第一篇：毛澤東文集讀書報告
毛澤東文集讀書報告
以前沒看過多少毛澤東同志的文章，只是在課本中粗略地讀過他的幾篇詩文，給人一種無以言表的霸氣，被他那種滿腔激昂的情緒所深深震撼，但也僅此而已。並未做什麼深入的研究。近期，受老師的影響，再加上要寫一些讀毛澤東同志的社會調查報告的讀書報告，這才仔細的閲讀了他的一些文章。原本以為會是枯燥無味的，而近期看了《毛澤東選集第一卷》後才發現並沒有預期的枯燥無味，反而越看越有意思 。
看了《毛澤東選集第一卷》的內容就知道毛澤東很會分類，知識寬闊。毛澤東看問題很深透、思維縝密、觀點獨到、針對性強。在第一卷裏中國各社會階級的分析裏，毛澤東同志很是精闢的論證了中國各社會階級的組成及人數的對比。組織一切可以組織的力量。在企業管理中可以分析公司的優劣，現在對我們的學習也可以有借鑑意義。
反對本本主義
“沒有調查，沒有發言權”，我想這是大家都耳熟能詳的一句話，這就是毛澤東同志的經典著作《反對本本主義》的第一個部分。這是一篇筆鋒犀利、潑辣,極富戰鬥性的文章。在這篇著作中，作者從認識論高度第一次鮮明地提出“沒有調查，就沒有發言權”，“中國革命鬥爭的勝利要靠中國同志瞭解中國情況”等著名論斷闡明瞭社會調查的重要意義，以及調查的目的、對象、內容、方法和一些技術細節；揭露了教條主義的錯誤及其對革命事業的危害，批評了紅軍中一部分人安於現狀、墨守成規、迷信“本本”、不願作實際調查的保守思想。文中還表達了學習馬克思主義必須同中國的實際情況相結合的思想，並在中國共產黨的歷史上最早明確地提出黨的思想路線問題，強調共產黨人要堅持從鬥爭中創造新局面的思想路線。
文章中的許多觀點在我們現在所處的這個時代仍然是適用的，如沒有調查，就沒有發言權、調查就是解決問題。這些觀點對現今我們的學習生活工作也是必須的。學習上，面對假期實踐活動，要認真完成課題，並要從中學習到有助於我們日後生活與工作的東西，就必須得進行調查；工作中，有着要面對的諸多問題，在這些裏面，沒有經過調查而取得確實的數據材料，要成功完成工作是相當困難的。對此，人們應該要有也必須要有所認識與關切。
此外，文章中也給我們提供了許多值得娓娓道來的精彩思想。首先，它為我們提供了一條正確的思維原則和思想路線。“沒有調查就沒有發言權”、“調查就是解決問題”，所以我們一定要糾正脱離實際情況的本本主義。”以馬克思主義理論、毛澤東思想的指導作用，強調必須堅持一切從實際出發。堅持這條路線，就要積極進取，不斷開拓，反對
消極保守。
“你對於某個問題沒有調查就停止你對於某個問題的發言權”就是這篇文章的第一句話。這猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調查就針對某個問題胡亂發言的人。就是在今天，讀到這裏，如果我們對某個問題沒有深入實際調查就胡亂發言、隨便決策，依然猶如芒刺在背，如鯁在喉。
“你對於那個問題不能解決麼？那麼，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了。”這就告訴我們惟有深入的調查研究，才是正確解決問題的有效辦法。還比喻“調查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’”，只有進行了艱苦的“十月懷胎”式的調查，找到了解決問題的正確辦法，才可能會有“一朝分娩”式的迅速解決問題
其次，它是反對我們實際工作中產生主觀主義和“左”“右”傾錯誤的鋭利武器。“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那麼，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義。”主觀主義包括教條主義和經驗主義兩種表現形式。《反對本本主義》既反對把個人的局部經驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導作用的經驗主義，又反對不懂得從工作實際出發，只知背誦的教條主義。
