛。
給我印象最深的是《少年愛國者》這個故事。故事的內容是這樣的，一個貧窮的意大利青年，從小就被賣到戲班子，受盡了虐待。一次，戲班子到西班牙，他趁機逃了出來。在西班牙領事的幫助下，他登上了開往意大利的船隻，與一羣來自各國的達官貴人同坐在二等艙中。船上的乘客們瞭解他的遭遇後十分同情他，紛紛給了他一點錢。正當他慶幸有了這些就可以吃一頓飽飯時，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國意大利，於是那小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出去，並高吼到：“我不要説我們國家壞話的人的東西。’讀到這裏，我不禁為這個小男孩寧可捱餓，也要維護自己祖國尊嚴的行為而拍手叫好。
我由此想到不少這樣的愛國者。南宋名將岳飛，他少年時就立志“精忠報國”，為了祖國為了人民，他忍辱負重，含冤而死；邊防叔叔為了領土的完整，不怕流血，犧牲，趕走了入侵我國邊境的侵略者；多少體育的健兒，為了讓五星紅旗高高飄揚在賽場的上空，忍着傷痛，奮力拼搏。他們的愛國熱情；激勵着無數國人奮發向上。
我們從小就應該以他們為榜樣，樹立愛國的思想。愛祖國，平時應體現在愛人民，愛集體，關心同學，愛護公物。愛祖國就一定要為祖國而奮鬥，將來也像他們，要為祖國增光添彩。
《西遊記》是一部神話小説，人物有師徒四人和各路妖魔，師徒四人為取得真經奔赴十萬八千里，西行路上坎坷不斷，他們歷經艱險，終於取得真經，修成正果。
《西遊記》裏故事紛呈，讓我印象最深刻的就是《三打白骨精》的片段了，據説吃唐僧肉可以長生不老，白骨精就打起了唐僧的主意，怎麼樣才可以吃掉唐僧呢?唐僧作為一個凡人不足為懼，可是他的身邊還有三大高手呢!特別是“齊天大聖”孫悟空，曾經大鬧天宮，幾十萬天兵天將都拿他無可奈何，武功甚是了得。“只有趁着悟空給唐僧化緣的時機了，我到時候再變成凡人的模樣，他們定然認不出我的，一旦騙過他們，就可以逮住唐僧，吃到唐僧肉啦!”白骨精暗暗地計劃着。
白骨精搖身一變，化成一個芳華正茂的二八少女，扭了扭腰肢，仔細端詳了自己的模樣，陰惻惻地笑了起來。果然，悟空一走，白骨精就來到了唐僧、八戒、沙僧的面前，八戒一看，眼睛都瞪直了，腦子裏全都是美女，絲毫沒有懷疑她的身份。白骨精還沒來得及下手，悟空就回來了，他的火眼金睛可不是吃素的，一下子便認出了妖精，劈頭就打，白骨精拋下假屍，化成青煙落荒而逃。
唐僧三人還矇在鼓裏，還責怪悟空，冤枉他打死了平民百姓，讓悟空心裏好生委屈。我讀到這裏，不禁想到了悟空平日裏為唐僧斬妖除魔，可是唐僧卻常常誤會他，動不動就念緊箍咒，讓悟空疼痛到翻滾在地上。但是儘管這樣，悟空還是堅持保護唐僧，識破妖精的奸計，將妖精打得現出原形，真的是了不起的英雄啊!
在《西遊記》中，我最佩服孫悟空，我要學習他高強的本領，學習他堅持不懈、堅守正義的精神。
我還記得第一次看《簡愛》是七年級的時候。那時候姐姐推薦了這本，我就把它帶到班上了，結果被很多人笑，大家都以為《簡愛》就是簡單的愛情的縮寫，而這樣的內容對於七年級的學生來説的確是早了些。後來我自己看了才知道原來簡愛是女主人公的名字。説實話當時基本上沒看懂什麼，就像看一般的小説一樣專挑情節看，其實現在想想這本書確實不適合當時看：詩意的語言，富有哲理的內容，激盪的情節，就算是現在，我也沒能理解更別説是七年級了。
整部書最讓我印象深刻的就是女主人公的精神，借用書評就是“追求人的價值＝尊嚴＋愛”。簡愛人生追求有兩個基本旋律：富有激情、幻想和反抗、堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。她對於金錢，權利毫不在意，也不被強權威脅，她對於世界的一切有着自我的認識。我的文字太蒼白了，不能很好的形容，資料上寫到“在當今社會，要將人的價值＝尊嚴＋愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。
人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，淨化每一個讀者的心靈，被認為是人生追求的二重奏。”
《簡愛》告訴了我很多，我也知道現實來説不可能做到像她一樣，我也沒這樣的高度做到如此，但是書就是這樣有借鑑意義，我希望能從中領悟一些，學會怎樣去看待這個世界，看待自己。
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其並不是一個科幻作家，因而我懷着興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女僕卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了一段時間後，精神上受到了污染，以至後來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的醜惡行為，並拋棄了她，至使其墮落。在多年後，兩人以犯人和陪審員的身份重逢於法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最後“救助”終末成功。於是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過後，我仍不大理解，在片刻沉思後。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行屍走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他的精神依然永存於世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了一定的時間後，墮落一時，最後終於在精神上恢復了自我。
