活着”，是一個多麼平凡的詞，似乎平談無奇，它並不是什麼華麗的詞藻。但在讀了餘華先生的《活着》，我為這個詞的力量而感動，我們活着忍受一切有形或無形的壓力，我們活着享受生活的酸甜苦辣，我們活着去追逐自己的遠大前程，但歸根結底，我們僅僅是為了活着而活着。
《活着》之所以能夠引起共鳴，是因為福貴坎坷的一生折射出了一代人的艱辛與苦楚，反映出上世紀中國的困頓與變遷，福貴個人對苦難的承受能力更令人感到人性的寬廣與豐富。福貴這個人物是當時整個底層社會的縮影。
福貴的人生之路並不平坦，崎嶇盤旋，除了苦難還是苦難，但他用了一生詮釋了“活着”二字。青年時的福貴荒.唐淫亂，整日吃喝嫖賭，輸光了家業也氣死了父親，此時的他為了玩樂而活着。年輕時的福貴被人抓作壯丁，在戰場上九死一生，撿回了一條命，一心只想回到那殘缺但又温暖的家，此時的他為了回家而活着。中年的福貴在田間勤懇勞作，而命運卻是如此的不公，也經歷了突如其來的喪子之痛，妻子也得了絕症，此時的他為了家庭而活着。老年的福貴身過的親人一個個地離去，只留下他獨自一人與老牛生活着，了無牽掛，此時的他為了自己而活着。
福貴是一個真正的勇者，貧窮困苦是他一生形影不離的“伴侶”。他從一個衣食無憂的闊少年淪落成一個吃了上頓沒下頓的農民，他親手送葬了所有至親的親人，最後孤苦伶仃地活着。他的“勇”即在於他具有強大的承受能力，扛起這些從天而降的沉苦負擔，在這些突如其來的變故前沒有一擊就垮，繼續為了活着而奔走。對比《駱駝祥子》中的祥子，本是個勤勞懇乾的車伕，但他在遭受多次身心打擊後自甘墮落，成為了又嫖又賭的行屍走肉。同是生活在較為貧瘠的年代裏，擁有着可憐的命運，祥子變得墮落、自私、骯髒，而福貴換種姿態堅強的應對造化弄人。
同時福貴一家對生活的樂觀與堅持也在作者筆下表現得淋漓盡致，令人動容。鳳霞因高燒而聾啞，可她沒有自暴自棄、怨天尤人，樂觀地幫助家中分擔家務;家珍得了軟骨病，仍堅持下地勞作，即使滿頭大汗仍咬牙堅持……
那個年代有很多如作文福貴一般的貧困農民，他們日復一日地辛勤勞作，卻仍舊無法活得體面，他們的生命被一場病或是飢餓便能輕易奪去。他們在那個不成熟的時代潮流中漂泊、到處碰壁，但他們用堅強、樂觀去承受那些苦難。
再聯想到我們自己，我們遠離那些動盪的歲月，未親身經歷過絕望與困頓，在福貴式農民的面前顯得多麼脆弱，輕微的挫折就會讓一些人意志消沉，微小的困難就讓一些人打起了退堂鼓。我們輕易地感歎命運的不幸，埋怨學習或是工作的辛勞。有人説《活着》是一面“人性的鏡子”，面對着堅強的福貴、隱忍的家珍、勤勞的鳳霞、樂觀的有慶，讓我們反思自己的品性。那個年代的困難、貧乏更讓我們珍惜現在的充裕生活。
“人是為了活着本身而活着，不是為了活着以外的事物而活着。”這本書也讓我們反思該為了什麼而活着?人活着，一旦被賦予沉重的意義與價值，就終有一日會被生命不可承受之重所折磨、摧殘。不同的人有不同的追求，有些人為了財富、名利而活着，正如泰戈爾所説“鳥兒的翅膀一旦被繫上黃金，那麼它就永遠不能展翅高飛了。”這樣的人生必定馱滿了包袱，被厚重的名利壓得喘不過氣。還有些人為了別人而活着，一旦在自己所愛之人、自己的靈魂寄託那兒達不到目的，就輕易變得墮落、變得絕望甚至是自殺。