在我們的具體學習中，常常習慣於機械地理解書本上的知識，簡單照搬，不懂得變通以至於我們都成了教科書的奴隸，整天行屍走肉沒有一點自己的思想；生活中，只知道墨守成規，庸碌地度過一生；工作中，只呆板地執行上級交代的任務，仗着自己“沒犯錯誤”，仗着自己“貫徹命令不走樣”而無所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性。 毛澤東在文中指出：“盲目地表面上無異議地執行上級的指示，這不是真正在執行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙辦法。”“妙”在哪裏呢？“妙”就妙在不動腦筋，不深入實際調查，具體制定適合自己的具體方式，只是生搬硬套，明明影響了發展，造成了損失，卻因看上去“沒犯錯誤”而難以追究其責任。
再次，它為黨員養成並保持優良的思想作風指明瞭方向。“邁開你的雙腳，到你的工作範圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的‘每事問’。”針對上級指示和書本上的理論一味盲目執行和照搬照抄的教條主義，毛澤東在《反對本本主義》中開出了一劑藥方：“怎樣糾正這種本本主義？只有向實際情況作調查”。“共產黨的正確而不動搖的鬥爭策略，決不是少數人坐在房子裏能夠產生的，它是要在羣眾的鬥爭過程中才能產生的，這就是説要在實際經驗中才能產生。”這
裏指明瞭馬克思主義者認識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在於向社會作調查。文中對那些“飽食終日，坐在機關裏面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會羣眾中去調查調查”的人，大聲疾呼，發出了“到鬥爭中去！到羣眾中作實際調查去！”的號召。學習《反對本本主義》，對於黨員幹部克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養成密切聯繫羣眾、深入實際調查研究的黨員作風，努力做好本職工作，具有重要的指導意義。
所以我們必須意識到自身的有限性，意識到我們原有認識中已經存在以及可能存在的錯誤，使我們能夠儘可能不受減少舊有的、錯誤的觀念所影響，而更接近事物本身。
當然，有的“本本”是要學習的，如“馬克思主義”這個本本，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脱離實際情況的本本主義。
總之，毛澤東同志的《反對本本主義》一文不僅是對當時那樣的特殊情形才有效用的，而且影響持續到了當代，通過對這篇文章的閲讀，對我們日後的學習生活工作都具有一定的指導。
總政治部關於調查人口和土地狀況的通知
“不做調查沒有發言權,不做正確的調查同樣沒有發言權”,這是毛澤東同志在《總政治部關於調查人口和土地狀況的通知》中提出的兩句鮮明的口號,它言簡意賅,發人深思,具有重要的理論意義和實際意義。
歷史的經驗教訓反覆説明，作任何決策，必須提倡認認真真地“做正確的調查研究”。否則，以“不正確的調查研究”結論為依據而作出的決策，不僅脱離實際，而且因其經過調研而不容易引人懷疑，使得存在的問題更難及時發現，從而造成嚴重後果。
三篇調查 閲讀了《尋烏調查》、《長閃鄉調查》和《才溪鄉調查》後我的第一感覺就是：做一份
調查不容易，做一份好的調查更不容易。調查，不是為了調查而做調查 ，調查是一種手段，一種工具，一種感悟！作為一種手段，就如一條途徑，一種工具，務必要求精確、科學、真實。相對於理性的思考則更需要一份真情的投入，只有全心全意投入調查地生活，真情實意的融入調查地文化，你才能從中獲得有血有肉的材料，而非冷冰冰的數字。作為一種感悟，則是完好地把理性的資料預感性的心思恰到火候地融到一起，為實現調查的目的而做好了全面、真實、有血有肉的材料準備，為進一步的分析判斷打好了堅實的基礎！而毛澤東同志通過這麼一種全方位的調查，把一個地方的政治、經濟、文化、歷史、現實、優勢、劣勢等等
各方面瞭如指掌，然後為當時的農村鬥爭策略、羣眾的需要、土地改革、農村發展政策的部署等等提供了無可比擬的材料支持。毛澤東深入實際的作風的確令人敬佩。三個調查,全都是深入實際的產物。毛澤東深入實際,可説是見縫插針,一杆子到底.只要有半點可能。他就要沉到最底層,去獲取活生生的生活知識。
