【教學目標】
1、瞭解演説的特點。
2、品味雨果包含激情、詩化的語言。
3、領略兩位傑出人物的思想光輝，培養學生追求真理、崇尚正義的高尚情操。
【教學重點、難點】
1、品味雨果包含激情、詩化的語言。
2、領略兩位傑出人物的思想光輝，培養學生追求真理、崇尚正義的高尚情操。
【教學媒體】
一小段演講的 VCD。
【其他】
學生課前蒐集一些演講的資料。
【課時安排】
1課時。
【教學過程】
教學步驟 設計意圖
一、導入新課
1、1778年5月30日，“教導人民走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年後，法國浪漫主義文學運動的領袖，偉大的人道主義鬥士──維克多·雨果發表了一篇激情彭湃的演講。（板書課題）
2、請學生介紹雨果和伏爾泰：
⑴ 雨果，法國作家，父親是拿破崙軍官。
⑵ 伏爾泰，法國作家、哲學家、啟蒙思想家。出生於資產階級家庭。從小喜愛文藝。中學畢業後，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個悲劇《奧狄浦斯王》，出獄後因宣傳啟蒙思想，多次受迫害並被放逐國外。為避開當局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治鬥爭。
3、激趣：為什麼要紀念伏爾泰？
為學生提供領悟作者思想感情的平台。
二、瞭解演講的特點
1、老師富於激情地朗讀全文，學生打開書本邊看邊聽。
2、請學生説説演講的特點。（有聲語言、態勢語言、主體形象）（播放一小段演講的 VCD）
檢查學生蒐集資料的情況。
三、整體感知
1、動人演講離不開一個“情”字，請同學們認真閲讀課文，確認文章的感情基調，用一個恰當的詞語概括。（讚美）
2、從雨果的演講中，可以瞭解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻？
伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質，教導人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統治，開創一個民主文明的法蘭西。
3、雨果為什麼把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？
在伏爾泰生活的時代前期，統治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗。這時許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而鬥爭的自由中去，所以，雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始。
4、作者認為“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀”的原因是什麼？
伏爾泰的一生經歷了達到極點的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命時代，伏爾泰比國家領袖更重要，他是思想的領袖。
5、“對於我們每個人來説，進步的兩個方面很清楚地顯示出來。其中“兩個方面”是指什麼？
（第一：做一個人，我們要行使自己的權力，第二：做一個公民，我們要恪盡職守。）
在理解作者感情基調的基礎上，着眼與給學生提供思考和表現的機會。
在學生賞析的過程中，指導學生有感情地演講。
滲透德育教育。
體驗語言特色，便於學生形成語感。
四、品味語言
結合課後習題三，體會雨果充滿激情，富於浪漫主義色彩的語言風格。
五、小結
這篇演説，是對人類先賢的崇高禮讚，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要正義的吶喊、對良知的呼喚。
六、佈置作業
1、選擇你最喜歡的部分背誦。
2、蒐集伏爾泰與教會鬥爭的故事在綜合性學習中交流。
【板書設計】
紀念伏爾泰逝世一百週年的演説（雨果）
§1（第1節）：高度概括伏爾泰生活的時代及其世紀性的貢獻，評價他在人類歷史上的非凡地位。
§2（第2～9節）：回顧歷史，歌頌伏爾泰與社會醜惡力量鬥爭的偉大意義。
§3（第10～13節）：對伏爾泰人格力量的熱情頌揚。
§4（第14節）：從歷史回到現實，雨果向社會與世人發出對良心與理性的呼喚，表現了自己與伏爾泰一樣與黑暗專制勢不兩立、鬥爭到底的決心和信念。
《紀念伏爾泰逝世一百週年的演説》這篇演講詞，脈絡清晰，層次分明，從歷史到現實，從伏爾泰的卓越貢獻到他的偉大人格，讓讀者能夠獲得很明晰的印象。演説起伏跌宕，高潮迭起，既是對人類先賢的思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要的正義和良知的呼喚。全篇演説精彩語句，俯拾皆是，極富鼓動性和感染力。
教學目標
1．領略兩位傑出人物的思想光輝。
2．品味雨果包含激情、詩化的語言。
3．瞭解演説的特點。
教學過程
一、導入
從題目上我們可以知道這是維克多，雨果為紀念伏爾泰百年（1778-1878）冥誕的演説詞。為什麼要紀念伏爾泰？（他有哪些貢獻）下面我們一起來聽聽，雨果的演説。
雨果，法國作家，父親是拿破崙軍官。
伏爾泰，法國作家、哲學家、啟蒙思想家。出生於資產階級家庭。從小喜愛文藝。中學畢業後，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個悲劇《奧狄浦斯王》，出獄後因宣傳啟蒙思想，多次受迫害並被放逐國外。
二、整體感知
1．從雨果的演講中，可以瞭解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻？
伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質，教導人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統治，開創一個民主文明的法蘭西。
2．雨果為什麼把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？
在伏爾泰生活的時代前期，統治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而鬥爭的自由中去，所以，雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始。
3．作者認為“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀”的原因是什麼？
伏爾泰的一生經歷了達到極點的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命時代，伏爾泰比國家領袖更重要，他是思想的領袖。
4．“對於我們每個人來説，進步的兩個方面很清楚地顯示出來。“其中”兩個方面“是指什麼？
第一：做一個人，我們要行使自己的權力，第二：做一個公民，我們要恪盡職守。
三、品味語言。
結合課後習題三
