我在這個寒假裏，我懷着一種剛毅堅強的心情去讀《水滸傳》。
?水滸傳》這篇著作主要講了太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青雲直上，無惡不作。他的幹獨生子高衙內橫行霸道，為了霸佔八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣衊林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭杆起義。他們舉起義旗，打着替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民羣眾的神勇鬥志，幹出了一番轟轟烈烈的大事業。
我覺得魯智深給我的印象最深。他是忠與義的化身，他寄託了施耐庵對於俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由於素不相識的魯提轄而逃出鎮關西的魔掌。林沖正是由於萍水相逢的花和尚才在野豬林倖免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節的無形骨架。但忠義，在現代社會中似乎已成為了古董。它能夠直接產生效益的一面，被人們保留着，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標範。但現在呢，似乎已煙消雲散了。在發達的今天，商品經濟狂潮的衝擊下，誠實、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內心深處，何時才打開呢?
在一百零八個好漢中，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財富。它永遠都在閃耀着精神世界的光輝。它也永遠給我帶來了關於思想與情感的啟迪和力量。
這個假期，我懷着激動的心情把《三國演義》又看了一遍。這本書主要講了魏、蜀、吳的百年政治鬥爭、思想鬥爭、武力鬥爭等千餘件事。這本書的作者是羅貫中，他把這篇《三國演義》寫的淋漓盡致，如曹操的“寧可我負天下人，不可天下人負我”，周瑜的“胸懷狹窄、忌才好勝”，諸葛亮的“料敵如神、指揮若定”等。
?三國演義》寫的是歷史，他用文學題材寫出了前後九十七年的中國歷史。規模宏大，氣象宏偉。其他小説都望塵莫及，這也是其他小説無法比擬的。
我讀了《三國演義》後，給我留下深刻印象的是文中的關羽(又名關雲長)很了不起，他身高九尺，胸前長鬚飄飄，臉色好像紅棗一樣，一雙單鳳眼，兩條卧蠶眉，相貌非常威武、雄偉。我最佩服他的堅強，因為，有一次他的左臂中了毒箭，需要用小刀劃開肉，把骨頭上的毒一刀一刀的刮下來，雖然這個“手術”會使“病人”非常痛苦，但是，他依然一邊強忍住疼痛，一邊專心致志的和謀士下圍棋。雖然關羽在麥城一戰中身餡埋伏，被魏吳聯軍殺了，但關羽忠義兩全英雄形象依舊長存在我的心中。
俗話説：老不看《三國》，少不看《水滸》。如今《三國演義》我已經看了五、六遍了。裏面的故事我也能講出一大半了，但裏面的思想我還不能理解，今後，我一定要把這本《三國演義》讀通、讀懂，理解裏面的每一句話。因為《三國演義》是我國古代文學的四大名着之一，具有很高的地位。我一定好好努力，理解其中的精髓，在今後的學習和工作中，較好的加以運用，使老祖宗們留下的文獻在新的世紀起到新的作用。
?西遊記》是古代浪漫的主義長篇小説的高峯，在世界文學，它也是浪漫的傑作。它是一部具有豐富內容和光輝想象的長篇小説。
?西遊記》敍述了唐僧與徒弟四人孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬一路上降妖除魔，歷經八十一難，最終到達西天取回真經的過程。這部作品通過無數的戰爭的幻想情節，寫出了廣大人民羣眾對惡勢力的反抗精神。
師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經，令我感歎不已。
豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想着退縮。
孫悟空的特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師 父被抓了，他一定會想辦法救出師 父。他是我學習的好榜樣!
唐僧就是囉嗦可是是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅強，慈悲善良。在取經的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑着堅韌不拔的精神，終成正果《西遊記》讓我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經，經歷了眾多的險難，並非全是玄虛離奇的就拿我們的學習來説吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們國小升國中，國中升高中，到高中畢業考大學……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致，才能成功的道理。
?西遊記》這一本書給人印象真的是太深刻了。我都看了幾十次了。
前些天，我讀了四大名著之一《三國演義》，它是羅貫中寫的，它產生於元初明末，述説了一段輝煌的時期——三國時期。
?三國演義》描寫了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用有力的筆生動的描繪出蜀、魏、吳三國互相征戰爭雄興衰存亡的歷史過程。故事中有忠勇義氣的、自信傲慢的關羽、張飛、有聰明絕頂、無所不能的諸葛亮、仁厚的劉備、英勇的趙雲以及狡詐的曹操······這本書有一個總體觀念，就是“擁劉抗曹”。
為什麼會“擁劉抗曹”呢?讀完全書，我明白了羅貫中先生之所以以蜀漢劉備為正統，是因為劉備出生貧賤，卻有使漢室江山復興之力圖，終成正果，當選帝王后劉備堅持以仁為本，安定民心，把國家管理得井井有條。但不論劉備還是曹操都有一個共同的之處——注重人才，著名的劉張關“三顧茅廬”，曹操赤腳迎許攸······都足以説明，在曹操身邊，謀士成形，猛將如雲，但只要有一技之長，不論出身，不計恩仇，都能重用。這在當時包括現在都是難免可貴。所以男女老少無不喜歡這本書、流傳極廣，我也不例外。
我之所以喜歡這本書，一方面是故事情節，最重要的一方面：我喜歡這本書給予我們的道理
我要學習諸葛亮的絕頂聰明——他巧妙地設計圈套，不費吹灰之力便把五路大軍擊退;學習劉備的以人為本——他攻打吳國失敗後還帶着人民一起逃亡;學趙雲的勇猛;學習張飛、關羽的自信······
這本書給於我的道理與影響太多太多，有時間，你也可以看一看!
