一個家族揹負着艱守一座藏書樓（中國古老文化）的命運。範欽一個擁有強大毅力和強烈的愛國精神的藏書家讓中國留下了一座具有文化代表好處的藏書樓，直到到此刻都有它的痕跡，但是歲月的滄桑，歷史的風塵還是將它掩埋了。範氏天一閣之因此留下來的原因是什麼呢？這正式餘教授所説的“超越意氣，嗜好，才情，甚至是時刻的意志力”而這種毅力有是什麼呢？
範欽以前頂撞過擁有巨大權勢的皇親國戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進過監獄。但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅持自己的信仰，堅信真理。最後誰都奈何不了他，這就是一個古代藏書家，一個真正稱職的藏書家所表現出來的超越常人的強健的職業道德品質。
説到那裏，我們是否就應反思一下，我們這些學生，有哪一個能像範欽那樣監守正義，監守自己的崗位。或許有但也是極少數的。我不是故意要借古代成功人氏來諷刺現代人，但是我還是要批判我們不好的地方，包括我自己在內，同學們，所有讀書的人們，我們早就就應反省一下了。對我們來説範欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢？能夠説連他的二分之一都沒有。我們讀書，在遇到挫折的時候該怎樣辦呢？學成之後又為了什麼呢？等等這些尖鋭的問題值得我們去深思。
繼續往下説，時刻的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的範欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最後一刻都要監守崗位。他將自己的財產分成兩部分，一份是他監守一生的藏書樓，另外一份是一張萬兩銀票。他讓他的兩個孩子去選取自己想要拿的一份。
我想如果事情放到此刻，有誰會願意繼承藏書樓，又不能賣而且不但沒好處還要惹得一身的麻煩。然而有範欽這樣偉大的父親，就會有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子範天衝毅然的選取了子承父業，他繼承了藏書樓。中國的古老文化就是正因有了像範氏父子這樣的真正的讀書人而保存到此刻的。
説到那裏我又要開始批判些什麼。想到讀書人，此刻的讀書人（有些人）説説是書生，毫不思考自己的言行舉止，説不該説的話做不該做的動作。而且讀書為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對自己要求很低對別人則很苛刻，只要自己好就萬事大吉，毫不顧慮別人，更不用説是監守崗位和保護民族的歷史文化了，一點都沒有範欽那樣的奉獻精神。
還有那些可惡致極的貪官污吏，他們絲毫沒有一點職業道德，簡直像行屍走肉一樣活在世界上比狗都不如。範欽好比是天使，而這些貪官，濫用職權的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會被天上的那些像範欽這樣的天使給帶去，進化那骯髒的心的。
《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的瞭解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。
而且我們所學的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化，不虛度光陰，真正的領悟中華民族的`優異文化，並且發揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學成之後，而忘本的人，也不做半途正因搓責和困難而放下學業的人。
一個人擁有了良知和強大的毅力才能領悟到我們祖先的精神，繼承和發揚炎黃子孫數千百年來的優良傳統。餘教授的《文化苦旅》就如一艘導航船，她將帶領我去深思更多中國文化的發展史。我也會將其細細品嚐的。