四、小結：這篇演説，是對人類先賢的崇高禮讚，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要正義的吶喊、對良知的呼喚。
作業
選擇你最喜歡的部分背誦。
【教學依據】
伏爾泰是十八世紀法國資產階級啟蒙運動的旗手，是思想家、文學家、哲學家，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優秀的詩人”；維克多•雨果是法國浪漫主義文學運動的領袖，被稱為是“法蘭西的莎士比亞”。《紀念伏爾泰逝世一百週年的演説》是文學巨匠雨果唱給思想巨人伏爾泰的讚歌，他以飽含激情、詩化的語言表達了對人類先賢的崇高禮讚，對思想與人格力量的熱情頌揚，對人類社會永遠需要的正義、自由、平等、良知的呼喚。
《語文課程標準》要求“教師是學習活動的組織者和引導者。教師應轉變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養。要創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。”作為一篇演講，《紀念伏爾泰逝世一百週年的演説》詩化的語言風格，澎湃的情感浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學的難得材料，同時，“演講”文體的教學也是國中學生第一次接觸，給學生了解演講提供了學習的機會；作為一篇外國的19世紀的作品，其中所稱頌的思想――自由、平等、正義、良知、博愛等已成為人類普遍的價值觀，對於今天的九年級的學生來講不難理解和接受，但由於學生對課文中涉及的時代和思想背景極為陌生，不清楚啟蒙運動在西方歷史上的重大意義，因而對於雨果對伏爾泰的高度評價(如：伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。到伏爾泰，一個新的紀元開始了。等等。)、對啟蒙思想的當代闡發（如：這是一場偉大的戰爭，是思想反對物質的戰爭，理智反對偏見的戰爭，正義反對非正義的戰爭，被壓迫者反對壓迫者的戰爭，是仁慈的戰爭，温柔的戰爭。等等）難以理解，很難激起感情共鳴。要做好朗讀教學這篇文章，又要解決以上難題，就需要我們拓展教學視野，創造性的進行教學，如合理運用現代教育技術，營造一個體驗演講的教學氣氛，如可以聚焦於伏爾泰為弱勢人羣吶喊、抗爭事蹟引導學生利用圖書館、網絡蒐集自己需要的信息和資料，閲讀歷史課本中的相關內容，從而達成對時代背景的認識，明瞭啟蒙運動的意義等等。
“閲讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閲讀實踐……要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”課文詩化的語言凝練而含義雋永，如“他的搖籃映照着王朝盛世的餘暉，他的靈柩投射着大深淵最初的微光”、“微笑，就是伏爾泰”、“這微笑裏含有黎明的曙光”、“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓裏出來”等等，為學生積極主動地思維和情感活動提供了舞台。“閲讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞、和評價的能力”，本文是一篇演講這個的特點，決定了朗讀在教學中的重要地位，“讚美” 的感情是全文的旗幟，我們將把朗誦的教學貫穿始終，通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的情感。
【教學設計】
〔教學目標〕
1、知識與能力目標
瞭解演講的特點，瞭解伏爾泰的歷史貢獻及啟蒙思想的偉大意義，理解全文的感情基調，用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，體會雨果充滿激情的富於浪漫主義色彩的語言風格。培養朗讀能力，根據語言的描述的內容進行合理想象的能力，品味作品中富於表現力的語言的能力，蒐集自己需要的信息和資料的能力。
2、過程與方法
課前根據需要蒐集有關演講的知識，查閲歷史課本中的關於“法國資產階級革命”的內容，預先了解啟蒙運動對資產階級革命的影響，其中的一幅漫畫――《深受壓迫的法國農民》很形象地揭示了當時的社會矛盾，對理解課文極有幫助。通過老師的示範和藉助現代教育技術營造朗讀教學的氣氛，抓住“讚美”這一全文的感情基調，在反覆地朗讀中體驗演講的風格、語言的風采和澎湃的激情。鼓勵學生大膽實踐，給予充分展示的機會。尊重學生獨特的體驗，重視學生與文本、學生與學生、老師與學生間的交流，體現互動的教學原則。
3、情感、態度、價值觀
文章富於人文特色，在朗讀中受到“自由、平等、和諧、和平、正義”等思想的薰陶，通過對雨果對伏爾泰的崇高讚美的理解、認可，受到潛移默化的影響，培養追求真理、崇尚正義的高尚情操。
〔教學方式〕
1、注意調動和保持學生學習興趣。離開了學生學習興趣的激發，任何教法和學法都會如失去了水份的花朵，乾癟、沒有靈性。課文語言精彩、感情澎湃，再加上演講的實踐性特點，為我們不斷激活課堂提供了充足的資源。
2、將朗讀進行到底。演講本身就講究吐字清楚、準確、聲音清亮、圓潤、甜美，要求語氣、語調、聲音、節奏富於變化。因此演講稿可以説本身就為朗讀量身製作的材料。
3、注重傳授學習方法，重視引導學生合作解決問題，尊重學生的創造、發現和體驗。引導學生根據需要蒐集資料，學會抓文章的關鍵語句來把握文章的主要內容。演講的實踐性和文章語言思想性強、含義雋永的特點，會使同一個問題的看法更容易多元化，這可能會導致很多教學契機的出現。
4、合理使用現代教育技術，突出學生的感性體驗，淡化理性分析。運用現代教育技術將精彩的演講實例呈現在學生面前，豐富學生的感性經驗。對伏爾泰詩化的讚美背後的含義，對啟蒙運動思想的闡發等內容不宜作專題的分析，將它們作為疑問留下來，只要扣住“讀”這個中心環節，讀出感受，讀出感悟，讀出興趣就行了。
5、將情感、態度、價值觀目標的實現自然融入教學過程中，而不應將它當作獨立環節來處理。
〔教學構思〕
演講篇目的教學是學生第一次接觸，加上本文思想性強，在教學前學生應查閲相關知識。教師給出兩個方向：一是演講的一般知識；一是要求閲讀歷史課本中的“法國資產階級革命”一節。
教授本文從如下四個步驟入手：
其一、激趣，瞭解演講的特點。開始就要營造出一個演講的氣氛。教師範讀課文，調出學生關於演講的知識積累，利用現代教育手段給學生一個真實的演講畫面，加深對演講的理解，為下文的教學打下牢固的基礎。
其二、感受課文的激情，認識伏爾泰的偉大貢獻。理解本文的感情基調――讚美，運用多種方式朗讀，列舉雨果對伏爾泰的讚美語言，認識這些語言是評價伏爾泰哪一方面的貢獻，學生不能理解的就存疑，不深究。
其三、體會文章富於激情的語言，認識本文的語言特點。重點認識詩化的語言，理解其含義，認識演講的口語化特點等，通過朗讀有代表性的段落強化獲得的認識。
其四、拓展，激發學生課外探究的興趣。歸納課堂上沒解決的問題，提出學生尚未發現的問題，提出課外學習的任務，將課內與課外銜接起來。
【教學實錄】
一、朗誦課文，走進演講，激發學習的慾望。
