三國演義的讀後感高三

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”一部三國多少熱血豪傑，多少經典故事!其中《桃園三結義》是我印象最深的一章。“劉備、張飛、關羽”小説裏最有名的三位英雄豪傑。想知道他們是怎麼認識，什麼時候認識的嗎?下面為大家精心整理了一些關於三國演義的讀後感高三，請您閲讀。

三國演義的讀後感高三1

東漢末年分三國，烽火連天不休，從小就關注過羅貫中的《三國演義》，最近興致來潮，又一次捧起了這本另類的史記。雖然作者的文字帶有自己的感情色彩，但多少歷史見證過它的真實，也許不是百分之百的符合事實，但不可以否認它曾經的存在。

小時候就看着書中200多個人物上演着羣英會，在三足鼎立的局面下明爭暗鬥，爾虞我詐，絞盡腦汁想着如何凌駕於他人之上，戰火紛飛的年代兵荒馬亂，民不聊生。不明白為何三國不能和睦相處，不明白英雄為何熱衷於成為亂世的梟雄。蜀魏吳，個個都自稱君子，孰不知自己的“豐功偉績”是由什麼壘成的，自己正踩在無數將領小兵的鮮血與汗水中站起來的，君子嚮往高尚，講究仁義。當我第一次用國小生的眼光欣賞《三國》的時候，我無法理解他們之間的爭鬥，無法理解他們的嚮往，他們的內心世界，更無法理解他們口中常常提到的仁義。

劉關張桃園三結義，發誓至死永遠是兄弟，然而一覽全書，每次遇到危險，跑得最快的總是小劉，為了保命甚至連老婆都不要了。害的關羽那死腦經為了個“義”字去替曹操打工，過五關斬六將，這難道是悟出了“義”的真諦?呂布本是一代豪傑，一表人才，然而卻為了個貂禪，兒女情長，親手弒父，兩個乾爹都死在了自己的劍下。弄得孝義兩失，一輩子的英名毀於一旦。

曹操乃治世之能臣，亂世之梟雄。這評價一點兒沒錯。呂伯奢好心設宴款待他曹阿瞞，卻不料引來一場滅門的殺身之禍，最起碼的禮尚往來都不見了蹤影，華佗給他治病，卻賠上了自己的性命。魏延給我的感覺就是個惟利是圖的傢伙，“功勞由他領，黑鍋你來背”。陳式的例子再貼切不過。然而當我再一次用高中生的眼光重省《三國》的時候，我看到的卻是另一番景象。

趙雲的忠肝義膽天地可見，衝鋒陷陣，他會衝在最前面，撤退回營，他甘願斷後護送，生命在他的戰場上只屬於國家，屬於他效忠的朝廷，無論功勞多大，他都不會居功自傲，獨領風騷。這，才是真正的“義”。諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已，一生的智慧都傾注在軍師的天職上，獻給了劉備創業的進程，沒有怨言。空城計，草船借箭，火燒赤壁，耳熟能詳的歷史無一不透着孔明的努力汗水智慧與精力。出師一表爭名世，千載誰堪伯仲間。諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。

張飛雖然是個欠考慮，容易腦熱的單細胞動物，看他就曉得什麼是頭腦簡單四肢發達，然而兄弟有難他必定出手相助，因為火爆的脾氣，他獻出了自己的生命，但這也是為了兄弟，為了義，他用生命換來的“義”。這，才是真正的義。關羽很講義氣，對事不對人，為了劉備，他寧願幫曹操掃除前進道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調轉馬頭，放走了曹操，不是別的，只是為了義。這，才是真正的“義”。

《三國演義》上演的不只是場戰爭遊戲，它並非“演”的天下，而是“義”的舞台。如果不是“義”的存在，哪會有三國鼎立的時代?!義――三畫一字，簡簡單單，又寓意深刻，三國演義，義貫三國，逝去了義，三國也就演不起來。

