近幾日，我被一本名為《不抱怨的世界》的書籍吸引，作者是威爾·鮑温，一名牧師。不抱怨是主題，"我們的想法創造我們的生活，而我們的話語又表明了我們的想法"是作者一直強調的。抱怨會給人帶來一種負能量，不僅會影響到自己，也會影響身邊的人。真正做到絲毫不抱怨的人少之又少，但我依然支持作者，支持他所期待的不抱怨帶給世界的改變。
書的序幕也很精彩。胡志強的太太在車禍之後，不停地開刀與復建，身體和精神經受雙重挑戰，但她堅強且善良，得益於社會便想着奉獻於社會，並未抱怨命運的不公，也並未抱怨駕駛員。"不抱怨的磁場，將引來更多平安喜事"，無論她走到哪，都有來自各方無限美好的祝福。這種神奇的力量是對心態正確的指引，眼中的世界也會變得很和藹。
書中第三部分，作者有對自己的一段親身經歷的描述。那個温暖的春日午後，家裏的長毛黃金獵犬金吉爾被一輛卡車撞了，司機逃逸，態度目中無人，一句"我知道我撞了你的狗······不過你想怎樣？"將作者氣得火冒三丈，欲以暴制暴，不過最終理性戰勝了情緒。作者失眠了幾個晚上，在日記裏宣泄哀傷、痛苦和不滿的怨言，最後得出"傷害者自己也是受傷的人"的結論，才將心中怒火平熄，痛苦稍減。我們的人生中，有時也會經歷同樣困難的情境，不管是周圍或人或事或物引發的，我們都不應該理直氣壯的去抱怨結果的誘因。情緒爆發是恰當反應，但抱怨並不能改變已經發生的事實，我們應學會理智對待，想辦法解決或處理。
書中第六部分，杜絕抱怨，才有健康的溝通。"相似的人，無論是同樣在抱怨、或是同樣感恩的人，都會彼此相吸。不相似的人，則會互相排斥。我們都是能量的生物，而振動頻率不同的能量，是無法協調、交融的。所以當你抱怨時，其實是在排斥自己指名想要的東西；你的抱怨會推開、驅逐你説你想要的東西。"我們經常説"物以類聚人以羣分"，也經常説"近朱者赤近墨者黑"，若兩者能夠結合，生活和交際中明智判斷和選擇，人人皆為高情商。記得，我的兩個好朋友曾因一些事情產生了誤會，兩人均找我訴説，也有對對方的不滿和挑剔。作為中間人的我，不能表明立場，只能安慰和調解，效果甚微，正是陷入了"三角問題"的狀態。作者講述的兩位導師的故事，給了我啟發。健康的溝通應是當事人與當事人的交流。背後議論他人，或參與閒言碎語都是交際中很容易被捲入的漩渦，而我不想做那個人。
抱怨會帶給我們嘴上一時的快感，也會暫時獲得他人的安慰和同情，但並不能實際解決問題。有一雙能夠發現問題的眼睛，我們也應該有直面解決問題的智慧和勇氣。停止抱怨，感恩困苦，端正心態，征服障礙。這些即是我對《不抱怨的世界》的解讀，一場心靈的洗滌和震撼。
那一年，一個小山村中走出了兩個農民，他們擠上了到上海的火車。火車上，熙熙攘攘天南地北的人都有。有人説“上海繁華是沒錯，但是幹什麼都需要花錢，甚至問路也需要花錢”。其中一個農民憂心忡忡，抱怨説“早知如此，還不如留在小山村，這以後可怎樣生活啊!”另一個農民眼睛亮了起來“上海真是遍地是黃金啊!居然連帶路都能掙錢”，一片憧憬似的躍躍欲試。
多少年以後，眼睛亮起來的農民成為了資產上億的企業家，而那個抱怨的農民成為企業家1200名員工中的普通一員。一種是沒有信心的抱怨，一種是對機會的用心認識，兩種不一樣的思維境界造成了截然不一樣的命運成就，原因就是抱怨的對立面上，永遠矗立着一扇窗户，誰打開了那扇窗户，就能改變他的命運。
抱怨的人往往無意識地在發泄和表達不滿，以求獲得自身心理的平衡以及別人的同情心。抱怨是在陳述你不好的東西，而不是你要的東西。那麼從抱怨的對立面的逆向思維衡量，雖然獲得了自身心理的平衡和別人的同情心，但是自己仍然是一個無助的可憐的弱者;抱怨不好的東西的對面，是解決問題的思路和對策，強大的管理工具“問題管理法”會提升你的業績。冷靜的思考後，抱怨往往就是現實中面臨的困難和問題，意識到這一點後，對面的窗户就顯露了出來。
