《我是貓》是夏日漱石早期的代表作。既可以説是抒情的寫生文，也可以説是結構鬆散的小説。
本文的主人公是貓，是以貓的視角來看人類世界的。剛生出來的時候，因為長得醜，被人唾棄，撿了一條命，後被人稱“苦沙彌”的初級英語老師收養，自此開始了觀察人類，品評人類的生活，直到某日因為喝醉落入了水缸中，被淹死了。
這隻貓很富有哲理，語言精闢。作者在描寫貓偷吃年糕粘住嘴巴的場面時，一方面誇張地刻畫了貓拼死掙扎的各種滑稽動作，一方面又訴説貓在這過程中發現了真理，語言詼諧，讀書時忍俊不禁。
在它的眼中，人類是怎樣的呢？主人苦沙彌現實遇事不爽快，心情陰晴不定，他像牡蠣一樣把自己藏在殼裏，這隻貓嘲笑了主人的虛榮心，自負心及知識分子的種種怪癖。另外一位常來主人家做客的迷亭軍，他是一個玩世不恭的人，每次來都要吹噓一番，還有寒月講究情趣，卻不善處事，研究些無聊的知識。但他們有個共同的特點，就是重視知識，厭惡小市民所追求的榮利。因此，他們在一起聊天時往往以詼諧的語言表達所愛所恨，從中反映出知識分子的種種複雜心態。
讀了這本書，我想：自負的人一直以為自己了不起，我們擁有最發達、最聰明的腦袋，可熟不知，在那些小貓小狗看來，人也不過如此，沒有絕頂智慧，沒有高尚品質，有時甚至連他們也不如，但我們又能説什麼呢？
我喜歡貓的那種閒適和自然，即使是在它死的時候，它喝了酒之後暈乎乎的掉到了水缸裏，它掙扎，費盡了全身力氣也無濟於事。於是它選擇了放棄。雖然現在看來有些惋惜，但實際上這也是明智之舉，放棄掙扎的念頭，用平和的心態去面對死亡。
其實對於現實生活也何嘗不是這樣呢？有時候，我們應該用平和的心態去面對身邊的事物，多一些自然，少一份拘束，多一分快樂，少一分憂愁。
在下，貓也，名字嘛，尚無。今，魂已西歸。
可笑
我的主人——苦沙彌，懶惰、愚昧、情緒陰晴不定。牡蠣一般把自我藏在殼裏。“文人清高”的特質深深注入了他的血液，嘴裏吐出的都是聖賢之道，心裏想的卻卑微不堪，猶如市井之徒的雞肚腸子。
再觀其友人，迷亭先生在不斷地與他人胡扯聊天中得到解脱；寒月妄想娶實業家的女兒，最終失敗；獨仙先生似乎深得東方哲學觀的精髓，卻要求自己以消極的方式修養心靈。
這些窮酸潦倒的知識分子，對外來文化的排斥又迷愛，對古老文化崇拜且拋棄，對現實的無奈及不解，對人的刻薄與冷漠，對自我價值的渴望卻不可及。
面對明治維新後新的思潮，既順應，又嘲笑；既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱的時光。他們時刻在嘲笑和捉弄別人，卻又時刻遭受命運與時代的捉弄與嘲笑。
可感
我確實傻乎乎的，但是幹傻事的過程，總會得到一些教訓。啊！這隻偷來的年糕黏住了牙。怎麼辦？拔也拔不掉。只好站起來，前爪把碗往外拽，後腳蹬了起來。兩個小姑娘看見了不禁開懷大笑。可惡，我的臉不要的嗎？最後，母親讓女僕幫助我拔了下來。
智慧隨處散發，於教訓中反思現實，請看這四條真理。它們，同樣適於人。一、難得的機緣，會使所有的動物敢於幹出他們並非情願的事來，是在説人遇到誘惑時總是情不自禁。二、所有的動物，都能本能地預測到吉凶禍福，是説人會本能地意識到危機。三、臨危之際，平時做不到的事，這時也能做到，這是説危險可以激發人的本能，發揮超出平時的能量。四、一切安樂，無不來至困苦，是在説人不經歷苦難，不會感到什麼是幸福。這個世界森羅萬象，而真理隨處可感。
貓，或許只會令小部分人着迷，但儘管貓有多平凡，我也會對貓咪痴迷。既然有緣找到我的心聲——《我是貓》，就買下吧！我回到家中，捧着書細細地看着，細細品味着。