若是為了外物而活，這樣的人生有着太多的負擔與牽掛，總有一天會不堪重負。應遵從自己的心意，不為他人、為金錢等外在事物活着。意外的變故很輕易便能剝奪那些我們很看重的名利、奪走我們很珍愛的親人，我們都有可能在某一天變得一無所有。福貴將祖輩的田產揮霍一空，又經歷了所有親人的死去，他孑然一身，卻與老牛踏實的度過餘生。因為所有親人都已離去，所有財產都已輸光，他沒有什麼事情值得擔心，不為金錢或他人而活。有村民説他和老牛是兩個“老不死”，認為他只是幸運，而他真正地為了活着而活着，泰然自若地活在當下。
《活着》就像一首歷經滄桑的詩歌，它用樸實無華的語調向我們講述着生命的脆弱與頑強，活着的艱辛與苦楚，讓我們體會到即使是卑微的生命也要堅強、樂觀地活着，讓我們懂得人性的光芒可以驅散苦難籠罩下的黑暗，更讓我們明白為了活着而活着。
《活着》這本書對我的觸動是非常大的，主要講述的是一個普通人平凡而曲折的一生，主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經歷了戰爭，殺伐以及一系列動盪的生活，經歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續的死去，在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最後只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴儘管這樣，福貴還是活了下來，活着——心中永存希望，只要心中有希望，那麼不管遇到多大的困難都可以克服。作者在書中説了這樣一句話：生活是屬於每個人自己的感受，不屬於任何別人的看法，活着自己去感受生活，不可以看別人是怎麼説的。希望在心中是不會破滅的。
書中的福貴小時候家裏非常的有錢，他經常出去賭博，把所有的錢都都賭光了，那時的福貴還不知道掙錢的不易，當賭完所有的錢財時，福貴的爹死了，娘病了，福貴才真正體會到活着的意義。福貴變了，在國軍遭到攻擊的時候，福貴活了下來，為了活下來福貴也是遇到很多的不幸，家珍生下了鳳霞，當福貴回來的時候，鳳霞已經會説話了。後來家珍又生下有慶，有慶給別人輸血時，生生的被輸死了，有慶的死對福貴的打擊很大，但是福貴依然選擇活下去。家珍病了，病的越來越嚴重，可後來又漸漸的好起來，福貴的日子也慢慢的好起來了，但是鳳霞又因生孩子大出血死去了，家中只剩下二喜、苦根、福貴，但好景不長，二喜又被壓死了，苦根吃豆子太多撐死了，最後只剩下福貴一人了，但是還是沒有放棄生活，堅持活了下去。
福貴這一生應該説是幸運的。因為經歷了中國多次的大變動、土地改革、人民公社、某，他都活了下來，同樣，他也是悲慘的，親人們一個個的離他而去，但是他心中依然選擇活着，沒有放棄希望。《活着》結束時説：活着的意志是福貴身上唯一不能被剝奪的東西。福貴可以説就是一個英雄，在二十世紀的中國，當時的社會局勢動盪，可福貴的一直堅信活着、樂觀的活着，這就是活着的意義。
《活着》告訴人們的就是福貴的那種精神吧。《活着》給我最大的感受是：堅強的活下去吧，並且樂觀的活着，快樂的活着，沒有什麼坎是過不去的，只要快樂的活着就是最大的幸福!
