人生如夢，歲月如歌，來到世間，常聽人説；我喜歡過平淡的生活，與世無爭不求輝煌，只求一生平安。
也許這是一部分人的人生觀，這時讓我想起宋朝著名詩人《李清照》曾為項羽所言名句‘生當做人傑，死亦為鬼雄’是我內心發出感歎。所謂平淡過一生 ，在 筆者來看，就是缺少理想，沒有目標，糊塗的走過一生。急要獲的什麼，也是垂手可得的。於是我真的懷疑這樣的一生是否有必要一過。
有時我也曾有過大部分人的想法。其實我們擦亮眼睛就會發現，生活中成功並不遙遠，就看自己內心《志向》有無存在《目標 》有無設定，規劃。
平淡固然是一種美麗。 但這種美麗未免有些蒼白而缺乏生機 我們赤裸裸來到這個世界。如果我們告別紅塵的時候依然無法留下些美好的東西，那麼我們對整個社會將是一種負擔，一堆沒有回收的垃圾，所以當我們還有未來的時候，請不要説平平淡淡才是真，我們都曾看過這樣一部電影《英雄兒女》使我記憶 由心，電影中的王政委曾説過；一個人活着就要像條龍，不能像條蟲。這句名言又怎能不鼓舞我們自信自強呢？讓我們憑藉無謂的勇氣，一飛沖天，直衝雲霄，不甘落後要生為人傑。
男兒當自強，愛拼才會贏，古往今來自強不息的精神，一直深深的熔鑄在中華民族之中，我認為；如果説成功是一門科學那麼生活中困難，挫折。就是一位老師。這是我們要想成功所要經歷的歷程，在教我們不段的磨練自我，吸取經驗，成就自我。讓我們踏上自我理想的起點，從而走向成功的彼岸。
在通往成功的道路上，並非鋪滿鮮花，還潛伏着種種困難與挫折，遇到困難，挫折，我們就要勇敢的挑戰它，困難挫折並不可怕，可怕的是一個人失去面對的勇氣。成功顯然不會屬於所有人的，以前不會，現在不會，以後也不會。只要我們永不屈服就不怕失敗，不管失敗多少次，不管時間早與晚，我相信成功總會有可能的。世間萬物就藏有一門之隔，就看我們是否敢打看這扇門，今天的舉動，就是證明我們是否邁向成功道路上的第一步
我們的天性是挺直的。我們每個人內心深處都有無可畏懼的潛能，讓我們從細節中挖掘潛能，開拓自我，使我們無所畏懼，勇敢面對這個世界，相信自己，相信這個世界會因我們而不同。
與我那樸實的外公相對的，便是我那迷信的外婆。從小被外婆帶大的我記憶中總有一縷香火氣息，便是從外婆的小祠堂中悠悠轉轉飄來的。
外婆的小祠堂就是客廳角落的一張小桌子，上面擠滿了大大小小的貢品。桌子上方掛着一尊不知管些什麼的菩薩像。小時候並不知道什麼叫“信仰”，也不知道外婆口中的菩薩是不是真的會順着香灰來抓住偷吃貢品的我，只要外婆説拜我就拜。磕完頭坐在一邊看外婆恭恭敬敬地上一柱香，雙手合十，口中低聲念着什麼。長大了，知道什麼叫“迷信”，也知道偷吃貢品以後什麼也不會發生。想起自己傻乎乎對着一塊泥巴像磕了五年頭，便打死也不再和外婆拜佛了。外婆拗不過我，也只好一個人跪在蒲墊上，給香灰爐中每日插上新的香。在一片香氣瀰漫中閉上眼，直直地跪着，虔誠地禮佛。火星在昏暗的客廳中忽暗忽明，照着外婆手中撥動念珠和飄散的煙。
日子一天天的過，外婆的小祠堂中香火卻從未斷過，直到外婆生病搬去了他處，小祠堂在我家就此停用了。
媽媽給小祠堂蓋上了一塊布。紅色的布從菩薩像蓋到蒲墊，嚴嚴實實得把整個祠堂包起來，像是把這一角從客廳中隱去了一般。自此，家裏常年飄散的香火味消失了，小桌上再也沒有大大小小的貢品。學業繁忙的我有時坐在客廳裏，對着積滿灰塵的布愣愣地發呆。有時我忍不住想要將它掀起，想要重新點上一柱香來填補內心裏的空白，卻又放棄了這個“迷信”的念頭。恍惚間我好像看見了外婆筆筆直地跪在蒲墊上，右手撥動念珠，口中唸唸有詞的樣子，空氣中彷彿還飄蕩着一縷樸素的香味。一切就好像以前外婆做着禮佛的日課一樣。但一回神，這些景象好像被我的呼吸攪亂的煙縷，散入空中無處覓。牆角的祠堂依舊蓋着布，無人問津。
我懷念那個每日點着一柱香的祠堂，懷念外婆每日小心翼翼地防我偷吃貢品的日子。
新年伊始。我看着本來應該由外婆來打理的小祠堂，終於掀開了照住它的布頭。我學着外婆的樣子給菩薩恭恭敬敬的磕了幾個頭，點上一柱香，捏在手上，眼睛對上那尊菩薩像，默默地在心中許下願望：祝外婆身體健康！
當把香插入爐中的一剎那，我又想起了外婆以前禮佛時一絲不苟的樣子。那恭敬的神情，也許並不是單純的迷信神佛，更多的是一種美好的祝願。燃起一柱香，更是燃起一種希望。
