總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。下面為大家精心整理了一些關於《家》的讀後感1000字，請您閲讀。
《家》的讀後感1000字1
家是港灣，讓劈波斬浪的船兒歇息。
家是希望，給奮力拼搏的人兒力量。
温馨之家，是充滿歡聲笑語的天堂。
巴金之《家》，是投向傳統觀念的利器。
《家》，給黑暗中奮進的人們指明瞭方向。
──題記
在茫茫書海中，我偶然地發現了一本書，它就是巴金的《家》。信手翻了幾頁，便被作者獨特細膩的藝術風格所吸引，仔細看完導讀後，更被作者那深刻的思想所震撼。我如獲至寶，趕緊買回一本，帶回家仔細閲讀。
一口氣讀完全書，我不禁掩卷深思，軍閥的腐敗兇殘與學生的愛國憂民，高覺新的婚姻悲劇與高覺民的據“情”力爭，梅的痛苦與琴的大膽追求……一組組鮮明的對比令我震驚不己，一個個鮮活的畫面在我眼前不停閃現。作者在向世人揭示了封建社會無情地扼殺愛情、束縛自由的罪行，但作者同時也告訴人們：“星星之火，可以燎原”，覺民的抗爭，覺慧的叛逆，最終必然迎來“滿園春色”。
時隔半月，重讀這本書，我更是心潮難平!我感歎高覺新的懦弱，佩服高覺民、高覺慧的大膽執著，也為鳴鳳鳴不平，她雖是一個婢女卻嚮往幸福，渴望光明，就是在她明白希望已盡之際，仍作出了最後掙扎，以死向封建禮教宣戰!……
想到此，我陷入了沉思：如今封建社會已經過去，在社會主義社會中，作者所表達的思想是否已失去其價值?我想答案是否定的!作者在當時是想向人們揭示真理，抨擊封建禮教，宣揚執著追求幸福、自由、光明的精神，在今天看來，我們也應當牢記歷史的教訓，執著地追求心中的理想。
“前事不忘，後事之師”。高家的衰敗既是封建制度必然崩潰的一個縮影，也從另一個側面告訴我們無論生活如何富裕，都要勤儉持家。家需要每一個成員的呵護，否則，再大的家業也會衰敗，再和睦的家庭也會瓦解。書中高氏家族紙醉金迷，揮金如土的生活為我們敲響了警鐘。
“走自己的路，讓別人説去吧”。從高覺慧的身上我領會到這句話的真正含義。是啊，只有勇敢地追求，不懈地努力，才會有收穫地喜悦!與時俱進，樹立遠大理想，併為之努力奮鬥才是我們新一代青年應該具有的風格。畏首畏尾、瞻前顧後是不會成就大事業的;盲從世俗、不敢追求，必將重蹈高覺新悲劇命運的覆轍。
“行百里者半九十”。凡事越接近成功，就越困難。這就要求我們每個人在追求理想的崎嶇道路上笑對困難，奮鬥不息;半途而廢必將導致一事無成。倘若高覺民在離家出走途中因高老太爺的種種威嚇而放棄，那麼他也將成為封建禮教的又一犧牲品。
想到這裏，我已豪情滿懷!一本《家》打開了我感情之門，讓我為之激動，為之深思。同時，有了這本《家》，我會倍加珍惜那港灣般的家、充滿希望快樂的家、給我力量催我奮進的家。
《家》的讀後感1000字2
幾天前我帶着疼痛的心情讀完巴金的小説《家》，曾經在某一本語文書的扉頁上寫了一句話：“生活就是一條激越的激流”，一年前的某個靜謐的夜晚，對着燙手卻依然白亮的燈管，我心血來潮的為“活”字進行了拆字解釋——
法國思想家帕斯卡爾曾歎言：“人是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就足以致他於死命，人卻仍然要比致他於死命的東西高貴得多。”人可以被輕易的毀滅，但他也有着同水一樣不可忽視的巨大力量，他可以主宰自然，可以使世界發生翻天覆地的變化。所以，別小瞧水，別小瞧人應持有的“簡單”，別讓心的靈魂被“黑暗”所控制、壓迫!