抱怨工作緊張時刻不夠，打開對面的窗户你就從時刻的奴隸一躍成為自己時刻的掌控者;抱怨工作雜亂無序，打開對面的窗户你就從無序忙碌的執行者一躍成為井井有條的事務管理者;抱怨不理想的工作崗位，打開對面的窗户你就從不思上進的工作者一躍成為不斷提升自我的堅定信念命運改變者;抱怨工作的難度，打開對面的窗户你就從無所作為的員工一躍成為攻堅克難的強者;抱怨溝通困難，打開對面的窗户你就從智商高的理性管理者一躍成為情商高的優秀管理者……
抱怨的對面是自身意識形態的改變，意識的改變促成了自身行動的改變，行動的改變創造了事物結果的改變，事物結果的改變將影響到自身命運的改變。如果不喜愛一件事，就改變那件事;如果無力改變，那麼能改變的就是自己的態度。當發覺抱怨無濟於事時，為什麼不嘗試着進行力所能及的改變呢?只要有一絲的變化，那麼原先的結果軌跡將受到影響而變化。
當打開抱怨對面的那扇窗户後，你的思維會插上翅膀自由翱翔，你會融入一個充滿創造和改變的“不抱怨的世界”。
在國慶來臨之際，學校佈置任務要求每個人務必讀一遍《不抱怨的世界》。坦白説，我心裏當時還忍不住抱怨：假期都有任務，簡直了夠夠的了。
可當我開始讀了這本書後，心靈不斷地被觸動着出生貧窮的威爾·鮑温以超乎尋常的毅力，考上了美國重點大學。畢業後，他屢次找不到夢寐以求的工作，為此而感到悲哀，不由地抱怨命運。但在朋友的啟迪下，他站了起來，最後成為美國最偉大的心靈導師之一。他走上成功的獎台，只説了一句話：你們都擁有無盡的潛能，但只有不抱怨一切，才能取得成功!
這句話使我恍然大悟。有些人學滑板，摔了幾跤就不學了，説：都怪這滑板太難學，輪子又太少了，害得我摔死了!這樣，這位學生是永遠也學不會任何技巧的。而有的人則堅持不懈，摔倒了，爬起來，繼續!擁有這樣的精神，再難的事，在他眼裏都是小菜一碟!海倫?凱勒雖然殘疾了，但她絲毫不埋怨命運對自己的不公，而是更發奮地使自己從一棵弱不禁風的小苗成長為一棵高大挺拔的蒼天大樹。無論是譏笑與困難，她只當作是對自己的鍛鍊。你想想看，古今中外所有有成就的人，哪個不是靠着這種不埋怨一切、樂觀向上、持之以恆的精神才一舉成名的呢?
一個個勵志故事如流星一般在我的腦海中劃過，威名不是靠關聯和錢財買來的。真正的名人，是透過千錘百煉和不懈的發奮誕生的，不是從一帆風順和無拘無束中成長出來的，真正的成功人士，是從苦難中磨練出來的。
要有頑強的毅力，更重要的是要有一顆不抱怨的心，擁有這一切，就必須會成功的!要敞開胸懷，涵養一顆包容的心。有時，我們會正因他人不經意的一句話、一件事，而心生抱怨。而這種抱怨往往是自己被冒犯的一種宣泄。它是人際關聯的腐蝕劑，會導致夫妻不睦、朋友不和，尤其在工作中，會在同事之間產生隔閡。學會包容，從某一種好處上説就是解放自己，提升自我。作為工作人員，包容就是要善於換位思考，明白、寬容他人，用海納百川的胸襟來承受委屈、經受挫折，真正做到言行有度，舉止有方，謙恭禮讓，平易隨和。
要直面挑戰，奮揚一顆上進的心。也許你會正因領導交付的任務過於繁重而抱怨，或者由於工作毫無頭緒、進展不順而抱怨其實説到底是我們內心深處在排斥、掙扎和躲避，是一種向困難示弱的表現。就像華為總裁任正非説的那樣，獅子如果能追上羚羊，它就生存，如果它跑但是羚羊，只能餓死。羚羊如果抱怨不公平，那青草羚羊的早餐該向誰抱怨?羚羊還能跑，青草連逃跑的機會都沒有!過多的抱怨不僅僅對工作毫無幫忙，而且會失去自己寶貴的信心和他人對你的信任。作為機關工作人員，在日常工作中就應想的是怎樣做，而不是沒辦法做;應對困難和挑戰，我們要堅信辦法總比困難多，始終奮揚一顆上進的心。
一口氣讀完《不抱怨的世界》，感悟頗深。