説起文化，思緒總忍不住飄忽到洋溢在耳邊、千年古國的讚美之辭去了。“中華文化博大精深”似乎已是一個信手拈來的日常用語，在網絡聊天中會配上一個“佩服佩服”的表情包。學業中“語文”也是極為重要的科目，若剖去功利性質的課文考點解析，餘下的還有中華上下五千年的沉澱，歷史長河中個性鮮明的詩人、一心熱忱向紅星的革命家……十多本的《語文》，何嘗不是中華的驕傲呢？
西行，《文化苦旅》中陽關便是詳細之至了——“天是天，地是地，侏儒變成了巨人，巨人也變成了侏儒”。西北沒有南方的陰濕之氣，與人滿為患的厭倦。天攏在地上，密的不透風——但風起時，又咂着尖鋭的沙，諷刺着每一個孤身前往的執着的傻瓜。太陽升起、落下，日復一日，不知何時起，近在眼前的過往成了歷史，鮮明的臉龐變成了月光下的影子。
説到清朝，讓人聯想到一系列的清宮電視劇，讓人聯想到康熙盛世，讓人聯想到晚清的沒落。.。讀完《寧古塔》讓我從另一個角度看到了不同的清朝。
文化的認同與融合
清朝建立之初，反清復明的勢力十分強大，大多數漢族知識分子都堅持反清復明，甚至在武夫們紛紛投降後，一羣柔弱的書生還寧死不屈。這時，康熙出現了，他下令宣揚崇儒重道的精神以大量錄用漢族士子。但這並沒有改變一些”頑固分子“，康熙於是用自己的熱情和誠懇打動了他們。這便是文化的認同與融合，使清朝開始了穩定的統治。
文化的壓抑與摧殘
誰都知道那滿清十大酷刑，殺的花樣十分多，每一種殺戮都慘不忍睹，他們的花樣是把死這件事變成了一個可供細細品味、慢慢咀嚼的漫長過程。這種方式充斥着殺戮的快感，並扭曲着人性，人道基礎，影響深遠，至今還未根除。
再説流放與株連，更是讓人痛心疾首。流放是一種折磨，一種慢慢的心靈上的折磨，流放往往伴隨着株連，一個人不小心説錯了話，辦錯了事，那麼就有可能株連九族，一些根本沒見過面的遠房親戚甚至是鄰居也會被牽扯進來。於是人們只能戰戰兢兢，如履薄冰，再沒有人格也沒有聲音了。文化彷彿在顫抖，在這死一般冷靜的樹林中，身上的傷痕讓他不敢再邁出一步。
對於清朝，就像其經濟一樣，經歷了盛世與沒落，文化亦是如此，經歷過融合與摧殘。
《文化苦旅》剛讀來十分深奧，對其中許多優美的句子覺得晦澀難懂。通過年齡的增長，社會的積累，越讀到後來我越敬佩餘秋雨，他的歷史散文別具一格，見常人所未見，思常人所未思。每游到一處地方總會仔細思索，然後在其美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識的河流，帶給我們無盡的沉思。
如今人們有哪個能做到像餘秋雨一樣去思索，去探尋。往往遊客到景點後拍照留念就去吃喝玩樂了。沒有多少人會深入瞭解其中的風土人情和人文景觀。更沒有多少人會去了解其宗教哲學和歷史淵源，並寫下如此有哲理性的文字。
當我讀到《江南小鎮》這一章節的時候，眼前似乎浮現出我當初去周莊，同裏這些古鎮時的場景，就如書中描繪的一般，一座座雕刻精緻的石橋，潺潺流動的河水，悠閒划着小船，並唱着歌的漁民們。當然還有色彩繽紛，味道可口的各類糕點和特色小吃。一條條木製的竹筏飄過貫穿古鎮的小河，一股竹子中清香的味道，十分安逸，舒適。就如“淺諸波光雲彩，小橋流水匯村”這幅楹聯一樣，盡情闡述了江南古鎮的魅力。
憂鬱的詩情是文章的主旋律。或許不只是憂鬱，還有一些無奈。
讀完文章後，自己又吟了一遍“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”
一首我忘了題目的詩，只記得內容，還有作者。
吟完了，沉默着。腦海裏不禁痴痴地浮現了唐時的風雨，想那個清爽的早晨，李白是如何踏上輕盈的小舟，和船家寒暄幾句。隨即舟兒駛入三峽，李白的筆下縈繞了一會然後 吟詩，他的詩吟了數千年之久。一直吟到了沒有詩人的現在。 在吟最後一個字的時候，他抬了抬眼，真真切切地看到了一座三峽大壩擋在了前面，它擋住了三峽的長水，擋住了三峽的詩情。於是，無論是真實的山水還是虛無的詩句，都失落了。
只有幼兒園的孩童和學校裏的學生還在百般無聊地哼唧着這幾句晦澀的詩句。
終於，沒多少人還把詩看成是文化了。
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