三國演義的讀後感高三2

近日閒暇，又視三國，百看不厭，久觀彌新。每觀之，必有所感。今果有新得，記之以為論。劉備勇武不及關張，反為關張之首，何也?蓋有帝胄之名，然其通文武，高心志，廣仁德，不可不察也。黃巾之起，本官逼民反，謂之暴民，徵而討之，謂以義兵。何暴何義，安有定論?蓋物以類聚，人以羣分，各為己見耳!董卓暴行，眾欲弒之，然十八路諸侯反不若一女子，何也?此謀之利也。是故為事者不可無謀，故尚謀而崇智也。呂布投劉備，備言讓徐州，陳宮急阻之，何也?此乃強賓不壓主也。備豈肯真讓之，故試之耳。呂布雖勇，投於他人帳下，豈可造次?賓主之例，又如卧龍方出，其如空降之兵，投他人之所，眾皆不服，何可獨高。劉備間於文武，好不尷尬。

得意勿忘形，欺人勿太甚。張繡降曹操，曹操不獨辱張繡，更加辱其嬸孃，何其不恭，致有繡之反叛，操損子折將。曹操割發代首，頗有可觀，思之有二得。一者統人將兵，條令律法，雷厲風行，必上行而下效之。二者，曹操自刑，豈真意耶?惟矯情造作耳。幸得將兵拜免，故有割發。此等獨御他人以效命，而退以自保者，何獨曹操一人也。人非聖賢，世無完人。劉備仁義佈於天下，然意氣用事，為一人而興萬兵;諸葛德智兼備，然獨斷大事，致後繼無人，且智者千慮必有一失，何可獨斷;關羽忠義勇武，然傲而輕敵，終取禍患;曹操通文武、善御人，然奸險狡詐，終得奸雄之名;孫策胸懷壯志，兼有勇武，然心浮氣躁，死於非命。此等高士不可勝數，故推之人皆凡物，高明之士，仍不失常情。

君子不奪人所愛。劉備得的盧，劉表欲奪之，此等奪愛之事甚為不妥。君不見備之帳下咬牙切齒乎?因一物而結愁怨，縱奪之未有所得矣!從業者多棄小而歸大，然何大何小，宜慎思之。孫策借兵三千，其力甚微，然終有江東，此為大也;袁紹四世三公，將兵百萬，而早取禍患，此為小也。是故諸葛之投劉備，非棄大而歸小也。劉備懷天下之志，仁德寬厚，禮賢下士，又有世之虎將，雖一時羈絆，終將龍騰魚躍，此實為大者，不可不察。為事者何為根本?人也。得賢人而事可濟，聚庸才而事必敗也。故明主求賢之若渴，得賢才猶久旱之遇甘霖也。

人有百態，何為主?何為將?何為臣?為主者，御人之人也;為將者，敵人之人也;為臣者，輔人之人也。胸懷大志，博學而多才，通文武之道，海納百川，廣開言路者，世之明主也;勇武過人，萬人不敵，勇而有謀者，世之良將也;運籌帷幄，忠而有德，鞠躬盡粹者，世之賢臣也。人各有擅長，不可易位，呂布萬人不敵，可為良將，然其安有明主之才，焉可領大事矣?

讀萬卷書，行萬里路。卧龍或架小舟於江湖之上，或訪僧道于山嶺之中，或尋朋友于村落之間，或理琴棋於洞府之內，故世之大事人情，皆瞭然於心，豈獨迂腐之讀書者可共論矣?徐庶母因曹操而亡，徐庶誓不為曹操獻一計、設一謀，然棲身曹操帳下，恐不相宜。後曹操令徐庶説劉備，庶本可藉以脱身，但恐人笑，復回許都。此實為智者之失，貽笑後人矣!為大事者不拘小節，焉可因小而失大乎?是故披紅粧之司馬，乃真丈夫矣!劉備敗走新野，率十萬百姓，日行十里，終潰於曹軍。此誠玄德仁德之至也，然扶老攜幼，必有一敗，何如獨走。若留百姓於城內，曹操與之無怨無仇，未必加害;若間之於軍旅之間，不僅延誤軍機，曹軍必撻之也。

當陽長阪坡中，趙雲冒死拼殺，救得阿斗。然劉備扔阿斗，謂險些因此損一員大將。此主待將最大之恩遇也。然劉備豈肯自亡其後，豈不見之低擲而投於趙雲乎?此其勵將之法耳。諸葛過江東，舌戰羣儒，彰其辯才。然高明之士，竟如小兒鬥嘴，於事無益，不足贊也。決策之難，何可從之?雖明主廣開言路，善納忠言，然眾人之意，必不一也。眾皆忠義，孰對孰錯何可裁之?因己之見，與己同者則贊為知己，與己異者則以為無謀，此非明主所為也。蓋當集眾人之意，辯而析之，合而為一。

