一個暮年的老人，回憶他自己的一生。活着究竟是為了什麼呢?
中國人的生活幾千年來都是有點盼頭的。所以，一個人活着就像是在為別人而活。這也算是中國的特色吧。
我們不去討論這種特色的優缺點，只是當一個極端的個例發生的時候，一切解釋都這樣的蒼白。
富貴一個風燭殘年的老人，講起自己的經歷，是那樣的平淡和滿足。
一個曾經的紈絝子弟，家裏有很多的錢。但是，攤上了兩個敗家子。爺爺地傳到父親手裏就少了一半。再到他的手裏，乾脆輸了個精光。有錢的時候，它可以嫖，可以賭。可以事無忌憚的開老丈人的玩笑，可以騎着別人滿街亂跑。完全是一種奢靡的生活。
一個這樣的人，當一切都改變之後，也很快適應了新的生活。可以下地幹活了，可以自己走路了，可以自己承擔起家庭的重擔了。當他挑着兩大筐的錢還個龍二時，肩膀磨破了皮，全身的骨頭就像散了一樣。他終於明白了錢是不容易掙的。
可惜，一切都已經太遲了。為什麼所有的人都是在最後才明白這樣的道理。能夠儘早明白這個道理的人，我想一定是作家，要麼就是偉人了。
當一個人生活需要別人的時候，又或者説有了一個精神寄託的對象。於是，活着的目地就是為了他或她。富貴的第一個精神寄託就是他的老婆家珍。然後是女兒，兒子，女婿，外孫子。結果，人生的三大悲劇，基本上都讓他趕上了，而且非常的絕。早年喪父，中年喪子，晚年喪妻。當這一切都發生了之後，上天的眷戀，給了他一個孝順的女婿和外孫。結果，女婿和外孫也相繼死去。我不知道如果這些變化發生到我身上，我是否承受得住。也許富貴在戰場上看到了太多的死難吧。慢慢的就習慣了。可是誰又能習慣一個個親人離自己而去呢?
“人為什麼要活着”這個問題也許很多人都思考過。不同的人可能有不一樣的答案。有的人説要為父母、家人而活着;有的人説要尋找真理而活着，就象蘇格拉底以自己的無知之知;有的人説就是為活着而活着。甚至有一位老兄教導我：“人不為己，天誅地滅啊兄弟!”
對於這個問題，愛因斯坦説：“不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，我們的幸福全部依賴於他們的喜悦和健康;其次是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起。”我對此的理解可以歸結為一個字：愛。
讀了公司推薦的稻盛和夫的《人為什麼活着》這本書，我感覺稻盛和夫的人生哲學和經營哲學給了我很大的啟示。關於人生哲學，稻盛和夫認為人生有一種信仰是一件幸事!信仰是一種強大的力量，使你心存善念，心靈充盈，使你無堅不摧，無往不勝。關於經營哲學，稻盛和夫的核心理念是“敬天愛人”，所謂“敬天”，就是按事物的本性去做事，稻盛和夫堅持將正確的事情以正確的方式貫徹到底。所謂“愛人”，就是“利他”，秉持利他之心而活。稻盛和夫認為，獲取更高的利潤，對於經營者而言，對於企業而言，那是理所當然的，但是，在追求自身利益的同時，還要考慮讓自己周圍的厲害關係也獲得幸福，也就是説，商人做生意自己要賺錢，同時買賣對方也要高興，而且與生意有關的周圍所有的人，尤其是企業員工都要高興，這種所謂各方皆好的和諧經營模式，表達了作為稻盛和夫行商的極致，這也是他的企業獲得永續的繁榮和持久的成功祕密所在。
我想，儘管我不是稻盛和夫，沒有俯瞰人生的視野和點石成金本領，但我依然可以找準自己的人生座標，明確自己所擔當的角色，尋找通往成功的道路。不僅使自己活得幸福和快樂，更要因為我的存在，使周圍的人感到幸福和快樂!這也許是稻盛和夫的利他以及愛因斯坦的愛的一點啟示吧。