我曾經讀過列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家説的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助於大家理解。
這個寒假，我閲讀了許多名著，其中包括《魯濱遜漂流記》。這本書的作者是丹尼爾。笛福，講述的故事、冒險是前所未聞、絕無僅有！
我不是在説大話，《魯濱遜漂流記》其實有很多人看過，它講述了魯濱遜。克羅索不滿於現狀，乘船冒險卻流落到薩累的摩爾人手中。他好不容易逃出後到國外幹着高薪的葡園，可他又因同樣的原因乘船離開，再次失事並獨自逃到了荒島，養羊、種地、抓鼈，生存了二十幾年後，解救了土著並命名為“星期五”讓他做奴僕。後來他又救了“星期五”的爸爸和一些白人，最終終於在1686年12月19日乘船回到故土，歷時35年，島上居住27年2月零19天。
看完這書，我不由感歎，丹尼爾的想象力讓人折服，同時生動的描繪也令人身臨其境。例如從魯濱遜解救“星期五”的故事中我看到了魯濱遜的勇猛與智慧，從“星期五”自願讓魯濱遜殺他的故事中看出了“星期五”的忠誠。我認為這本書還有一個優點：它沒有分章節，並用第一人稱寫，如同自傳，讓我融入其中，彷彿主人公就是我。再次回想起來，書中的人物品質我都應該學習。魯濱遜的勇敢、機智、處變不驚，“星期五”的忠心耿耿、領悟性高，這些都是我學習的目標。同時，我還懂得了不能不滿足於現狀，要知足等道理，魯濱遜就是因為這而流落荒島。在生活中同樣要知足，俗話説：“知足常樂。”比如説：買了很多很多玩具了，卻總是因為沒收集完全套而不滿足，就是不應該的了。
啊！這本書就是這樣一本名著，它寫得樸實、生動、有創造性。這樣一本書，也不需要多説，你們也快去看看吧！
《格列佛遊記》講述的是英國船醫格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島國、馬國等地的經歷。在小人國，萬物的長、寬、高僅有正常尺度的十二分之一。人的身高只有15釐米。格列佛在那裏有如一座大山，一頓飯要吃好幾車食物，這就像童話中的人物一樣，我們在那裏就像大孩子大人，有種成熟的感覺。
而在大人國，一切恰好相反，居民身高18米，麥子也有十多米高，格列佛變成了一個小小的寵物。格列佛隨心所欲的搬弄小人國裏的人和物，像是搬弄玩具，置身於大人國，卻如幼兒一樣，提心吊膽，無能為力。具有天壤之別，而大孩子般的我們在那裏就會很小，像童話中的七個小矮人那樣的感覺。而格列佛到了飛島國和馬國以後，更是一種怪誕景象。格列佛和馬國之間的對話成了對人類社會的無情鞭撻。你給他給他多少錢他就給你出多少力，顯示了當時社會的黑暗。格列佛對英國士兵的解釋是：一個受人僱傭，殺人不眨眼的人，他殺自己的同類越多越好，這些人是多麼的殘忍，讓我們覺得他們真是可恨。由以上看來，童話色彩只是這部小説的表面特徵，作者寫這篇文章的真正用意是對那些手段殘忍思想敗壞的人尖鋭的諷刺。那些可惡的人認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有滿足的時候……因此我們大多被迫過着悲慘的生活，為了拿到少許工資每天不得不勞動，讓少數人過闊綽的生活。
在我們的現實生存中也有這樣的事；有的人因官位高而貪得無厭自己過着神仙般的生存讓老百姓遭受痛苦，用權力來威迫另外的人。我想人要有人格，不可以貪得無厭，心要透明，甘美純甘心情願的為別人呈獻。
悲劇，總會催人淚下，確切地來説，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞，悲劇並不侷限於戲劇中，現實中也有。不過，有的悲劇是偉大的——假期我讀了《偉大的悲劇》這本書感悟很多。
《偉大的悲劇》是奧地利作家茨威格《奪取南極的鬥爭》《人類的羣星閃耀時》）中的節選，本文是為紀念人類歷最早到達南極點的科學探險家——挪威人阿蒙森等和英國人斯科特等而寫的。文題中的“偉大”是指探險隊員在探險過程中所體現出來的人格和精神的魅力；“悲劇”是指失敗，死亡的結局令人感到悲哀。
《偉大的悲劇》，給人以深深的震撼失敗死亡的悲劇性結局也更加震撼人心。書中主要寫了斯科特和他的探險隊員們到達南極點，卻發現以阿蒙森為首的挪威人已在他們之前捷足先登，只能失望而返。因為遇到重重困難，隊員們在返程途中相繼悲壯地死去，最後得到安葬，英勇事蹟將流傳下去。全文寫出了探險隊員們表現出的誠信，令人敬佩的紳士風度；堅毅、執著，為科學事業獻身的英雄氣概；強烈的集體主義精神和強烈的愛國情懷還有對家人深情的愛。
文中最打動我的一句是：“誰也不敢説一句阻攔他的話，也沒有一個人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷着敬畏的心情感覺到：勞倫期·奧茨——這個英國皇家禁衞軍的騎兵上尉正像個英雄似的向死神走去。”奧茨在自己身受傷凍的情況下還能為隊員考慮，面對死亡無所畏懼，從容走向死亡，危急關頭，他泰然決然的英雄氣概和大無畏精神讓人震撼。
“不幸是天才進步的階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。”我想，偉大絕不主要是成功者那些給人以震撼與啟迪的人，一樣偉大！
看，新一期的恐龍探險來了。