這本書是一一位窮教師家中的貓為主人公，以這隻被“擬人化”的貓的視覺來觀察人類的心理，鍼砭現實生活中的市儈哲學。這是一直善思索，有見識，富於正義感又具有文人氣質，但至死也沒有學會捕捉老鼠的貓兒。
最令我難忘的是有一個人到那位窮老師家中偷東西，事後主人夫婦不厭其煩地列出被偷物品之量，還互相不斷罵對方買的東西太貴，應……
這隻貓兒發出極盡調侃的嘲弄和不屑，顯示了人類的市儈，對金錢的着重性。也許“旁觀者清，當局者迷”，我們並不能發現自己的醜惡。從這隻貓兒，我們可以知道盡管怎樣善良的人，心中總有一絲惡念，關鍵在於如何將這一惡念保存好，不讓她併發出來。其實人類是如何分辨善於惡的呢？行為還是品行？內在還是外在？我想我們不過以對自己好或者有益處的人歸分為善，而對自己不好或者沒有益處的人歸分為惡。人們總説外在不重要，其實外表乃是邁向成功的開始，形象不好便連開始也沒有。例如有一天，有一個乞丐向你推薦自己做你家的清潔工，你會接受嗎？大概只會給幾元錢打發以下罷了。人類在不知不覺中，也在做着一些小惡的事情，在不自覺中，戴上了“有色眼鏡”——歧視別人。人類需要被大家鍼砭的地方還有許多許多，可是“江山易改，本性難移”，誰能擺脱“天性”，突破“人性”的考驗呢？
我願意變成《我是貓》中的那一隻貓，給人們無限啟發，助人們揚長避短，開闢一條走向成功的捷徑。
寒假裏，我讀了這本《我是貓》。它是一本批判性的小説，是用一隻貓的態度和口吻講述身邊的人之間發生的事情。
作者當時生活在二十世紀初的日本中小資產階級，所以整本書都在用“貓”詼諧幽默的語氣揭露那時資產主義社會的不良風氣。我當然不生活在二十世紀初的日本，更不會理解那時作者真正想表達什麼樣的情感，可是讀過這本書之後，我倒是有一點自我的想法。
其實不管處在哪個時期、哪個國家，人們的做事方法和思想都差不多，現代社會也有很多像書中人物一樣迂腐、軟弱、勢力、唯利是圖的人，包括我自我。人性是有弱點的，人類本來就自私，為了自我的利益什麼都幹得出來，這也是不可避免的。這本書的作者也以往説過“比嘲笑他們我更嘲笑我自我”，我想他在批判文中人物的同時也在深深地批判着自我。
既然人類本來就是這樣，我想我們應當努力去改變，去剋制自我，而不是去避免，去欺騙自我。我們不可能成為小説、漫畫中那樣完美的人，那種人也是不存在的。但我們至少不要像文中的人物一樣被金錢和勢力矇蔽了雙眼。
我也明白長大以後有很多事都是出於無奈，可能必須要自私，會與我期望的偏差一些，但我期望我能夠守住底線，長大以後也能夠活得真正的歡樂。也許我以後真的會變得和書中的人物一樣，但至少我此刻還是很歡樂的。
大家必須要去看看這本書，真的很好看！
日本作家夏目漱石所寫的《我是貓》這篇童話是我和學生讀後都認為寫得好且印象深刻的文章之一，我是貓讀後感100字。在作品中，作家以第一人稱的口吻寫出了“貓”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。
在與學生共讀此文時，我不禁笑了起來。作者能夠將貓的心理刻畫地如此細膩、逼真，與的文化積澱及對動物的細緻觀察是分不開的。在笑的同時我也在想：既然是一篇童話，那它反映的不僅僅是“貓”的遭遇和心聲，它也在一定程度上折射着人類社會的點點滴滴。
仔細想來，“貓”吃年糕時的擔憂不正是我們在準備嘗試一件事時心裏的真實記錄和體現嗎？被年糕“粘”後的尷尬不也正是人們遇到難題（而這難題對有些人來説並非難題）無法自拔時的窘相嗎？