這個世界有太多的人在抱怨：工作忙了，消費水平漲了，家庭壓力大了，生活環境差了，或是感冒發燒頭疼了，都要抱怨一番，怨天怨地，怨社會不公，怨人心不古，怨金錢至上，怨命如紙薄......似乎藉此能夠發泄自己的不滿，並獲得他人的同情。但是抱怨過後，一切照舊，問題該怎樣解決還得怎樣解決。
讀史可知，古代許多仁人志士受到諸多磨難甚至摧殘，仍矢志不逾，卧薪嚐膽，不抱怨，不放下，直至達成自己的理想。“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘明失明厥有《國語》，孫子臏腳兵法修列，不韋遷蜀世傳《呂覽》，司馬遷受刑辱著《史記》”。對於物質富裕而精神貧瘠的現代人來説，他們是最好的榜樣。近代史上也不乏這樣的例子，如紅軍二萬五千里長徵和八年抗戰，多少革命先烈拋頭顱，灑熱血，為爭取自由和解放，獻出了自己的寶貴生命。在他們的生命歷程中，沒有抱怨，只有勝利的渴望。
我還想引用一個大家都熟悉的故事——“給加西亞的信”。羅文在只知道加西亞將軍的名字而沒有任何聯繫方式、沒有援軍也沒有同伴、也不知道如何尋找的狀況下，歷經磨難穿越戰火紛飛危險重重的古巴叢林，最終成功地將信交到加西亞將軍手中。這是一件多麼令人驚訝的事!!換作我們，肯定會發一通疑問或抱怨：“沒有電話和地址我怎樣找到加西亞將軍”“漫無目的地穿越古巴叢林那是多麼愚蠢的事!”“我再也堅持不下去了!”但羅文是一個偉大的信使(這正是他異於常人之處)，他沒有任何抱怨，毅然決然地踏上征途、最終完成使命。
在工作中，我們經常遇到各種各樣的的難題和挑戰。在困難面前，我們發出抱怨和不滿的聲音能夠解決問題嗎不能!那甚至會使問題越來越糟糕!互相抱怨會對身邊的人產生消極影響，構成惡性循環。試想，將抱怨的精力用來思考如何解決問題，不是更好嗎
孟子曰：“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，因此動心忍性，曾益其所不能”，用一句歌詞來概括，“不經歷風雨，怎樣見彩虹”。人生旅途不可能一帆風順、四通八達，免不了磕磕絆絆。在危機和困難來臨時，我們就應端正態度，不抱怨，不放下，勇敢理解挑戰。誠如《不抱怨的世界》書中所言，“凡是你所渴望的東西，你都有資格得到，快朝夢想前進吧。不好打壓自己、替自己找藉口，或是假借批評和抱怨，將注意力轉移。你就應要理解不安感來襲，同時在這樣的時刻支持自己。”
當我拿到這本書時，我的心裏在想這可能又是一本講大道理的書。帶着懷疑的心我開始了看書之旅，也在自己手上帶起了紫手環，心裏卻怎樣也不肯堅信這樣對自己有何有用之處……
但當我慢慢沉浸在書中世界時，才突然發現，這其實就是一面心靈的鏡子。裏面並沒有什麼大道理，只是用很普通的方式；很普通的事例，來告訴我們一種生活的態度。讓我們更加了解自己，在鏡子裏我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什麼表情，是憤怒還是難過……而這本書裏的就是返照內心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內心世界：是樂觀向上的，還是消極低沉的？這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產生。當然，有人認為抱怨是一種宣泄；一種情緒的調節方式。沒有看這本書前我也是如此認為：我們把抱怨俗稱“發牢騷”，認為偶爾發發牢騷有助於自己內心平衡的調節，有助於擺脱心靈的陰影。但當我看完這本書後，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你正因抱怨的快感而升級抱怨的程度，最終又可能導致不可收拾的結果。書中主人公的狗被車撞了後，就差點讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行動中停了下來，沒有讓事情更糟。而理智就是內心世界對自己行為的理性剖析與明白，而這一切都是“不抱怨”所能給與我們做到的。