恐龍布朗提、託比和蒂娜玩的時候，不小心碰倒了一個鑲滿貝殼的瓶子，發現了半張藏寶圖，於是他們便開始計劃尋寶之旅。恐龍弗特斯帶着布朗提和雙胞胎來到了一艘海盜船上。惡毒的“鐵鈎手”想把他們扔下船喂鯊魚，年幼的船長比諾救了他們，並拿出了另一半藏寶圖。原來，比諾的爸爸和妹妹伊莎拉被困在了骷髏島上，但是“鐵鈎手”不願去救他們。於是，小恐龍布朗提決定和夥伴們幫助比諾把爸爸和妹妹救出來，再去尋寶。不幸的是，鐵鈎手偷走了藏寶圖，並把他們丟到一個小木舟裏。千鈞一髮時刻，弗特斯救了他們，並把他們帶去了骷髏島。布朗提發揮自己的聰明才智，騙到了守衞手中的鑰匙，救出了比諾的爸爸和妹妹。隨後，一行人趕去海馬島尋找寶藏了。
功夫不負有心人，布朗提和夥伴們歷盡千辛萬苦，終於找到了寶藏，作為獎勵，每人都得到了三枚金幣。
這個故事中，布朗提智取鑰匙的片段，一直讓我記憶猶新。它可真是個聰明的小恐龍，臨危不亂，讓我十分佩服。我覺得布朗提是—只很有王者風範的恐龍，總會引導大家去做很多事，而且他能積極運用自己的智慧，每次都能化險為夷，幫助大家轉危為安，真是隻吉祥的恐龍！
在生活中，我們應該像小恐龍那樣不畏艱難、不怕困難，充分發揮自己的聰明才智，克服學習中一個又一個的“攔路虎”。對於夥伴，我們要有愛心，要團結樂於助人，這樣才能讓童年的學習和生活更加豐富多彩。
在寒假裏，我看了一本名著，叫《城南舊事》。
這本書分為很多個小故事，在《城南舊事》中，這些形形色色的人陪伴着英子度過了她難忘的童年……第一章是《冬陽童年駱駝隊》，也是《城南舊事》的序言。敍述了英子在冬陽底下學駱駝咀嚼、問爸爸為什麼要系鈴鐺、想為駱駝剪肚皮底下的絨毛，以及問媽媽春天駱駝去哪兒了這幾件小事。當我讀到天真的英子學駱駝咀嚼時，不禁笑了起來。多麼可愛，多麼天真的孩子啊！童年是最幸福、最無憂無慮的時光。在這充滿童真的時光中，每個人的做過傻事，連小英子都不除外。第二章叫《惠安館》。英子遇見秀貞和妞兒，並幫助她們重逢，多麼感人啊！第三章是《我們看海去》，講了英子與“小偷”的故事。他是英子的知心朋友，小英子卻在無意中出賣了他……這些章節都細膩生動的描繪了一個個性格鮮明的人物，表達了英子對童年的留戀以及對老北京城南的思念。
這個故事讓我想到了自己幼兒園的時候，是否也這麼由天真無邪變成現在的樣子？童年總是一生中最美好的時刻，因為它沒有罪惡，也不懂得罪惡。在它的眼裏，什麼事都是最簡單的，沒有什麼複雜之處。所有人都是善良的，哪怕那個人是強盜，是土匪，他也有真誠的一面，他的心底也有最純潔的地方。
讀了這本書後，我覺得也許我們該學學那些小孩子，用童眼去看世界，因為這也是有太多好處的，就像英子那樣，如果她當時和其他人一樣認為秀珍是瘋子，也不會擁有這段珍貴的情誼；如果她當時遇見小偷是慌忙逃跑，説不定就沒有下面的故事了。一件事不要把它看得那麼複雜，先用最簡單的眼光看它，如果看不透，再一一解開它的祕密，這樣會輕鬆許多。來吧，讓我們以後用童眼先看這個世界！
《駱駝祥子》這本書的作着老舍刻畫了一位運勢悲慘的北平車伕祥子，來抨擊舊社會的黑暗、冷漠。
主人公是一位農村小孩，他懷期望地來到了這個大域市，並且滿腦子都想自己可以用雙手、用真實的勞動來來一輛車。那時的他————純真、熱情、有着極為強的毅為和不達目的不罷體的精神，他不和其他車伕一樣，有着許很多多的壞習慢、但後來他買車的錢一次次被丟失或被其他人搶。他買車的期望也被現實日常那黑暗的一所粉碎，他的夢想也一次地破滅。最後
他那以前樂觀向上，堅持不懈的鬥精神也都蕩然無存。在社會那黑暗面的殘忍壓迫下，祥子他選擇了墮落。他不再奮鬥，而別借錢，吃喝嫖賭，最後甚至還鬧出了人命，他不再是那緊定純真的祥子了，而是成為了社會最底層的混混、街頭無賴。
雖然祥子的結局十分悲慘，但並不可以説祥子是一個沒夢想的年輕人，而是他的夢想被舊社會的壓迫所澆灰。他的運勢是悲慘的，也是讓人所同情的。
其實細細去品味運勢是給樣子機會的，原本他可以在其他人家拉車的，但他卻放棄了，從此。他不再一心一意的工作了，圖為他從心裏就不再相信努力會有結果了。
這本書還告訴了大家一個道理：生活在社會最底層的人，只有理想、奮鬥和常識才相融合，才可以在風雲變幻幻的社會所立足，而祥子正是失去了理想。可能。你目前還覺得常識並沒什麼大用途，但伴隨時間的推移，你就會發現它愈加要緊了。祥子之所以如此，不僅僅是社會是什麼原因，更在於他沒堅持不懈、百折不撓的努力。
所以，不管結果怎麼樣，你都要意志堅定她走下去。只有付出了努力。才不會留有遺撼。
老舍先生的這部著作《駱駝祥子》並不長，只有20萬字，內容卻極其深刻。這部小説為大家刻畫了一個栩栩如生的舊北京洋車伕的形象，揭露了舊社會底層勞動人民無盡的苦難。
祥子原是鄉下人，家裏沒了田地，為了謀求生計，他來到了北平，幹上了自己理想的職業——拉車。流了三年的汗水，他買了一輛是我們的新車。從此，祥子的事業蒸蒸日上，眼看着就要過上好日子了——可惜好景不長，一次業務沒做成，祥子連人帶車全被軍隊搶了去！可祥子豈是那種稍遇見點兒挫折便垂頭喪氣的人，他腦子一轉，趁着大部隊轉移之際，祥子偷偷牽上三匹駱駝，逃了出來——然而，慌亂下那三匹駱駝只賣了35元，離買車還差得遠呢！無奈之下，祥子只得又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺的女兒虎妞，由於太潑辣，已經三十多了還沒有找到婆家。虎妞看上了祥子，魅惑祥子，祥子栽倒在了她的懷中，還和她成了親。但，虎妞又在過生日宴會上和劉四爺鬧翻了，致使她和祥子只得搬出來住。沒過多長時間，虎妞死於難產，祥子只得將剛買的車又賣掉，為虎妞舉辦了葬禮。從此，祥子人財兩空。他染上了惡習：吸煙、賭博、騙錢、借錢不還，甚至還為錢誣陷其他人。祥子終於徹底的墮落了，和那些失敗的底層人民一樣，變成了一具行屍走肉。
年代的悲劇啊！腐朽、殘酷的舊社會無情的毒害了多少人！就連祥子如此熱愛生活，對生活充滿了期望的人，最後都恨透了這個世界！正如周恩來總理當初鼓勵戰士們時所説的：“國家沒前途，個人能有哪些前途？”祥子悽慘的結局，使我認識到國家與個人運勢的休慼有關。