同學，你可曾記得：當杜瑞峯等同學站起來讀詩或讀課文，沙啞的聲音在課堂上響起時，你們不也報之一笑了嗎？這和文中女孩和夥伴的“笑”有何異同？同學之間，我們應該互相尊重，不應嘲笑身邊的每位同學、每個人。
“我大抵也算見識過人類缺乏同情心的個助攻行徑，但從來沒有像此時此刻這樣恨在心頭”我們為何不能擁有一顆同情之心，一顆感恩之心，包容身邊人的缺點，包容同學一句並非專意説出的話，包容……包容一切可以原諒的事情，但不能包容你對學習的冷漠、不自覺和不負責任！
“一顆沙裏一個世界，一朵鮮花一座天堂”而我想説的是：這隻貓的遭遇就是一個人間社會！
同學們，讓我們在讀懂文字的同時，嘗試着讀出它背後的情感和內涵吧！
在下，貓也，名字嘛，尚無。今，魂已西歸。
可笑
我的主人——苦沙彌，懶惰、愚昧、情緒陰晴不定。牡蠣一般把自我藏在殼裏。“文人清高”的特質深深注入了他的血液，嘴裏吐出的都是聖賢之道，心裏想的卻卑微不堪，猶如市井之徒的雞肚腸子。
再觀其友人，迷亭先生在不斷地與他人胡扯聊天中得到解脱；寒月妄想娶實業家的女兒，最終失敗；獨仙先生似乎深得東方哲學觀的精髓，卻要求自己以消極的方式修養心靈。
這些窮酸潦倒的知識分子，對外來文化的排斥又迷愛，對古老文化崇拜且拋棄，對現實的無奈及不解，對人的刻薄與冷漠，對自我價值的渴望卻不可及。
面對明治維新後新的思潮，既順應，又嘲笑；既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱的時光。他們時刻在嘲笑和捉弄別人，卻又時刻遭受命運與時代的捉弄與嘲笑。
可感
我確實傻乎乎的，但是幹傻事的過程，總會得到一些教訓。啊！這隻偷來的年糕黏住了牙。怎麼辦？拔也拔不掉。只好站起來，前爪把碗往外拽，後腳蹬了起來。兩個小姑娘看見了不禁開懷大笑。可惡，我的臉不要的嗎？最後，母親讓女僕幫助我拔了下來。
智慧隨處散發，於教訓中反思現實，請看這四條真理。它們，同樣適於人。一、難得的機緣，會使所有的動物敢於幹出他們並非情願的事來，是在説人遇到誘惑時總是情不自禁。二、所有的動物，都能本能地預測到吉凶禍福，是説人會本能地意識到危機。三、臨危之際，平時做不到的事，這時也能做到，這是説危險可以激發人的本能，發揮超出平時的能量。四、一切安樂，無不來至困苦，是在説人不經歷苦難，不會感到什麼是幸福。這個世界森羅萬象，而真理隨處可感。
可期
那兩瓶啤酒模糊了我的意志，清醒被醉感侵蝕。那水缸裏裝得是什麼呢？是酒嗎？太好了。縱身一躍……啊！是水……草率了，如真理一所述，我沉淪誘惑。起先的掙扎，轉化為漸漸的放棄。因為舒服，遠離了世界的喧囂，進入了奇妙的、寧靜的世界之中。“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。感謝呀感謝。”這竟是我的最後思想，可見世界多麼讓我失望。
嚐遍人間甘辛味，言外冷暖我自知。桃樹夾着溪流兩岸，長達幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮豔美麗，墜落的花瓣繁多夾雜。我，來到了心怡已久的桃花源。希望這社會拜金主義風氣早些結束。
我知道，我是村上春樹先生筆下一隻虛擬的貓。他借貓的“智眼”看“人生”，諷刺了當時社會的小資分子。鞭辟入裏的剖析與辛辣，入木三分的譏刺，是否會讓你掩卷長思，感悟甚多？
來看看我吧，朋友！
世上沒有無緣無故的笑，笑一定帶有各式各樣的感情。——題記
不同於多麗絲·萊辛所寫的《特別的貓》，這是一本完完全全以貓的視角來寫的小説。《我是貓》是日本作家夏目漱石的處女作也是使其贏得不朽聲名的作品之一。