紫手環在我的手上來回互換，這讓我很不安我從來沒有想到我的內心有如此多的抱怨，如此多的不滿。我對自己的情緒好像根本沒有自制力，我十分恐懼的應對這個結果，我改怎樣辦？但在書中我看到了也有很多的人和我一樣，突然發現自己是一個有如此多抱怨的人的那種不安的情緒，但是書中的一句話卻讓我頓然醒悟“誠實應對情緒，安於自己的不安”，對，發現自己的不足，不必驚慌，既然已經產生了，就就應誠實、勇敢的應對它；就就應去想辦法結局它；也才能最終“安於自己的不安”。書裏就是要求我們勇於剖析自己、找出不足、勇於改變自己。既然喜愛抱怨，那也就想辦法讓他悶在心裏不能説出來“在還沒有説出口之前，就逮住那些話語”這樣“你的紫手環已經從讓你發現自己正在抱怨的工具，變成你的話語在説出之前要穿越的過濾器”。有少説到學會沉默，再到安於不説的狀態，最後就能真正擁有“不抱怨的世界”。
當我們沒有了抱怨，我們的心靈就只剩下快樂;當人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。我不想太多，從自己做起、從這天開始，讓自己也能夠有“不抱怨的世界”，最後引用比爾蓋茨的一句話“人生是不平等的，去理解他吧。請記住，永遠都不好抱怨！”
剛開始看書的時候，是正因有個朋友告訴我，看書能夠提高一個女生的內涵及修養，因此我想我也就應改變一下此刻庸俗的狀況了。
提到《不抱怨的世界》，第一眼看見，説實話沒什麼感覺，在我還沒有任何反應的時候它已經在我手裏了，既然這樣，那就瞭解瞭解它好了。
在看完第一節的時候，我就被這本書有所吸引，但不能説深深的，以前對這種幾百頁都是“講道理”的書，能夠説是很排斥，我也不知道這本書是哪裏吸引了我，讓我有要把它看完的衝動，也許是正因它所講的道理正是自己身上發生的，因此會對它感興趣。
這本書主要就是鼓勵大家快樂的生活，而不是抱怨生活，利用生活中的材米油鹽，反應當代人的生活狀況，但是很多人都不願承認自己是個愛抱怨的人，説到那裏我們就不得不提到這本書的“傳播者”，紫手環。
作者威爾。鮑温和大家玩了一個遊戲，而這個遊戲的主角就是上方所提到的紫手環，遊戲規則是這樣的，大家把紫手環戴在手上，一旦你發現自己抱怨了，那就把紫手環從這隻手移到另一隻手上，一向重複，記錄一天你所移動手環的次數，看看你到底是不是個愛抱怨的人。如果你能夠做到堅持21天不抱怨，那麼，你就成功了，不好小看這個遊戲，告訴你，這是個挑戰，不信，你試試。有人問，為什麼非得是紫手環，説實話，紫手環只是這個遊戲的象徵，其實它沒什麼好處，你能夠隨便一個手環，甚至是隨便的一個東西，只要在你抱怨的時候能夠移動，提醒你的東西都行。當然有人會説，這根本就沒什麼用，那麼你就錯了，在你移動紫手環或其他東西的時候無形中就分散你的注意力，而人的正常反應都是覺得自己又抱怨了，因此想要停止這列行為。而時刻一久，習慣也就構成了，沒有誰會喜愛滿腹怨言的自己。
此刻讓我們用用數學計算一下，假如每個人平均抱怨20次，乘以中國的13億人口，得出的結果就是中國每一天都有26億次抱怨，這只是一天，如果是一週，一個月，甚至一年呢？在者如果是全世界呢？要是我們都停止抱怨，那麼世上將消失多少怨氣，真是個壯觀的數字。讓人有點不可思議。
