《紅與黑》是司湯達的長篇小説中最優良的最有代表性的作品之一。它展現了十九世紀三十年代法國社會的遼闊圖景，波及了從法國外省到首都巴黎的很多方面的生活風情;上寫天子首相、王公貴族，下寫三教九流、平常庶民;通過教會、政黨以及各階級盤根錯節的矛盾關聯，對查理十世統治下的法國的政治奮鬥、社會牴觸、人情世態、風土風俗，作了實在而又活潑的刻畫。小説主人翁於連?索黑爾，是一個出生農夫家庭但博覽羣書的青年。這個超羣絕倫的青年雄心勃勃，決不甘於貧賤，二心憧憬拿破倫時期的沸騰生涯，盼望通過參軍去建功立業，飛黃騰達。但在王政復辟時代，在極其反民主的貴族資產階層統治下的法國，於連看到這條路已經走不通了，只有通過教會一途他才有盼望躋身上流社會。
小説落款《紅與黑》，紅即象徵部隊，黑即象徵教會。於連開頭在維破葉爾市長德?瑞那府受騙家庭老師，為了報復貴族資產階級對他的鄙視，找到敏捷爬上去的捷徑，使他很快博得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因而得以進入修道院學習，打算以此到達發達的目標。他最後到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私家祕書，同時勾結上了候爵的此文起源於文祕資源網女瑪特兒。正籌備和瑪特兒結婚，實現自己飛黃騰達的美夢的時候，市長夫人出於嫉妒，在聽她懊悔的教士的支使下，給候爵寫了一封檢舉他醜行的長信，使於連的野心跟夢幻完整幻滅了。在他失望之餘，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴格的審訊，終於被送上了斷頭台，從而停止本人短暫的畢生。專心願望解脱貧賤位置報復上流社會鄙棄的於連，是殫精竭慮，不擇手腕的。他明明崇敬拿破倫，卻要當眾痛罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《聖經》讀得爛熟，可能完全背誦。好虛偽的青年啊!我不懂得那時的生活背景，只曉得於連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而詐騙自己，帶着假面具來應酬所有的人，假如我是他，我會很累。
要自己時刻像片子裏一樣去表演一個和自己心坎世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉迷在這個角色裏是很難辦到的。俗話説：“山河易改，稟性難移。我真同情於連。正義永遠克服邪惡，於連終極的下場是可悲的，所以待人最好多一些真摯少些虛假。
斯丹達爾的《紅與黑》是法國，亦是全世界文壇的重要書籍，今天我便來談談這部鉅著。
小説一開始便用輕快的筆調，生動地描寫了這個‘怯弱，臉上帶着淚痕，有着白嫩皮膚，藍眼睛’的朱麗安與優雅的德。雷納爾夫人之間甜蜜而忐忑的愛情，以美麗而平靜的韋裏埃為背景。多麼親切、温柔的歲月啊!這愛情是純潔、活潑的，就是雷納爾夫人一點點道德觀念的苦惱也沒有影響小説流暢的自然之美，反而使它更美麗、傳神了。兩個人似乎在玩心靈的遊戲，相互躲藏，嬉戲，雷納爾夫人調皮、輕鬆、有時還不免有些咬齧性的小煩惱的心理，給這文字注入了活力與樸素的情調。但這平靜的外表下，卻有一顆不為人知，充滿熱情的野心，正如斯丹達爾在小説中所説：“朱利安，他那像姑娘般的臉，這樣蒼白，這樣温柔，誰又能猜透他靈魂深處藏着不可動搖的決心呢?甘冒九死一生的危險也要出人頭地。”朱利安最崇拜的人便是拿破崙，他嚮往拿破崙的“這種力量，這種孤獨”。
但這種整日冥想的時光不會太久，朱利安到了巴黎上流社會，他認識到了虛偽、空虛與醜惡。貴族親王們都輕視他，在他們眼裏朱利安只不過是個服務的很好的僕人罷了。這個複雜，矛盾的靈魂在作者筆下刻畫的入木三分，虛偽與熱情、野心與理性混合在一起，《紅與黑》的人性描寫的淋漓盡致，陰暗與光明在人性中同在，這高明的寫法即使在一句話，一個詞中亦可感受到。
但他惡的一面又爆發了，他殺人了，被關入死囚牢。
他卻不準備為自己辯解，他對這個世界，這個社會已厭倦了，他在這個監獄裏度過了自己最後的時光，他成了一個洞察自己靈魂的人：
“我愛過真理……現在真理又在那裏呢?”