雨下給沒錢人，也下給富人；雨下給有義者，也下給無義人。雨其實並不公道，由於它落在一個並不公道的世界。
《駱駝祥子》描寫了20世紀20年代，一個名叫“祥子”的人力車伕的起伏生活，他積極向上，夢想是努力賺錢，開個小車廠，找一個清清白白，漂亮賢惠的農家女孩當老婆。這是多麼平凡的想法！可是他卻拋下榮華富貴的念想，堅持我們的信念：拉車。
他省吃儉用，終於省下了第一輛車，可因世亂，被大兵拿了去，很不容易逃出去，又隨手牽了幾匹駱駝，賣了三十五大洋，得了“駱駝祥子”這稱號。又到人和車廠拉車，但被虎妞看上、魅惑，所以逃出去曹家拉包月。虎妞為了套牢樣子，騙他“有了”……孫偵探的詐騙，與後來虎妞的難產去世，又連續讓他失去了第二輛和第三輛車。最後，他想和喜歡的小福子去曹宅做工，卻得知小福子上吊自殺了。
有的故事，沒完美結局，卻讓人沉思。
最後，祥子死心了，他不再拉車，靠之前攢下的誠信招搖撞騙，欠錢不還。
其實，祥子壞嗎？他曾正直而善良，有上進心，為人誠信。但，祥子怎麼樣？他甘於淪於黑暗，背信棄義，為資金幹得出任何事。
我忽然瞭解，世上本沒真的本性黑暗的人，是這個社會上少數的惡性，蔓延成了整個世界的怨恨。是的，假如這本書少了就算一個對祥子導致傷害的人，可能如此的悲劇就不會發生。
生活起落，我堅信，假如有一個人，一羣人，能好好學習，誠信做人，待人友善，真的可以改變世界。
寒風凜冽，假如有一個人，幫你，那風也會温暖起來。
所有人的生命線，如波濤起伏，組成了一生起落。
《堂吉訶德》是西班牙的著名作家塞萬提斯的名作，塞萬提斯的時代，很多人都因為痴迷騎士小説而盲目地癲狂，使社會變得弊端重重，他因而寫下這本書，表達了對吞噬精神的騎士小説的痛恨及對社會的不滿。本書主要寫了拉·曼卻的窮鄉紳阿隆索·吉哈那迷戀騎士小説上所説的，改名為堂吉訶德·台·拉·曼卻，與老實風趣的侍從桑丘·潘沙三番五次地出門做遊俠騎士（桑丘做騎士的侍從），勵志扶貧壓強，但堂吉訶德卻把風車當巨人，把牛羊當軍隊，把客店當堡壘等，桑丘也不懂裝懂，十分搞笑，兩人幹出了許多瘋狂的傻事。直到臨終前，他才覺悟自我之前的過錯並痛罵騎士小説，因而遺憾地死去。
那在現代社會中，有沒有類似於堂吉訶德所作所為的人呢？有。他們有的沉迷於網絡遊戲，模仿遊戲中的暴力鏡頭，打架鬥毆，嚴重影響了社會治安甚至還會出人命，這不就與堂吉訶德迷戀騎士小説的後果一樣嗎；有的迷戀功夫電影中的飛檐走壁，嘗試去模仿，結果往往是遍體鱗傷，這不就與堂吉訶德和別人拼殺總是輸的很慘一樣嗎；更有甚者，愛看兇殺片，並學電視中的情景，鋌而走險，外出奔走，到處殺人，成了名副其實的殺人犯（當然十分少），這不就和……有些人自我本不清楚某些事，但還假惺惺地談論，這不就和桑丘的不懂裝懂一樣嗎？總之，這樣既影響社會風氣，又影響了社會安全，所以十分不好。還有一點，堂吉訶德直到臨終前才悔改自我原先的行為，已經晚了，所以我們也不應當這樣做，犯了錯誤要及時改正，這樣才是對的。另外，作者精細的，寫作手法也值得我們學習。
統而言之，與其像堂吉訶德那樣，還不如踏踏實實地做人，勤勤懇懇地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀！
不久以前，我讀了中國三大古典名著之一——吳承恩寫的古典神話小説《西遊記》。
《西遊記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環境作鬥爭，經歷了九九八十一難，終於取得真經的故事。
讀過《西遊記》後，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必需大家齊心協力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大聖孫悟空，不僅會七十二般變更，還有一雙火眼金睛，能夠辨別人妖，所以，孫悟空善於降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信渾厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那麼順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終於取得了真經。
我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的鬥爭精力。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善於辨別真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切假裝的畫皮。
讀過《西遊記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，並非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來説吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們國小畢業升國中，國中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育着成功。這就是我讀《西遊記》從中得到的啟示吧。
《鋼鐵是怎樣煉成的》展示了一位少年艱難的成長經歷，唱響了一首英雄的頌歌。
窮苦少年保爾，在十月戰爭爆發後，意外邂逅了一位布爾什維克——朱赫來，他不但教會了保爾英式拳擊，還培養了保爾對革命的熱情。保爾加入了紅軍，為革命事業付出自己的青春和健康。當他雙腿癱瘓，雙目失明，仍不願放棄自己，用驚人的毅力創作了《暴風雨所誕生的》，繼續實現自己的人生價值。