師：1778年5月30日，“教導人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年後，即1878年5月30日，法國浪漫主義文學運動的領袖，偉大的人道主義鬥士――維克多•雨果站在紀念伏爾泰的百年冥誕上，發表了一篇激情澎湃的演講。（板書：紀念伏爾泰逝世一百週年的演説）。
老師富於激情地朗讀全文，學生打開書本邊看邊聽。
（點評：教師率先示範，給學生提供了了解課文內容、領悟作者思想感情的平台，便於讓學生進入情境，獲得整體印象。）
師：老師剛才像不像在作演講？
生：（齊聲地）像！（有幾個學生在搖頭）。
師：意見看似一致，仍有不同意見。（指一個搖頭的同學）説説為什麼不像作演講。
生：是在朗讀課文，雖然比平時感情充沛一些，但沒有演講的場景和氛圍，一般演講者有動作配合。
師：以課文開頭的兩句示範一下，好不好？
生：（有些靦腆地）“一百年前的今天”，（右手抬到胸前），“一顆巨星隕落了。”（右手向下按），“但他是永生的。”（仰頭，右手揮向右前方）。（同學們哈哈大笑起來）
師：看來演講還是得有“演”才能算數了。
生：不一定，我在電視上看到在布什圖書館發表演講，布什在清華大學演講並沒有什麼“演”的表現，報紙、電視還不是都説他們在演講？
師：看來都是言之有據。我們要求收集了演講的資料的，有誰能説説演講的特點？
（點評：讓學生明白演講與朗讀有別，激發學生了解演講一般知識的興趣，為下一步教學伏筆。）
生：（查看摘抄本）。我摘抄到邵守義關於演講的介紹，他認為演講如果只有“講”沒有“演”，只作用於聽眾的聽覺器官而不作用於聽眾的視覺器官，就會缺少動人的主體形象和表演活動；如果只有“演”而沒有“講”，只作用於聽眾的器官而不作用於聽眾的聽覺器官。他認為演講的特徵是“演講作為人類一種社會實踐活動，它必須具備以下四個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環境。離開其中任何一個條件都構成不了演講。演講的傳達手段包括：有聲語言、態勢語言和主體形象。”（老師板書“演講者”“聽眾”“媒介”“時間、環境”和“有聲語言”“態勢語言”“主體形象”等關鍵詞）
師：“有聲語言”好理解，“態勢語言”和“主體形象”指什麼？
生：態勢語言指演講者的姿態、動作、手勢和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、髮型、舉止神態等。
（點評：給學生提供展示預習階段準備的內容機會，同時也進行了檢查。收集資料學習的方式有了反饋，才有了保持這種良好習慣的可能。）
師：演講的學問真不少呢，紙上得來終覺淺，我這裏有一小段演講影片，是《康熙王朝》中康熙在正大光明殿教訓大臣們的情景。我們零距離感受一下？
生：（熱烈歡呼）。（學生看影片，結束後還想再看一遍）。
師：誰能概括一下康熙演講的特點？
生：聲情並茂，加上皇帝的權威，看得人心驚膽顫。
生：態勢語言相當豐富，有手勢、走動、落座，表情有憤怒、無奈、失望等。
（點評：零距離感受演講，便於學生將表層習得變為深層吸收，從而轉化為自己的能力。也為下面理解課文等環節的教學蓄勢。課堂上學生自主學習能力的展示，首先得有知識的儲備與吸收，可見教師着眼於學生整體提高的思想。）
二、感受課文的激情，瞭解伏爾泰的偉大貢獻。
師：觀察得很仔細。動人的演講離不開一個“情”字，讓我們回到課文中去，把握雨果情感的浪潮。請同學們認真閲讀課文，確認文章的感情基調，找一個恰當的詞進行概括。（板書：感情基調――）（學生閲讀課文，邊讀邊勾畫，老師巡視，隨時回答學生的詢問）。
師：現在交流一下看法。
生：課文中用了大量的褒義詞來表現伏爾泰，如“一顆巨星”“偉大人物”“永恆的光榮”“睿智”“肅然起敬”等，我覺得感情基調可用“讚美”表達。
師：可不可以用“讚賞”？（學生討論）。
生：不行。“讚賞”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優勢，從文中看雨果對伏爾泰充滿了崇敬和愛戴之情，還是讚美好。
（點評：通過詞語辨析來理解作者的思想感情，事半功倍。）
師：思考問題細緻入微，值得肯定。（板書：讚美）。從此認識出發，我們想象一下雨果當時的“態勢語言”可能是怎樣的？
生：很莊嚴，表情是敬仰的。
師：你覺得在哪部分的演講中會是這種神情？
生：第一段，第十四段的前半部。
（點評：在理解作者感情基調的基礎上，着眼於給學生提供思考和表現的機會，在表層習得、深層吸收的前提下讓學生的能力得以展示和提高。）
師：試着讀這兩段，將你的理解表現出來。
生：（朗讀。節奏較快，面部繃得很緊，聲音顯得低沉了些。第一段讀完後老師進行了指導，讀第十四段時較好）
師：雨果的表情就這麼一直“莊嚴”到演講結束嗎？
生：還有“厭惡”和“憤怒”的表情。（老師示意舉例）。如第六段中的“這批無惡不作的法官……陰險兼而有之的神職人員。”
生：還有“驕傲”的表情。如第十三段。
師：沒有動作嗎？這可是激情澎湃的演講啊，有可能比康熙更激動呢。
生：康熙是在教訓大臣們，他當時又氣又恨又悲哀，動作很多；但雨果的感情主導是讚美，又是紀念人的場合，氣氛比較隆重，他不可能走來走去，動作可能以手勢為主。
生：我贊成。也許還會有左右轉身的動作，因為聽講的人很多。
師：你認為在哪裏最有可能手勢比較強烈些？
生：（翻書尋找）第四、五段，還有第十四段裏的“夠了！夠了！暴君們。啊！野蠻還在，好吧，讓哲學抗議。”
師：你試試。
生：（讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動作誇張，使聲音有些變調。學生大笑。）
（點評：用學生的已知來調動他們對未知的思考，往往有奇效。可見教師着眼於學生，不拘泥於教材。）
師：看來“聲音”和“動作”協調才能收到良好的效果。大家注意了沒有，這裏人稱上有個改變，是不是弄錯了？
生：變成第二人稱了。用“你”顯得距離近，彷彿就對着伏爾泰在讚美了，情感更激動。
師：你們是説這種改變是表達感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較着讀，體會一下。
生：（試讀體會後認可了以上看法，老師要求全體同學放聲朗誦這兩段，讀後學生意猶未盡，自我感覺滿意）。
（點評：抓住情感變化的關鍵點，凸現對教材的把握。並引導學生注意到這些，可見學生、教材、教師的一體化。）
師：嗯，同學們已經走進了雨果現場中的感情世界了。找找看，那些語句表達了對伏爾泰偉大成就的讚美。
生：“一百年前的今天，……培育良知，教化人類。”
師：開篇即讚美，伏爾泰是人類文明的導師。
生：“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。”
師：這一句是什麼意思？（學生陷入沉默中）。看來這是個問題，不過我們已經認識到它是對伏爾泰貢獻的讚美了，已經夠了。我們將它存疑。請繼續説。
生：“他戰勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰勝了封建的君主、中世紀的法官、羅馬天主教式的神甫。”
師：有這方面的例子嗎？
生：註釋中列舉了他為四個人鬥爭的例子，西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾。
師：這四個人都是平民。你們閲讀了歷史書中的“法國資產階級革命”一節的內容嗎？（大部分學生表示已讀）。記得那幅漫畫――《深受壓迫的法國農民》嗎？在當時，平民受盡壓迫和凌辱。伏爾泰為弱勢羣體抗爭的精神和偉大的人格力量令人欽佩。