活着，是一種本能，無關環境。哪怕這個世界讓你絕望，讓你心灰意冷，依然要頑強地活着。這就是生命的本能，是最真實的對生的信念。
在讀《活着》這本書的過程中，我一度覺得主人公實在是太悲慘了，這樣活着又有什麼意義呢?但讀完後，我才明白，活着，可能僅僅就是為了活着，是一種生存的本能，是對生命的尊重，當你失去了一切，你會發現，你還有你的生命，你的生活還在繼續，你的生命是別人無法奪走的。
一邊閲讀，一邊為福貴的悲慘身世流淚。同時我也思考，對於我們來説，活着比福貴要簡單得多，福貴的痛我們無法切身體會，活着很簡單，如果你要追求“怎麼活”，那麼活着也許也會變得奢侈。
“生命是有尊嚴的，我們應當尊重生命，即使面對再多的苦難，也應該努力地繼續活着。”這才是《活着》讓我真正感動之處。
人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物所活着。就如餘華所説：“活着，在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸，因此，忍受苦難造就了活着。”
《活着》寫出了人們對苦難的承受能力，寫出了苦難對世界災禍樂觀的態度。他讓我真正知道——活着本身就是艱難，而延續生命則是更深的艱難。
為了活着本身而活着，不為了活着之外的任何事物活着。
我們為什麼而活着?不知道你是否思考過這個問題?本書的主人公福貴，在他是富家子弟時候，吃喝不愁，嫖賭就是他活着的動力，否則“每天早晨起來犯愁的就是這一天該怎麼打發”;等他家產被他輸光了之後，他無奈成了別人的佃户，每日靠耕田養活自己的一家。
幾乎在所有人的眼中，福貴的人生是不幸的：從富家子弟成為一窮二白的佃户，父親被他氣死，母親病重，他去請大夫途中被國民黨兵抓取拉大炮，每日飢腸轆轆，睡在死人堆中;終於回到家中母親卻早已經去世;後來十二歲的兒子，獻血卻被人抽乾致死;女兒生產，卻出血過多而離開了他;女婿在工地上，在兩塊水泥板夾死;愛人病重，不捨地離開了人世間;幾年後，他唯一的親人外孫---苦根，一個七歲的孩子，卻因為吃豆子而撐死…最後陪伴他的，只有一個老黃牛。
作者用極樸實簡單的語言，來描述着他的不幸，然而這種樸實的言語，卻能深刻滲入每一個讀者的心。而文中對福貴女兒鳳霞的描寫卻更加深刻的震撼着我的心：
鳳霞是一個非常可愛的小女孩，當福貴輸光了家產，他的丈人抬着抬花轎要帶他的妻子家珍回孃家，福貴無力阻攔，鳳霞卻睜大眼睛説：“爹，娘坐上轎子啦，”福貴心中很難受，告訴鳳霞説不要忘記他是她爹，鳳霞聽了這話卻咯咯笑起來説：“你也不要忘記我是鳳霞。”小鳳霞的天真可愛，讓人頓生憐憫之情，她以後就要吃苦了，耕田，種地，本來是一個可以嫁到一個好人家的富家小姐，過着衣食無憂的日子，如今她未來的命運卻讓多少人惋惜。然而鳳霞的命運並不是我們想象中的那樣，長大後的她因為發了一次高燒，從此以後又聾又啞，但是她卻非常美貌，勤勞和善良，讀到這裏，不禁感歎一句“天意弄人，命運多舛!”然而鳳霞一天天長大，她始終是要嫁人的，福貴和家珍也為她着急，她自己心中看到別人家的姑娘出嫁也很是羨慕，不自覺的走到人家花轎旁邊，終於福貴託人找到了願意和鳳霞相親的人，他是一個偏頭的男子。鳳霞穿了新衣服，來相親的人沒有多看鳳霞幾眼，卻四周環顧了一下破舊屋子，然後便離去了。鳳霞心中自然是非常難受，作者用無聲的描寫手法，更加深刻的寫出了鳳霞內心的失落與悲傷，鳳霞知道人家沒有看上她之後“站起來走到裏面的房間，換了身舊衣服，扛着把鋤頭下地去了”，如此簡單的語言，卻將悲傷之意自然地流露出來，她沒有哭，但是給我造成的感受卻比哭了還要難受。出人意料的卻是，男子看上了鳳霞，帶人來裝修了福貴的破屋，鳳霞嫁給了他，兩人幸福地過了一段時間。全文的悲傷氣氛，因為鳳霞的成親，添了幾分喜氣，但是鳳霞最後卻因為生子失血過多而死…全文的悲涼之意，蔓延的更加廣泛，滲透的更加深刻。
但是在福貴的眼中，他並不是不幸的，他輸掉了家產，卻因此逃過了鬥地主時期被槍斃的命運，他有一對懂事的子女，一個可愛的外孫，一個賢惠的妻子，老實的女婿，雖然最後他們都離開了他，陪伴他的只有一頭老黃牛。“老人黝黑的臉在陽光裏笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地遊動着，裏面鑲滿了泥土，就如佈滿田間的小道”，福貴在此時已經把生活看開了，他這樣描述他死去了二十多年的妻子“家珍死得很好，死得平平安安，乾乾淨淨，死後一點是非都沒有留下，不像村裏的有些女人，死了還有人説閒話”，我看到了一個飽經滄桑的老人，對生活的平淡的態度…
生為何而活?或許作者在中文版自序中回答了這個問題，“人是為活着本身而活着的，而不是為活着之外的任何事物所活着”，人生總是無法忍耐太多的現實，《活着》告訴我們，每個人對苦難的承受力都是很大的，面對苦難，不管在其他人眼中，多麼不幸，自己都要有樂觀的人生態度，勇敢的活下去!
