吳承恩的“神話社會” ——《西遊記》讀後感

西遊記作為四大名著之一是其中讓最多人感受到熟悉的一部了。裏面包含了很多神仙道統，志怪精靈。要説起現在的人對神仙的第一印象，多是來自於《西遊記》了。

中國人主要的信仰是佛教，當然也有一些是信仰道教。但總得説，以佛家為尊。西遊記中唐皇就將普度眾生的任務交給了和尚唐玄奘。按理説，佛教成員都應該是六根清淨，無慾無求，並且法力無邊的。這樣才符合它在中國信仰中的地位。可吳承恩筆下的佛不一樣。

最典型的場景，就是唐僧歷經八十難，來到佛祖面前，佛祖説，去迦藍那裏領取經文吧。可轉到迦藍那裏的時候，第一步，先討要好處錢。着實是匪夷所思啊，這迦藍可不是一個滑稽的丑角，那是佛祖的最得意弟子，怎麼就這麼市儈？難不成是佛祖安排的考驗。咱們暫且不問，再看看其他佛派成員。　

咱們説説觀音菩薩。觀音菩薩，我們的大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。觀音菩薩最初的出場是在孫悟空偷蟠桃反天宮後的第六回。這個時候, 是她向玉皇大帝舉薦的二郎神, 導致孫悟空第一次被捉。 菩薩開口對老君説：“貧僧所舉二郎神如何？”　又説:“我將那淨瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打個一跌，教二郎小聖好去拿他。”而事實卻是: 菩薩自己僅僅只是説説而已,並沒有動手, 又問老君道：“你有什麼兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，取下個金鋼圈，自天門上往下一摜，可可的着猴王頭上一下。打中了天靈，立不穩腳，跌了一跤。由此可見, 菩薩躲在背後使陰招, 唆使他人下暗手,就絕對不是光明之舉。菩薩第一次出場, 未見行一善, 也未見行一惡, 未施展任何法術, 也未使用任何法器,只是如如不動, 空口説了幾句白話而已。是在是難以讓君子敬佩。

佛教暫時擱置一邊，我們看看道教，就是那個天庭。天庭怎麼了？被孫悟空大鬧了一番，丟盡顏面，還是請來佛祖才堪堪降服了孫悟空。這事情過後呢，玉皇大帝開了一個飯局，這個飯局厲害了。吃飯, 還要立個名, 這個是有用意的, 其目的就是想聽聽如來佛怎樣説, 想看看如來佛是怎樣看待這件事情的。 這個問題其實是不太好回答的, 不要想的太簡單了。 如來佛當時是這樣説的：“今欲立名，可作個安天大會。” 各仙老異口同聲，俱道：“好個‘安天大會’！好個‘安天大會’！”  如來佛真是有量, 也不避諱什麼，他這口氣也太狂了! 
    孫悟空自稱“齊天”, 如來佛卻道“安天” ! 何等囂張。這時候，道教成員的表現也是大不相同，比如壽星就説：“我以為猴子被太山老君困住了，就心安了，沒想它又出了事情，多虧了你啊。”説着還獻給如來點禮物。緊接着，赤腳大仙也來獻禮，他們可都是當着玉帝的面討好如來，那是公然倒頭啊。三界之尊，玉皇大帝沒能降服的猴子被人間生活的如來佛祖降服了，怪不得會有人會倒頭。

所以説這神仙的世界也沒那麼幹乾淨淨，在吳承恩筆下，所謂神仙世界，沒準就是現實世界的一個縮影。

資料：《煮酒探西遊》吳閒雲著