師：（指名讀這四個例子）。西爾旺殺女，蒙巴伊弒父，卡拉斯殺子難道法院不該處死他們？拉巴爾的案子最終怎麼樣了？感興趣的同學課外查閲資料去求證。請繼續。
（點評：再次強調，課內得法，課外豐富，暗示收集資料學習的重要。）
生：“微笑，就是伏爾泰。”
師：讀懂了意思嗎？（學生表示否定）。我們再存疑。請繼續。
生：“伏爾泰比國家元首更重要，他是思想的領袖。到伏爾泰，一個新的紀元開始了。”
師：請齊讀這句所在的段落，説説這個新紀元有什麼特徵。
生：（讀）。理性，文明，自由，光明，法治等。
師：評價何等崇高。在雨果的讚美聲中，人們同意他的看法嗎？現場氣氛如何？
生：現場氣氛很熱烈，從段後括號中的説明就可見當時是羣情激動。
生：老師，我發現一個問題。讚美的對象是伏爾泰，但為什麼聽眾高呼“維克多•雨果萬歲”，而不是“伏爾泰萬歲”？（問題一出，如石破天驚，教室裏一時議論紛紛。）
師：你很敏鋭。同學們對這個問題也很感興趣，交給同學們來解決好不好？（提問的同學點頭表示許可）。
生：演講者是雨果，雨果是當時的文壇巨星，表達了人們對雨果的熱愛崇拜之情。
師：噢，聽眾都是追星族。（學生笑）。
生：我覺得是被雨果精彩的演講折服了，説明人們對雨果很崇拜。
生：表達對雨果對伏爾泰的讚美的認可和接受。
生：演講中還提到了盧梭等哲學家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類的思想先驅，雨果對他們一樣表達了讚美之情，如果不喊“維克多•雨果萬歲”，也應喊“先驅們萬歲”。
師：（看着提問的學生）你同意他們的看法嗎？（學生表示同意）。
（點評：難點突破，貴在用疑。因勢利導，一氣呵成，激發學生興趣，啟迪學生思考，形成學生自主學習的習慣。好。）
三、體會雨果充滿激情，富於浪漫主義色彩的語言風格。
師：課後的“研討與練習”告訴我們，本文的語言“充滿激情，富於浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩化的語言中藴蓄”着深刻的含義。你能找出“詩化的語言”來嗎？
生：第一段的末尾：“他的搖籃映照着王朝盛世的餘暉，他的靈柩投射着大深淵最初的微光。”這一句有詩的意像，如搖籃、餘暉、深淵、微光等，很形象。
師：眼光獨到。還有嗎？
生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓裏出來。”
生：“這微笑裏含有黎明的曙光。”
師：雨果在本文的語言運用上還有什麼特點？
生：大量使用了排比的修辭手法。
生：語言有重複現象，奇怪的是讀起來並不感到重複。如：“他行使過一個職能，他完成過一項使命。”“職能”和“使命”意思差不多。“他用這武器戰鬥，他用這武器戰勝敵人。”重複了“他用這武器”。第十段講“微笑，我説一下。微笑，就是伏爾泰。”第十二段又説“這微笑，我再説一遍，就是伏爾泰。”
師：這種現象，在口語中特別明顯。口語化是本文語言上的另一特點。雨果根據自己感情表達的需要，把要表達的內容充分展開，充分強調，使人印象格外明確，因而我們並不感到囉嗦。
本文第十四段比較集中地體現了以上語言風格，讓我們調動起感情，
將該段齊讀一遍。（學生齊讀）。
（點評：體驗語言特色，便於學生形成語感，語文學習的根本之一正在於此。有前面幾個環節的教學作鋪墊，因而這裏讓學生實實在在有所得。）
四、交代疑問，提供資源，激發學生課後探究的慾望。
師：從課的一開始，我們就一直沉浸在感情激盪的洪流中，我們在誦讀中體驗了雨果澎湃的激情，接受了雨果富於浪漫主義色彩的語言的薰陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無際的心胸，但我們也留下了很多的疑問。在閲讀文章的時候就有同學問我：“詛咒與祝福是兩個對立的概念，為什麼説是榮譽的兩種美好的形式？”“怎樣伏爾泰面對的是輕薄無聊而又悽慘憂鬱的社會？”還有我們存疑的問題等等。這些問題只要我們去了解一下法國十八世紀的歷史，瞭解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。
佈置作業：1、以“啟蒙運動與法國資產階級革命”為主題蒐集資料開展一次綜合性學習活動；2、蒐集伏爾泰與教會的鬥爭故事在綜合性學習活動中交流。
（點評：課後存疑，既避免了反覆糾纏課文，又留給學生學習、思考的餘地，當止則止。再次強調收集資料學習的習慣，學生自主學習的能力必會提高。）
【教學反思】
在構思本課的教學過程中，我曾顯得很是茫然，課文的內容要學生來理解，是難的；要把朗讀貫徹下去，又不能使教學內容單調，是難的；雨果的血是沸騰的，在教學中要讓我們的學生走進他澎湃的激情，或者至少有那麼一點共鳴，是難的。教學的切入點放在哪裏恰當呢？這期間我反覆做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過讀，我意識到文中的“一邊有同時代人和後代人的歡呼和讚美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來對等。我覺得這兩句中的感情“讚美”與“仇恨”正是雨果發表演講時的真實心情：對伏爾泰的讚美和對專制、野蠻、戰爭的仇恨。而欣賞演講影視的結果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過動作、表情和語音、語調、語氣表現出來的。講授本文的切入點就因此找到了。
課堂不可能解決所有的問題。在本文的教學過程中，對部分學生不能解決的難題，我採用了存疑的方式，通過設置更多疑問的辦法予以放棄。這實際上是在學生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時候它就會長出芽來，開出花來的。學會放棄其實也是一種教學智慧。
我還應該感謝那個提為什麼不喊“伏爾泰萬歲”問題的學生，這是我根本沒有考慮的問題，這橫來的一槓不僅進一步激起了學生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡化了我的教學環節，使上課的流程即有波瀾又很經濟。相信學生的智慧，他們會給我們許多的欣喜。
教學目的：
1、領略兩位傑出人物的思想光輝。
2、品味雨果包含激情、詩化的語言。
3、瞭解演説的特點。
教學重點：
從雨果包含激情的語言中領略兩位傑出人物的思想光輝
瞭解伏爾泰為人類文明做出的貢獻：通過著書立説和文學創作，做出思想上的貢獻；以一個知識分子的良知和素質，為他那個時代的弱勢人羣爭取人權，勇敢鬥爭。
教學難點：
啟蒙運動在西方歷史上的重大意義。
伏爾泰所處的時代及思想背景。
教學課時安排：兩課時
教學過程：
一、課前準備
1、查找雨果、伏爾泰的相關資料
2、利用工具書正音正字
二、導入新課
雨果、伏爾泰簡介
伏爾泰，原名弗郞索瓦。馬利。阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀法國資產階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”“法蘭西最優秀的詩人”。他出生在巴黎一個富裕的中產階級。自小受過良好的教育。伏爾泰寫過大量文學作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小説《老實人》。