價值觀對於每個人的成長是很重要的，就像肥料對花兒的作用，水對魚的重要意義，天空對鷹的力量。我們的價值觀的輸出也對我們的人生具有重要意義。
英國前首相撒切爾夫人和美國國務卿希拉里都曾表示不能輸出價值觀的國家，不能説它是一個強國。其中的價值觀就是有穩定性、持久性的思想。我們也同樣，沒有輸出價值觀以前就不能算是強人。
孫中山就是一位強人，他從小就有明確的價值觀，而且也有能力將它輸出，傳遞給每一個人。讀書時，孫文就曾提到自己讀書的用途“為中華之崛起而讀書”，這是多麼強大的價值觀，將中華為己任，為之拼搏、奮鬥。他的價值觀對他的一生都產生了巨大的影響，一直鞭策着他前進，逐步實現自己的理想，為民國的成立貢獻偉大的力量，也理所應當被人們稱作國父。孫文持久的思想，堅定的價值觀激勵着他，倘若他沒有明確價值觀，沒有將它輸出，那不知中國的發展步伐又要慢多少步。
德國是一個以嚴謹著稱的國家，嚴謹便是這個國家的價值觀。嚴謹這個詞深入人心，也表現在人們的行為上。德國生產的汽車、鋼筆、鐘錶為何結實耐用，為世界所讚揚？因為國民皆以嚴謹為理念，做每件事都力求更加完美，沒有差錯。因此出口的商品，都品質優良，深得稱讚。德國所輸出的價值觀便是嚴謹，它的價值觀也使德國進入強國之列。
林肯也是一位強人，他的價值觀是美洲的融合、統一。他心懷天下，為民疾苦，為民分憂，對自己的價值觀踐以行動，終實現理想，創就輝煌。秦始皇也是一位強人，他的價值觀是中國的統一。因此，他為之奮鬥、拼搏，厚積薄發。平天下，齊六國，開創了中國的新時代。愛迪生也是一位強人，他的價值觀是研究科學和發明創造，他以此為目標，傾其一生，為之努力，終被稱為發明大王，為萬眾矚目。
就像撒切爾夫人和希拉里説的，中國沒有輸出電視節目或者價值觀之前，是不足為懼的。一個國家要想強盛，便能輸出價值觀，而這一切又要從我們做起，我們輸出價值觀，實現它，才能讓中國更強盛。
我們要能輸出價值觀，並用努力實現它。
福利彩票店主墊資中鉅獎，以誠信為念，把中獎彩票給中獎者的新聞又一次引起了輿論關注。
調查的結果反映了當今社會人們的價值觀。主要觀念中，主張對半平分的，反映的似乎是界限分明的商品價值觀；歸自己的，是“人不為己天誅地滅”的利己價值觀；講誠信的，則是中國傳統的為人誠實守信的道德觀。
拋開調查體現的社會意義不提，多元化價值觀反映了不同人羣的境界。分析持不同觀念的人羣的境界，歸自己、對半分和誠信態度的人的境界是由低到高的。馮友蘭《人生的境界》把人的境界分為自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。這樣去對應，“歸自己”對應自然境界，“對半分”是功利境界，“誠信”是道德境界。無論處於怎樣境界的價值觀，都有其合理的地方，好似不能指責什麼，但我會對境界高的人致以敬意，所以我會投誠信者一票，欣賞彩票店主忠於良心、踏實本分做人的品質和精神。
誠信做事，本分做人，無論在什麼樣的社會體系、價值觀取捨中都是不會過時的。人不是隻靠吃米活着的，不是隻靠掙多少錢就可以衡量一個人成功與否，是不是幸福的。成功和幸福感源於別人對自己的認可，但更多的時候，這種認可來自個人的內心。想獲得別人的認可，就要心中有他人，能換位思考，對得住別人的信任；要想獲得自己的認可，就要對自己誠實，做事忠於內心，這樣才能睡得着，吃得香，心裏有幸福感。
福利彩票投注站的老闆，用自己的誠信經營實現着平凡人的價值，並贏得了人們的尊敬。它代表的是可敬的道德境界，這種境界表現在商人經商上，就是不見利忘義，誠信經營。這樣，不會出現“豆你玩”、“蒜你狠”的囤積商品，哄抬物價；不會出現染色饅頭、塑化劑和把任何肉都變成牛肉的牛肉膏，不會出現什麼都不敢吃的食品信任危機；也不會出現由此引發的對別人的信任危機，這樣一推算，你可以看到，講不講誠信説到底是個社會問題。一個人擁有誠信，才會獲得別人的尊重和信任；同樣，一個國家，一個民族，擁有誠信才能走向真正意義的強大和繁榮！
誠信是崇高境界的價值觀，選取這種道德境界作為價值觀的人多了，我們這個社會才會更美好，人們的生活才會更幸福！
蒙田範文網