《活着》寫了七個人的生與死。鳳霞難產而死;有慶在校長生孩子時，為她獻血而死;二喜在工地上被兩排水泥板夾死;家珍因自己的一雙兒女死了，傷心過度而死;苦根吃豆子撐死了。只有福貴還活着。
其中有慶的死最悲催。一個年幼的孩子，為了給校長獻血，在抽血時，臉色由梅紅變蒼白，由蒼白變青紫，直到死也不説一句話。就這樣，被活活地抽乾了血。
有慶難道連死都不知道嗎?還是他心中，校長的生比自己的死更重要?這個人讓我百死不得其解。現在有慶這樣的人物在我們身邊已經非常少了。但像他這樣能為別人着想的人還是挺多的。就説我們班的譚老師吧，她是我們的班主任兼數學老師，在我們眼中應該是很厲害的人，她就是“標準答案”。
可有一次，譚老師在算3X+1=13時把X算成了5，我一看這道題，掐指一算結果X是4。我正要舉手的時時候，我們班同學都異口同聲地説：“x不是5而是4。”譚老師仔細算了一遍後，説：“哎呀，果然錯了。幸虧你們提出來，以後有錯都要及時提出來!”我們聽了，不但沒有嘲笑譚老師，反而更加敬重她了!我們也變得更加自信更加勇敢。我們不但要像有慶一樣為別人而活，我們更要為自己活。
我明白了餘華想借有慶告訴我們，活着有多難，死卻如此簡單，唯有為自己活，才能活出風采!
《活着》這本書主要講述的是福貴的故事。文章敍述了福貴從富家少爺因為賭博而輸光家產變成窮人，有外出謀生遇到春生等人，後回家的故事。
故事結尾只剩下富貴和他的老牛，他們仍會繼續活下去。因為他經歷了這麼多事，對許多事情已經看淡了。文章給我留下印象最深刻的地方是春生開車撞死了富貴的兒子，家珍不願見他，後春生被組織調查，家珍知道春生過的也不好，在春生離開富貴家時，家珍對他説：“一定要活着，活着。”
人生固然會遇到一些困難，但是因為有了這些困難，我們活得才更加精彩。如果人生總是一帆風順，那這樣的人生必然是無味的，人也會因此而懈怠。只有在困難中，才會使人不斷磨礪，不斷進步。
文中的龍二因為贏了富貴的家產而富裕，但是好日子沒過多久，就因為割資本主義的尾巴而被槍斃。富貴知道龍二被殺後，心中害怕極了，幸好把家產輸給了龍二，不然被槍斃的可就是自己了。
有時，失去一些東西未嘗不是一件幸運的事，富貴正是因為失去了家產，才撿回一條命。失去，是為了更好地獲得。我們不必因為失去了什麼東西而悲痛不已，也不必為了得到了什麼東西而洋洋得意，得與失都應以平常心來對待，這樣我們才會更好地生活，更好地活着。
活着，就應該勇敢地去面對生活中的困難;活着，就應該不為了得失而大喜大悲;活着，就要以平常心對待生活中的人或事;活着，就要充滿對生活的信心，腳踏實地地走好生活中的每一步。
“這本書表面上叫《活着》，可實際上大家最後都死了。”我一和朋友聊起《活着》這本書的時候，就會講這句話。
《活着》這本書給我的閲讀的體驗實在是太諷刺，太戲劇又太過沉默，還摻雜着一些無法理解的苦痛，這讓我久久不能釋懷。我跟着福貴看他從一個愛好賭博的公子哥變成一貧如洗的窮光蛋，覺得實在是活該。可是看到後面，看着他身邊的家珍、有慶、鳳霞……一個個死去，看着他一次次受到生活殘酷無情地打擊，我卻開始在盼了，盼着能它有一個轉折，盼着福貴最後能有一個被安慰的結局。可越看後面越沒有希望，越看後面甚至想：“接下來福貴也應該要死了吧。”
然而出乎意料地，福貴就這麼平靜的接受了一切，作為家裏最後一個人默默地活着。看到這個結局，我心裏的那些鬱結像是和他的歌聲一起，在空曠的傍晚和風一樣飄揚，感覺也沒有那麼沉重了。回過神來，是他的活着安慰了我。“活着，在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”中國的思想一直是這樣的，沉默，温婉，不動聲色。