雨果，法國作家，生於貝尚呂。父為拿破崙軍官。童年時曾隨父輾轉歐洲各地。青年時政治和藝術上趨向保守。後隨着查理第十反動統治的日益加劇逐漸轉向自由主義。1831年發表長篇歷史小説《巴黎聖母院》，通過中世紀一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢力和封建政權對人民的學生壓迫，鮮明地體現了雨果的善與美、美與醜的對照原則。1841年被選為法蘭西學院院士。1851年曾積極反對拿破崙第三稱帝，此後流亡國外達19年。其間創作了大量的詩歌、小説和政論，現實主義傾向大為增強。
1778年，“教導人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年後，另一位偉大的人道主義鬥士――維克多。雨果站在紀念伏爾泰百年冥誕的講壇的，發表了這篇激情澎湃的演講。
板書課題
三、整體感知
1、有感情地朗讀課文
2、體會雨果充滿激情、富於浪漫主義色彩的演講語言，並選擇幾個最能代表這種語言風格的段落自由朗讀
三、問題探討
從雨果的演講中，可以瞭解伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻？
明確：
1、通過著書立説和文學創作，做出思想上的貢獻；
2、以一個知識分子的良知和素質，為他那個時代的弱勢人羣爭取人權，勇敢鬥爭。
雨果為什麼把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？
明確：在伏爾泰生活的時代前期，統治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主自由而鬥爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時代稱為“一個新的紀元”的開始。
第二課時
教學過程：
一、閲讀並品味語言
1、他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。
明確：受到黑暗暴力的統治階級的詛咒，幫人民擺脱愚味，人民祝福他，未來屬於人民。
2、們就為這微笑感動。這微笑裏含有黎明的曙光。
明確：這裏的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時期即將開始。這“微笑”是對封建統治者的蔑視和嘲笑，是對未來美好生活的展望。他的沉着堅定給人以力量。
3、我們感到，從今以後人類最高的統治權力將是思想。
明確：只有思想開放了，人民才能創造出更為先進的文明。
4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓裏出來！
明確：封建君主專制使人民生活在痛苦之中，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引着人們走向光明，作者強調讓光明從墳墓裏出來，就是表明作者向黑暗宣戰的決心。
二、總結演説的特點
演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡明某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員羣眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛鍊和培養青年口才的一種手段。
演講應注意：
1、認清對象，確立主旨。即針對性。
2、思路清晰，節奏明快。
3、感情充沛，例證動人。
4、語言準確，形象生動。
三、小結
〖創意説明〗
通過走進伏爾泰──走進雨果──激情演講的活動，指導學生的自主閲讀，在提取信息、質疑、品讀、演講的訓練中提高學生能力。
〖教學步驟〗
一、走進伏爾泰
１、查詢伏爾泰這位偉人的生平簡歷。注意提取最關鍵的信息全班交流：
伏爾泰：法國十八世紀資產階級啟蒙運動的旗手，歷經路易十四路易十五路易十六三個封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉衰，深刻預見革命必將到來。作品以尖刻的語言和諷刺的筆調而聞名。他説：“笑，可以戰勝一切，這是最有力的武器。”諸多作品中《哲學通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標誌法國啟蒙運動的真正開始。他以非凡的才智、鋭利的思想及對黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。
２、閲讀課文，説説伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻？（儘量從課文中找原句説明）
“等身的著作”“培育良知”“教化人類”，用筆做武器“獨自一人對這個社會一切醜惡力量的大聯合”，“戰勝古老的法典，陳舊的教條。他戰勝了封建的君主、中世紀的法官、羅馬天主教的神甫。他把人的尊嚴賦予黎民百姓。他教導人，安撫人，教化人。”為一個個受害者進行具體的辯護鬥爭。
３、請你探究：雨果為什麼把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？
在伏爾泰生活的時代前期，統治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而鬥爭的自由中去，從此，“人類最高的統治權利將是思想。思想取代了武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目地臣服於權威與專制，人民只有正義、平等、真理、良心、光明、自由。所以，雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始。
４、自主質疑，全班解答。
二、走進雨果
１、查詢雨果簡歷。是１９世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖，法國文學史上卓越的資產階級民主作家。貫穿他一生活動和創作的主導思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”，他的創作期長達６０年以上，作品包括２６卷詩歌、２０卷小説、１２卷劇本、２１卷哲理論著，合計７９卷之多，給法國文學和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產。其代表作是：《巴黎聖母院》、《悲慘世界》等長篇小説。
雨果幾乎經歷了１９世紀法國的一切重大事變。他從小崇拜法國早期浪漫主義作家夏多布里昂。１８２７年發表韻文劇本《克倫威爾》和《序言》（１８２７），“序言”被稱為法國浪漫主義戲劇運動的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。１８３０年他據序言中的 理論寫成第一個浪漫主義劇本《愛爾那尼》，它的演出標誌着浪漫主義對古典主義的勝利。
