生活有如立體幾何圖形，它是多面的，而我們卻長了一雙平視的眼睛。而優秀的文學作品會用語言和文字將你的思維帶進它的多維世界，猶如編筐編簍。所以説閲讀一本書就是對另一個自己的認知。“餘華”的《活着》，似乎是在講述一個“富二代”的敗家史。主人公“福貴”不削眼裏只有土地的父親，那是他的生活。
母親的溺愛也不過是父親責罰的擋箭牌，那個活着的“福貴”不過是個肉體，又或者説他從來沒活過。時間就是這麼奇妙，歷史的變革讓“福貴”一無所有，然而悲慘卻將他揉碎後埋在現實的土壤裏生了根，發了芽，這才是一個有枝有葉的“福貴”，真正的“活着”。這也許就是“餘華”創作的初心。
面對“活着”這個看似簡單而又沉重深刻的話題，這是一個讓我們學會思考的作品。我們是要活在別人眼裏還是要活在自己的心裏?“活着”可以解釋為“生存”和“生命”，當然“福貴”也許沒有想這麼多，他只是覺得“活的像個自個兒”。然而即使是現在，又有多少人能“活的像個自個兒”?又或是説有多少人想過要“活的像個自個兒”!
面對富貴，面對貧窮，面對突如其來的災難，如何“活着”!!也許只有經歷過才能領悟。寫作，不僅是記錄，更是一種對世界認知提高的整理。不用活在別人的觀點裏，學會深度思考。
葛優的電影才跑來看這本書的。
不得不説，《活着》是我看過哭的最慘的電影。每一處伏筆鋪墊的恰到好處，每一個對比轉折讓人來不及喘息。時代背景，人性善惡，人情冷暖，人生動盪。裏面走過的那些人，遠的近的，善的惡的，來的去的，都去了。也無非是留下一張嘴，一個飯桌，吃着一頓飯，忙着下一頓飯。在最艱難的時候，維持活着最基礎的需求的時候，才知道什麼是最珍貴的，當最珍貴的一點點被剝離的時候，才發現總能活下去，還能活下去。而希望總是會有的，妻子兒女，外孫，還有那些嘰嘰喳喳的小雞。慢慢長大吧，變成鵝，變成羊，變成牛。帶着一個越來越好的希冀，活下去。
這本書跟電影還是有相當大的出入，可以説，電影中雖然將有些因果變得分明瞭些，譬如春生和福貴家的恩怨，但是電影還是沒有捨得把書中的所有苦難都包裹進去，沒有把最冷酷的人心包含進去，也還留了個温暖的結尾。
在這本書裏，我真的覺得孩子的本真和純潔是多麼多麼的讓人心疼。這裏的孩子都是好孩子，有血有肉，單純的那麼傻，相比於很多書本里古靈精怪的孩子們，這些孩子好像很早就沒有供她們任性的土壤了，他們只能以一顆不諳世事的純良的心，承擔着被催熟的懂事，肩負着疼愛家人，照顧家人的累但卻幸福的事。
人不該貪念太多，可以披被温暖，飽含善念，就很幸福啊!
餘華的這本《活着》被幾個朋友推薦過了，不知道我是出於偏見還是什麼，總覺得這本書大抵描寫的也是五六十年代農村的故事，就像《白鹿原》，這類書大多稱之為名作，但我好像就是一個單純喜歡讀故事的人，喜歡高潮迭起、迂迴曲折，對這類太深刻的作品反而是不大感冒的。
和朋友聊起讀書，這本《活着》再次被提及，我想是應該看看了，從下載下來到讀完，兩天時間，像着了迷似的，越讀越被深深的打動，越是停不下來。
一個人的一生裝進了一本僅僅幾百頁的書，沒有對人物心理濃墨重彩的渲染，只是簡單的敍述。講的人娓娓道來，平靜的敍述，聽的人心裏卻波瀾起伏，久久不能平靜，這大概就是餘華的高明之處吧!
福貴，又富又貴，多好的名字啊，這也是他的父母對他的期望，光宗耀祖、又富又貴，可他的一生卻是潦倒窮困、厄運相隨。年少輕狂，仗着家裏吃喝嫖賭，等到輸光家產，父母離世才幡然醒悟，但覺悟、改變並沒有阻止厄運的腳步，在那個年代生活本就難以為繼，兒子、妻子、女兒、女婿、外孫又相繼離世，只剩下他孤零零的活着，他親手埋葬了自己所有的親人，與一頭老牛為伴，書中有一句話説的很好，活着不是為外在的事物而活着，而是為活着本身而活着，活着，對福貴而言只是一種生活狀態，他的心經歷太多苦難，已變得波瀾不驚，看透人生的磨難，才豁然開朗，才能夠平靜的敍述那些常人難以承受的苦難，才能日出而作日落而歸安靜的度過人生的黃昏。
福貴的故事能夠打動人不是因為命運給了他接二連三的打擊，而是那種經歷苦難、看破人生後的豁然開朗，親人離世、白髮人送黑髮人這樣的故事並不離奇，但卻是異常痛苦的，當親人相繼離開後，福貴大可以一死了之結束這悲劇痛苦的人生，可他沒有，他選擇接受，好好的活着，種種地、唱唱歌、和老牛説説話，他困苦的一生讓人感慨，但他平靜的講述才真的讓人心疼，真的打動人!
