《紅與黑》是司湯達的代表作。司湯達又譯為斯丹達爾，原名瑪利亨利貝爾，自1830年7月革命後就一直在政府供職。他生前默默無名，在文壇上根本沒有立足之地。但是就是這樣一個人，寫出了讓世界上最著名的的文學家、批判家都很感興趣的作品。可以説，斯丹達爾完全是憑藉這本書便在文學史上取得了幾乎和巴爾扎克比肩的位置。
《紅與黑》是法國乃至歐洲現實主義的奠基作。小説主要就是描述了於連索海爾這個人，以他和兩個女主人公的愛情為主線，最終的結局是他的兩次愛情都破滅了，他自己也死了。
看完第一遍感覺有些糊塗，架不住好奇心，多次閲讀之後終於有所瞭解。於連是獨自一人在與整個社會環境衝突，加上他那巨大的野心，最終導致了他的厄運。我個人認為於連是有點變態的，因為在第一次愛情的時候，他完全是一種下層人對上層人的報復心態。他因為看不慣市長的傲慢就想去佔有市長的妻子來報復，他成功了。
讀得多了之後，我才發現於連這個人的性格太特別了。他追求真理，卻又為反動勢力效勞；他正直善良，卻又以虛偽的面目出入貴族階層。從他的所作所為中，我讀出了野心，以及他心中那股不甘低人一等的強烈慾望。
然而我最推崇的還是這部書的心理描寫。不得不説，斯丹達爾的心理描寫真的很有特點，在作品中，人物心理的掙扎、矛盾、扭曲、鬥爭……每種變化都真實細膩、深摯動人，有着獨具匠心的刻畫，充滿了邏輯和理性。尤其是在描寫於連和兩個女主人公的愛情時，那心理微妙的變化和發展過程分析的相當的精緻、獨到。也怪不得丹納都説斯丹達爾是這個時代和任何時代最偉大的心理作家。他開創了心理小説的先河。
這部書反映了法國下層青年的想法和處境，於連就是一個這樣的體現，可能不是所有的人都喜歡他，但肯定都會被他吸引。
這的確是本好書。
最近參加了一個同讀活動，讀了這本久負盛名的名著。
説實話，自己本身倒也是個喜歡讀書的人，只可惜近幾年啃的磚頭少了，簡單的書多了，所以理解和語言能力都有所下降。這次選擇的這個版本，就碰到了此類問題，譯者是個大家，法文，文言文功底都很深，所以翻成了帶一點文言腔調的小説，文采風流，辭藻斐然。
可是隨着時間的推移，現代口語的方式不斷變化，導致了一種奇怪的感覺，就是現在的我讀起來，並不順暢，每個字都認識，放在一起讀，就不知道是什麼意思了，沒有辦法把語句具象到腦海中，導致閲讀起來囫圇吞棗，不求甚解，連寫文章也是，要麼就是1,2,3點的工科類報告文章，要麼就是這種口語化的流水賬，一個有序的，結構化的文章都沒有辦法寫出來，這也是工作久了，久不動筆的後遺症，反哺過來，就導致了閲讀能力的下降，非常可惜。
伴讀的大家就很厲害，可以帶領我們進入了另一個層次的閲讀方式，並不是讀完這本書就這麼讀完了，而是關注於故事存在的社會背景，以及書中簡單的描述所帶出來的當時的社會風貌。如果在閲讀之前，沒有這些準備的話，很容易就讀過去了，還是要先泛讀瞭解一下，再去搜索相關資料，再精讀一下，才能把一本書橫着讀，豎着讀，給讀透。
《紅與黑》這部書的大體發生時間，在法國大革命之後，拿破崙失敗了，波旁王朝復辟，但原有的社會結構搖搖欲墜，作為統治階層的貴族、軍隊和宗教，不再保有絕對的權威，世襲的鐵板出現了縫隙，給了底層的草根人民上升的空間，這才給了於連這樣的人物施展的舞台。
於連是鐵匠的兒子，父親和哥哥都大字不識一個，並且脾氣極度暴躁，動輒打罵，而於連本身卻聰明過人，記憶力極佳，辦事牢靠細心，長相俊美。相當於一個業務能力非常強的人，卻沒有一個很好的出身，再加上於連的自尊心極強，導致後續他極度擰巴的性格，自卑與自傲的混合體，既沒有一條路走到紅，也沒有一條路走到黑。
紅在這裏面大概率是表示革命的意思，也就是於連心心念唸的拿破崙時光，他總覺得自己生錯了時代，如果早生二十年，就可以為了革命奉獻，要麼死亡，要麼成為將軍，可以實現階級的逆襲，開創屬於自己的時代。
黑在裏面表示宗教的意思，神父總是穿着一身黑袍，這也是現實社會中，於連最有可能晉升，實現階級突破的方式，只是於連自己本身，對此毫無興趣，他學習拉丁文，背誦整本聖經，都只是為了升遷，並非發自內心的熱愛。