保爾曾這樣問過自己：“為了掙脱生命的枷鎖，為了能夠重新戰鬥，為了實現自身的價值，你是否盡了的努力呢？”回答是肯定的：“我盡了的努力。”是的，他真的盡的努力在工作，上級派下的每一個任務，他都認真出色地完成。為此，死神的黑翅曾先後三次碰過他，在三個月內鐵路如期的修好修通，在法庭上的辯論勝利，與各種“歪風邪氣”鬥爭成功，這些都是他奮鬥的寫照。正如他所説的：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭！”
我也這樣問過自己，然而有多少歲月我在消遣娛樂中逝去，又有幾許時光我在為實現人生價值而奮鬥呢？我不禁陷入沉思，雖然當今社會不用再為革命出生入死，但是我們可以盡的努力讓生活更加充實有意義，為世界做出一份貢獻。
保爾奮鬥的人生警醒了我。從現在開始，我要珍惜點滴時光，不再讓它白白流逝：我要跑出來，不再在追夢之路上止步不前；我要煉成鋼鐵，不再讓夢想變成迷茫。人生雖然短暫，但只有努力豐富自己的人生，才不枉活這一生。
就讓保爾精神鞭策我努力實現自己的人生價值。願再次回首往事，我不再因虛度年華而悔恨，也不再因碌碌無為而羞愧。
星期天中午，我欣喜若狂地從媽媽的手中接過《艱難的歸程》這本書，因為我早在另一本書裏看過它的一點介紹，所以更顯得迫不及待。
看了整整一個下午，到了晚上，媽媽説很累，早早睡了，我關了她的房門，也關了我的房門，一直到看完才睡。這本書的主角是一隻被寵物世界淘汰下來的狗，文中取名為“雜種”，它歷盡了各種艱辛，被人折磨過，曾經仇恨人類，頑皮搗蛋的它在艱難的生存環境裏變得十分冷酷，後來它來到了牧場，在那裏它開始慢慢信任人類，還與一隻母狼成為了好朋友，母狼畢竟本性不改，雖然它多次又救了“雜種”的命，但當母狼引導這條狗迴歸草原時，狗卻不以為動，因為“雜種”對人類已經抱有一顆感恩的心了，對比之下還有一條名叫“波波”的狗，卻是懶惰不盡責任，它在泥石流中呼呼大睡，也讓信任它的牧場主人被大石頭砸死了。
頑強勇敢的“雜種”獨自領着兩百隻羊羣突破了狼羣的包圍回到了牧場，回來時它的身上帶着三十七處傷口。文中最感人的是“雜種”對羊羣最盡心的愛護。當“波波”飢餓時想咬死一隻羊來充飢，“雜種”憤怒地按倒“波波”，在它猶豫的一會兒間，“波波”咬着小羊出逃了，後來“波波”被狼吃掉了。難道“雜種”不餓嗎，它是憑着堅強的信念和勇敢智慧取到了最後的勝利。“雜種”雖然是作家手下的一條狗，但它折射出的動物世界裏那些温情讓我深受感動，其實人類也是如此。
這本書我會反覆再讀。它會讓我讀出更多的人生道理。看過此文的你呢，不妨也買一本看看吧。
我以前聽同學們説《狼王夢》是一本好書。《狼王夢》這部小説具體寫了什麼？我迫不及待地走進它，一探究竟。
在第一章中，紫嵐痛失丈夫，身陷絕境，艱難地產下五匹狼仔。老天爺卻輕而易舉地奪去了一匹狼仔的性命。紫嵐少了一匹狼仔，就少了一份培養狼王的希望。
紫嵐着意培養黑仔。因為黑仔得到了黑桑全部的遺傳基因。但她忽略了天空中的金雕。黑仔被金雕帶上了天空，成為金雕的腹中之食。紫嵐獵食歸來，見到這一切，她向着天空中的黑點，無奈的哀嚎一聲。她失去了和黑桑幾乎相似的狼仔。她的希望落空了。
在兒子藍魂兒被獵人捉住後，紫嵐為了不讓孩子受獵人的折磨和屈辱，維護狼的尊嚴，她忍痛一口咬斷了孩子的喉管。她眼睜睜地看着愛子在搏鬥廝殺中受傷，死去，被飢餓的狼羣咬成碎片，但她卻不伸出援手。這些看似太殘忍了，可這卻正是紫嵐母愛的體現。咬斷孩子的喉管，紫嵐悲痛萬分，但她是想給兒子留個全屍，保護兒子的尊嚴。紫嵐希望自己孩子中的一個能成為狼王，繼承丈夫的傳統，她必須讓孩子得到鍛鍊，因為這也是狼生存必須具備的條件。紫嵐所做的一切都是為了孩子，她為了孩子放棄自己的婚姻，她為了孩子犧牲了自己。紫嵐的母愛是深沉的！
到最後，母狼紫嵐是否竹籃打水一場空呢？這不得而知。她為了狼孫的性命，也為了狼王的夢想，與金雕誓死一搏，血灑碧空。她為的是有朝一日，她的狼孫中會有一隻成為狼王。
一直以來，狼在我心中是兇殘的。紫嵐卻讓我看到了她兇殘背後母愛的深沉與偉大。更讓我感動的是她為了既定的目標不懈追求，勇於面對困難。
古人云：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅定不移之志。
《名人傳》敍説了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的災難和坎坷的終身，讚譽了他們的高尚品德和頑強鬥爭的肉體。他們或受病痛的折磨，或有遭遇的悽慘，或因內心的惶惑矛盾，或三者交疊加於一身，深重的災難，簡直窒息了呼吸、消滅了明智，但他們靠着對人類的愛，對人類的自信心，以及頑強拼搏的意志和高尚的品德，在對立磨練中迸發了本人的“小宇宙”，登上了藝術創作的最頂峯：貝多芬用“痛苦”換來了“歡樂”的音樂；米開朗琪羅用終身的心血獻出了震動心靈的傑作；托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求謬誤，並傳播愛的種子和寬容的理想。
《名人傳》猶如像我們譜寫了一首“英雄交響曲”，使我們感遭到：每個人的終身都不會是好事多磨，每個人的身上都會來臨災難，我們與其任勞任怨，不如安然面對；與其羨慕那些偉人，不如兢兢業業來點真實的，學習他們的巨大品德，讓本人的人生更有價值；與其靠急功近利獲得稍縱即逝的成就，不如堅持信心、謬誤和正義，讓本人躋身於不朽者之列。
我們盼望勝利，有時分卻不想鬥爭，整天夢想着一夜成名，面對小小的波折，就喪志了行進的動力。《名人傳》就像一面鏡子，把我們的懦弱卑鄙都顯現出來。我們都分明：只靠夢想是無濟於事的，我們要真正的認識本人，真正有敢與波折對立的決計，真正要兢兢業業的去做，真正向他們一樣去“戰役”！