“到處都是偽善，至少是欺詐，甚至最有德性、最偉大的人也不例外……”
這是他一生的悲劇，他在一羣虛偽的人中謀取名利，漸漸他亦變得虛偽，並且走向滅亡。他批判這個社會，他亦成為作者所批判的對象。
這個故事如此簡單，但它的悲苦之情是無人理解的。
“真理，嚴酷的真理”。丹東的這句話用在這部小説的扉頁上是再合適不過了。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閲讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小説那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領我啃完着本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小説令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中瞭解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗台》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當着小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。
當我將落筆時，發現用意識寫出感想的時間已可與用精神閲讀原着的時間相比較了。我興奮於自己得到反抗平庸的啟示，感動於那些儘管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”後面加上一句“我也掩卷沉思過”。
人生不僅要有夢想，還要信仰夢想，更要激勵自己去實現夢想，良好的幻想，就是未來人生道路美滿的成功標誌，當個人的夢想與社會發生矛盾時，是順從還是叛逆。
閒來無事，那就看書吧，書是人類進步的階梯，是人類最好的精神食糧，。書能帶給我們無限樂趣和精彩的故事。《紅與黑》男主人公，出身低微，年輕英俊，智慧過人。他崇拜那破論，野心勃勃，渴望通過個人的奮鬥躋身於上流社會，這是他的夢想。少年時代，他也常遐思萬千，希望有朝一日，能有幸被引見該巴黎的美女，以自己什麼輝煌的事功博得她們的青睞。這個想法使他在痛苦中——他把自己的痛苦想得很深重——深感蔚籍時，在高興時則倍加歡快。
幾經周折，他終於在維璃葉市市長家當了家庭教師，同時也感受着上流社會的“生活”，於是男主人公於連與維璃葉市市長的夫人瑞那發生了戀情，被揭發後，於連遠走他鄉……年輕英俊的於連又走桃花運，與富甲一方的——拉穆爾候爵的千斤訂婚。天啊，這是於連做夢都向往的生活，他將擁有貴族的身份、地位、名譽、還有嬌美可人，性情高傲冷漠的妻子。他將成為世界上最幸福的人。
就在此時此刻，一場意想不到的災難將要降臨，迷戀他的瑞那夫人，竟然告發了他，他不怕功虧一簣，瀉世報仇，槍擊了瑞那夫人，結果自己也走上了斷頭台。命運真讓人不可琢磨，於連真是“心比天高，命比紙薄”，就在自己拼命努力爭取一切榮華富貴的時候，就在自己為得到這樣的生活感到幸福時，從天而降的大禍無情的帶走了他的生命和一切。
“天有不測風雲，人有旦夕禍福，”於連看到了上流社會的污濁，他憎恨資產階級的污和財富，蔑視貴族階級的權威，同時也幻想自己能當維璃葉市市長，一定讓公道、政，得到勝利，然而廣場的爾虞我詐，也使他深受影響，因此當夢想與時的時代，社會，背景發生衝突時，他的夢想也隨之破碎，命運的轉折讓他付出了生命的代價。命運就是生命中一切必然性和偶然性的總和，於連則是1830年時代的悲劇英雄。
第一次看到這本書，我就被它簡單的書名所吸引，“紅與黑”?它究竟講述一個怎樣的故事?紅又代表了什麼?黑又代表了什麼?帶着這樣的一些問題，我開始看這本書。等到合上書的那一剎那，我似乎隱隱約約的明白了。內容所反映的沒有書名看起來那麼簡單。
《紅與黑》是司湯達的代表作。主角於連是一個身份卑微的農民的兒子，通過自己的兩個女人躋身上流社會，而最終卻被陷害成為了階級鬥爭的犧牲品。
書中的主人公於連是一個孱弱靦腆，社會地位低下的青年人，他靠着自己的博學、聰明和堅忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也為了實現自己巨大的野心，不惜擠進了上流社會。在這期間，他認識了有孩子、有丈夫的德·瑞納夫人，兩人很快相戀，不久之後便墜入愛河。很快，德·瑞納夫人就成為了他的情—婦。後來，不幸被德·瑞納先生髮現，一氣之下，把於連打發到了神學院。在那裏，於連剛開始很受人瞧不起，但隨着天生的聰明和機靈，出類拔萃，不僅得到了彼拉爾神甫和夏司·倍爾納神甫兩位神甫的喜歡而且得到了神學院裏人的尊重。但他並不滿足於此。
很快，他便被推薦當上了巴黎一個侯爵家的《聖經》課家庭教師。在那裏，他又認識了瑪蒂爾德——一個聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛河。在這兩個女人身上，於連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當於連自認為自己已經踏上了飛黃騰達的坦途和得到了兩位女人超越階級的愛情時，但卻最終失敗，被社會無情地推上了斷頭台。
於連，他極其短暫卻滿是波折動盪的年輕生命流淌着太多矛盾和複雜。對此人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。但在我看來，於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如説他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
在小説的序言部分，我看到司湯達曾在寫完《紅與黑》後認為這本書在五十年後才會被人所重新重視。這我們讀完後也禁不住問自己，我們是不是那少數的真正為自己而幸福的人?
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