魯肅忠厚之至，近於愚魯，此人之至友者也，然謀不及諸葛，智不及周渝，非任大事者也。周渝點兵，程普輕而不至。渝正思法度必明，忽想普乃老將，且正用人之時，急相機以退。又兼親慰普心，以得其服，實為事之高明者也。三國之事，安有千年，三國之士，歷歷目前。玄德寬厚仁德，卧龍舉重若輕，雲長意氣深重，翼德勇而急噪，子龍萬人不敵，孟德遇士甚厚，公謹風流雅緻，本初高而自傲，董卓茹毛飲血，呂布勇而少德。憶之思之，快意之至也。

三國演義的讀後感高三3

讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺，書中深入淺出地刻畫了200多個人物形象，個個栩栩如生，活靈活現。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實的魯肅;義甘雲丹的關羽;審時度勢的司馬懿……無一不極盡其態、膾炙人口，對於這些，每位讀者深有所悟，各有所感，但我最讚賞本書所傳承的道德情操，其中“孝道”是我此次讀後的最大收穫。

孝，是中華民族的傳統美德。“老子在上，兒女為下”是上一代與下一代融為一體的生命鏈條，一旦斷裂，永無連接。“懷橘遺親”中陸績是諸葛亮“舌戰羣儒”中人物。雖諸葛亮對陸績的孝道以輕蔑的口吻説出：“公非袁術座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故，陸績六歲隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷裏藏了三枚，臨行拜謝時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郞來我家做客，走時還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績回答説：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去，給母親嚐嚐。”袁術見他小小年經就懂得孝敬母親，十分驚奇，後來陸績之所以投奔孫策，為孫策、孫權所用，看中他才氣是一方面，但更重要的是孫權也是孝敬父母的大孝子，與陸績有共同道德操守，陸績小小年經，心裏時刻想着孝敬母親，孝的可愛，孝的可敬，可謂孝的第一境界——敬。

《三國演義》第九十三回，守衞天水郡的魏國大將姜維，文武雙全，有勇有謀，當時天水兵少將寡，不是靠姜維智謀，天水已不屬曹。但當聞諸葛亮圍攻其母居住之冀城，姜維義無反顧，姜維只領三千兵去救其母。當時，諸葛亮北伐數十萬大軍，姜維為其母敢以三千之兵敵數十萬軍隊，豈不是以卵擊石?但他做了，可見其母性命在他心裏比自己生命還重要。諸葛亮破城後善待其母，在竹林圍住姜維後，他當時為求其母生命好安全，而降了蜀漢，遭魏人數世唾罵。一個有才幹的人為了母親，聽從母言，失去名譽，其毫無後悔之意，不違背母親的孝心在此可見一斑，此可謂孝的又一境界——無違。

漢獻帝建安十三年，曹操親率大軍南征荊州。這時，劉表已亡，他的兒子劉琮不戰而降，劉備率軍民二十多萬南撤，在曹軍追到當陽長阪坡時，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失，徐庶的母親也不幸被擄，並被曹操派人偽造其母書信，召其去許都，徐得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行，他用手指着自己胸口説：“本打算與將軍共圖王霸之業，恃此方寸耳;今以老母之故，方寸亂矣。”劉備辭行，劉備雖不捨得徐庶離開，但知其是出名孝子，不忍母子分離，更怕徐母被害，落下離人骨肉罪名，只好揮淚送別。徐庶北上歸曹後，心中十分依戀故主及好友，儘管他有出眾謀略和才華，但也不願為曹操出謀劃策，才有了“徐庶進曹營，一言不發”的歇後語。徐庶的一生，雖命運多舛。人生道路也坎坷不平，雖智謀出眾，才華橫溢，最終卻沒做出什麼驚天動地的大業。“聽到母在曹營，面色大變。”、“徐見老母，母罵其棄明投暗，自取惡名，真愚夫也!徐庶拜伏於地，聽母教誨，不敢言。”第六十一回，孫夫人聽聞母病危，不惜拋夫棄子，回江東看母“。這些以事業、愛情換禮儀孝道，在父母身前和顏悦色，內心真誠的品格是孝的最高境界——色難。