通過一系列毛澤東著作的閲讀不僅是我的知識面得到了很大的拓展而且使我認識到一切事物都不是一成不變的，要學會動態的思維去思考問題且不僅僅是停留在表面上的思考，另外也使我認識到閲讀的重要性，大學的課餘時間是非常充分的，以後我會認真地閲讀一些相關的著作和其他著作，為我今後正確地觀察事物，解決矛盾和指導工作提供重要的思想原則和科學的思維方式。
第二篇：讀書報告-讀畢淑敏文集有感
如一灣清泉流淌
——有感於《畢淑敏散文集》
説來慚愧，我是在中學做語文試卷時，從閲讀題上知道有畢淑敏這個作家的。出題者總喜歡用她的文章，讓考生分析相關內容所表達的情感以及某些句子好在哪裏。老實説，當初對她是有些排斥的，就像學生排斥牛頓、歐拉等人。進入大學，或許是成熟了些，或許是心態放鬆了些，或許是武俠看膩了，也或許是其他原因。再讀畢淑敏作品，竟有一種找到知己，想要一口氣讀完的感覺。
讀了她的文章，你才發現：她的文字平凡樸素，卻能道出我的心聲。她的素材隨處可見，卻能引出深刻哲理。往往我無法用語言表達的，她用寥寥數筆就能讓我拍案而起，大呼：“太對了，我就是這樣想的！”。 她的作品猶如一灣清泉流淌給人以心靈上的洗禮，思想上的昇華。
《畢淑敏散文集》一書收錄了《提醒幸福》、《孝心無價》、《我很重要》、《不宜重逢》、《孩子我為什麼打你》、《友情：這棵樹上只有一顆果子，叫做信任》等優秀散文。閲讀這些文章，讓我這個以前讀書不動墨的人情不自禁地奮筆疾書，記下自己和作者的共鳴，記下自己的所感所想：
在《提醒幸福》一文中，她寫道：“我們已經習慣了在提醒中過日子。…….提醒注意跌倒、提醒注意路滑、提醒受騙上當。先哲們提醒了我們一萬零一次，卻不提醒我們幸福。……..人們常常只是在幸福的金馬車已經駛過去很遠，撿起地上的金鬃毛説，原來我見過它。”
細想我們的經歷，何嘗不是這樣。父母、老師、朋友，凡是關心你的人，都會提醒你注意保護自己，不要着涼，受傷。而我們也就習慣性的警覺苦難，忽視了幸福也是應該注意和提醒的。我們需要別人或自己來提醒幸福的到來：別人對你微笑，你感到心情愉悦，這就是幸福；冬日早上起牀，看到太陽升起，這就是幸福；一家人説説笑笑，在一起吃飯，這就是幸福；否則就會對幸福有過高要求，而幸福就在不經意間從手裏溜走。回憶過去的感動，珍惜現在的擁有，那些記憶，無論是快樂還是憂傷，無論是稱心還是煩惱，點點滴滴，其實就是幸福。提醒自己幸福，你會發現幸福無處不在。
讀着《孝心無價》一文，説實話，我鼻子酸酸的。她説：“我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝‘的宏願。…….可惜人們忘了，…….忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，遺留給我們永無償還的心情。…….只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊，趁你父母健在的光陰。“看完這篇，我發呆了好久，心裏滿是恐懼和不安，我害怕真如作者所説的，子欲養而親不待。我不敢去想象那一天的到來。以前的我總以為還有大把大把的時間，總是在幻想我以後做出了成績就給父母買很大的房子，讓他們享福。我以為我這樣想就是孝子，現在看來這些只不過是藉口，是自我安慰，是逃避現實。真正的“孝”其實很簡單，是常回家看看，是出門在外報平安的一個電話，甚至是一個眼神，一次手牽手。老人們最在乎的不是你給他買了多少東西，而是你的平安，健康，幸福，所以，請多在細微處關心他們，體貼他們，這是我們都能做到的。
翻到《孩子，我為什麼打你》一章，我好奇心頓起，她解釋：“第一次打你的起因，已經記不清了。…….我被迫拿出最後一件武器—毆打……孩子，我希望虛偽、懦弱、殘忍、狡詐這些最骯髒的品質，……與它們永遠隔絕……我謹慎的使用毆打…..我感到的痛楚都要比你更為久遠而悠長……孩子，打與不打都是愛，你可懂得？”我似乎理解了小時候母親邊打我邊哭的緣由,我堅信世上沒有不愛自己孩子的父母。母親是最無奈的，她不捨得打你，但又不想你走上邪路，她一個人承擔起她的心痛，不捨和你的怨恨，不滿。打在你身，可受傷最重的還是母親。你要知道，那是她對你的期望，她希望你長大能有一個光明的前程，所以她不惜破壞在你心目中慈祥和藹的形象，只為你能更好地成長。歸根到底，打孩子是身為一個母親的心酸無奈和真實自然的一片苦心。這是她愛你的另一種形式表現，不管你接不接受，能不能理解。
……………..