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。勝利並不是一件容易的事，最重要是我們的心態，我們鍥而不捨的肉體。讓我們一同傾聽這首“英雄交響曲”，享用英雄們的呼吸吧！
讀罷紅樓夢，只覺一股清風撲面，亦覺“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。作者以賈雨村開篇，道出了這出悲劇本就是夢遊蠻荒之作，而賈府的繁華興衰也就自然是一場夢，可罷了，作者痴其味，讀者痴其事。
而我也是眾多痴人中的一個，也曾偷偷地為寶黛抹了不少眼淚，暗恨自己不在小説的章節中，不能幫他們一把。有時會為了它坐在角落裏暗自傷神，因為，大觀園裏有在我心中留下抹不去痕跡的人。
此人便是林黛玉，嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草，集天地之靈氣，下世為人，故，她是有靈性的，她的詩也是有靈性的。然而，她的身世卻讓她的性格十分敏感，有些偏頗，旁人歎她尖刻，而我卻覺得恰是如此，她才能詩風玉琢，因為敏感是詩人的神經。“質本潔來還潔去”道盡心中無限事，在我心中，她是纖塵不染的仙子。
此人便是賈寶玉，他生的好皮囊，性雖鬧，骨子裏卻不乏詩氣，不乏温柔，他是一塊極具情感，極具靈性的頑石。依舊記得他説：“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉”他總説男兒是須眉濁物。他從不吝惜財物珍寶，只為一情字，他願舍千金萬金。天下難得有情人，於是他便出家了。
此人便是薛寶釵，興兒説：“自己不敢出氣，是生怕這氣兒大了，吹倒了姓林的，氣兒暖了，吹化了性薛的。”一個小廝的話折射出寶釵的模樣和氣質。寶釵是冰雪聰明的，也是人情練達的，她深受疼愛。可是，她又是不幸的，她終究是屈從於當時的社會背景的。於是，她少了那份不羈和仙氣。寶玉也一心只有林妹妹。
一部紅樓夢，它是聲聲控訴，封建思想毀了多少有情之人，然而，文筆卻是美好的，它是用金釵雕刻美玉而成的，掃帚掃去的塵土的都是玉屑。
孟母，一位家喻户曉的母親，家境並不好，但她不怕苦獨自一人將孟子拉扯大，將孟子培養成一位偉人。
孟母一生吃盡了苦，但為了將孟子培養成一代英才，再大的苦他也吃得下，孟子早年喪父，僅靠孟母一人在家做些零工補貼家用，孟母曾三次搬家，是由於孟子，因為孟子年紀太小什麼事都比較喜歡模仿，第一次搬到了一個鬧市，那裏的叫賣聲整天連續不斷，孟子也學起了他們，整天叫賣，孟母立刻認為這個地方並不是我兒可以居住的地方，不能讓他受到這個環境的迫害。
第二次孟母搬遷到了一個辦喪事的地方，這次孟子沒有再次叫賣過，孟母認為這個地方可行，沒想到過了幾天，孟子經常和小朋友們一起學起大人們哭喪，孟母知道後認為這還不是我兒居住的地方，於是孟母又搬到一個學堂的旁邊，孟子每天醒來時就能聽見讀書聲，孟子覺得好奇，於是孟子就經常跑去學堂的外面聽他們讀書，並且自己跟着學習，盜了最後孟母想盡方法讓孟子進入學堂，孟母這才安心。
在現實的生活中又何嘗不是如此呢？我爸爸是一名普普通通的鄉村醫生，從小受到了爺爺的薰陶，他為人正直，真誠。所以有許多人景仰我爸，因此我爸爸希望我可以超過他，比他更好，從小就不讓我和一些品質惡劣的孩子在一起玩，但時間流去，我也漸漸的不聽爸爸的話了，我爸爸多次叫我不要和那些孩子走得太近，可我就是不聽，現在我知道了。
孟母含辛茹苦的將孟子養大，也讓他接受了好的教育，是為了不讓孟子自毀前程，我也知道我不該這樣做，但是我總是控制不住自己，這時正值青春年少的我們，要像陶淵明那樣“出淤泥而不染”不能讓不好的人或事物矇蔽了你的雙眼，要自覺抵制，千萬不要自毀前程。
這是一本勵志·成才的長篇名著，它的作者是法國的埃克特·馬洛。
《孤女努力記》講述了孤女蓓琳在父母雙亡之後，獨自一人踏上回鄉尋親之路，在父親的故鄉，她見到了未曾謀面的祖父，經歷了許多困難和逆境之後，蓓琳憑着自己的聰明·乖巧贏得了祖父的信任，最終與祖父相認，過上了幸福的生活。
文章中，有一個場面讓我難忘而激動。那天，祖父的僕人法貝利從外面帶回來了一個關於兒子一家消息，當在報告消息前，書中寫“法貝利抬頭看了一下蓓琳，眼中充滿了欽佩，有感激”。我這個時候也像蓓琳一樣，不知這眼中飽含了什麼意思，是找到了別的人當做是祖父的親戚為他高興呢，還是他得知了祖父的唯一的親人就是蓓琳呢。似乎我就是蓓琳，十分擔心和緊張，最後，法貝利一點一點的把事實説了出來，祖孫兩激動地抱在一起。我也為他們感到高興，同時，也被蓓琳堅強的意志和樂觀向上的精神所折服了。如果不是她的討人喜愛，有機會接近祖父，那祖父也不可能這麼快找到蓓琳。無論做什麼事，都要有堅定的信念，不怕困難，積極進取，成功就會屬於我們。
蓓琳也是一個心地善良的女孩，她為了不讓祖父傷心，得到工人們的接受，出主意幫助祖父，讓祖父和讓讀者知道了，只有尊重和善待別人，別人才會尊重和善待你。這讓我想到了我的外婆，他對每一個房客都是熱情四溢，房客需要什麼，總大方的接出來，小孩稱她是房東奶奶，大人稱她是房東阿姨。房客們從老家帶來了特產，總忘不了她。
這本書對我的啟發實在是特別大，讓我懂了許多道理，學會了堅持，學會了怎樣善待別人。
《八十天環遊地球》是一本充滿冒險的書，其中的主人公叫福格先生。
福格先生鎮定、聰明、有愛心、相信科學，故事是從福格先生和其他五位俱樂部會員打賭開始的，那些會員都不相信在八十天內可以環遊地球，福格先生堅信可以實現。