我已很久不這樣讀書了：一讀到它就捨不得掩卷，就一口氣讀完，如此酣暢，如此激動。
其實“活着”包含着兩個哲學命題：一是人為什麼活着?二是人怎麼活着?前者是目標，後者是狀態。這看似簡單的問題，卻是每一個人都無法迴避且用自己的思想和言行去回答的，或者答與不答，其最終在蓋棺定論時，別人會作出評價和判斷的，正如“馬革裹屍還”、“任在世上捱，不在地裏埋”、“寧為玉碎、不為瓦全”、“有的人死了，卻如同活着，有的人活着，卻如同死了”等等種.種活法。餘華通過書中主人翁福貴不止一次地説：人只要高興，就不怕窮。這種活着的狀態是受命運多桀後的自我內心的調節。事實上作者説的“人是為了活着而活着”這句話，但向讀者傳遞的卻是“人必須活得真實和高興”的信息。真實和高興與貧富、高低沒有關係，窮有窮活法，富有富活法。
福貴的祖上，從“雞”到“鵝”，從“鵝”到“羊”，再從“羊”到“牛”，着實讓他過了一段象模象樣的闊少日子，他嫖妓、賭博，結果一貧如洗，乃至於想到自殺，一下子從“牛”滑到連“雞”都沒有的地步，好在他有顆善良的心，他從不怨天尤人，也不詛咒命運的不公，就連他相繼埋葬了所有的親人後，他都沒有為此而不想活下去，甚至他後來有錢了，終於從屠夫手上買回了一頭待殺的牛，並且一直活得連別人都認為早該死了，但還在活着。
作者寫了小人物福貴，讓所有的厄運都集中在他一個人頭上，“千鈞系一發”。那麼，我們比福貴幸運或者是高興不知多少倍的人，該如何“活着”?還是為着身邊的名利互相傾軋、爭鬥，還是為了蠅頭小利、一時得失而斤斤計較?苦日子向好日子過容易，那就倍加珍惜。好日子滑到苦日子，也不能不過，但要象福貴那樣不埋怨，活得真實。人總有一天會不活着，活着就必須真實。張賢亮感謝生活，事實上我們每一個人都要感謝生活。以平常心而平常地活着，這是每一個有責任和良心的人，都應該具有的生活態度。
有一句話説的很真實，那就是“情義無價”。情，就是親情、感情、友情、愛情，福貴的父子情、母子情、夫妻情、兒女情、戰友情都表現得十分真實，當他輸完了家產，想到的是家，當他被解放軍俘虜遣散時，他第一個念頭是：只要不死，就回家。人在最困苦的時候、最無助的時候第一個閃過的真實的想法就是“家”，因為從“家”裏可以得到無所不在“情”的温暖，無論你曾奉獻過還是辜負過，“家”總是一個人的“避風港”。只要活着，“家”始終存在心裏，且離“家”愈遠，思念愈切。義，就是此生所盡的義務和所承擔的責任。福貴始終感到內疚，父母死了，兒女死了，妻子死了，他總覺得對不起他們，沒有盡到責任，沒有讓他們過上好日子。如若人活着沒有“義”的話，那麼不就是白來人世走一遭了嗎?也許混蛋時象福貴那樣滿街胡鬧一氣，可這畢竟是屬於福貴時代，離我們很久遠，除非自己想從“牛”的日子硬要滑向連一隻“雞”都沒有的光景，再説甚至連福貴都不如，難以承受接踵而來的挫折，説不定早已“紅塵看破”一命嗚呼了。
人，沒有理由不活着，不管貧窮富貴，不論地位高低，真實地活着，活出個人樣，才不白活。而支撐着自己活着的，是自己一顆善良的心。
活着讀後感範文2020
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