初讀這本書，一時半會兒會找不到感覺，會認為這本書是索然無味的。其實不然，這裏的每一篇章，都有無盡的笑意。這裏的笑，並不是單純的快樂的笑，種種複雜的笑的要素都滲入其中：有對自己人的調笑和嘲謔，也有對厭惡對象發出的冷笑和譏諷。
我鍾愛這本書，是在於這部作品的藝術構想——以窮教師家裏的貓為整個情節的敍述者。我喜歡這隻貓，這是一隻被巧妙擬人化了的"靈貓"，也是一隻善思索、有見識、喜議論、好調侃並且賦予正義感的貓——雖然他不能講話。
從貓的眼中看這些自命清高、憤世嫉俗的知識分子，會有不同的感覺。這些人在對待現實的態度上各有不同：苦彌殺對現實十分執着，遇到事情就打動肝火；迷亭玩世不恭；寒月講究情趣，遇到事情無所沾滯；獨仙十分消極；東風喜歡粉紅色的唯美世界…但是卻有一個共同點讓他們走到一起，那就是重視知識，熱愛學問，厭惡榮華利祿。
對於貓的世界，説不上有多瞭解。但是，自從看了這本小説，我每次看到奶奶家的那隻貓蹲坐在我面前，就會覺得它正在用它那雙閃亮亮的眼睛看着我。我看不懂那種那種眼神，或是鄙夷，或是嘲諷，或是不屑…驀然發現，自己的一切都早已暴露在這隻貓的面前。我在猜測，眼前的這隻貓會不會也有話對我講。
親身的感受，更讓我深刻體會到《我是貓》的意義所在，那種以第三者來看透人心的敍述，更加能走進人心。
最後那隻聰慧的貓因為好奇而死去，但它那活靈活現的形象依舊在我心中。
讀了此文，或許收穫的並不多，但給我的感觸卻有許多許多。
孩子在署假期間，向我推薦了一本名著《我是貓》，是日本作家夏日漱石所著。
從創作手法來講，《我是貓》是擬人化作品，是通過教師苦沙彌家一隻貓來敍述整個作品，這給作品帶來了趣味感、幽默感，使整個作品生靈活現，表現了作者對生活的洞察力和深厚的文學寫作功底。試想如果是作為一普通人來平鋪直敍，會讓人感受乾巴巴的枯燥無味，別説孩子，成年人也可能讀不完這本書。
從情感的深化來看，《我是貓》總能做到情景交融，例如在教師畫畫受挫，車伕家的大黑變成瘸貓以後有這樣一段描述：楓葉曾為松林裝點過二三抹霞紅，如今已經謝了，宛如一場亙古的夢。在小溪旁的紅白二色山茶花落英繽紛，花瓣也已飄零殆盡。兩丈多的檐廊雖然朝南，但冬日的陽光轉眼西斜。寒風漸起的日子多了起來。這是作者發出的對世態炎涼的淒涼呻吟，藉助於發生的故事和自然的風景得以發泄。
在發表觀點時藉助一趣事而不是總是直敍，是作品的又一看點。如貓被年糕粘住嘴巴那段描寫，風趣從容地展示了所謂的四條真理：難得的機緣，會使所有的動物敢於幹出他們並非情願的事來，是在説人遇到誘惑時總是情不自禁；所有的動物，都能本能地預測到吉凶禍福，是説人會本能地意識到危機；臨危之際，平時做不到的事，這時也能做到，這是説危險可以激發人的本能，發揮超過平時不能發揮的能量；一切安樂，無不來至困苦，是指人不經歷苦難，不會感到什麼是幸福。
作者所表達的諸如這些觀點，具備一定的哲理性，是本作品靈魂閃光的地方。
但在作品的結尾，表露出作者對生活的迷茫和絕望。作品的核心部分是迷亭、獨仙、寒月、東風和主人之間的大爭論，表露了當時文人的各種心態，對外來文化的排斥和迷愛，以古老文化崇拜和拋棄，對現實的無奈和不解，對人的刻薄與冷漠，對自我價值的渴望和不可及，使作者的思想處於瘋狂狀態，可謂是尋尋覓覓找不到活着的證據，於是認為太平世界只有在死之後——最後以貓被淹死來收尾，給作品的喜劇色彩畫上了悲劇的句號。