愛抱怨的人是不招人待見的，這個道理想必大家就應都知道，此刻我要告訴大家一句拉丁文“UvaUvamVidendoVariaFit”這句話的意思是：一顆葡萄樹看見另一個葡萄樹變色，就會跟着變色。換句話説，也就是一顆葡萄樹會讓另一顆葡萄樹也跟着成熟。這就是所謂的曳引作用，不好小瞧曳引作用，不知道大家有沒有注意到，如果宿舍裏有一個人情緒不好，那麼整個宿舍裏都是壓抑的氣氛，你的個人情緒會影響你身邊的每個人，像這樣的人，我們不自覺的就會反感，厭惡，誰會喜愛讓自己不開心的人呢？因此説，抱怨很能影響一個人的人際關聯，你每一天拉着的那張臉，會讓別人看着都難受。不好不堅信，你試着換位思考一下，你喜愛每一天都唉聲歎氣的人嗎？你喜愛每一天都看到沮喪的臉嗎？如果你也不喜愛，那就試着玩玩我們的紫手環遊戲，讓自己不好成為別人眼裏的“怨婦”。
在者，抱怨會影響一個人的健康，在你不斷髮牢騷的時候，你的身體潛意識就進入一個消極的狀態，整個身體都是死氣沉沉，你覺得你的身體能好在哪？有的人總是每一天説自己這疼那疼，那麼你就會發現，你越説它就越疼，而且發作平率就會越高，此刻咱換一下方式，如果説這天我們一天都在幹自己最喜愛的事，那麼你還會感覺不舒服嗎？説到那裏必須會有人説，誰不想每一天都幹自己喜愛的事，問題是説能夠就能夠嘛？是，現實的社會不得不讓我們每一天為自己不甘做的事而忙碌，但是，這就是你的個人態度問題，就看看你會不會調整，願不願意調整自己的心態了，當然想要調整的話就得先學會不抱怨。
做到不抱怨有四個步驟：
1、無意識的無能
2、有意識的無能
3、有意識的有能
4、無意識的有能
無意識的無能的意思就是不知道自己在抱怨，有意識的無能就是知道自己在抱怨，有意識的有能就是知道自己在抱怨，而且懂得去控制自己，而無意識的有能就是在自己不知道的狀況下已經不抱怨了。能坐到最後一步，那麼你就會得到快樂證書。
不好總是去批評別人，其實在你批評別人的時候，你已經失去安全感了，正因你自身就是一個弱者，因此你要不斷把自己的不安施加在別人身上，好讓自己變得強勢點，其實，這樣你就錯了，遇到事情的第一步想的是該怎樣去解決問題而不是去怪別人，一味只會追究別人的人，其實他才是最蠢得，他想用別人的過錯來掩飾自己的無能，是件十分可笑的事。
如果我們去餐廳吃飯的時候，你發現給你上的湯已經涼了，一般狀況下人們都會很生氣，然後，就會沖服務員喉，讓他給你換掉，這樣一來，那個服務員也會不開心，他要是下班回家在向家人抱怨怎樣辦，別忘了上方提到的曳引作用，在者萬一他心稍微狠一下，給你飯里加些不該加的東西怎樣辦，但是如果我們温柔的對服務員説，湯涼了，麻煩幫我重新熱一下。那麼以上的杯具就不會發生了。
《不抱怨的世界》曾獲得美國亞馬遜。台灣金石堂。誠品書店心靈勵志新書銷售量第一名！暢銷全球80國，1隻手環21天改變600萬人的命運。
期望大家有機會去看看這本書，堅信必須會有所收的。
快樂工作，無怨方能無悔。近來雜誌社向我們推薦了美國心靈導師威爾？鮑温的最新力作《不抱怨的世界》。認真閲讀，我感到受益匪淺，認識到“不抱怨”的內涵。
每個人都擁有着美好的願景，然而，在現實生活中，每個人又難免要遭遇很多挫折和失敗。每當這時，有些人便不能正確對待，產生不滿，引發很多牢騷和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命運、怨同事、怨領導……
抱怨是容易的，正如心理專家所言，“抱怨帶來輕鬆和快感，猶如乘舟順流而下，那是因為我們是在順應自己負面思考的天性，而停止抱怨，改而用積極的態度去欣賞事物美好光明的一面，卻需要意志力。”
一遍遍的翻閲《不抱怨的世界》，這是一本偉大的心靈勵志書。這本書改變了無數人的命運！全世界有80個國家，600萬人參與了“不抱怨”活動！任何人和團隊要想成功，就永遠不要抱怨，因為抱怨不如改變，要有接納批評的包容心，以及解決問題的行動力！
