今年5月，我終於讀完了巴金的鉅著——《家春秋》。
這本鉅著我花了兩年半時間才斷斷續續讀完。當我合上那厚厚的、沉沉的書時，我發現，我的眼淚早像是那止不住的洪水，洶湧地衝破眼眶，一道又一道的淚珠滑落了我的臉頰。
《家春秋》講述了高宅有興起至極盛而終於子孫分家的故事，反映了當時社會的黑暗。書中的人物各個個性鮮明，每一個人物都代表着一中不同性格的人。
高家的三個孫子——覺新、覺民、覺慧，代表着三種不同的性格：覺新是長孫，是一個被傳統禮教所束縛的人，是一個做事讓人三分的人；覺民是一個有着一腔熱血的有識青年；覺慧是一個人道主義者，勇敢好勝，敢於衝破傳統禮教的束縛。正是因為他們有着不同的性格，所以他們每個人的人生結局不同。
在《家春秋》一書中，我看到了中國舊社會禮教的可怕。覺新曾是一個有理想的青年，他曾想要出國留學，專攻化學，這一切都因為他是“高家的長孫”這一身份而破滅了，長輩們讓他娶妻生子。天生温順於長輩的覺新只好娶了瑞玉為妻。高太爺去世時，瑞玉懷有身孕，長輩們因為“血光之災”這個封建迷信説法，而逼瑞玉出城生產。瑞玉最後在城外難產而死……
諸如此類的慘劇時有發生，蕙、梅表姐、枚表弟、淑貞……哪一個不是被活活逼死的！我為那些年輕的靈魂流過一些淚，而這一切的一切，都是被那些“長輩”頑固不化的“傳統禮教”思想所害的！他們都是“犧牲品”！
我慶幸，我沒有生活在那個年代，因為在那樣的舊社會裏，我會悶得透不過氣來。
記得我曾厭過學，當我讀了《家春秋》中淑華想盡辦法想要讀書那一段後，我深深地自責，我沒有好好地珍惜現在美好的生活，更沒有盡到一個做學生應盡的義務——好好學習！在那之後，我明白了很多——我們應該要好好學習，珍惜身邊每一個學習的機會。我慶幸，我沒有生活在那個年代，因為在那樣的舊社會裏，我會悶得透不過氣來。我們不用去於舊禮教、舊社會作鬥爭，那麼，就應該趁自己年輕之時多學一些知識，早日成為對全社會有用的人。
雖説巴金的《家春秋》揭示了中國舊社會的黑暗一面，讓我看到了、感受到了舊中國舊家庭中人們身不由己的生活，讓我覺得生活有時是一場悲劇。但是，我轉念一想，這生活好比激流，這激流永遠動盪着，並不曾停止過，沒有什麼可以將它阻止，只有自己將自己嚇退，我們要做的就是戰勝困難。
所以説，生活不是悲劇，它應該是一場“搏鬥”，一場自己與自己，自己與困難的搏鬥。
在生命的激流流淌途中，那激流必定也曾濺起過浪花，那浪花不是單一的，這裏有愛、有恨，有歡樂，當然也有悲傷……要問那動盪不息的激流流動的信念是什麼？我想，一定是“戰勝困境，匯入海洋”！
我們還年輕，我們要好好生活，好好讀書，我們還應該征服生活。就像巴金爺爺説的：“我知道，生活的激流是不會停止的，且看它們把我載到什麼地方去！”
讀巴金老人的《家春秋》，沒有什麼華麗的辭藻，平淡的語言，卻以書中人物迥異的性格，牽住了讀者的心，而不同的性格也決定了他們絕然不同的命運，一本書就是一個時代的縮影，一個家庭是一個社會的鮮明的代表。
書中的三兄弟同出自一個家庭卻有着不同的性格和命運。老大覺新，從小就是長輩眼中的“寧馨兒”，乖巧、懂事、事事為別人着想，逆來順受，默默地承受着命運安排給他的一切。聽從長輩的安排放棄了學業繼承家業，放棄了青梅竹馬的愛情娶了長輩給選的媳婦，最終他所愛的人死的死，散的散。每次讀這本書讀到覺新的時候都感覺心裏發悶，看完後往往要伸伸地吐一口氣，為他的隱忍、窩囊，心裏不喜歡這個人物，卻又一次次地為他牽掛。
老二覺民是一個不為舊勢力屈服的青年，為了自己的愛情跟這個舊家庭頑強地鬥爭着，最終獲得了自己的幸福。老三覺慧是一個典型的新青年，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被捨棄的有志青年也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就註定着他們走的是截然不同的道路。
《家春秋》讓我們看到那個時代不同性格的人物內心苦苦的掙扎，努力抗爭的迎來了温暖的春天，懦弱、畏縮的被舊勢力冰凍。
忙裏偷閒，趁着空餘時間，讀完了巴金的激流三部曲《家》《春》《秋》，整部小説訴説了一個封建家庭的四分五裂，比較終衰落的故事。整個閲讀過程使我哀歎，感觸很深！
小説中每一個人物角色都代表着現實生活中人們，不同的人物思想代表着不同的命運。小説在語言描寫中平中出奇，但卻以作者筆下那人物迥然不同的性格，牽住了作者的心。而不同的性格，決定了他們截然不同的命運，一本書是一個時代的縮影，一個家庭就是一個社會鮮明的代表。