福格先生帶着僕人路路通從英國倫敦出發了，他們先後經過了蘇伊士、孟買、加爾各答、香港、上海、橫濱、舊金山、紐約、利物浦，最後回到了倫敦。他們一路上換乘了各種各樣的交通工具，遇到了各種各樣的困難和危險，但是不管遇到什麼困難，福格先生總是那麼鎮定，而且他從來不會因為要趕時間就放棄去幫助別人，一路上福格先生幫助了乞討的女人、救了艾娥達和路路通的命，雖然他因此耽誤了很多時間，但是福格先生每次都是毫不猶豫。在環遊地球的路途上，福格先生花掉了很多錢，為了時間，也為了幫助別人，這些都證明了書中説的，福格先生打賭是為了榮譽，而不是金錢，但是如果賭輸了，福格先生就要破產了。
故事的結局出人意料，由於偵探費克斯的搗亂，福格先生回到倫敦的時間比約定的時間晚了五分鐘。福格先生似乎輸定了，我也很為福格先生感到惋惜，非常痛恨那個討厭的費克斯。但是，他們忽略了一個問題，就是他們向東環繞了地球一週，越過了二十四個時區，事實上，福格先生提前一天完成了環遊地球，在最後一秒，福格先生回到了俱樂部，他贏了！
在敬佩福格先生的同時，我還知道了關於時區的知識，只不過還是不太懂，爸爸説，以後在地理課上會學到的。
近，一本名為《老人與海》的書在我們家成為熱點話題，這得源於我從圖書館借回書後，一直在反覆品讀，媽媽看我愛不釋手，便給我買了一本。
這本書主要講的是一位老人常年獨安閒海上打魚。有一次，他釣到了一條大魚，但是在返回的路上碰到了成羣的鯊魚，老人使出渾身解數和鯊魚搏鬥。最後，鯊魚把能吃的肉都吃完了，結果老人拖回去的只是一副大魚骨架。
有人説：老人勝利了，可是，老人拖回去的只是一副大魚骨架啊，要説勝利者也應該是鯊魚，是鯊魚把魚肉吃了個精光，勝利者怎麼會是老人呢？其實，説老人勝利了，是因為他那堅持不懈、頑強的精神，是因為他能夠在海上、在風浪中與鯊魚搏鬥，老人是在精神上勝利了！
喜歡怎麼樣的生活
在讀這本書時，我彷彿不是在閲讀一本枯燥的書，而是在閲讀一顆生動的心，一顆
赤紅的心，一顆跳動的充滿激情的心。人生本來就是一種無止境的追求，就像>故事中，老人曾説過：“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。”老人敢於挑戰極限，一次又一次地超越，這這種精神不得不讓我們敬佩，他所帶給人類的是一種自信，一種強大的精神力量。
從《老人與海》這本書中，我聯想到了奧斯特洛夫斯基，那個著名的無產階級作家，一個全身癱瘓卻仍然寫出了世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，他不就和老人一樣嗎——敢於挑戰自我，超越極限！其實，在這時，勝利已不重要了，留在人們心中的是他們自信、頑強抗爭的精神力量，堅韌的人生態度已成為我們對他們敬佩的理由！
《三國演義》是我國的四大名著之一，是一部長篇小説。作者是羅貫中，這部小説主要講了從東漢末年到晉朝統一時期，魏蜀吳在爭分天下，其中有我最喜歡的幾個故事，過五關斬六將、草船借箭、火燒赤壁、桃園結義……
在三國演義中有上百個人物，主要描寫的人物有曹操、劉備、孫權、關羽、張飛、諸葛亮、周瑜、魯肅等，這些人物給我留下了深刻的印象，比如有“心胸狹窄、忌才好勝”的周瑜，“料事如神的”諸葛亮、“威風凜凜，智勇雙全”的關羽，還有趙雲他赤膽忠心，驍勇善戰。
我有兩個最喜歡的英雄一個是關羽另一個是趙雲，趙雲對劉備十分忠心在“單騎救阿斗”中，趙雲自己一個人殺了魏國好幾個猛將，為自己和小阿斗開出了一條血路，最後他們都回到了劉備身邊了，關羽是個重情重義的人，他有很多英雄事蹟比如他過五關斬六將，刮骨療傷、單刀赴會等英雄事蹟。
讀完了這本書，我懂得了做人要心胸開闊，做事要顧全大局，只有這樣才能成就大事，還要刻苦學習，立志做一個學問淵博、智勇雙全的人，成為國家的棟樑。
偉大的文學家高爾基説過：“書記是人類進步的階梯”讀書使人明智，與孩子一起讀書，可以提高孩子的閲讀能力，孩子讀的書多了，對事物的理解也就更全面，更深刻了，在共讀中孩子也有自己的理解和心得體會，有時，孩子和我們也會為各自的觀點爭論不已，我們就要引導孩子去讀好書，讓孩子和我們共同去感悟書中的知識和哲理。
總之，我深深體會到，家長和孩子一起讀書，可以加強與孩子的溝通，並且對家長也是一種提高，讓我們和孩子們在共同讀書中一起成長吧!
《恐龍王誕生》是一本講述恐龍帝國傳奇歷程的書。它主要描述了一個發生在恐龍帝國的故事，馬爾斯恐龍王國的王子蘇古裏侵略佔領鞏古爾王國，國王被殺，王后將唯一保存下來的恐龍蛋取名雷，交給三角龍衞士帶大。雷長大後立志捍衞國家、奪回王位，先後結識了霸王龍木梨、鴨嘴龍博多和翼龍思哲維，並與他們成為出生入死的患難之交。他們就此踏上充滿兇險、懸疑、勇敢的漫漫征程，與兇狠的敵人展開帝國之爭並取得勝利。
讀完這本書，我深深地被這4只恐龍真誠的友誼所感動，被他們堅定的信念所感化，被他們不朽的傳奇所感觸，被他們對美好生活的熱愛所感召。這是我所讀的關於恐龍的最好的書，內容是那麼精彩，描述是那麼生動。他們用毅力戰勝兇險，用智慧化險為夷，用友情感化醜惡，用勇氣迎接挑戰。他們的友誼是永恆的：木梨面對數百霸王龍士兵，毫不畏懼，寧可犧牲自己也要保護朋友;博多年老無力，但為了朋友也是出生入死;為了復國，一行人勇闖王宮，與上千敵軍決一死戰。這本書生動有趣，更是感人至深，它將我帶入書的意境中，與書中人物一起喜怒哀樂、感同身受。書中人物被刻畫得入木三分、栩栩如生：主人公雷，他勇敢機智;木梨，他豪爽莽撞;博多，他鎮定有謀;思哲維，他神祕酷斃。最令人印象深刻和感悟的，是他們之間真誠深厚的友誼，是他們為朋友而視死如歸的大無畏精神。反思我們人類的現實生活，朋友間經常為小事就反目成仇、鬧絕交，為蠅頭小利就工於心計、互不相讓。書中的恐龍，應該成為我們學習的榜樣。
《恐龍王誕生》是一本值得閲讀的書。打開它，你將感受到恐龍帝國的尊嚴;閲讀它，你將與恐龍的信念同行!