抱怨是最消耗能量的無益舉動。有時候，我們的抱怨不僅會針對人、也會針對不同的生活情境，表示我們的不滿。而且如果找不到人傾聽我們的抱怨，我們會在腦海裏抱怨給自己聽。《不抱怨的世界》作者提出的神奇“不抱怨”運動，來的恰是時候，它正是我們現代人最需要的。天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應該試着學習接納自己；抱怨他人的人，應該試着把抱怨轉成請求；抱怨老天的人，請試着用祈禱的方式來訴求你的願望。這樣一來，我們的生活會有想象不到的大轉變，我們的人生也會更加地美好、圓滿。
美國史上最著名的心靈導師之一威爾·鮑温，發起了一項“不抱怨”運動，邀請每位參加者戴上一個特製的紫手環，只要一察覺自己抱怨，就將手環換到另一隻手上，以此類推，直到這個手環能持續戴在同一隻手上21天為止。不到一年，全世界就有80個國家、600萬人熱烈參與了這項運動，學習為自己創造美好的生活，讓這個世界充滿平靜喜樂、活力四射的正面能量。而我也成為其中的一份子，戴上紫手環，接受21天的挑戰，為自己創造心想事成的無怨人生！
摒棄抱怨，讓耳邊不在充斥抱怨的聲響。微笑着，去唱生活的歌謠。把每—次的失敗都歸結為一次嘗試，不去抱怨；把每一次的成功都想象成一種幸運，不去自傲。就這樣，微笑着彈奏從容的絃樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝抱怨。
微笑着，去唱生活的歌謠，把塵封的心胸敞開，讓抱怨的聲響淡去；把自由的心靈放飛，讓豁達寬容迴歸。這樣，一個豁然開朗的世界就會在你的眼前層層疊疊打開：藍天，白雲，小橋，流水……瀟灑快活地一路過去，鮮花的芳香就會在你的鼻邊醉人地縈繞，華麗的彩蝶就會在你身邊曼妙地起舞。
是的，就這樣——摒棄抱怨，讓我們微笑着面對不抱怨的世界。
讀書真好，喜歡與書交流。在書中可以放飛自己的思想，無所顧忌。在書中可以洗滌自己的心靈，不染浮塵。讀書真好，只有讀書，才知道自己有多麼的無知。向書本學，向先人學，向偉人學。取法乎上僅得乎中，取法乎中僅得乎下。即使很用心的學，能學到一二已很知足。讀書真好，“淡泊以明志、寧靜以致遠”。忘卻了名利的困擾，修成內心的平靜安寧，撥開繁華後，才知道自己最終的人生方向。
今年市委倡導建設邊疆文化名城，真是及時必要，乘勢所需。人如果精神空虛，文化虛空，多可怕。前幾天讀了《不抱怨的世界》作者是(美國)道格拉斯·勒爾頓。我讀後，受益匪淺。這本書的主要內容大致是，學會不抱怨，讓內心充滿陽光。但是要學會不抱怨是困難的，書中講授的方法是戴一個橡皮手環，一旦抱怨就將手環轉戴到另一隻手上，這樣強迫自己控制抱怨。慢慢地就會變成一整天都不會抱怨了。當這種現象持續了21天后，你就真正學會不抱怨，你的內心就會充滿陽光，你就會意氣風發地投入生活，而幸運之神就會從此眷顧你。
我看後感觸很深。抱怨，可能每一個人都會發生過，但是這本書難得的是將抱怨和講述事實有了明顯的區分，這樣就具有極強的操作性。看完後，我一直在審視自己，看看自己抱怨的焦點是什麼。但是對於內心比較積極陽光的我，不是很愛抱怨。抱怨是一種心態，我認為它的主要來源是對生活的不滿，自己的意願沒有得到滿足且怨天尤人等幾種因素的綜合症狀。我看過一本書，上邊説，其實自己99%的事情與別人無關，不要讓自己活得太累。減少自己不切實際的慾望，遇事多找自身原因，抱怨現象應該會有所改變。而我認為最關鍵的問題是：抱怨根本解決不了問題，而且有可能讓問題更加複雜。如果遇到問題，只和能解決問題的人説。