果真是人物的性格決定人物的命運。高家是一個封建的大家庭，腐爛潰敗，各房的人表面親和友善，噓長問短，可心裏卻勾心鬥角，處心積慮，各個高家兄弟看似知書達理，禮法森嚴，可心中卻滿心厭惡，爾虞我詐，真是個虛偽的大家庭！
所謂巴金在人物上筆墨下得比較濃的，莫過於高家長子——高覺新，他是老人眼中的“寧馨兒”。乖巧，懂事，處處為他人着想，聽長輩的話放棄了夢寐以求的學業選擇繼承家業，放棄了青梅竹馬的愛情，選擇了長輩安排的婚姻，雖然婚後的一段時間的確幸福美滿，兒子海臣的出生更讓他充滿希望，可幸福沒有眷顧他，之後，爺爺的死亡，妻子的臨盆，血光之災的迷信，讓他痛不欲生，絕望又襲擊了他，妻子的死亡，二孩子的出生，讓他再次陷入絕境，幸虧還有海臣的陪伴，他才能看到一絲光明，可是命運的捉弄，讓他逐步走向黑暗，海臣的離去，所有人都替他傷心，他再也受不了這個腐朽的大家庭，梅的去世，惠的死亡，梅表弟的死亡讓他的心在滴血，商場的失火，院子的轉讓讓他和這個家徹底分開了，他終於離開了痛苦的舊思想。
每次一讀到覺新的情節總感覺不太喜歡他性格的隱忍，窩囊，逆來順受，為之都要哀歎，可一次次又被作者筆下覺新的變化所牽動着想了解他的更多！
老二覺民，是一個堅強剛毅的不想被舊勢力屈服的人，他從反對爺爺安排的婚事起，再至對克安克定破口大罵，他反對封建禮教，他不願再待在高家，他與琴相知相愛，在琴的支持下，踏上了自由平等的一條路，參加了報社工作，他的加入使報社重燃生機，雖然第一個報社夭折了，但隨着覺慧，琴的加入，第二個報社成功立足，他們的新思想成功了，覺民和琴也過上了幸福的生活。
看到故事中每一個不該與死亡扯上關係的人物而比較終走向生命的盡頭，讓我在哀傷中感到人生命的脆弱，人們的無知，社會的腐朽是多麼的可怕！
《家，春，秋》故事中在那個封建時代的每一個不同性格人物的內心苦苦掙扎也許是無耐，也許是麻痺，也是就是封建思想的毒素！但努力抗爭也許就能迎來美好的期望中的幸福！
那時，現代科技逐步發展，各國爭相，工業革命改進了生產力，資本的急需與產品的傾銷讓列強看中了中國的地大物博，但工業落後，列強入侵中國，新思想爆發了，覺慧是一個當時社會的典型的新青年，他參加了革命事業，勇敢捍衞祖國，在這裏他感受到了舊社會一定會結束，新社會的到來一定會有美好的明天。
三個不同性格的兄弟，也註定走着截然不同的人生道路！
科學衝破了腐朽的舊思想，科學的進步，讓我們也不斷進步，我們要擔起振興中華的責任，我們要努力學習科學知識，更新舊思想，絕不落後於科學的步伐，用的知識和技能創造美好的末來，科學為我們打開大門，讓我們走進科學享受科學的無限風采！相對比我生活在這個光明的社會是多麼的幸福呀！
巴金的《家·春·秋》可謂是最具有教育意義和社會影響的作品，全套可分為三個系列。一本書一個世界，三本書環環相扣，卻新穎獨特，見書的文字就可以揣摩作者獨到的見解和心態。
三本書分別圍繞“覺慧、淑英、覺民和琴小姐，淑華”五個人物的故事展開話題。我們從書中能讀出有志青年不畏艱難，毅然投身革命事業的無私與偉大。心中有夢，立鴻鵠之志，決意爭霸藍天。他們曾不顧阻攔，用筆墨書寫青春與事業，描繪着理想與未來；他們曾自掏腰包，慷慨解囊，為報社的成立貢獻自己的光與熱；他們也曾在桌旁興致勃勃地談論自己的見解。一個個年輕的心，跨越了身份，跨越了年齡，凝聚的只有美好的憧憬。
在書中，我最感觸的卻是覺新，他的每一次遇難都牽動着我的心。也許，他是為心愛之人的離逝而悲痛欲絕；也許，他是徘徊於社會邊境卻仍然口是心非；也許，他是曾想為自己的苦難生活來一個瞭解。他始終默默忍受，忍受長輩的苛責，忍受自己試圖保護的弟弟卻不禁失望至極的神色，忍受眼看心愛之人離逝卻無能為力的辛酸。誰都無法理解他，處處保持“作輯”風範的他自以為能維持了一切，能維持高家的表面平靜，但現實卻總是在與他開玩笑，逼迫他在最後一刻才真正地像個勇士般維護了自己的尊嚴。在憐憫他的同時，我也嗅出了社會的腐敗氣息，他就像一隻無形的手，殘害了許多年輕的心靈，但——他永遠都不會打倒擁有無限憧憬，志存高遠的青年們。