於是，這樣的於連成為了一個昂貴的擺設，作為家庭教師進入了市長家，也因此遇見了糾纏一生的德瑞那夫人。德瑞那夫人很可憐，作為一個貴族出身的女子，一直被當作花瓶養大，沒有受過什麼教育，是虔誠的宗教信徒，長大後就嫁給了市長，一個自大無知粗暴的男人。在遇到於連之後，德瑞那夫人才初次嚐到了愛與被愛的情感滋味。
兩人之間的糾葛非常精彩，試探與反試探，進攻與反進攻，這個時候的於連也不是此中高手，所做的一切都是發自內心而非套路，所以內心糾結不定，忐忑不安，不知道結果會怎樣，付出的真心能否得到回報，兩個人完全就是沉浸於愛情中的模樣。如果一直如此，倒也罷了，可惜德瑞那夫人作為虔誠的信徒，認為是自己如此的所作所為導致了孩子的疾病，故而毅然決然的斬斷情絲，與於連分開，並且送他去宗教學院上學。
至此，於連進入了上升通途的另一個階段。然而，宗教學院並不總是純潔，所有壓抑人性的地方一定會有爭鬥，於連就是一個犧牲品，牽扯進了高層之間的爭鬥，如果不是後來遇到提拔他的貴人，只怕會淪落為炮灰的命運。總體而言，於連的能力讓他十分出眾，而自傲與自卑的情況，讓他無法舍卻臉皮，一門心思鑽營往上爬，也不願與其他人同流合污，在這樣的社會當中，單純的靠自己，是無法達到向上的結果的。所以，司湯達安排了貴人相助，將於連放到伯爵大人的身邊做祕書，於連出眾的能力另伯爵刮目相看，甚至要安排他到軍隊歷練，並且給予貴族的頭銜。
本來按着這條路，於連可以走的一帆風順，只要捨棄了自己的自尊與自傲，沒有影響到貴族的利益，是可以實現階層的逆襲。可惜，出色的皮相與能力，讓他吸引到了瑪蒂爾達小姐，瑪蒂爾達小姐是一隻驕傲的金絲雀，看不上身邊的任何人，總是嫌棄他們的無聊，卻被於連的特殊吸引了，並且想得到於連作為自己魅力的證明。於是兩人之間相互勾引，你進我退，進了又厭惡，退了又不甘心，此時的於連已然進階，雖然還沒到得心應手的地步，但是對於瑪蒂爾達小姐的心理把握地更為準確，進退自如，最終算是攻陷了瑪蒂爾達小姐。恰恰也正是因此而觸動了伯爵的利益，伯爵本希望女兒嫁給另外一名貴族，獲得一個更高的頭銜，現在卻被於連破壞了，而此時，恰恰收到了一封檢舉揭發於連勾引婦女道德敗壞的信。
這封信，來自於虔誠的德瑞那夫人，因孩子的病情，不得不根據神父的口述，寫下了這封可以讓於連身敗名裂的懺悔信，這裏面就可以看出，宗教學院的影響還沒有結束，站在不同邊的神父們，相互攻訐，抓住一切可以用的機會，栽贓誣陷對方，於連恰恰又是倒在了這裏。伯爵大怒，要求於連拿着金錢遠走海外，隱姓埋名，這對於一心想要出人頭地的於連來説，是一件比死還痛苦的事，於是，反正也是死，於連選擇了同歸於盡，他回去刺殺德瑞那夫人，雖然沒有成功，卻依舊被關進了牢房。瑪蒂爾達小姐為此一直在奔走，卻中了圈套，神父之間的站隊問題，導致當權派選擇打壓於連，最終，於連還是上了斷頭台，為此付出了生命的代價。
於連，成也皮囊，敗也皮囊，一個脆弱的蒼白的表面安靜內心火熱的絕世妖孽，碰上了就逃不過。
《紅與黑》是司湯達的長篇小説中最優秀的最有代表性的作品之一。這既是一部刻畫官場黑暗的政治小説，也是一部細述真情錯愛的愛情小説。主人公於連有成功之處也有失敗之處。
男主人公於連是農民木匠的兒子，出生卑微但不卑賤。他骨子深處對上流社會充滿了憎恨與厭惡。他希望通過戰爭飛黃騰達，可是在殘酷的現實面前他又不得不屈服於教會以換得微薄的報酬。他不敢面對真實的內心，以至於親手為自己帶上偽善的面具。
於連的原生家庭帶給他的都是殘酷，兄弟的欺凌，父親的勢力，哪怕在他死前父親去看他也只是為了他的錢。血淡於水，不過如此。不過於連命中有貴人，神父、神學院院長都是他官場中的貴人，他倆自始至終都在扶持他。但是，我們不得不承認出身卑微的於連之所以能涉足於貴族圈，歸根到底是因為他自身的聰慧。有人説：他的第一步也只不過是精通拉丁文的聖經。那麼，試問：有幾個木匠的兒子懂得拉丁文呢？這告訴我把簡單事做到不簡單我們的人生也會不簡單。
那麼，於連失敗在哪裏？不是他的出生低微，不是他的自負，而是錯愛。，他的瑞納夫人的愛是出於嘲諷雷納爾市長、減輕她對他木匠兒子的輕蔑、將來為從事家庭教師這卑賤的職業找一個“愛情”的高尚藉口。瑞那夫人愛上於連註定是錯愛，不管她的愛是多麼的真，終究是不為世俗所容的，她內心無比的煎熬……或許，這樣愛也算是一種無悔吧，所以於連走後的第三天他也就死了。較之瑞那夫人更為悲哀的是瑪特兒小姐，花容月貌出生高貴的她為了於連不惜一切，在於連鋃鐺入獄時求人就他，怎料他卻抱着另一個女人靜待死亡。他對她的“愛”，只是想證明平民子弟的他比貴族的公子哥們兒更有被愛的價值。