我們討厭激進地爭執，暴力地衝突，我覺得活着本身就是一件幸運的事情，其他都顯得不是那麼重要。活着本身，就值得讓我們去活着。
“人只是為了活着而活着，並不是為了其他任何事情活着。”餘華如此寫道，我感到有些寒冷，雖然我找不到任何理由來反駁這句話。
一般來説，人睡着年齡的增長擁有的一切逐漸增多。作者在這篇傑作裏表達於此相反的觀點，人在童年的時候是擁有一切，然後慢慢的失去一切，最後老無所依地死去。如此去講述一個人的一生未免過於殘酷，在他年輕的時候他擁有富貴，有一個“上輩子嗷了一生”才有的好老婆。然後所有的一切一點點的離他而去，作者作為這個故事的上帝是否無動於衷，還是説從一開始一切便已失控。不管如何我看到有慶那樣死去的時候心裏格外難受。金庸説他在寫某些情節的時候會痛苦，餘華也會為了主角而哭嗎?在這個過程中是否如作者所説“是深感幸福”?不想討論意義之類的，但只是為了把“一個故事講得如此之好”是否能夠讓人接受，不過最有趣的是主角的名字居然叫做“富貴”。
薩特的存在主義認為存在就是一切，那麼這麼小説這這一觀點的最好註腳了。但薩特還説過“人的全部意義在於行動”為何在這個故事裏卻是如此的無力?我們無法將其歸結為時代，不然這本書就右傾得太厲害。我只能説餘華同志隱藏得太好，作為一個純粹的講述者，他無可挑剔，能夠將語言運用得如此本土化，不做第二人想。全篇沒有看到作家跳出來評論，只是為了故事而故事。不管怎樣，我願意給這本小説以極高的評價，我沒有看過餘華其他的`作品，但這部《活着》無疑已有了名著的水準。
在老師的推薦下，我讀了《活着》這本書。讀之前我聽同學説，故事很悲慘。以至於在一段時間內，我以為它是一本普通的寫農民悲慘生活的小説，講述活着的不易。然而在我讀了它之後，我有了全新的理解和感悟。
故事是以一個叫福貴的老人展開的，用第一人稱的方式給別人講述了自己的大半生。從他身邊的人一個一個多起來，再到一個一個地離去，我感到難過，同時又覺得這樣的生活真實又不可思議。真的會那麼巧嗎，身旁的親人怎麼會一個不剩地全部離去?然而，未來，是我們無論如何也不能掌握和確定的。
雖然生活很困苦，但是我能體會到他們有時的幸福感。正如作者餘華在序中説：“我説在旁人眼中福貴的一生是苦熬的一生，可是對於富貴自己我相信他更多地感受到了幸福。”和賀拉斯：“人的幸福要等到最後，在他生前和葬死前，無人有權説他幸福。”幸福到底算是種什麼?它不是一些物質，而是一種滿足的，用心的感覺。在一生當中，在一生的暮年，怎樣才能做到擁有福貴那樣的真心與坦誠，無悔?
在餘華日文版自序中，提到關於“生活”與“倖存”的辯解，面對問題：“為什麼在如此極端的環境中，還要講生活而不是倖存?它們之間的輕微分界在哪裏?”答道：“在中國社會底層的人來説，它們就是一枚硬幣的兩面，代表了方向的不同。對《活着》而言，福貴經歷了苦難，但是他在講述自己的故事。只需要他自己的感受，所以他講述的是生活。”
無論怎樣，日子都會過下去，明天總會到來，也總會離開。它從來不會因為某些事而停下腳步，它永遠均勻地前行着。就像現在的我剛考完期中，就像當初考完兩天半的會考一樣，惶惶恐恐地訝異着，十天前還發愁的考試，現在竟都過來了!何止一場考試，人生又何嘗不是這樣?
福貴倚在樹下，慈愛地看着他的老牛，向傾聽者訴説自己的一生——應該也是歷歷在目，恍惚之間就在眼前。活着，是那麼不易，又是那麼簡單。它需要用心經營，用愛來呵護。我正活着，我感受着。
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