水如人，人亦如水。水，簡簡單單，晶瑩剔透，可從外望穿裏面;那麼既然“人亦如水”，人是不是也應該簡簡單單，“一眼望穿”呢?生活的“活”字，有三點水，這第一點水代表實在，第二點水代表品德，第三點水代表道理;那麼既然“水如人”，人是不是也應該注意“三點水”呢?世界萬物都很美，因為它(她/他)本身就很美，美在自然，不需要裝點!那麼，生活和自身的心靈世界是不是也應該“很美”呢?
在巴金的《家》中，我再次見識了流動的力量和強大，生活並不是悲劇，它是一場“搏鬥”。在《家》中，我見到了形形色色的人物，還有他們的選擇和反抗，順從、叛逆、腐化墮落等，從主人公高家三少覺慧，到主線高家大少爺覺新，從鮮明的“有壓迫就有反抗”的三少爺覺慧，到既不滿於黑暗的舊制度又逆來順受的大少爺覺新，把一場激流一般的“搏鬥”攝入了我的思想中，與我的“生活就是一條激越的激流”重合交織在一起……
巴金曾提問：“我們生活來做什麼?或者説我們為什麼要有這生命?”並用羅曼·羅蘭的話題做了回答：“為的是來征服它”!
從《家》中，我伸出手，結果觸碰到了無邊的黑暗，但是，正如巴金所説的“我並不孤獨，並不絕望。我無論在什麼地方總看見那一股生活的激流在動盪，在創造它自己的道路，通過亂山碎石中間。”這生活的激流會永遠動盪着，不曾停止，也不能夠停止，並且沒有什麼東西可以阻止它!
我們所有人都一樣，活着，就是為着來征服生活的!縱使內心含着愛、恨、歡樂、痛苦，也絕不曾失去信仰：對於生活的信仰。我的生活還不會結束，我也不知道在前面還有什麼東西等着我，我只知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什麼地方去!
《家》的讀後感1000字3
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大後閒來無事隨手還會翻翻這本書。
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小説中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，温順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裏面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有着新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢於反抗，並且最終衝出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘着不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活。
書中還有一個特別顯着的氣息：到處閃耀着青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗着自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷於網絡的虛擬世界，他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。儘管有如此之多的“烏雲”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，並不會因為有什麼不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向着唯一的海流去。
《家》的讀後感1000字4
一定有很多人都聽説過巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他們説它代表了他創作的最高成就，但是真正讀過它，品味過它，感受到過它所帶來的震撼的又有多少人呢?那時上個世紀20_年代初期，中國還處於封建制度的社會中，而激流三部曲作為中國封建社會和家族制度的縮影，就講述了在那個時期一個封建的大家族高家的故事。一個有思想，有覺悟，有抱負的青年出生在一個封建制度統治下的社會中，可以説是生不逢時，而他如果又恰好出生在一個古老而專制的大家族之中的話，那便是更大的不幸。
黑暗的社會，與同樣黑暗的家庭，就像一個外表看起來璀璨奪目，綠意盎然，內裏卻腐敗不堪，佈滿荊棘的鳥籠，將那一顆顆自由的心牢牢的所在了裏面，任那自由慢慢得腐敗成古板，希望悄悄滋生出絕望。內心不堅定，軟弱膽小的人，是斷然不敢衝出牢籠的。他們不知道，衝出牢籠之後應該飛往何方;他們不敢想象，沒有了這外強中乾的家族的依託，他們將如何生存;他們無法預測，被捉住的命運究竟會是怎樣。他們不知道，他們不敢想象，他們無法預測，他們只能低着頭縮在他們他們早已無法忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續他們行屍走肉一般的生活。
而真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，一定是隨時隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標，在一條道路上堅持不懈的前行;他們不需要家族，並不代表他們冷酷無情，只是他們不想再帶着面具虛偽的生活;他們不去預測自己的失敗，只因他們堅信自己定能成功。這樣的人，一旦找到機會，哪怕只是一點點的縫隙，也一定會盡自己最大的努力撞破牢籠，張開翅膀，朝着自己的理想與目標，展翅，翱翔。從表面看，高家一家人知書達理，事事如意。家庭內部尊卑有序，立法森嚴，但實際上。