?雷雨》就是在這樣的黑暗背景下，講述了一個家族的愛恨離愁，矛盾和衝突充斥在《雷雨》的字裏行間，它讓我們看到了資產階級那陰險狡詐的醜惡的臉，他們唯利是圖，根本顧不得自己親人的感受。
周樸園，他就是資產階級的代表，他的一生就驗證了資產階級醜惡的本性。一個風流少爺看上自家女傭，這樣的結合在我們看來必須不會有好的結果，他那隻懂得愛自己的心，怎會了解愛的真諦，怎會把一顆真心交付給侍萍呢?他只是被侍萍的年輕和美貌所打動，被那青春與純樸的新所誘惑吧?這樣的人怎會和侍萍長相廝守?
魯侍萍，最終還是被那個為了自己的前途的周樸園拋棄了。孤苦無依的侍萍帶着剛出生幾天的二兒子，到底是懷着一種怎樣的情緒離開周家的?原本杯具到此結束即可，可惜命運弄人：她的女兒又和她的兒子——一對同父異母的青年相愛了!
這一切是被那個敢於爭取自由，敢於鬥爭的繁漪捅出的。她受夠了周樸園的折磨，她把愛寄託在了自己的“兒子”身上，但是他的這個兒子卻繼承了父親的傳統，愛上了自己家的“丫鬟”，這給本來就已身心疲憊的繁漪致命一擊。她瘋了!瘋，才是她唯一的下場：她的性格與當時的社會格格不入，她那敢於追求和爭取的精神會使整個封建資產階級走上滅亡，但是當時的資產階級正處於上升階段不會被輕易打敗，更沒有到滅亡之時，因此她只有瘋掉，瘋掉能夠忘記一切痛苦，不用在忍受世間一切煩惱。繁漪是值得讚美的，她讓愛變成恨，讓恨變得瘋狂，但是她的心靈仍是光明的指引，仍是衝破黑暗社會的曙光。
周衝，是另一個指向光明的路標。他對生活充滿期望，他對四鳳的喜愛是最單純的，沒有任何世俗的、功利的——他只想和四鳳一齊讀書，識字。但是周衝是一個生活在飄渺和憧憬的夢幻裏的人，他對現實缺乏深切的瞭解，他看到了社會的不公和黑暗，但是他沒有改變這種現狀的方法和潛質。最後，他的慘死，不僅僅揭示了資產階級生活方式與一切完美的對立，同時還揭示了資產階級背後隱藏的悲哀。
?雷雨》在這樣一個複雜的社會背景下發生，註定了它只能是一部杯具!魯迅先生説，杯具就是將完美的東西毀滅給人看。是啊，在那雷雨交加的夜晚，周公館裏的這些人死的死，瘋的瘋，這不就是一部杯具嗎?這是周公館的杯具，這也是那個時代的杯具!
應對這一幕幕悲慘的畫面，我感到從未有過的慶幸，正因我們生活在一個嶄新的世界，生活在一個陽光灑滿大地的世界。我也衷心地期望那樣的雷雨之夜從此一去不復返!
讀完《七色花》這篇故事後，我佩服《七色花》的主人公——然妮婭，他不僅善良，而且還勇敢。
故事主要講的是然妮婭的媽媽讓然妮婭買麪包圈，走在路上的時候，麪包圈被狗叨走了，然妮婭就在路邊哭了起來，這時走來一位老太太送他一朵七色花，而且還説：”這朵七色花能幫助你做七件事“。於是然妮婭用這一朵七色花辦了七件好事，最後，他也得到了好報。
然妮婭這種善良的精神值得我們學習。
我曾聽説這樣一篇故事：有一個小老頭有三個兒子，第一天大兒子帶一些乾糧去森林砍柴，看見了一位五、六歲的小孩高的小老頭問他要吃的，大兒子擺擺手説：”不能給你“。於是，小老頭傷心的離開了，大兒子開始砍柴了，沒想到砍到自己的腿了，大兒子傷心的回家了。第二天，二兒子去砍柴，小老頭又出現了，又找二兒子要吃的，二兒子也不給他，小老頭又傷心的離開了，二兒子開始砍柴了，沒想到也砍到了自己的腿了，二兒子傷心的回家了。等到第三天，小兒子來砍柴也帶了一些乾糧，小老頭又找小兒子要吃的，小兒子很善良，滿口就答應了，小老頭竟送小兒子一隻金鵝。這就是善良得到的回報。
如果全世界的人都善良起來，那麼世界就會變成美好人間!
讀完這篇故事，我感受最深的還是他的善良，如果一個人沒有良心，那麼這個人就會走向罪惡!
?論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語》之後，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學經典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。孔子曾説：“墨家兼愛，是無父也;揚子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系裏面，個人價值才能真正得到體現，個人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這就是教育我們要在學習生活中吧“學”和“思”結合起來，勤勉治學，才能學有所成。就如後世程子對其的解釋：“博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。”
子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。對於政治來講，要想成功的治理國家需要什麼?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什麼?只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的。
子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人並不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特徵。人應該充分發揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發展。孔子自己後來也實踐了這一點，他後來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。
子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這是一種多麼難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”在今天這個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會裏，這種精神又是多麼的難得!
一部《論語》讓我感悟良多，裏面的很多道理和精神都值得我們後人的借鑑。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語?雍也》中所提到的“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”
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