《巴黎聖母院》（１８３１）是雨果第一部大型浪漫主義小説。它以離奇和對比手法寫了一個發生在１５世紀法國的故事：巴黎聖母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達。面目醜陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎捨身。小説揭露了宗教的虛偽，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、捨己為人，反映了雨果的人道主義思想。
《悲慘世界》最能代表雨果的思想藝術風格，他以卓越的藝術魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民、逼良為*的殘酷的現實。然而，作家深信唯有道德感化是醫治社會災難的良方。小説雖不乏現實主義因素，但就人物形象的塑造、環境的描寫，象徵和對比手法的運用等方面而言，是一部浪漫主義的傑作。
２、作為１９世紀浪漫主義文學的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現了浪漫主義的語言風格。從文中找出一些飽含激情、對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染誇張的語言，體味作者表露的哲理和情感。
３、兩人一組，自由組合，一人朗讀，一人品味：
如：
⑴ “他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。”“過去”象徵着黑暗與邪惡，“未來”意味着正義與光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人啟蒙碩勛。所以説“是榮譽的兩種美好的形式”。
⑵ 伏爾泰的微笑，“藴涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。伏爾泰的微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之後的寬恕與安詳；對權貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠實”，把迷信和醜惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。
⑶ “我們感到，從今以後人類最高的統治權力將是思想。”思想取代武力成為“人類最高的統治權力”，意味着人民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服於權威與專制，人間的最高律令將是基於正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻。
⑷ “既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓裏出來！”這句富有激情的生動呼告，表現出雨果與黑暗專制勢不兩立、鬥爭到底的決心和信念；同時也暗示着：長眠於墳墓中的伏爾泰，他曾經催生出的“黎明的曙光”，無論曾經怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應着演講開頭的“他的搖籃映照着王朝盛世的餘暉，他的靈柩投射着大深淵最初的微光”；而且把１８世紀與１９世紀，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。
三、激情演講
選擇你最喜歡的段落，把他們背下來，然後激情演講。
【備選創意】
〖創意説明〗
“書讀百篇，其義自現”。讓學生在熟讀的基礎上演講，“再現”雨果當年的風采，體驗、揣摩此演講詞詩化的語言、飽滿充沛的情感。
〖教學步驟〗
一、指導學生自主學習，查詢資料，做好積累
１、積累重點生詞：
隕落 詛咒 彌留之際 媚上欺下 登峯造極
訴訟 深邃 無惡不作 恪盡職守 惱羞成怒
睿智 凌駕 寬恕 肅然起敬 不屈不撓
２、積累雨果以及伏爾泰簡介。
二、與學生共同探討此文的思路，理清脈絡，整體感知全文
第一部分總體評價伏爾泰在人類歷史上的地位；
第二部分讚頌伏爾泰的豐功偉績；
第三部分表達對伏爾泰的敬意和與黑暗勢力鬥爭的決心。
三、“再現”雨果風采
１、演講要求：既要“講”（吐字清楚、準確，聲音清亮、圓潤、甜美，語氣、語調、聲音、節奏富於變化。）也要“演”（姿態、動作、手勢、表情做到準確、鮮明、自然、協調。）以講為主，以演為輔。
２、分組，選好演講的段落（短小的段落除外）。
３、對所演講的段落做深入的理解，從語言和情感兩方面入手，做好筆記。然後培養演講手。示例：“伏爾泰戰勝了敵人……浩瀚無際的心胸。”此段用了一組排比句，並從正反兩個方面進行對比，讚頌伏爾泰的孤軍奮戰對思想啟蒙的重大意義。
４、演講開始，每個小組一人演講，一人談對文字的理解。
1
教學目標：
1.體悟雨果和伏爾泰兩位傑出人物的思想光輝。
2.品味雨果包含激情、詩化的語言。
3.瞭解演説詞的現場感、交流感的特點。
教學重點：
1.從作者激情的語言中領略兩位傑出人物的思想光輝
2.瞭解伏爾泰為人類文明做出的貢獻。
教學難點：
1.啟蒙運動在西方歷史上的重大意義。
2.伏爾泰所處的時代及思想背景。
課前準備：
1.查找雨果、伏爾泰的相關資料。
2.利用工具書正音正字。
教學時數：1課時
教學步驟：
一、導入新課
1878年的法國，拿破崙三世王朝已經推翻，建立了共和政府。作者也早已結束了19年的流亡生活。但是，德國對法的戰爭沒有停息，因為政治派別紛爭激烈。尤其對巴黎公社員的殺戮，到處瀰漫着血腥。“野蠻還在，刀劍猖狂”。作者本人代表左派，同情巴黎公社，不斷受到排擠。雨果這位從伏爾泰思想汲取力量的人道主義鬥士，在“教導人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭（1778）的一百年後，發表富有戰鬥激情的演説。
二、整體感知
1.檢查預習
（1）注音：隕柩 睿 恪
（2）解詞：
隕落：星星等從高空落下。
彌留之際：病危將死的時候。
登峯造極：登上高峯，達到頂點。比喻達到了最高境界。
兼而有之：同時具有。
睿智：英明有遠見。
著作等身：形容著作數量多。
恪盡職守：謹慎而恭敬地履行職責。
靈柩：已盛屍體的棺材。
媚上欺下：巴結上司，欺騙下屬。
凌駕：高出：高出（別人）；壓倒（別的事物）。
惱羞成怒：因感到羞愧而發怒。
2.有感情地朗讀課文。
3.資料交流：
（1）伏爾泰：原名弗郞索瓦。馬利。阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀法國資產階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”“法蘭西最優秀的詩人”。他出生在巴黎一個富裕的中產階級。自小受過良好的教育。伏爾泰寫過大量文學作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小説《老實人》。