而且《我是貓》這個作品的主題思想是悲觀厭世的，而不是演奏快樂向上的生命樂章，在與小花短短的愛情和教師夫妻關係的描述中，也沒有盡甜美之意，這是對生活的漠視；在談到修身養性之時，也沒有找到真正修身養性的方法，最後認為世人皆瘋子；在迷茫痛苦時，沒有努力追求幸福卻找到酒精來麻醉自我，這些都是作品中不健康的思想觀念，是應該予以批判的。
這是作者所處社會環境所造成的。二十世紀初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整個意識形態領域陷入混亂局面，人的思想和行為無所適從，更找不到解決諸多矛盾的途徑和方法，這是《我是貓》描繪的社會背景。
其實我國至改革開放以來，思想意識領域也是一樣的混亂。封建主義的頑固、共產主義的遙遠不可及、資本主義的實用拜金，使人們的思想失去準則而迷惘不知所措，世界觀、價值觀、人生觀的交織造成了諸多的社會弊病，引起學術界，文學界及各個社會領域的爭論不休。事實上，我們應有清醒的認識，那些是本民族的思想精華，那些是外來文化的思想糟泊，如何吸取精華，踢除糟泊才是我們面臨民族文化碰撞所應做到的，消極、逃避、迷茫都是絕不可取的。
《我是貓》是一部敍事非常平緩的小説，它的敍事節奏讓我想起曹雪芹的《紅樓夢》。如果你喜歡小津安二郎的電影，我想你也會喜歡這部小説。如果你喜歡《指環王》而又對小津安二郎的電影無感，很可能會看不下去這部小説，會覺得它枯燥、絮叨。還有一種，如果你喜歡黑澤明的電影，喜歡在小説等藝術作品中尋找深刻，獲得靈魂的洗滌昇華，我覺得，也會看不下去這部小説。
這部小説以第一視覺與全知視覺交錯進行敍述，迷亭、寒月、獨仙等人物逐一登門拜訪男主人家，並與之談論，或談時政，或談社會，或談文學典故，最後來一個大團聚，並以貓的溺死收尾。小説中沒有吸引人的情節，沒有深刻的人性揭露，但有對社會、對人性的批評，如“展望當今世界那些所謂‘大有作為’的人士，除了撒謊騙人，暗下毒手殘害人，虛張聲勢嚇唬人，以及設下圈套陷害人之外，似乎沒什麼其他能耐了。連中學裏的那些少年們也照貓畫虎，錯誤地以為不這樣就吃不開，只有揚揚得意地幹那種本應臉紅的勾當，才稱得上是未來的紳士。這哪裏是什麼‘有能耐的人’，簡直是一幫無賴。”如此這般夾雜着作者觀點的直白批評，在小説中也不止一處，然而並不多，更多時候，小説都在平淡地“拉家常”。
有人問李健：“什麼是好的音樂？”李健回答説：“能夠感動你的音樂就是好的音樂。”我覺得小説也可以這樣子看待，不過還有一種小説就是能夠讓你覺得，小説居然還能夠這樣寫。讓你感覺佩服的小説，也是好小説。比如《我是貓》這部小説，它沒有感動我，但讓我非常敬佩。據柄谷行人所説，夏目漱石是一位反對西化，主張復古的小説家。而他的這種主張在《我是貓》中有明顯的表達如“西方文明也許是積極的、進取的，但實際上是那些一生都不知足的人們創造出來的文明。相比之下，日本文明並不通過改變外界事物來求得滿足。日本和西方文明最大的不同點就在於：日本文明是在‘不許從根本改變周圍環境’這一前提下發展起來的。”除此之外，他還在小説中大量引用日本的俳句、能劇等傳統文化元素，甚至也引用不少中國的古典詩詞，使得整部小説極具日本特色與東方情懷。
夏目漱石的這部小説，即便放到當時的日本，其淵博的文化水平也是少有人寫得出來的，故而能夠一鳴驚人。《我是貓》是夏目漱石的成名作，他寫出來時才三十多歲，《心》則是他後期的傑作。《心》是很現代的作品，講求深刻性，探究人的心。這樣的作品固然好，但似乎進入了現代社會，這樣的作品有點氾濫，而像《我是貓》這種作品則極少見。
蒙田範文網