三國演義的讀後感高三4

《三國演義》，我國四大古典名著之一，其中各具特色的人物更是家喻户曉。而我，最欣賞稱讚“言忠信，行篤敬，開誠心，布公道，集眾思，廣眾益”的“辦事之人”——諸葛亮。

現在我們常以“藏龍卧虎”比喻未被發現的有才能的人。而魏晉時期早年躬耕隴畝的諸葛亮正是如此一位“卧龍”。

司馬徽向劉備舉薦“卧龍先生”諸葛孔明，劉備一而再尋而不遇。這“卧龍”且不是條隨意屈身而事他人之龍。一訪路遇崔州平，再訪又遇廣元公威及諸葛均黃承彥，且皆誤認作孔明。朋友、家弟至岳父且皆如此風度，可想而知其人如何地賢德!果不其然，三訪之下劉備等人終見得這“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”的卧龍崗中之卧龍。諸葛亮，乃一“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”之人。一軸畫掛於中堂，便足他侃侃而談。“三分天下，後取中原”一席話更為一鳴驚人。而當劉備拜請諸葛亮出山相助之時，諸葛亮卻沒有輕易動容。謙虛道是：“亮久樂耕鋤，懶於應世，不能奉命。”親眼見到劉備心意甚誠時，才願為效勞。可見諸葛亮之理智與心為蒼生。再當劉備拜獻金帛，他“固辭不受”，不為錢財動容。而最終接受的是劉備心意。又見其心身正直。臨出山之時，他對家弟諸葛均所説最後一句話，既叮囑“勿荒田畝”又道“功成之日，即當歸隱”。這位胸懷大志之賢者，在展開他大業的起點，竟是已決定不忘初心，不忘本，決定在功成名就之時不求回報;只救濟蒼生，再隱歸為農。又是何其無私忘己!

再道赤壁之戰前，諸葛亮再以二喬激吳結盟。此後也仍保持防人之心，明察秋毫，明鋭發現了前來拜訪的周瑜的殺心，在看到關雲長的保護後才放了心。論戰策之時，他更是與周瑜不約而同寫出了火攻的妙計。當赤壁之戰戰中，周瑜氣急吐血體虛之時，諸葛亮更是知曉周瑜擔憂於無法得到火攻需要的東南風向，登上七星壇“作法”借來了東南風。這也促成了赤壁之戰最後的順利。只是“作法”怕是虛，而測算天象為實。這又體現了在那個科技不發達的時代諸葛亮對於天象測試之精確。而他敢於準確報出風起風落時間，更體現了他的胸有成竹之自信，這必是真才能之人了。借至東南風后，諸葛亮又毫不耽擱地悄然乘船離開。當週瑜派出丁奉、徐盛二將前去追拿之時，他已與趙雲共船。這短暫的時間內，諸葛亮竟已是能看透周瑜氣度之小，明白對方眼中不會容下自己，早叫趙子龍相接而離，遠離了危險。再見其謹慎。赤壁之戰戰後，曹操一行人逃至華容，旦見大小兩條道路。大路靜寂而小路煙火。曹操且算到煙火不過障眼之術，企圖讓自己誤認為小路埋伏軍隊而大路安全，於是率軍走進小路。當他驕傲地大笑諸葛亮乃“無用之輩”時，卻是已掉進諸葛亮“神機妙算”的陷阱——他當面遇上了劉備大將——關雲長。可見諸葛亮謀略之深，他的智慧毋庸置疑。再是華容路窄後，當雲長空手而歸之時，諸葛亮卻在聽得雲長所道“無能，因此被他走脱”後料到實為“雲長想曹操昔日之恩，故意放了”，再次可見其何是“無用之輩”，實實在在是“神機妙算”之賢啊!但他卻又道“軍令狀在此，不得不按軍法”，又見其公私分明。

最後一談諸葛之死。那是公元234年，諸葛亮再結盟吳國北伐曹魏。卻不想以失敗告終。司馬懿料到諸葛亮是難逃疾病，卻沒料到諸葛亮死後仍成功計算於他——這便著名的“金蟬脱殼”。諸葛亮死前囑咐軍中將士不可透露他死去的信息，並仍將他的屍體包裹完好置於馬車之中。當司馬懿浩浩蕩蕩領兵追來之時，蜀軍將士卻是迎面殺敵，嚇得魏軍大驚，誤以為諸葛亮未死，逃竄撤離。百姓知後是津津樂道：“死諸葛嚇走了活仲達。”而這位魏軍大將軍在看到了諸葛亮布的蜀軍陣營後也不得不讚歎道：“諸葛孔明乃天下奇才也!”