（2）維克多•雨果：（1802—1885），法國十九世紀浪漫主義文學的傑出代表，著名的小説家和詩人。雨果13歲開始創作。早期作品多贊成波帝王朝復和天王教會。後在進步思想啟發下，正治上轉向資產階段自由主義，並在文學上反對古典主義。他創作的《歐那尼》，以其反封建的主題和打破古典主義創作法則的藝術手法，標誌着浪漫主義文學在法國的全面勝利。他的大部分作品深刻反映了十九世紀法國社會政治中的重大事件和社會現實。1831年發表長篇歷史小説《巴黎聖母院》，通過中世紀一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢力和封建政權對人民的學生壓迫，鮮明地體現了雨果的善與美、美與醜的對照原則。1841年被選為法蘭西學院院士。1851年曾積極反對拿破崙第三稱帝，此後流亡國外達19年。其間創作了大量的詩歌、小説和政論，現實主義傾向大為增強。
（3）啟蒙運動：18世紀西方資產階級繼文藝復興之後所進行的第二次反對教會神權和封建專制的文化運動。弘揚理性、反對宗教、提倡人權。教導人們勇於反抗，追求正義。
4.本文可分三部分：
[1]（1）對伏爾泰作出的貢獻進行了總體性的評價。
[2]（2―12）帶領人們回顧歷史，頌揚伏爾泰在著作、思想和現實鬥爭方面的豐功偉績以及非凡的人格力量。
[3]（13―14）回到現實19世紀，高度讚揚伏爾泰的思想和精神，呼籲人們向他討教，並表達自己與反動勢力鬥爭到底的決心和信念。
5.體會雨果充滿激情、富於浪漫主義色彩的演講語言，並選擇幾個最能代表這種語言風格的段落自由朗讀。
三、問題探討
1.伏爾泰與黑暗勢力作鬥爭的武器是什麼？如何理解伏爾泰為人類文明所作的貢獻？
明確：伏爾泰用“筆”作武器。這輕如風，猛如電的“筆”實際是指伏爾泰著書立説，從事文學創作。
伏爾泰對人類的貢獻可歸納為兩大部分：一是通過著書立説和文學創作，進行思想啟蒙，“培良良知，教化人類”；二是以一個知識分子的良知和責任感，為那個時代的弱勢人羣爭取人權，勇敢鬥爭。
2.伏爾泰的微笑表現了他哪三個方面的特點？作者為什麼要突出談到伏爾泰的微笑？
明確：對權貴和壓迫者的嘲笑，表現了他面對敵人不屈不撓、堅定不移的優秀品質；對弱者和被壓迫者的微笑，表現他善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現了伏爾泰諷刺幽默的戰鬥風格。
作者突出談到伏爾泰的微笑，着重體現了伏爾泰的非凡人格，表現出不權勇於戰鬥，同時善於戰鬥，從容不迫，遊刃有餘。
3.雨果為什麼把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？
明確：在伏爾泰生活的時代前期，統治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主自由而鬥爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時代稱為“一個新的紀元”的開始。
4.怎樣理解“理性的最高權威”？
明確：雨果在盛讚伏爾泰的歷史功績時，説“他行使過一個職能，他完成過一項使命”，即“培育良知，教化人類”。伏爾泰究竟要教化人類的什麼良知？雨果又説，從伏爾泰開始，“人類最高的統治權力將是思想”。這裏所説的“良知”與“思想”，就是“理性”。“理性”是啟蒙運動的核心概念，是認識這場思想解放運動的意義及侷限性的關鍵。正是以伏爾泰為領袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權與世俗王權的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判，“人的尊嚴”真正確立起來。及至19世紀初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無上權威，所以他才在演説最後大聲疾呼“理性的最高權威”。
四、品味語言
1.他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。
明確：“過去”象徵着黑暗與邪惡，未來意味着正義與光明。伏爾泰受到過去的詛咒與未來的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛。所以説是榮譽的兩種美好的形式。
2.我們應為這微笑感動。這微笑裏含有黎明的曙光。
明確：伏爾泰的微笑，是對憤怒情結的超越，是看透一切塵囂之後的寬怒與安詳；對權貴與壓迫者的嘲笑譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑，把迷信和醜惡照得透高，催生的平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。
3.我們感到，從今以後人類最高的統治權力將是思想。
明確：思想取代武力成為人類最高的統治權力，意味着人民普遍的覺醒，再也不會盲目地臣服於權威與專制，人間的最高律令將是基於正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻。
4.既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓裏出來！
明確：這句富有激情的生動呼告，表現出雨果與黑暗專制勢不兩立鬥爭到底的決心和信念；同時也暗示着：長眠於墳墓中的伏爾泰，他曾經催生出的黎明的曙光，無論曾經怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。
總結語言收穫：
（1）詩化語言。
在本文激情洋溢的語言背後，是雨果對黑暗現實與不合理制度的尖鋭抨擊，對人道主義的熱切呼喚。其語言本身，則體現了對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染誇張等特點。例如，“他的搖籃映照着王朝盛世的餘暉，他的靈柩投射着大深淵最初的微光。”“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。”伏爾泰的微笑，“藴涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓裏出來！”
（2）口語性強，體現了現場感和交流感。
本文是一篇演講辭，口語性強，體現了講話時的現場感和交流。
用短句、問句和排偶句增加口語色彩。如，“微笑，就是伏爾泰。”“夠了！夠了！暴君們。啊！野蠻還在，好吧，讓哲學抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。”“宗教是什麼？是不寬容。”“這是一場戰爭，是思想反對物質的戰爭，理智反對偏見的戰爭，正義反對非正義的戰爭，被壓迫反對壓迫者的戰爭，是仁慈的戰爭，温柔的戰爭。”等等。
注意和現場交流。如，提示聽眾：“各位先生，”“先生們”，“我再説一遍”，這些提示，目中有聽眾，引起思想情感上的共鳴。
五、小結作業
1.選擇你最喜歡的部分背下來。
2.查找資料，進一步認識伏爾泰和雨果。
板書設計：
一、教學目標：
1、整體感知，瞭解伏爾泰為人類所作的貢獻，感受雨果對伏爾泰的讚揚崇敬之情。
2、體會雨果飽含*的演講風格和理解詩化的語言中藴蓄的深刻含義。學習作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個特徵刻畫他的“鬥士”和“智者”形象的方法。