現實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣，而活着，縱容要承受眾多難以接受的痛苦，卻依然要堅韌、頑強，這大概就是生命的力量，活着的意義罷!
PS：有的酒越品越香，有的書越讀越深刻，看來以後讀書得沉下去。
花了一天半時間吧，把《活着》看完了。也似乎又懂得了些什麼道理。聯想到有些輕生的人十分不該，就在前些天，新車站樓頂還有人嚷嚷着要跳樓，我雖不清楚原因，但相信與福貴一比，定相差甚遠。
“人是為了活着本身而活着的，不是為了活着之外的任何事物所活着”，作者餘華在書的一開始就點明主旨，也為之後的記敍作鋪墊。
作品採用主人公福貴自述的方式，福貴生動的日常語調及其對命運的屈服，向人們展示了將苟活作為唯一生活目標的狀況，使作品更深刻。其為我們提供瞭如何生活，尤其是如何在困境中求生的理念。
主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先後離去，一次次徘徊在絕望的邊緣，但他卻有着對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度。
在他發現害死他兒子的兇手之一是春生時，他深明大義，也明白冤冤相報何時了。當春生面臨絕境時，福貴也依舊盡了朋友的職責，勸他要堅強地活着。
作者沒有發泄，沒有控訴或揭露，而是向人們展示高尚。這裏的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善惡的一視同仁。
在我們遇到困難時，要想想福貴的經歷，我們就一定會鼓起勇氣繼續生活。在這個世界上的確有不公平，有人可以享盡榮華富貴，而有人只能與福貴一樣勞累一生。在不公平面前，任何的抱怨、逃避都是徒勞，我們可能需要學習福貴身上隨遇而安的精神。
生活給予我們太多無奈與困惑，像福貴那樣經歷了許多仍然頑強生存下去，他對生存其實並無明確認識，只是以一種動物般的求生本能使他延續生命。但他在暮年卻能以一種洞察人生的樂觀來對待生命，這一點對任何人來説都是一種生活的啟迪。
平凡、瑣碎的生活得利地充斥着我們的每一天，隨着歲月的增長，越來越多的激情被淡薄，過往雲煙的經歷和磨練所體現出的是一絲木訥。
在讀了《活着》以後，才真正思考了活着的意義，也釋然了。現在的生活與福貴相比要好許多，但我們身在福中不知福，還在不停抱怨生活對我們的不公，其實這些苦又算得了什麼。
“活着”，好好活着，我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權利拋棄生命。在命運面前，也許不能不感歎人類的無力，改變不了活着的事實，就改變活着的態度吧!只要活着，總有希望，態度也許至少是可以改變活着的狀態，或者好壞。只是在生命的盡頭可以告訴自己，我們活過，也曾經努力過……
一個人，一場故事，一世遭遇，成就了《活着》。富貴的苦難，已經到了無以復加的地步，他從一個富家少爺，淪落到貧苦農民;他氣死他爹，輸光財產;他的兒女死了，妻子死了，女婿死了，外孫也死了，可他卻還活着，孤零零的活着。
當在黃昏的田野上，富貴和他那頭老牛耕耘在田地裏，富貴對牛叨絮的那席話差點讓我憐憫的掉下淚來。我覺到了餘華的殘忍，他為什麼要讓富貴活着?沒有了親人，沒有了愛，只有大半輩子數不盡的苦難，富貴活着的意義何在?人到底為什麼而活着?
當福貴看到賭的傾家蕩產的龍二被斃掉的那一刻，慶幸的是福貴，後怕的也是福貴。他慶幸，是因為被斃掉的人不是自己。他後怕，是因為被斃掉的人本該是自己。命運是未卜的，生命是脆弱的。敗家子的自己氣死了爹，他知道，自己害死了一個生命;當被抓去拉大炮的自己回來沒有看到孃的最後一眼，他明白，生命原來如此脆弱;當他的家人一個個死去的時候，他懂得，活着不易，活着有多好!
種地的艱辛，讓他體會到活着的不易;公社的磨難，讓他感受到活着的美好。活着就幸福，再艱難，只要活着那也是幸福;死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。當富貴的家人一個個離自己而去的時候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己現在還具有的生命，他知道，活着有多好。
餘華《活着》的自序：“作為一個詞‘活着’在我們中國的語言裏充滿了力量，他的力量不是來自於叫喊，也不是來自於攻擊，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”這裏有一個關鍵詞時“忍受”。可見餘華筆下的富貴面對生命的苦難與絕望只是忍受，沒有反抗，更不用説蔑視。也許有人不怕死，但他一定不想死;也許有人想要死，但他一定不願意死。
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