再説説壓力，壓力最終的'來源肯定是自身。而真正活明白的人，想清楚的人是不會為難自己，更不會為難他人。一切隨緣。就像我去粘鳥，如果粘到了，就是下酒菜。如果飛了，就是放生。每一種結果，我都是受益，我有壓力麼？我沒有。為什麼你有壓力呢？我看過易中天的書，他很有自己獨到的理解。壓力來源於過於注意。也就是“迷”，因為“迷”，才“執”。因為“執”，所以才“不悟”。大家都知道，“佛”真正的含義是“覺悟”。佛是悟了，而人仍在迷，這就是不能成佛的原因。佛就不抱怨，在佛的心裏，沒有什麼可以干擾他，做到了內心的真正平靜。
我琢磨了一個簡單的方法：先學會不哭，不哭，就去掉了悲傷的情緒。再學會不怒，再學會不抱怨就快了。你又會説，你説得好聽，我是什麼都不追求了，我也不抱怨了，可是老婆孩子誰給養活？哎，這不還是“迷”麼？用一種方式去解釋所有問題的人，不是迷麼？要麼追求的執着，要麼放棄的徹底。我最終的體會是：修性不修身。身是安身立命之本，代表人活的價值。不修身，才可以過得好，有地位，有意義。性是內心，修性就是要不以物喜，不以己悲，超脱，順天命，修煉內心的安定。
很多人説我喜歡笑，其實這是發自我內心的快樂與安寧。我享受奮鬥追求的過程，至於是否有收穫那就隨緣，不計較。有人説説：與天鬥、與地鬥、與階級敵人鬥，其樂無窮。當然現在並沒有什麼階級敵人，但是這種追求得過程其實比結果更讓人陶醉。而對於結果怎麼看呢？如果得到了，那就稱心如意。沒得到怎麼辦？想想中學時為了當班長而爭鬥，現在看看，有意義麼？退休後，想想為了一官半職而爭鬥，有意義麼？唯一剩下的有價值回憶無非是爭鬥的過程而已。這又有新問題的出現，無慾可能剛，也可能過柔。曾國藩的《挺經》裏説過：軟則亦靡、剛則亦斷。箇中的度，自己把握吧。不要激進的功力，不能怯懦的迴避，這兩種性格都是會產生抱怨的土壤。
學會不抱怨，是內心的修煉，和自己做朋友，調節自己。就如同我，已三十，“三十而立”了。可能有些人會理解為人到三十，應該可以面對一切的困難。但，我的理解卻是應該知道怎樣追求自己的人生。當我以內心的平靜看待世俗的紛亂時，我又有什麼抱怨的呢？無論多絢爛的世界裏，依然有自我。
讀書真好！
《不抱怨的世界》是最近走俏的一部勵志書。不過與那些試圖整體重構讀者脾性的同行不同，本書只是希望讓讀者能做到“不抱怨”而已。
作者威爾·鮑温被譽為美國曆史上最著名的心靈導師之一。他發起了一項“不抱怨”運動，邀請每位參加者戴上一個特製的紫手環，只要一察覺自己抱怨，就將手環換到另一隻手上，以此類推，直到這個手環能持續戴在同一隻手上21天為止。按照書中描述，這個過程一般需要4~8個月。順利實現21天“不抱怨”的讀者，基本也就實現了“平和心態”在自己個性中的生根。
這是一幅美好的“圖景”吧。儘管作者興致高昂的表示已有600萬人參與了這項活動，我卻更相信“免費郵寄紫手環”是導致參與人數如此眾多的原因。這是有現實依據的，比如北京清晨免費派送大白菜（限一人一棵）的活動總能吸引上千老年人踴躍排隊。所以，假如這紫手環在工藝裝飾上更為考究的話，吸引6億人填寫申請單也不是難事。
但對於“不抱怨”本身，是有話可講的。人因其出身、財富、機遇等各方面的不同造成後天差異，要想讓自己在明明查看到此種差異的前提下又保持“不抱怨”是很難的。本書為倡導此種理念，開出了一些“誘惑”讀者選擇“不抱怨”的藥方。
“你抱怨的事真有那麼嚴重嗎”一節的要義是“抱怨會讓你失去更多。”這是通過一個男子在試圖追捕肇事逃逸人員過程中的省悟展開的。肇事者撞到了男子的獵狗使其死亡，男子開車緊追，路上突然想到如果在這樣的飆車過程中受傷甚至不治，給家人帶來的傷害遠勝於狗的死亡。由此“那一刻，我稍微平靜了下來，想起我如果在開車時喪命，對桂兒和莉亞而言，就要比金吉爾受傷更難以平撫了。在我和那個駕駛人的距離慢慢拉近時，我也把車速降到了可以控制的程度。”
“抱怨疾病，是在消滅健康的能量”一節則以“樂觀意念能挽回健康”遊説讀者。雖然當今的科學研究還很難證實這是否具有合理性，但如下一點應該是對的：即便意念一點也不能挽回健康，但它可以使比如絕症患者更為快樂的走完餘生（我們假定積極或消沉狀態下餘生一樣長）。