閲讀畢淑敏的文章，用心領悟，那一行行文字恰似一泓流淌而下的清泉，伶仃作響，引起讀者共鳴。
海子想要一所房子，面朝大海，春暖花開。我卻想要一壺清茶，一把藤椅，於冬日的午後，任陽光灑滿全身，手捧一本《畢淑敏散文集》細細品讀。
第三篇：組織考察報告,工具書,文集,叢書,教材
關於塘圩村聘用徐朝林為民兵營營長的組
織考察報告
根據黨委政府的工作部署，27日在塘圩村會議室召開村幹部會議，並邀請部分黨支部黨員、羣眾代表對徐朝林能否擔任塘圩村民兵營長進行組織考察，現將組織考察報告如下：
1、樂貴祥,男，現年47歲，安山組人，羣眾代表
優點：年輕有為，做人做事都還行，勝過他爺爺，雖然和他接觸較少，但找他幫忙，力所能及的事情他都會幫助；希望他在村裏鍛鍊能夠提高各方面的素質。 缺點：平時愛打麻將
2、王貴賢，男，現年41歲，外莊組人，羣眾代表
優點：為人正直，豪爽，好打抱不平，能為民辦實事，做人還行；同樣他擔任，能夠得到歷練。
不足:愛玩，打牌
3、裴德安，男，現年58歲，中共黨員，徐家組組長
據他説，徐家組大部分村民反映，徐朝林去年在未經過村“兩委”的允許下，私自在徐家組範圍之內的山林割松油，對補償金村民不滿，村民對他意見很大，為人比較自大；同時他還反映不能發展他為黨員。不同樣他擔任。
4、陶友晶，男，現年67歲，中共黨員，外莊組人
優點：我年紀雖大，對他也有所耳聞，肯幫助人，為人硬氣，做人還好。值得培養，希望他能夠勝任。
缺點：脾氣有點急躁。，
5、徐朝林,男，現年31歲，國中文化，徐家組人
我年輕，願意奉獻自己，儘自己的能力多為塘圩村民辦事實，得到自我的鍛鍊同時，也能為塘圩村的發展添磚加瓦。
6、村支部書記宋希明.：年輕有為，上進心強，為人處事還行，既然有為人民服務的想法，就應該給他一個在村裏鍛鍊的平台。
缺點：愛玩，打麻將。
建議：同意聘用徐朝林為塘圩村民兵營營長職務。
組織考察人員：李劍、黃謀銅
2014年2月27日
第四篇：葉聖陶文集
《葉聖陶文集》有感
從葉聖陶的文集中，我感受到了一種情懷，一種品德，一種氣質。從字裏行間，我們可以看到葉聖陶對於教育深深的眷念，教育的目標、教育的方式、教育與人生觀、教育與生活、教育與藝術，他都進行了深入的探討，而且這種探討，堅持了60多年，也就是貫穿他的一身，這是難能可貴的，這是一種宗教般的虔誠，沒有任何功利的目的。人們常説道德文章，從葉老的文章中我們感受到了一顆金子般的心，我們常常把“教育是農業”歸功於葉老，可葉老卻在他的文章裏説，這樣的提法來自於呂叔湘，可謂君子坦蕩蕩，另外，對於不同見解的人我們也很少看到葉老金剛怒目式的橫加指責，而是用一種謙和的、商量的口吻進行闡述。另外，我看到了葉老身上特有的氣質，那就是一種平民氣質，他的文風沖淡自然，親切舒坦，就像一個可親可敬的朋友再和你促膝談心。這種氣質是非常難得的！
第五篇：葉聖陶文集
《葉聖陶文集》（1～8卷）人民文學出版社1958年4～10月版。
【短篇小説集】
《膜》，商務印書館1922年3月版。《火災》，商務印書館 1923年11月版。《線下》，商務印書館 1925年10月版。《城中》，上海文學週報社1926年7月版。
《未厭集》，商務印書館1929年6月版。
《四三集》，上海良友圖書印刷公司1936年8月版。
【長篇小説】
《倪煥之》，上海開明書店1929年8月版。
【散文集】
《腳步集》，上海新中國書局1931年9月版。
《未厭居習作》，上海開明書局1935年12月版。
《西川集》，重慶文光書局1945年1月版。
《葉聖陶散文》（甲集），四川人民出版社1983年3月版。
【詩集】
《存集》，北京作家出版社1960年8月版。童話：
《稻草人》，商務印書館1923年11月版。
《古代英雄的石象》，上海開明書店1931年6月版。
【理論】
《葉聖陶論創作》，上海文藝出版社1982年1月版。
【教育論著】
《葉聖陶語文教育論集》（上下冊），北京教育科學出版社1980年10月版。
蒙田範文網