讀完整本書，內心無疑是壓抑的。於連，這個野心勃勃的男人，若沒有利用這些女人，是否就不會英年早逝？是否會是一代偉人，銘記於史冊？當然，一千個讀者有一千個哈姆雷特，也許我的一些看法會受到反對，但這是我心中實實在在的感受。
《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。小説是圍繞主人公於連個人奮鬥的經歷與最終的失敗寫的，尤其是他在奮鬥中經歷的兩次愛情，廣泛地展現了“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”。強烈的抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗，利慾薰心。雖然小説是以於連的愛情生活作為主線，但這畢竟不是愛情小説，而是一部“政治小説”。
小説的主人公於連，是“一個叛逆的平民的悲慘角色”，“是在兩個對立時代交替過程中產生的小資產階級個人英雄主義者或個人英雄典型”，在他短暫的一生中，“反抗性也即平民階級的自尊性居於支配地位”，他為了改變自己受壓迫的處境去反抗社會，“多少反映了當時小資產階級青年的一種本能願望和要求”，這種反抗即使純粹出於個人利益的反抗，即使是在個人英雄主義基礎上的反抗，“在一定程度上反映了廣大人民特別是中、小資產階級不現實，要求改變地位的願望”，在當時同樣充滿了“歷史的正當性”。
主人公於連，由一個木匠到市長的家庭老師，到神學院的教士，到侯爵的祕書。在他這短暫的一生中，他不停地與階級鬥爭，不斷去改變自己的社會地位，一步一步的往上爬，其中體現了他的“自我奮鬥”、“自我實現”的特徵外，還暴露出他那強烈的野心與過高的自尊心。但是，於連他一生都是在與命運抗爭，他不斷為自己的目標不斷努力，凝聚了作者對人類個個體的生存與奮鬥的深刻思考。
然而，在當時那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況下，於連只是把愛情當作實現自己目的的工具。因此，當於連第一次佔有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的並不是愛情的幸福，而是拿破崙式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悦”，是報復心理的滿足。再者，當於連對瑪蒂爾德小姐的愛情純屬政治上的角逐，他認為與瑪蒂爾德小姐結婚可以爬上高位，青雲直上，因此不惜去騙取她的愛情。
《紅與黑》在典型環境典型性格的塑造，勻稱的藝術結構和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達所以被評論家稱為“現代小説之父”則是因為他在《紅與黑》中表現了卓越的心理描寫天才。現實主義作家都強調細節的真實，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他着重刻畫的不是客觀環境，而是人物內心活動的細緻和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動，周圍環境交代過去，而對其內心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心絃。作者在於連得知德？雷納爾夫人寫揭發信到槍殺她這段情節上僅用了三頁，而與瑪蒂爾德的愛情卻花了上百頁的篇幅細緻描寫。德？雷納爾夫人墮入情網時的那種喜悦，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的複雜心理的展現，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閲讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小説那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