純粹的“利誘”未必能讓普通人保持恆心，這正是威爾·鮑温引入“紫手環”的原因。“紫手環”並不因為它的“紫色”或“是手環”而具備任何特殊因素，它只是魚線上的遊標而已，起一個提示作用——“只要一察覺自己抱怨，就將手環換到另一隻手上”——你完全可以換成別的什麼，只要它夠醒目且便於脱卸即可。
我並不認為順着聽聞的熱潮而加入“紫手環”活動就能把人帶入“不抱怨”的境界，這正如讓白領學幾天乞丐不會自動養成樸素那樣/。“不抱怨”是個人充分內省後達到的心靈狀態，它首先要求具備獨立思考能力，比如上面談及的駕車男子就是例證。
在此之上，它又要求一種繼發的執行能力，否則“不抱怨”的理性光芒馬上會被“忍無可忍”等熱血豪邁給壓下去。不妨從另一角度舉例，很多人在公車上有過讓座的慾望，但最後沒能站起來，因為一種“此舉不合羣”的心理暗示阻礙了讓座行為的開展——越來越多的學生不肯主動舉手也是一樣的原因。克服這種心理恰恰需要“雖千萬人吾往矣”的特立獨行膽識，而這與上述隨大流申領“紫手環”或集體裝乞丐活動完全是南轅北轍。
人為什麼會抱怨，歸根到底是現實與慾望之間存在差距，因此更高層次的“不抱怨”往往都從淡化慾望着手。比如佛説“寂滅”，道家倡導“無為”就是這樣的意思。當人充分肯定現實，不存在強烈慾望時，抱怨又從何談起呢？是故《莊子》説“一以己為馬，一以己為牛。”意思是人家叫我是牛，很好，叫我是馬，也好。人把虛榮的慾望去掉了，就不會在乎別人怎麼説自己。而到了這種境界，也就不會簡單把“唾面自乾”當成懦夫行為了。
威爾·鮑温在《不抱怨的世界》一書中不留情面地指出，“我們抱怨，是為了獲取同情心和注意力，以及避免去做我們不敢做的事。”
許多時候，我們並非意識不到這一點，但就是不願意直面，並且用心做出改變，有時候，隨着心理的慣性，也不知道如何改變。但是，改變不如意的現狀，也是人類的本性，抱怨帶來的消極作用，人們意識到了之後，還是會有改變的慾望自然升起。當改變之光隨着情緒上的牴觸被帶進了生活，就由“有意識的無能”踏入了“有意識的有能”。
我們開始留意自己的言語措辭，以沉默代替抱怨。這實在不是一個能輕易勝任的挑戰，儘管抱怨和評斷如口臭般污染着自己的生活環境，但習慣性的東西總是會帶來安全感，即使是替代式的。我們常常在發奮維持不抱怨與落回現狀之間掙扎，改變自我的勇氣、不懈地自我覺察，共同打造了一把神奇的鑰匙--這把鑰匙，讓我們長久以來封閉着的意識緩緩敞開。
對舊有習性的挑戰必然帶來生活層面上的某些變更，鮑温温和而又堅定地指出：在這場把生命導向光明、用心的內在改變中，如果其他東西的確是阻礙，工作，或者朋友都就應思考放下。
放下抱怨，這並不等於在困境面前不作為，或者放下對社會不公正的言説權。帶有負面情緒的抱怨，恰恰才是不具建設性的消極。而源於生命的熱愛，並由此生髮的感恩、寬容和同理心，也不容任何機構以任何名義竊取盜用。
《不抱怨的世界》並非是一部闡釋觀念或解析心理的作品，而是一場“不抱怨户外”的發起、描述、記錄與召喚。正是那些已經改變了全球數百萬生命的事例，展示了抱怨的普遍性，以及相似的蜕變流程。
所有的描述至多隻是路標，真正的開始總是握在你自己手中——如果踐行，如果堅持，已經足夠造成改變的敞開，穿透我們雜亂無章、充滿問題而又缺乏審視的生活。
“不抱怨”只是一把鑰匙而已。在我們忙忙碌碌的生活中，藉助這把鑰匙，我們會自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。
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