看，大江東去，浪花淘盡千古英雄；
笑，指點江山，是非成敗俱被淹沒。
青山依舊，風初歇；豪情卻向誰説：“挺起腰桿，站直了做人！”
中國現代優秀作家朱自清，他站直了做人。他寧可餓死也不吃美國的救濟糧，他毅然絕然地選擇用生命作賭注來挽救國人的志氣。他站直了做人，他才會被當代上億中國人稱讚，他才會留名青史，沒白活一遭。
毛澤東主席曾説：“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”毛主席用他的一腔熱血勾畫了中國的秀美藍圖。因為他知道他不能向日本人投降；因為他知道民族響噹噹的挺起腰桿做人的漢子比比皆是；他知道萬眾一心就能把直着腰板肆虐進中國的日本人打得爬出中國神聖的淨土。是啊，毛主席是怎樣的哀痛者與幸福者！正因為他的頂天立地才有了新中國的欣欣向榮！
中華文化源遠流長、博大精深，古往今來站直了做人的偉人數不勝數，面對亡國之恨，屈原有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉兒獨醒”的皓皓之白；遭受宮刑之辱，司馬遷毅然寫出“史家之絕唱”的《史記》；目睹黑暗社會，魯迅棄醫從文，把自己的筆化為一把把尖刀刺進醜陋之人的心臟……
人生總是站於一個充滿選擇的十字路口，人要學會放棄，但不同的人有不同的捨棄，有的人見利忘義，而有的人見義忘利。近年中國的反腐倡廉搞得紅紅火火，個個高官紛紛落馬，這些高官，當他站在義與利的兩道門時，他們放棄了直身便可進入的“義”之門而是彎着他們可憐而卑賤的熊腰鑽進“利”之門。他們忘了為人民服務的宗旨。忘了中華民族的精神脊樑。他們彎腰成了社會的人渣，受到了世人的唾棄。為人民服務者，人民會支撐着他使他站直了做人；背棄人民者，人民會打斷他的脊樑，讓他鑽進自己挖掘的金錢墳墓。
往事越千年，卻看今天；韻光豐翼引源泉，萬卷詩書，方破矣，站直做人，志衝雲天。面對激烈的國際競爭，中華兒女應站直做人，向世界展現出一條自強不息的巨龍風貌。面對未來，21世紀接班人的我們更應站直做人，為實現中華民族的偉大復興作人格基奠！
站直了，站直了，站直了做人！
由漢字的構造來看，“人”是由一撇一捺所支撐起來的。這之中，是否藴藏着某種道理，是否在告訴着我們，前人在造這個字的時候，意味着“人”永遠是站立的形象？答案是肯定的。
臧克家曾經説過：“有的人死了，他還活着；有的人活着，他已經死了。”
面對人生，戰直了做人。因為人，是世界上唯一站直了生活的動物。
孔子站直了做人，編著了《春秋》，周文王站直了做人，推演了《周易》，左丘明站直了做人，寫出了《國語》，孫臏站直了做人，編著了《兵法》……我們的前輩，以他們的人生向我們訴説：面對人生，站直了做人。
屈原面對“舉世皆濁”“眾人皆醉”的狀況，寧願葬身魚腹，也不願同流合污、苟且偷生，這種堅持真理、至死不渝的人生態度，難道不值得我們尊敬和讚頌嗎？司馬遷“所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者”，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後也”。他將個人價值置於歷史長河中衡量，終於超脱了“死節”觀念的束縛，而選擇了一條更考驗人精神與意志的荊棘之路。這種不畏艱險，毅然決然的生的抉擇，難道不值得我們用生命去歌頌嗎？
尼采説：“乞丐——是那種否定一切事物價值的人，那種否定一切事物價值的人，那種做任何工作還是一樣抱怨的人。”
那些年輕且四肢健全的乞者留連人羣，伸出骯髒的手掌，呆滯的目光下暗藏的是貪婪的心，緊緊地盯着那氾濫的同情心，那張混濁且寫滿貪婪的臉，我們沒有理由不去厭惡，沒有理由，因為他們可以，他們有能力生存下去，因為他並不知道，每一次的伸手，都意味着他正在逐漸失去站直的權利。