這本書有某種我説不清楚的東西吸引着我，讓我一頁一頁的看下去，雖然這是一個漫長的過程，但是，我從中得到了從來沒有過的體會。通過思考與探究，我對法國當時的社會有了一定的瞭解，但是，我對政治與歷史知識的缺乏，不能很好的理解其中的文字，也因為這樣，我總會思考很久，也就看得越慢。但是，當終於看完的那一刻，興奮之餘，我還想再看一遍。
我是個愛靜的人，打小起業餘時間就大多泡在書房裏，讀書是我最大的樂趣。
古人讀數為的是求取高官厚祿、美人谷黍，而我讀書完全是為了尋找一種感覺。早上醒來時捧起書讀上它幾句，就像是已經吃過一頓美味的早餐。睡覺前讀一段，便會帶着書中的故事一同進入夢鄉。上廁所時也會捧着本書，進去便是半個小時，全然不知環境的惡劣。我喜歡在沒人的時候讀書，周圍是那麼安靜，彷彿也和我一起分享着書中的樂趣與風景。
《少年文摘》是我最鍾情的一本雜誌。當我拿起它時我總會先細細的看一遍目錄，然後從中選擇那些篇幅最小、最不吸引人的文章去讀，把那些精彩的文章留在最後，這樣越到後面就越覺得是一種享受。但我從不放棄任何一篇文章，因為每一篇文章都會給我不同的感受。
有時我讀書到了痴迷的地步。當讀到《侏羅紀公園》時便會心驚膽戰，覺得身後便有隻紅眼睛、尖牙齒的恐龍；當讀到《天龍八部》時便會按着書中的方法學着段譽練就“六脈神劍”；當讀到《紅與黑》時便覺得自己是那個苦命的於連，在社會中無助地掙扎；當讀到“三英戰呂布”則會不由自主地有感情地朗讀一段。這也就是讀書的一種味道，一種感覺。
細細地讀書，品味書中的故事，體會書中的人物，這就是讀書的感覺。讀書是享受。
《紅與黑》這本書最先吸引我的就是書名。這裏的“紅”代表了什麼，“黑”又象徵了哪些事物？強烈的好奇心使我迫不及待地翻開書看了起來。
讀完《紅與黑》以後，我終於明白了"紅“代表流血和犧牲，而“黑”則意味着黑袍和教會。小説的主人公於連是一個性格複雜的人。他既真誠又虛偽，既痛恨貴族，又漸漸同流合污，他喜歡坦率自然，但背地裏又耍盡花招……作者不惜筆墨，通過主人公內心世界的詳細描寫，把變化莫測的人心展現得淋漓盡致，寫出了一人千面的真實；打破了傳統小説中的人格設定：好人就是好人，壞人就是壞人，善惡分明。相反，於連卻亦善亦惡，亦真亦假，時好時壞，而且還有一顆敏感的自尊心。這跟他的家庭背景和當時的年代有着緊密的不可分割的關係。於連出生在一個木匠家庭中，飽受父親的摧殘，何況他還置身於那個復辟當局統治的腐朽和黑暗之中，導致他擁有了極其敏感的自尊心，從小產生的自卑感造就了他的高傲，高傲到不願受別人一丁點兒責備。他的高傲和不可一世使得他的野心越發不可收拾。他的野心和自尊心某種程度上也為他贏得了一定的好處，但是過於追求自尊心和麪子，最後踏上了一條與反動當局同流合污的道路，與自己最初的夢想漸行漸遠，直到最後被送上斷頭台才恍然大悟。他明白了自己的過錯，也有機會被放出來，但他始終不肯向“黑”低頭，最終慘死在了斷頭台下。不過我想於連應該不後悔，因為他在生命最後的時刻説出了戰鬥的宣言；這一次，他站在了普通大眾這邊，控訴了階級不平等，控訴了庭上所有的貴族，更控訴了當時的統治階級；這一次，他毅然決然地放棄了“黑”色的道路，選擇了“紅”色的道路，用自我犧牲做出了最後的反抗，吐露出了普通大眾的心聲。
《紅與黑》是一本享譽世界、傳世百年的`文學名著。
這本書不但為我們展示了一個病態愛情的悲劇也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統治下的法國社會的黑暗和醜惡。
於連！綜觀他極其短暫卻滿是波折動盪的年輕生命流淌着太多矛盾和複雜。對此人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇；一個野心家的毀滅；一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以為説於連是個個人主義野心家固然不錯但不如説他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
