第一篇：《給大象拔刺》讀後感
《給大象拔刺》讀後感
———李家豪
讀《給大象拔刺》有感。
當作者在森林裏偶然遇見兩頭大象，那兩頭大象把他強行“帶到 ”了一個森林深處。作者看見了一頭幼象的右前腳底板被一寸長的鐵釘紮了進去。作者明白了：那兩頭大象是要他幫忙救治幼象的腳。作者為了脱險，只好盡力救治幼象。過了幾天，大象一家送來了一個比冬瓜還大的蜂巢給作者。
我覺得大象非常聰明，為了救自己的孩子去向人類求助，還會知恩圖報，非常了不起。
第二篇：《給大象拔刺》讀後感——和孩子比賽寫讀書心得
一天，一位赤腳醫生在邊疆農村的橡膠林巡診，被一對大象夫婦“劫持”着去給他們的孩子——小象看病，《給大象拔刺》讀後感——和孩子比賽寫讀書心得。原來，小象不知什麼時候右足墊被一顆鐵釘扎傷了，傷口潰爛，不能走路了！在愛子心切的大象夫婦面前，赤腳醫生只得耐心的給小象醫治，拔除鐵釘，給小象傷口上好了藥，大象夫婦才放開了他。
此後不久，在經過同樣的橡膠林時，赤腳醫生卻收到了一份意外的禮物——那份由大象夫婦“贈送”的一窩蜂蜜，給了人類一份“尷尬”的驚喜！
——大象真是一個富有靈性的動物啊！它的這份“知恩圖報”給了我們人類太多的感動！
這是動物小説大王沈石溪先生在《給大象拔刺》一文中為我們講述的故事。他給我們展示一幅人與動物和諧共處、互相幫助的動人畫面！如果我們都能與自然和諧相處，維護大自然生生不息的友愛、互助之情，保護身邊的一草一木，親近自然，我們就能得到大自然的饋贈和厚愛，我們就能和萬物擁有同一個美好的家園！
請伸出你友愛的雙手，感恩大自然，愛護大自然吧！因為我們只有一個地球！
《象警》讀後感——孩子習作
一天，一位赤腳醫生在大黑山挖一種叫蘿芙木的草藥，口渴乾熱難耐，正要到羅梭江的大灣塘喝水、洗澡時，看到了令人驚奇的一幕——塘邊擁擠着二三十種動物，大大小小不下200只，讀後感《《給大象拔刺》讀後感——和孩子比賽寫讀書心得》。 動物們乾渴難耐，卻不敢下塘喝水——原來，這塘裏有好多兇殘的鱷魚！
這時過來了七頭大象。它們並排站到了近1米深的水中；其他動物們也爭先恐後的下塘喝水了！這水中的七頭大象，威風凜凜，嚇跑了鱷魚！
——大象真是一個富有靈性的動物啊！它們在水中一動不動，用自己魁梧的身軀和強有力的鼻子，為動物們庇護出了一塊自由喝水的空間；它們真像是動物界的警察，鋤強扶弱，認真地在履行自己的神聖使命！
這是動物小説大王沈石溪先生在《象警》一文中為我們展示的神奇一幕。他為我們講述了一個動物之間團結友愛、互相幫助的動人故事！
自然之間也有不平事，自然之間也有除暴安良(本站)！哈哈，我要好好學習，增長本領，長大了也就有力量去幫助他人了！
第三篇：《讓大象回來》讀後感
這是一個叫“中村友子”的日本人寫的書。這本書大概是説，有一個叫三吉的少年，他在上野動物園工作。三吉專門餵養大象，他有一位好夥伴，叫‘東金’,它是一頭大象。三吉與它相處得非常快樂。可是在1943年，日本偷襲珍珠港並與盟軍在太平洋戰場上的戰爭全面激化，日本進入了高度警戒期。
日本軍方為了防止戰場的真實狀況在國內傳播，便持續在新聞媒體上發佈勝利的假消息，對日本本土的國民竭力掩飾真相。
日軍轟炸美國珍珠港之後，在太平洋羣島的戰役節節失敗，於是，他們便開始擔心，在美軍連續轟炸日本本土之下，若是炸彈落在動物園中破壞了獸欄，讓動物園的猛獸們逃脱出來，勢必會引起更大的混亂，於是他們下達了毒殺大象等猛獸的命令。
獅子，老虎，熊，大象等其他猛獸都將被殘忍屠殺，在這段戰爭中，大象東金不幸喪命，三吉的同志——阿武被召上戰場，死於南陽，阿武的妻子也死於非命，只有兩個孩子平安無事。戰爭過去後很多孩子沒了父母，他們哭着叫着，希望爸爸媽媽回到他們的身邊，可沒希望了。阿武的兩個孩子小雄和美代子用自己的那顆純潔的心照亮了那盞昏暗的“照明燈”，他倆讓孩子們的心融合成了一塊大水晶，感動了整個日本。於是日本與泰國和印度商量，兩個國家聽後深受感動，於是帶來了兩頭大象，讓整個日本都能看到。