沒有了夢想，可以在不斷追尋中重新拾回，可沒有了靈魂，人是無法站起來的。因為他，早已失去了脊樑，連本質都失去了，如何站立？又如何稱其為人？
寧向直中取，不向曲中求。
我們沒有任何理由彎曲自己的脊背。
在熙熙攘攘的街頭，一個身着牛仔服的小夥子正投入地吹着一曲薩克斯。優美的旋律吸引了許多路人駐足聆聽，一曲終了，他面前的盒子裏已經盛了不少錢幣，他神態自若，彷彿只是在認真地演奏自己的音樂罷了。
在同樣繁華的街上，一個髒兮兮的乞丐正攔住了一位先生，希望得到一些施捨。不巧那先生身邊沒有零錢，但是乞丐仍不依不饒，纏着她不放。他只好給了他錢，心中卻有些不悦，決定今後少走這條路。
一樣是賺錢，方式上差別卻很大。我欣賞的是自食其力的小夥子，通過自己的勞動取得報酬，也回報了社會。乞丐的行為讓人厭煩，通過自己可憐的遭遇，就能獲得別人的同情嗎？不是，命運也許讓人受挫，但它決不會堵住所有出路。如果四肢健全，總是能生存下去的。為什麼不直起腰桿做人呢？
只有站直了做人，才能體會到人生的快樂滿足，人的價值才能體現。一個民族，只有爭取獨立，站起來了之後，才談得上發展，人民才能安居樂業。所以説站直了做人是一項重要準則。十年樹木，百年樹人。做一個像樹一樣筆直的人，是樹成材的基礎。人的一生都在學習改進如何做人，做一個偉大的人必須站直，否則何來高大？即使長得健壯如牛，卑躬屈膝，怎能算高大？
如何才算站直了做人，我想就是要做事無愧於心。僅此而已，做的好很不容易。不卑不亢，公正合理，不向強者低頭。在特奧會上，許多殘疾人堅強的眼神，拼搏的精神感動了我，他們用汗水抹去了缺陷，創造了奇蹟。他們是站直了，而他們都站直了，難道我們有理由不站起來嗎？站直了做人會得到他人的尊敬。
頂天立地做人，像泰山一樣，為羣山所圍繞。站直了做人，不為五斗米折腰，寧可粗茶淡飯，也不去做個貪官。採菊東籬下，悠然見南山的生活同樣過得逍遙自在。有多少偉人站直了做人，在他人的誣衊，誹謗後還保持了一顆正直的心。
站直了做人，你將走得更遠，前方道路將更開闊。
生活是容易的，但死亡是困難的，因為有一萬個理由説明千千不能死。人，做人容易，但站直卻難。
做人分為兩種：一種是做一個偽君子，另一種是做一個“大度”的人。雖然兩者之間的差別很大，但僅僅從表面上是不可能把它們區分開來的，所以我們需要有一個徹底的瞭解。深入瞭解一個人真的不容易，更不用説人的心是不可預知的，沒有人能理解人的心。
因此，做一個人就是做一個偽君子或寬宏大量的人。這都是由自己的意識決定的。只有通過自己的言行才能讓別人瞭解自己。無論何時，無論何時，無論在國內還是國外，有多少虛偽的人想隱藏他們內心的黑暗，但他們仍然被自己的言行“出賣”，暴露在世人面前。就像《三國演義》中野心勃勃的曹操一樣，不管他殺了多少敵軍將領，打了多少勝仗，他仍然是那個看似國家君主的曹操忠心不二，心中仍然想着王位。然而，他知道無論軍事力量有多大，它都不值得人民付出。這樣一件帶有惡名和惡言的蠢事怎麼能做，然後它就停止了，暗流湧動。
有一種人選擇了誠實和大度。他應該站直，成為一個成功的人。然而，有多少人能把握住個性的底線，在這個紛亂的世界裏站直？
楚博士在河邊沉思，從未後悔過。陶淵明封了辭呈，喝酒採菊花。朱自清堅決拒絕成為“美女粉絲”。
儘管遭受排斥和流離失所，屈原仍然有一個崇高的願望，這就是他堅定的決心。儘管陶淵明的生活很悲慘，他的衣服也是用粗布做的，但他不會為了五蒲式耳的大米而低頭。這是他的抱負。儘管朱自清飽受飢餓、貧困和疾病之苦，但他沒有吃美國救濟面。這是他的正直。在他們的堅持不懈中，感動客人的詩人寫了幾千年的文章，有崇高理想的人幾千年來獲得了巨大的聲譽。他們的背早已模糊不清，但在後代人的心目中，他們總是挺直背對着天空。
歷史上仍然有許多人出於不同的目的，無視他們嚴重彎曲甚至變形的脊柱。
人，做人容易，但站直卻難。
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