“五位壯士屹立在狼牙山頂峯”我一遍又一遍的品味《狼牙山五壯士》，讀完後，我心中久久不能平靜。《狼牙山五壯士》講述了1941年秋，五位壯士為了保護羣眾與隊伍主力而吸引敵人，縱身跳下深谷的一個故事。文中，五位壯士為了掩護羣眾與隊伍主力而縱身跳下深谷的那種“捨生取義”的精神值得我們學習。
每當想起五位壯士的時候，我就感到十分慚愧。我身為一個五年級的學生，一個二十一世紀的接班人。有時，我看到一個不會做的題時，就想到明天去學校抄。看到好玩的東西時，總會先想到自己，再想到別人。而看到五位壯士先可着老百姓，再想自己，不顧安危的時候。再想想我，如果我不會的題就去抄，那自己永遠都不會，不懂。而且，將來怎麼為國家做貢獻？
因此，我們以後應該更加像他們學習，學習他們為人民付出偉大貢獻的精神。讓我們一起學習五位英雄的“捨生取義”的精神吧！讓我們做一個為國爭光的好少年！
孟子曰：生亦我所欲也，死亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。這一句話像春雨，洗滌着我們的靈魂；像洪鐘，震動着我們的耳鼓；像陽光，擦亮着我們的眼睛。品位生活，我們追求的確實有比生命重要的東西，那就是善良、道義。
在青島，東海邊，一層層巨浪向岸邊湧來，向遊人展示着它的雄偉壯闊、波濤澎湃。可是不幸的事情發生了，一個巨浪將一名女子捲入海中，只有那耀眼的紅色上衣在水中時起時伏。岸邊的人慌了手腳，喊着的，哭着的，跺腳的。可是風大浪高，無人敢施救。緊要關頭，河南小夥魏青剛跳入水中向女子游去。海遼闊，浪雄壯，海中的魏青剛是多麼渺小，當他剛抓住女子時，一個大浪又把他們衝開了。回到岸邊喘息一下，他要求再次救人，救援人員只好將保險繩系在他的腰上，精疲力竭中他將落水的女子拖到岸邊。在感動中國人物的頒獎典禮上，他的故事感動了一個又一個觀眾。商人落淚了，官員落淚了，青年學生落淚了。在我們感歎社會冷漠的時候，我們落淚了。是什麼讓我們如此感動？是善良，是道義。生活中實在有比生命更重要的東西。
在汶川，在災區，解放軍戰士正在為災區人民搭建帳篷。一場地震，毀了人民的家園。遍地是瓦礫，是斷裂的鋼筋，到處是災民愁苦的面龐。武警戰士武文斌看在眼中，急在心中，他把對災區人民的愛全都傾注在板棚的搭建中。他一趟又一趟地奔跑，一趟又一趟地搬運，竟然犧牲在板棚搭建的現場。當看到電視上那穿着軍裝繼續兒子事業的父親時，我們哭了。是什麼讓我們如此感動，是善良，是道義。生活中實在有比生命更重要的東西。
當聽到某個煤礦老闆對被困井下礦工不施救而逃之夭夭時，我們感歎他們生命的齷齪；當聽到某個高官因貪而鋃鐺入獄時，我們感歎他們生命的蒼白；當聽到某個匪徒為了享樂而實施搶劫時，我們感歎他們生命的無力。
千年前，一位文人寫下了一篇關於“生”與“義”的文章，千年來，這篇文章被人們傳唱，膾炙人口，於是便有了捨生取義，於是便有了無數的`人們為了正義而獻出了生命。
當我看到捨生取義，我想到了文天祥，想到他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的決心；想到了林則徐被貶新疆，仍抱着“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的信念；想到了譚嗣同面對死亡，發出了“我自橫刀向天笑去留肝膽兩崑崙”的吶喊；也想到了魯迅“我以我血薦軒轅”的志向。
展望古今，歷史長河上並不缺少捨生取義的人：文天祥、譚嗣同……仔細想一想，為正義而獻身於革命中的人還真不少，尤其是28歲就英勇就義的夏明翰那一句“殺了夏明翰，還有後來人”的誓言。是啊！為了正義，奮不顧身的人是千千萬萬的，正如同飛蛾追逐火光，追逐炙熱，絲毫不怕這火是不是會無情的焚燒着他們那柔弱的身軀！
可是，值得一提的是：取義不一定捨生，魚與熊掌可兼得？雖然會失去些利益，可生命是革命的本錢，有了生命，還會有什麼實現不了呢？
於是，我想起這樣的一個人：為了完成父親的遺願，為了讓他所在的朝代有自己的史書，他選擇了苟活，花了15年的時間，完成了中國的第一部紀傳體通史。他，就是司馬遷！
為了一個並無交好的李陵觸怒龍顏，的確沒有人能夠理解，甚至有的人心中會這樣想：“一個傻瓜，為了一個不相識的人惱怒了皇上，必要嗎？”可是，我卻認為司馬遷是對的，他與李陵之間雖無有意，但他站出來為李陵辯解卻是大義！是因為他的職業是記錄歷史而歷史必須是真實的！於是，他站出來為李陵辯解，皇上大怒，下令將他貶入大牢，聽候發落。此時，他仍不後悔，可是他必須在生與死中作出選擇。生，他將會受宮刑，從此屈辱的活着；而死，他將不能再繼續記錄歷史！
為了歷史，為了後人能夠更清楚的瞭解歷史，他選擇了生，貧賤的活着，但他用餘生編撰成“史家之絕唱”的《史記》，讓我們瞭解了先人們的故事。
“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”可是，我要説取熊掌不一定要舍魚，魚與熊掌可得兼。
有時候，選擇死確實比選擇生要容易得多，但真正的勇敢不是為了某件事壯烈得死去，而是為了某件事卑賤的活着。因為見慣了這個世界上太多的轟轟烈烈，所以更喜歡平平淡淡地選擇生會更好——取義不一定捨生！
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