書中曾有一段，那是兄妹，淑華與覺民之間的對話——“你就聽大表哥的話，也許嫁給名門貴族，真的可以享受一生！”“不！我絕不會向他們妥協，大表哥就是因為太軟弱，不僅害了他自己，還連累了我們！我的命運由我自己決定！難道這世上所有相愛之人都不能在一起嗎？難道就因為我們是女子，就要忍受被支配的命運嗎”“説得不錯這才是我的好妹妹！”段落中覺民故意激諷淑華，當他聽到了滿意的答案時，又從淑華的臉上看見了希望。淑華不同於其他名門小姐，她性格潑辣，豪爽，重情義。是覺民最為欣賞的妹妹。他從她的身上看見女子的美好未來，她們可以有一天能和男子同起平落，能一起讀書、學習，並且改變自己不公，任人支配的悲慘命運。那才是人類真正意義上的平等與精神解放。那是覺民的憧憬，更是巴金的期盼。
我想，批判才是巴金對那個社會最有力的武器，任何東西都比不上語言的藝術，比不上一本書籍對於一個人的影響之大，他讓我們認清舊時社會，學會成就獨特的自己。
巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點看法：
筆法印象比較深刻的地方：
1、文筆很乾淨。看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經躍然紙上了，景物的描寫，對於月光的註釋，令我耳目一新。沒有家長裏短的敍述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脱俗，當然，老舍的“俗”也不是不好。
2、中心人物的描寫牽動着我的眼光。你可能不喜歡覺新，但是你不能漠視覺新。巴金在覺新身上投入弄筆重墨，不管是他處理事務也好，還是他的感情生活，覺新的身影總在讀者的眼前揮之不去，而且有時候搞得讀者胸口發悶，對於自己一個不喜歡的人這樣牽掛，簡直是一種折磨，巴金的覺新，自然成為文學人物裏面一個經典形象。後來孫道臨演繹得也比較成功，我有一個天真的想法，陳道明演可以不可以？王志文呢？
3、語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生衝突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。不過我覺得，對於覺民的心理活動，語言描寫，特別在平常的敍述中，有些理想化，少了生活的積澱，不是微笑就是冷笑，略顯脱離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描寫不夠鮮明。
4、景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記祝高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒有脱離開這個令他感傷的地方，好像我們現在的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到沒有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關於月光的描寫，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不同。
5、關於人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛裏面，除了那幾個姨太太以外，都是好女人，特別是自己親屬，這也難怪，感情發揮作用。圍繞着覺新的幾個表妹，表姐，老婆，丫環，宛如大觀園裏面的金釵們，讓人憐愛。一時間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能衝進小説，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯過的緣分。
而周伯通們，鄭國光們，克明們的描寫，在巴金自己的嘴裏説，是重點刻畫的人物，是對立面，他們的角色，並非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運，通過巴金的筆，一個個面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯着讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。