在這個大家族中處處都存在着激烈的爾虞我詐和勾心鬥角。高家的三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧，三人雖是親兄弟，性格卻各不相同。老大覺新善良卻怯懦，接受過新思想的啟蒙但封建的傳統思想已經在他的腦海裏深深地紮根。他就像那第一類人，內心的掙扎讓他永遠也無法真正地衝破牢籠。祖父的話對於他來説就像是法律，是維持這個封建家庭的支柱，而他卻又對新青年表示出同情，幫助覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地接受新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主義”並沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的愛情悲劇。
二哥覺民與三弟覺慧卻又是另一種人，他們敢於抗爭，看到不合理的事情敢於直言，他們受到新思想的薰陶，不滿封建制度的家庭。他們積極參加學生青年運動，熱心創辦刊物，宣傳先進思想。但覺民較覺新卻又穩重很多。覺新的性格有些激烈，遇到不平的事情他只有憤恨卻又想不出合理的方法去解決。他勇敢地與家中的丫環鳴鳳相愛卻無法阻止她的隕落。最終，他選擇了離家出走，徹底的逃離這個壓得人喘不過氣來的牢籠。高家最後被分割的命運是必然的，它揭露了這個吃人的封建社會的最終結果。封建的社會與繁瑣的家族制度必將走向衰敗與滅亡。
《家》的讀後感1000字5
社會是不斷的在進步，像《家》裏面的“覺民”、“覺慧”那樣，有着先進文明的思想，勇敢的反抗着以強凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識，為自己所認識的真理去奮鬥。我們要向他們學習，並不是説我們也要反封建社會(現在我們不是在封建的社會裏)，而是勇敢的反對社會上錯誤的腐敗的思想意識，要敢於開拓創新，堅持遵紀守法，相信科學，堅持科學真理，反對迷信。就拿文中的例子來説吧!文章中的“鳴鳳”是一個丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但後來她被“老太爺”賣給“馮老闆”做小老婆，她心中不願，但她身份低下，無選擇的權力，最後跳湖自盡。再比比我們現在的社會，現在的社會人人平等，不分貴賤，沒有主僕之分，一視同仁，而且每一個人都受到最基本的尊重，不像封建社會那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。
《家》向我們充分的展現了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路:大少爺“高覺新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫治，最終死了。當今社會，新的思想意識層出不窮，現在的思想是開放的，並不侷限於傳統的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識;變封建為開放，變傳統為創新，變專制為民主，推動了社會的發展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創新，沒有民主;但現在有了，還有了互聯網，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們瞭解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發展，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升着。我們可以向《家》裏面的“覺民”、“覺慧”學習，接受更多的資訊，敢想敢做;還要以《家》中的“覺新”為借鑑，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮鬥。
《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”後的日趨沒落。通過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現實和趨向。而今天我們的家，家裏面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經常是坐享其成。更有的孩子連家務活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母徵求和尊重我們的意見，寵愛並且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們並沒有意識到應該滿足，應該回報他們。看了《家》以後，我們為之反思，我們生活在如此幸福的今天，是否應感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，並不斷努力，用自己最完美的成就來回報父母長輩們為我們的付出呢?不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰爭、沒有奴役、沒有飢餓……儘管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經比他們原來的生活狀態好了很多，很多，我們應該好好珍惜這如此不易的幸福生活!
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