儘管我們與諸葛亮相隔千載春秋，卻仍能學習他的智慧、謙虛、謹慎、忠心……自此，從《隆中對》至《出師表》，諸葛亮一生鞠躬盡瘁，雖然蜀國終於沒能完成統一天下之大業，他也沒及“即當歸隱”之日，三國諸葛孔明神機妙算之盛名，實在不負流芳千古!

三國演義的讀後感高三5

讀完了《三國演義》，我心的滿腔熱血忍不住爆發出來。這一本流傳古今、震驚中華的歷史小説，讓我真正學到許多英雄氣概。在這200多個人物中。最有代表性的人就應是劉備了。

劉備身為皇家後裔，但他一點權利也沒有，就是以賣草鞋為飯碗。在一次偶爾的機會中，他認識了關羽、張飛，並三人結義，一齊幹出一片事業。“不求同年同月生，只求同年同月死。”這是英雄氣概們的聲音。之後劉備又得諸葛亮、龐統、趙雲、馬超、黃忠、魏延等能人。一下子搖身一變成為君主。他統領的蜀國每一日都比前一日更富強。這就是劉備，一個會用人、有理想、有抱負、為老百姓着想的英雄。

比起劉備，他的兒子劉禪可就窩囊得多。劉備死後，諸葛亮接下大權。過了好幾年，諸葛亮也死了。蜀國在劉禪的手下日日夜夜的衰退。老百姓們的生活的生活一天不如一天。沒有哪一個人是不叫苦不迭的。而劉禪只是在宮裏吃喝玩樂，享盡酒色。最終，蜀國投降於魏國。劉禪也身敗名裂了。所以大家説他是無可救藥的阿斗太子。

這一組鮮明的父子比較，更能顯示劉備的英雄氣概。

再説關羽，他為人忠義。“只降漢，不降曹”是他在曹操的蠱惑下説出來的話，儘管曹操擺弄酒色來誘惑他。可他就是沒上當。本來曹操是想用赤兔馬來收買他，他也沒上當，也只是把它當做尋找劉備和張飛的工具。儘管他斬顏良、文丑已經報答了曹操。可在華容道，他又因為過五關，斬六將給曹操造成巨大損失，又放了曹操，造成曹操並沒死於赤壁的後果。我認為關羽是講義的英雄。

相反，呂布這個人雖然武藝十分了得，但見利忘義，一看到董卓給他赤兔馬，看到給他的金銀珠寶和絕色美女，他就忘記了丁原對他的養育之恩，一刀便刺死了自己的養父，投隨董卓。並幫忙董卓胡亂天下，顛倒是非，一有對董卓謀反得人，他必殺死他。最終，他獲得了應有的下場。

曹操在人們的心目中是一位漢奸，陰險狡詐成為他的慣例。可他在我的心中，也是一名英雄。

在赤壁大戰中，曹操費盡心思招來的幾十萬士兵和幾千艘戰船被諸葛亮和周瑜的計謀一下子就泡湯了。他只能帶着剩下的幾百名士兵和文武百官一齊倉皇而逃，由於路上又遭到趙雲、張飛和關羽的攻擊，只剩下不到300人。但曹操定沒有氣餒。他又重新鼓舞旗幟，重新招兵買馬，但是幾年，又建成了一隻大部隊，最終成了最後一個滅亡的侯國。

在《三國演義》中還有許許多多的好漢英雄：張飛的直爽、張遼的執著、諸葛亮的神機妙算、巧用兵法等等等等。正是這些活靈活現、栩栩如生的三國人物，刻畫出了這本驚世駭俗的《三國演義》。