6、故事的選擇。五四時期，長篇小説並不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人羣。選擇多少人物？選擇怎樣的人物？選擇怎樣的衝突？情節？年輕的巴金，用一個大家庭的興衰，用新世界和舊世界的衝突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時期人們的生活和寫作特點的良好教材，特別是出自一個年輕人的筆下，尤為可貴。
讀巴金老人的《家春秋》，沒有什麼華麗的辭藻，平淡的語言，卻以書中人物迥異的性格，牽住了讀者的心，而不一樣的性格也決定了他們絕然不一樣的命運，一本書就是一個時代的縮影，一個家庭是一個社會的鮮明的代表。書中的三兄弟同出自一個家庭卻有着不一樣的性格和命運。老大覺新，從小就是長輩眼中的“寧馨兒”，乖巧、懂事、事事為別人着想，逆來順受，默默地承受着命運安排給他的一切。聽從長輩的安排放下了學業繼承家業，放下了青梅竹馬的感情娶了長輩給選的媳婦，最終他所愛的人死的死，散的散。每次讀這本書讀到覺新的時候都感覺心裏發悶，看完後往往要伸伸地吐一口氣，為他的隱忍、窩囊，心裏不喜歡這個人物，卻又一次次地為他牽掛。老二覺民是一個不為舊勢力屈服的青年，為了自我的感情跟這個舊家庭頑強地鬥爭着，最終獲得了自我的幸福。老三覺慧是一個典型的新青年，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會必須會過去，舊制度必須會被捨棄的有志青年也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就註定着他們走的是截然不一樣的道路。
《家春秋》讓我們看到那個時代不一樣性格的人物內心苦苦的掙扎，努力抗爭的迎來了温暖的春天，懦弱、畏縮的被舊勢力冰凍。
《家春秋》，透過一個大家庭的沒落和分化來寫馮建中法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激盪。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭並與這種家庭決裂。覺新，覺民，覺慧，高家三位重孫，他們都有自我的理想，那是新的思潮，他們也有自我的痛，自我的苦。他們在成長中不斷的變，變出不一樣的結局。
克明，克安，克定，高家三位主人，他們是腐朽制度的擁護者，是腐朽思想的繼承者，他們不相信會有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在湧動、在激盪、在摧毀一切，在創造光明的新世界，所以他們只有頹廢的活着，無力的掙扎！
大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陳姨太，在充滿銅臭的、沒落的大家族裏，她們感覺不到存在的危機，感覺不到變幻的世界，在她們的思想中，只有勾心鬥角，只有互相猜忌，只有爭風吃醋，在一些人眼裏，看不到温暖的母愛，在一些人眼裏，看不到親情的光輝，在一些人眼裏，甚至捕捉不到人性的亮點，一些人，只有卑微的活着！
鳴鳳，翠環，倩兒，丫頭，下人，監視户，一樣有血有肉，卻要理解所謂主人的安排，做什麼，想什麼，託付於誰，沒有自我的想法，沒有自我的未來，一切都是命運的安排。流眼淚和吃打罵已經成了她們平凡生活裏的點綴。她們認為這是無可避免的事，雖然自我不見得就願意它來，但是來了也只好忍受。她們覺得，時間的一切都是有一個萬能的無所不知的神明安排好了的，自我到這個地步，也是命中註定的。這便是她們簡單的信仰，而且別人告訴她們的也正是如此。但，只要是人，就不會任人擺佈。
可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牽絆了，走向了一條千百年來讓無數人墜入絕境的、佈滿荊棘的、灑滿鮮血的、飄蕩哀嚎的不歸路！他們忘記了自我的理想，自我的抱負，自我的信念，自我的追求，為了尋求一絲一刻的安靜，為了擺脱眾人的糾纏，他們選取了躲避，選取了屈服，選取了犧牲自我，選取了放下抗爭，選取了唯唯諾諾，選取了作揖主義，他們漸漸的忘記了那些完美的、以前那樣真實的存在於他們腦海的、以前帶給他們奇妙感覺的思想，做了那條路上的又一魂魄，飄蕩、哀嚎！