讀完這篇故事，我深深理解了這本書要講述的道理。在所有日本人的心中，都有着一個共同的希望—那就是珍惜和平，不要讓孩子們在經歷戰爭的痛苦。可那些挑起戰爭的人真是可恥，時至今日，還有許多發生戰爭的國家，像伊拉克，阿富汗，以及一些非洲國家……
在這些戰爭中，被傷害最深的，是那些無辜的孩子。他們因為大人的自私，被迫經歷着戰爭的痛苦……
在這個故事中，我看到的是戰後在貧瘠的生活中，在燒燬的遺蹟街道中，那些少男少女的心。
他們有着無比的信心，大聲喊叫出“我們要大象”。
看完書後我想：如果我的家鄉遭遇了這麼大的戰爭，我還能去公園了嗎，我還能玩遊戲了嗎，我還能和爸爸媽媽在一起嗎……我和他們一樣，也希望和平，不想讓家園遭到破壞，讓人民流離失所，讓孩子們不能上學…
通過這本書讓我們懂得了和平的重要和寶貴，因為戰爭是破壞所有美好事物的罪魁禍首。
我們要和平，不要戰爭！
讓大象回來，讓幸福回來！
第四篇：《大象之死》讀後感
在《讀者》雜誌上看到一篇名為《大象之死》的文章，讀後心情很是鬱悶，文章內容概述如下：
大象一旦意識到衰老，將成為象羣的累贅時，便悄無聲息地離羣而去，開始自己的命運轉移。它獨自艱難跋涉，耐心尋覓，選定一片向陽又隱蔽的草坪，準備在對青年時代的回憶中老死
一天，當老象從恬靜的休憩中醒來，突然看到一雙子女站在自己面前，老象意外又欣慰，以為是孩子來接它回去共享天倫之樂，便客氣地説：老人應該懂得適時迴避，我過得很好，就不跟你們回去而成為你們的累贅了。孩子們卻説：我們不是來接您回去的。老象詫異：那是為什麼呢？孩子們囁囁半天終於發話了：我們是為了您的遺產而來。老象大駭：我一生赤條條來，赤條條去，遺產從何談起。孩子們説：待你百年之後，你的一對象牙……老象一下蒙了，氣得渾身發抖，以淚洗面。它顫巍巍站起，顫巍巍前行，突然繃緊筋骨，低下頭顱，猛地衝向一棵千年古樹，咔嚓嚓--雷電轟擊一般，一對粗壯的象牙齊根斷下，接着，老象又一次衝向千年古樹，頭顱碎裂，鮮血飛濺，老象依偎着老樹，頹然倒下。倒下還大睜雙眼，彷彿一部古老的《天問》。
以物喻人，現今社會尊老愛老敬老之風實在堪憂，父母二老辛辛苦苦養大四五個孩子，而四五個孩子卻養不起兩位老人，老人身體健康時儘量少給兒女添麻煩，還儘可能多地幫孩子的忙。而一旦疾病纏身，生活不能自理時，便成了孩子們的累贅，在最需兒女贍養孝敬時，兒女們卻唯恐躲閃不及，相互之間不是比着盡孝心，而是唯恐自己吃虧。前些天電視一訪談節目，女兒要將親生父母趕出家門，原因是自己的老公和父母合不來。在父母無其它住所堅持不走的情況下，作為女兒一紙訴狀將含辛茹苦將自己養大的父母告到法庭，看着悲傷絕望的老人泣不成聲訴説女兒的不孝時，我真替那位女人汗顏。對老人生前不養，待老人百年之後，為了那點可憐的遺產，親人之間反目成仇，恩斷義絕，人性的善良不知到了何方。
第五篇：《房間裏的大象》讀後感
《房間裏的大象》讀後感
《房間裏的大象》是一本關於心理學方面的書。在英語裏有句諺語“房間裏的大象”，直接的意思就是房間裏的人們，對於存在於眾目睽睽之下，房間裏的一頭大象卻視而不見。引申的意思，人們對於駭人聽聞、顯而易見而存在的某種事實和狀態，視而不見，聽而不聞，裝聾作啞，無動於衷。
本書從英語諺語“房間裏的大象”入手，從社會學角度剖析人們私密生活和公共生活中，對於某些顯而易見的事實，集體保持沉默的社會現象，作者將之稱為合謀性沉默。作者闡述了合謀性沉默的成因、組成形式、參與者的動機和表現，以及這種沉默對人們社會生活的影響，並探討了打破沉默的可能和方式。
當今社會，很多人都奉行“沉默是金”的原則。我想，最初説這句話的人，他的目的應該是告誡人們要少説多聽，要少説多做。但是現在，“沉默是金”已經成為越來越多的人面對事情時逃避的藉口。很多人覺得，沉默了就能避免成為壞人。但是，即使你什麼也沒做什麼也沒説，你就真的能這麼確定自己是個好人嗎？
我們都很厭惡惡人，因為惡人總有為世人所不齒的言行。惡人的劣言壞行固然可憎，但是好人視若無睹的沉默更可怕。世上有很多不幸是源自沒有説出口的事，而這些不幸卻有很多是原本可以避免的。我們雖然自認只是不讚一辭的旁觀者，卻在不知不覺中，成了沉默的共謀者……