平民出身較高文化任家庭教師與女主人發生戀情事露槍殺戀人被判死刑是他一生的骨架“追求”幸福的“熱情”和“毅力”對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的正是於連處在青年的衝動下追求“英雄的夢想”經歷這是對那個社會形態的反抗也是對碌碌無為虛度青春的反抗。年輕有為的青年於連表面上看是被毀於病態的愛情實際上是被毀於當時病態的法國社會。
斯丹達爾説過：“一個人的幸福不取決於智者眼中的事物的表象而取決於他自己眼中的事物的表象。”入獄之前的於連是在社會這根“竹竿”上攀登以他人（智者就是他人）的眼睛看待事物所以他要“三十歲當上司令官”或者當上年薪十萬的主教；他要受到巴黎美婦人的青睞以誘惑和征服貴族女人為“責任”；他要擠進上流社會要按照給他十字勛章的政府的意旨行事並且準備幹出滿足而沾沾自喜甚至真的以為自己本是個大貴人的私生子；凡此種種都是“智者眼中的事物的表象”即他人的承認社會的承認也即所謂“抱負”和“野心”之類。於連並非不能成功他其實已經成功了即使他犯罪入獄之後他仍有可能逃跑他的上訴仍有可能被接受他若拋棄尊嚴表示屈服仍有可能做德·拉莫爾侯爵的女婿……這就是説福利萊神甫言之有理於連在法庭上辯護的確是一種“自殺”的行為。然而看看於連在獄中的表現讀者不能不認為於連的“成功”並沒有給他帶來幸福反而是他的失敗促使他走上幸福之路。
人們都説書籍是打開智慧之門的鑰匙，其實，書又何嘗不是反映作者觀點的一面鏡子？
歷史上，有很多作家都透過書來表達自己的看法，就拿《紅與黑》來説吧，這本書講述了一個叫於連的年輕人，他聰明但出身貧寒，無法施展自己的抱負，便想通過女人作為階梯，擠進上流社會，最終因為誤入歧途而走上斷頭台。
看完這本書，我既為於連感到悲哀，又對他恨之入骨，以他的才能，明明可以大有作為，可是他卻選擇了錯誤的途徑，企圖利用兩個女人對他的純潔愛情，作為他走入上流社會的台階，在這裏，我不禁想問，在人生的道路上，你是否也曾迷茫，世界上的善與惡，美與醜，往往只在一念之間，如果走對了，就會在正途上，順利前進，反之，就會掉入萬丈深淵。所以，在人生的道路上，不管遇到多大的事情，也要通過正確的方式解決，才能走出這片“迷茫”的森林。
反觀於連的悲劇，是他個人的選擇錯誤，也是社會環境的必然結果，那個時代，貴族社會的體系，使得他走上上流社會的諸多路都被堵死，社會的不公平，是一個不可避免的因素，這也是作者想告訴我們的。
在迷茫的時候，不要像於連一樣，走入歧途，要時刻謹記：走正路，方能修成正果。
《紅與黑》講述了一個懦弱靦腆的平凡青年的一生，他靠着自己的聰明才智和堅韌不拔的毅力，為了實現自己的野心，而孤身一個人在一個森嚴的社會上辛苦奮鬥，其間種種不光彩的手段。他自以為踏上飛黃騰達的坦途時，社會卻無情的把他送上了斷頭台。
這本書雖然有着複雜的感卻像我們很好的描述了但是法國社會的現實與殘酷。有人説，這本書不太適合國小生讀而我卻不認為，一個在糖水中泡大的孩子永遠都不會知道純咖啡的苦。在現在的中國社會中，這樣的事還在發生，我們這些所謂幸福的90後們，有誰親生體驗過舊社會的苦？試問一下，孩子受一點苦，父母們捨得嗎？試問一下，你願意嗎？一個過分天真的孩子，在他步入社會時會吃很多苦。如果一個人只知道一件事情的好處而不知道它帶來的壞處，那這還叫是非分明嗎？早點讓孩子看清社會的醜陋有什麼不好？
這本書的主角於連是一個自尊心極強的青年，他家並不富有，可以提得上窮了，但書中的人都給了他尊重，一個貴族對平明的尊重，在當時的法國是多麼不可思議的啊！但在生活中，在21世紀，窮人受到尊重了嗎？沒有！這代表着什麼？時代在飛躍！人的素質在退步！科技在踏步往前跨，素質在大步往後退。
我很喜歡這本書，因為作者[司湯達]用生動的語言來描述了一位青年短暫的一生，讓我們看到了現實的殘酷。
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