覺新，像一個傀儡，沒有快樂，也沒有悲哀，做着別人要求的沒有自我感情的戲。但，有一天他有了一個新的發現，他看見了這個紳士的家庭的另一個面目：在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和鬥爭，而且他自我也成了人們鬥爭的目標！雖然它的環境使他忘記了自我的青春，但是他的心裏究竟還燃燒着青春的火。他憤怒，他奮鬥，但毫無結果，只會給他找來更多的麻煩，他疲倦了，於是他又發明了新的處世的方法，他極力避免衝突，他在可能的範圍內極力敷衍他們，對她們十分尊敬，總之，他犧牲了一部分時間去討他們歡心，只為了想過幾天安靜的生活！於是他便成了一個有兩重性格的人：在舊社會裏，在就家庭裏，他是一個暮氣十足的少爺；他跟他的兩個兄弟在一齊的時候，他又是一個新青年。但是，在以後的日子，遠比他想象中的要難的多，他忍受着痛苦，別人不瞭解的痛！覺民，有他的理想與抱負，有他的信念與堅強，有他的情感與愛戀，他明白這個家，是一個腐爛的制度，垂死的制度，他沒有選取離開，但也煤油跟着它走，跟着它腐爛，跟着它毀滅。他為了那個有着大眼睛、能夠理解他、能夠鼓勵他的女子，一向堅守着心中的聖地，等待機會，尋找他們共同的夢！覺慧，熱心的奉獻自我，為了那個高尚的夢。但，他卻忽略了一個少女的`心。當他發現沒有理由留下的時候，依然的踏上了新的征途，追尋新的生活！
鳴鳳，是一個勇敢的女子，自我的幸福，用生命去捍衞。
剛開始讀《家春秋》，感覺資料很複雜，人物很多，事情發現的也很多，剛開始看會很吃力。但每次我都提醒自己要有耐心看完，慢慢地我靜下心來看了下去。發覺這書寫得很好，具有很大的反映性。
裏面每一個主角都代表着不同的現實生活中的老百姓，不同的人物思想決定不同的命運。
這本書主要講了三個不同命運的共同家族的男人。這本書把社會濃縮成一個家族的背景，血淋淋的反映出現實社會下不同追求不同的思想觀念下所迎來的不同命運。這三個男人。老大覺新，被家族帶着活着，失去追求自己東西的軟弱者，老二覺民是一個不為舊勢力屈服的青年，為了自己的感情跟這個舊家庭頑強地鬥爭着，最終獲得了自己的幸福。老三覺慧是一個典型的新青年，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會必須會過去，舊制度必須會被捨棄的有志青年。
他們三人不同的思想使他們走向了截然不同的命運，過着不同的生活，老大和老二老三就像兩條平行線不能相交。可悲的命運。《家春秋》讓我們看到那個時代不同性格的人物內心苦苦的掙扎，努力抗爭的迎來了温暖的春天，懦弱、畏縮的被舊勢力冰凍。
《家·春·秋》是巴金最負盛名的小説。巴金回憶起自己寫小説的初衷時曾説：“我不是為了要做作家才寫小説，是過去的生活逼着我拿起筆來。”這過去的生活也就是巴金離開四川之前的十幾年的生活——那十幾年的生活是一個多麼可怕的夢魘，我讀着線裝書，坐在禮教的監牢裏，眼看着許多人在裏面掙扎、受苦、沒有青春、沒有幸福，永遠做不必要的犧牲品，最後終於得着滅亡的命運。還不説我自己所受的痛苦？……那十幾年裏我已經用眼淚埋葬了不少的屍首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統觀念和三兩個人一時的任性殺死的。我離開這個舊家庭，就像甩掉了一個可怕的陰影，我沒有一點留戀。應為不曾留戀，所以不顧忌、不害怕、不妥協，或許這是巴金給我們的一個啟發。我一直這樣想：小説家是偉大的，他們都懷有一種悲天憫人的情懷，不然一個人的肚子裏怎麼容得下許多人的不幸，一個人的筆下怎麼能宣泄許多人的悲哀？當然這對於現在的網絡寫手和幾個小有名氣的“80後”作家來説是這是一種侮辱。
《家·春·秋》寫“五四”時期一個封建大家庭正在走向潰敗的過程，將高家作為整個社會的代表或“縮影”，在高老頭垂死的呻吟中，我們聽到了家的喪鐘。大哥高覺新是中國新文學史上的長子形象的代表，他是“順從哲學”和“住揖主義”的踐行者，本擁有大好的前程與美滿的夢，但是在吃人的封建禮教面前，他屈服了，接受了。
他沒有主見，一味遷就別人，這就是他唯一的缺點，斷送了他的一生。沒有追求的愛情，沒有平靜的生活，沒有可愛的孩子，他什麼都沒有了。他是可憐的，但他似乎不該博得大家的同情，因為他不僅斷送了自己，還準備一個個、一步步斷送他愛的人和愛他的人，雖然他也不想，但它確實是一個幫兇！好在這個可憐的人最後終於覺悟，先後幫助三弟覺慧和二妹覺英成功的逃離了這個可怕的“家”。當然他付出的代價太大了，他愛的梅表姐和愛他的瑞珏兩個孩子、以及他愛的人蕙表妹，枚表弟，四妹淑貞都離他而去。雖然我曾今對覺新憤怒，但更多的是同情，正如覺新所説：你們都有明天，我哪兒還有明天？我只有昨天。昨天的事固然很使人傷痛，但是隻有它可以安慰我。對於一個可憐的人，無的憤怒多了，便成了同情。