假期裏，我讀了一本書，叫做《水滸傳》，它是我國四大名著之一，作者是施耐庵。
《水滸傳》是我國第一部古典長篇白話小説，主要人物有宋江、林沖、武松、李逵、魯智深等一百零八位好漢，它們的故事可以説是家喻户曉。
《水滸傳》生動形象地描述了中國封建社會中以宋江為首的農民起義的發生、發展和失敗的全過程。全書情節分為兩部分，第一部分主要寫１０８位好漢經歷不同的反抗道路，匯聚到梁山泊，形成了英雄羣體。第二部分主要寫梁山好漢接受招安，被朝廷分化殘害，最終走向徹底潰亡。其中，家喻户曉的故事有“拳打鎮關西”、“智取生辰綱”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“三打祝家莊”等。
我最喜歡的是武松，這本書，把人物描寫的栩栩如生，個性分明。武松的性格是豪爽、機智、勇敢。我最喜歡的段子是“武松打虎”，因為作者寫的無論是表情，寫景，動作都惟妙惟肖，靈動傳神。
讀完這本書，我覺得他們有些精神值得我學習，但是他們能共苦，卻不能同甘，才導致最後的失敗。我覺得人要團結一心，才能辦成大事。這本書表現了好漢們對權威的蔑視，勇於任事的反抗精神和嫉惡如仇、殺富濟貧的英雄本色。
我覺得他們很有膽量，能夠反抗貪官污吏，能有信心推翻腐敗的朝廷。同時，也體現了當時朝廷的無能，皇帝的昏庸，導致了王公大臣們個個欺壓良善，狼狽為奸，殘害忠良。
這本書表現了作者的膽識和思想傾向。我很惋惜最後的結局，同時為古人能寫出這樣完美的書感到驕傲和自豪。讀完這本書，我覺得假期沒有白過，彷彿回到了那個年代，看了全過程。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”這豪邁的詩句，寫出了東漢末年三足鼎立時的情況。然而，最近我讀了《三國演義》這個古典名著，心裏更多的是對它的不滿。
羅貫中的文筆自然絕妙，但它用這絕好的文筆，或多或少地添入了自己對人物的看法。他不喜歡才智過人的周瑜，便把他描寫成妒賢忌才之人；他不喜歡英俊帥氣的蔣幹，就把他寫成面目醜陋的人……
就拿那個被我們誤讀了千百年的曹操來説，羅貫中筆下的曹操是一個狡詐的小人。最令我覺得血腥的一幕便是曹操誤殺了呂伯奢全家，還大言不慚的説出了“寧我負天下人，也不讓天下人負我”的狂言。當時陳宮看到這件事便棄他而走。但是歷史上，曹操做了兗州牧時，陳宮也做了兗州東郡的太守。如果他的真的不齒曹操所為，怎麼可能在曹操得意之時做了太守呢？
周瑜善妒的形象在中國婦孺皆知，連語文課本上都出現過他醜惡的嘴臉。但是宋朝大文豪蘇軾卻在《念奴嬌·赤壁懷古》中這麼寫：“小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”從這句來看，周瑜很帥，很有謀略，聰明絕頂，老婆還是個公認的大美人。他有什麼好嫉妒諸葛亮的？應該是別人嫉妒他才對啊！
最後我來評價一下“草船借箭”這件事。我認為有幾個疑點：
1、大敵當前，孫劉聯盟連箭都沒有還談什麼抗曹？
2、周瑜是個顧全大局的人，他不是個會在強敵面前謀害戰友的小人。再説了，就算周瑜妒賢忌才，那程普怎麼會感動地説出這種話——“與公瑾交，如飲醇繆，不覺自醉。”這説明周瑜很大度呀！那他怎麼會容不下個比他小的諸葛亮呢？
《三國演義》是一本很好的文學作品，而不是史書，從歷史角度來看，它還是有着很大的缺陷的。
“體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪人家送了多少回殯；不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎裏的產兒，個人主義的末路鬼。”——這就是駱駝祥子的一生。
洋車伕，是二十年代北平的一種象徵，而作為一個高等車伕，就是自己有車的那一類，那是一件很幸福的事，自己的車，自己的生活都在自己的手中。祥子，懷着對北平別樣的熱愛，離開了除自己就空無一人的農村，來到了北平，要在這兒成家立業。把北平作為自己的家，雖然那裏沒有父母親戚，沒有任何財產，可是那到底是他 的家，全個的北平城都是他的家。作為一名車伕，他不怕吃苦，有着鄉間小夥子的足壯和誠實，也沒有一般洋車伕的可以原諒而不便效法的惡習，無疑可以成為最出 色的車伕。他的最大的唯一的理想就是買上一輛車，一輛屬於自己的車。“有了自己的車就有了一切”，“他下了決心，一千天，一萬天也好，他得買車”。於是， 他省吃儉用，起早摸黑，三年之後終於得償所願，擁有了一輛屬於自己的車。這當然是值得高興的，這是祥子自己的努力奮鬥的結果，這是可愛北平給他的一道希望：自從有了這個車，生活過得越來越起勁，幹上兩年，至多兩年，他就可以買輛車，一輛，兩輛?他也可以開車廠子了。
可是現實卻遠遠是祥子 難以預料的，他的車被奪走了，他用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了，他的一手經營的理想破滅了。祥子繼續想着存錢買車，雖然奮鬥的熱情不是先前那樣的強烈，他懷着滿腔的痛苦與委屈，繼續拉着恁來的車。可是社會對他的打擊卻沒有停止，當孫排長以“買命”的名義窄取了祥子僅有的一點點積蓄，當虎妞用自己的錢為祥子買了一輛車，祥子開始接受虎妞生活正一點一點變好，虎妞卻因難產而亡，祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再次把車賣掉時，祥子真的再也承受不住 了：“坐在炕沿上，點着一支煙，並不愛吸。呆呆的看着煙頭上那點藍煙。忽然淚一串串的流下來，不但想起了虎妞，也想起了一切。到城裏來了幾年，這是他努力的結果，就是這樣，就只這樣！他連哭都哭不出聲來！車，車，車是自己的飯碗。買，丟了；再買，賣出去；三起三落，像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與 委屈。沒了，什麼都沒了，連個老婆也沒了。越想越恨，淚被怒火截住，他狠狠的吸那支煙，越不愛吸越便要吸。把煙吸完，手捧着頭，口中與心中都發辣，要狂喊一陣，把心中的血都噴出來才痛快”。
理想與現實之間總是充滿着矛盾的，它們也往往不能調和的，然而它們卻又同時存在着。社會是現實的，它不會為了某個人的理想而改變，祥子生活在那樣的一個時代，他的悲劇，他的無奈，他的遺憾是必然的。
人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。 如果總是無法實現理想，那麼就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一 過程會很複雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。 明天會怎樣？我不得而知。而現在我們唯一能做的，就是把握好今天。
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