生活中類似“房間裏的大象”現象挺多，人們基於多種原因和考慮，對這頭龐然大物採取了沉默和否認態度。最常見的比如為避免尷尬，人們對於身體有殘疾的病人，往往回避殘疾這個話題，甚至儘量迴避談及身體器官的稱謂，這樣做也是為了表現出“舉止的優雅和得體”。再比如，家屬和醫生對於身患絕症的病人，也往往對嚴重的病情絕口不談，或者矢口否認。
還有的沉默或者否認出於恐懼，比如15世紀意大利思想家布魯諾，發展了哥白尼的“日心説”，後被羅馬天主教廷以傳播“邪説謬理”燒死在羅馬廣場，而同時代的許多思想家和科學家，卻選擇了集體沉默。
其實很多時候，人們所恐懼的，甚至不是利益上的損失或者肉體上的暴力傷害，而是精神上被自己的同類羣體孤立。也就是説，他們的沉默並不是出於避免尷尬和害怕自身物質和利益受損，僅僅是避免怕指出“房間裏有大象”這一事
實，而被選擇保持沉默的同伴和族羣“孤立和仇視”。因為對他們而言，指出房間裏有龐然大物的存在，就彷彿在寂靜暗夜憑空放了一槍，擊碎了那些視而不見人的美麗幻象，驚擾了他們的美夢，會被“天聾地啞”者視為搗亂分子，而受到強烈的批評和指摘，甚至孤立和仇視。 因此，出於對歸屬感的依戀，他們通過沉默來實現温暖的“合羣”。解放前為理想浴血奮戰、出生入死的革命家，解放後卻在屢次政治運動中保持沉默、隨波逐流，很難説僅僅是因為貪生怕死，更多的恐怕是因為他們害怕被革命隊伍拋棄，成為一個“精神上的孤兒”。對認同感、歸屬感的強烈需要，大約是寫在人類基因裏的密碼，這個密碼有時候會成為勇氣的源泉，有時候卻讓我們蒙上了自己的眼睛。
很多時候，人們拒絕發聲，那是因為發聲不僅需要勇氣，更需要承擔責任。比如説我們談論中東局勢不穩定的問題，那我們就不得不找出維持穩定的辦法；比如説我們談論全球變暖意味着我們要去尋找解決問題的方案，意味着我們可能要選擇不買車、少開暖氣和空調、刻意節約用水；又比如説我們談論現代社會裏動物的養殖和屠宰方式，那就意味着我們要為動物權利吶喊，甚至嚴肅地對待素食主義這一主張。所以，為了逃避責任和不安，“還是不談這些”為好。所以沉默是金。但是大象並不會因為你不談論它而消失，你可以不談論它，甚至不談論這種不談論，但是不穩定的因素仍然存在，依然有人要在戰火和爆炸中過着心驚膽戰顛沛流離的生活，全球還會繼續變暖，被迫害的人還在呻吟，養殖場裏的牛羊豬還是在絕望中度過它們悲慘的一生，而我們，還是要在所有這些痛苦面前接受良心的審判。
歷史終將會記取，我們這個時代最大的悲哀，不是壞人的過度囂張，而是好人的過度沉默。如果我們繼續不説不看，不討論，繼續裝聾作啞，那房間裏的這頭大象就會永遠存在。我們需要有勇氣指出“皇帝的新裝其實不存在”的小男孩，或者説我們需要小男孩的這種精神。如果説，我們敢於面對這些慘淡的、甚至是鮮血淋漓的事實，那麼房間裏的大象總有被戳破的一天，真相也總有大白於天下的一天。世間的許多不幸，都是由避而不談造成的。但合謀性的沉默與否認，並不能改變“房間裏大象”存在的的事實。沒有人是與世隔絕的孤島，世間萬物是出於聯繫之中的，我們所有的人是一個整體，沒有人能在這個社會中置身世外，不要再認為別人的痛苦與己無關，別人的不幸就是你的不幸。所以，不要再去問喪鐘是為誰而鳴——它就是為你而鳴。
所以這本書的意義，在於提醒我們直視我們生活中的沉默。直視沉默也就是抵抗制度性遺忘和集體性否認的壓力，直視生活中不被陽光照耀的角落、被壓迫者的痛苦和我們自己的軟弱。人們習慣於用政治或社會的壓制來為自己的沉默辯護，卻往往忘記了正是自己的沉默在為這種壓制添磚加瓦。我們儘可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴，但是當房間裏有一隻大象時，它隨時可能抬起腳來，踩碎我們天下太平的幻覺。
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