“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？”這是大哥高覺新讓我明白的道理。一味的遷就只會把自己推入深淵，只有勇敢的反抗才能得到屬於自己的幸福。當我們受委屈的時候，當別人用不公平的待遇壓迫我們的時候，請記住揖主義的下場，請想起高覺新年輕生命的悲劇，請勇敢地站起來，抵抗，請在乎你自己的幸福。當然，二哥高覺民和三弟高覺慧則是勇敢的反抗者，這裏就不用再多嘴。
小説中，女人們的悲劇則是顯得更是鮮血淋漓。她們的年輕，她們的敏感，她們有自己的想法和所愛，但他們唯一沒有的是尋找幸福的權力。十六歲的婢女鳴風，在深知無法逃離厄運的情況下將自己年輕的生命獻給了幽幽的湖水和她深愛的覺慧，十五歲的四妹淑貞，在悲慘命運的無數次捉弄下不堪重負，讓自己永遠沉睡在幽深的井水裏了，小説中有段對她的描述讓人無比心痛“她一步步的走向深淵，一滴滴的耗盡她的眼淚，她的腳印，她的臉，她的聲音，她的態度，甚至她的性格，無一件不是這個家庭生活的結果，無一件不帶着壓制與摧殘的標記，無一件不可以告訴人們一個小小生命被蹂躪的故事。”天真聰慧的蕙表妹，在自己父親蠻橫的決定下抱恨終生。巴金描繪蕙時，用了這樣一段冷淡的話“蕙像一個厭倦了生活的老人一天一天的挨着日子，她又像一個天生的盲人獨自在暗夜裏摸索着行路。她沒有想象，沒有幻想，沒有希望，沒有憧憬。她對這個世界的一切視乎完全不關心”。她們的命運似乎都是命中註定的，連反抗的機會都沒有，她們只有躲避，只有承受，只有無數次的絕望的等待。好在這樣一個悲劇的時代已經成為歷史，每個人都有追求幸福的權利。
走進《家·春·秋》，去感受巴金的“血與淚，愛與恨，悲哀與歡樂”；去學習巴金的“不顧忌，不害怕，不妥協”；去聆聽巴金的呼聲“大膽，大膽，永遠大膽”。
很喜歡巴金這位作家，讀過他的《激流三部曲》，他在寫作《家春秋》時還不滿30歲，讓我對她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書中很多的故事情節讓我印象比較深：”語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生衝突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺:那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。但是我覺得，對於覺民的心理活動，語言描述，個性在平常的敍述中，有些理想化，少了生活的積澱，不是微笑就是冷笑，略顯脱離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描述不夠鮮明。
文筆很乾淨。看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經躍然紙上了，景物的描述，對於月光的註釋，令我耳目一新。沒有家長裏短的敍述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脱俗，當然，老舍的“俗”也不是不好。
中心人物的描述牽動着我的眼光。你可能不喜歡覺新，但是你不能漠視覺新。巴金在覺新身上投入弄筆重墨，不管是他處理事務也好，還是他的感情生活，覺新的身影總在讀者的眼前揮之不去，而且有時候搞得讀者胸口發悶，對於自我一個不喜歡的人這樣牽掛，簡直是一種折磨，巴金的覺新，自然成為文學人物裏面一個經典形象。之後孫道臨演繹得也比較成功，我有一個天真的想法，陳道明演能夠不能夠？王志文呢？
景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒有脱離開這個令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不一樣的人不一樣的寫法，巴金的年輕的眼睛，到沒有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關於月光的描述，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不一樣。
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