3、背誦精彩片段，增加語言積累。
二、教學重點、難點：
1、理解伏爾泰對人類文明作出的貢獻，認識雨果對伏爾泰的高度評價和對啟蒙思想在當代闡發。
2、理解文中重點詞句的深刻含義。
三、教學方法：
誦讀法討論點撥法
四、教學過程：
一、導入：
從今天開始我們要用兩節課的時間，通過學習一篇演説詞，走近法蘭西的兩位傑出人物：伏爾泰和維克多？雨果。他們相差整整一個世紀，伏爾泰於1778年病逝，雨果生於1802年，他們二人並沒有面對面的交往。但是，閲讀過本文的人，無不被雨果對伏爾泰的敬愛與景仰之情感染。
二、閲讀全文，整體感知
1、理清結構：
第一部分：（1）介紹伏爾泰在人類歷的非凡地位和他所生活的時代，高度評價其世紀性的貢獻。
第二部分：（2－9）歌頌伏爾泰的豐功偉績，從兩個方面評價其卓越的貢獻。
1、2－8介紹他在思想領域的啟蒙作用。
2、9介紹他積極投身於現實的、為一個個手*者辯護的具體鬥爭。正是思想啟蒙和現實關懷成就了伏爾泰的偉大。
第三部分：（10－12）讚揚伏爾泰的非凡人格。雨果專門讚美伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑藴涵有哲理的憂傷，又有含有黎明的曙光。他用智慧的微笑，照亮真理、正義、仁慈和誠實，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恆的精神追求。
第四部分：（13－14）介紹伏爾泰的時代意義。伏爾泰標誌着一個新紀元，新時代需要伏爾泰。雨果表達了追求伏爾泰，於黑暗鬥爭到底的決心和信念。
2、有感情地範讀節1，讓學生思考並回答以下問題：
a、在節l中找出最能夠體現雨果對伏爾泰評價的一個詞和一句話。
b、為什麼雨果認為伏爾泰是永生的？
c、世人怎麼對待伏爾泰的逝世？雨果呢？
總結學生的發言，提升認識：伏爾泰獲得祝福和詛咒，都是因為他向舊社會宣戰。
明確：
a、“巨星”、“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。”
b、因為他有長壽的歲月，有等身的著作，還擔負着培育良知、教化人類的責任。
c、世人有兩種態度：詛咒和祝福。雨果認為，這是榮譽最美好的兩種形式。
3、組織學生自由討論，體會雨果對伏爾泰的評價。
結合課文中的重點句子，以及查找到的資料，理解雨果的評價。
4：伏爾泰是幾個世紀前的偉人，在雨果口中他是什麼樣子的呢？請學生獨立思考，找出文中能夠表現伏爾泰形象的句子。總結學生的發言，分析得出：文中的伏爾泰表現出兩種形象：鬥士、智者。
明確：如：節8中“他孤軍奮戰”、“具有女性的温情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸”；節1l中“從這深邃的雙目裏露出了微笑”。
5、分析“鬥士”的形象。組織學生自讀、討論：
a、鬥爭的原因是什麼？b、對象是誰？c、以何種方式？d、具體的表現是什麼？
e、結果怎樣？
明確：
a、時代的原因：人民無知，宗教愚昧，君主*，司法的黑暗。‘
b、對象：宮廷、貴族、金融界、教會。
c、方式：獨自一人，一枝筆(輕如和風，猛如雷電)。
d、表現：為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護。
e、結果：勝利。
6、總結學生的分析結果，歸納提升：伏爾泰是“法蘭西思想之父'’，他經歷了君主*由鼎盛到衰敗的轉折期，為當時的人們帶來了自由和民主的聲音。引導學生説説最令自己感動的句子，並結合魯迅的形象，談談自己的理解。
明確：(倔強的鬥士形象)
7、分析“智者”的形象：雨果抓住伏爾泰的什麼特點去表現的？
明確：抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進行描寫。
8、師生共同朗讀節12，體會雨果是如何描寫伏爾泰的“微笑”的。
明確：有感情地放聲朗讀，能夠讀出雨果激動的心情和情感。理解作家藉助“微笑”，呈現出伏爾泰的成就。
9、提問：為什麼要選擇這個特點進行描寫？
明確：對於鬥士的形象，“微笑”所造成的反差，能夠表現出伏爾泰的
性格，感染的效果更加強烈
三、提高認識，拓展思路：
2、提問：雨果由對伏爾泰的讚揚，進而又寫了什麼？
3、雨果寫這些哲學先驅的目的何在？
4、組織學生討論，結合演説的特點，體會雨果充滿*、富於浪漫主義色彩的語言。
1、結合自己對於課文的理解，有感情地朗讀節14，能夠讀出作者的*。
2、作者由伏爾泰聯想到一批哲學偉人：盧梭、狄德羅、孟德斯鳩等先驅哲學家們。，
3、回答：重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人們能夠繼承前人的精神，向現實宣戰。
4、充分討論，積極發言。可以結合自己所閲讀過雨果的作品來談。
四、本課總結
本文是雨果的演講之一，全文貫穿着自由、民主、和平的精神，閃耀着真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用*飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨自一人的鬥爭，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“鬥士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內涵雋永的句子，需要結合時代背景和人物經歷細細體會。
【教學目標】
1、瞭解啟蒙運動、浪漫主義以及伏爾泰、雨果在人類思想史上的非凡地位。
2、整體感知，瞭解伏爾泰為人類文明所作的貢獻，感受雨果對伏爾泰的讚揚、崇敬之情。
3、揣摩語言，體會雨果飽含激情的演講風格，理解詩化的語言中藴蓄的深刻含義。
4、學習運用比較閲讀法，廣思博取，提高閲讀能力。
5、感受伏爾泰和雨果的人格魅力，學習他們為自由、平等而戰的寬廣胸懷和對人類的解放事業執著追求的精神，樹立正確的人生觀、價值觀。
【教學難點和重點】
1、教學重點：
涵泳品味文中含意豐富的語句，引導學生欣賞雨果充滿激情、富於浪漫色彩的演講風格。
2、教學難點：
理解伏爾泰對人類文明作出的貢獻，認識雨果對伏爾泰的高度評價和對啟蒙巴想的當代闡發。
【教學方法】
1、誦讀教學法。
2、討論點撥法。
【教學輔助】
學生課前收集的課文相關資料。
【教學過程】
一、導語設計
“書讀得多而不思考，你就會覺得自己知道的很多；書讀得多而思考，你就會覺得自己不懂的越多。”這句格言是誰説的？
學生齊答：法國的伏爾泰。
這一格言體現了伏爾泰對讀書的真知灼見。你想了解伏爾泰的卓越貢獻和人格魅力嗎？
請走進雨果的《紀念伏爾泰逝世一百週年的演説》，去結識被譽為“法蘭西思想之王”的伏爾泰。
二、資料助讀
學生交流課前收集的課文相關資料，各組選有價值的材料或圖片，投影顯示，全班共享。
教師也可提供相關資料，幫助學生了解相關背景，如伏爾泰生平（重點介紹卡拉斯事件、伏泰之死）、啟蒙運動、雨果、浪漫主義等。
三、朗讀課文，整體感知
1、教師播放示範朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知文意：
教師提示學生積累以下詞語，多媒體顯示：
隕落(yǔn)：墜落，比喻喪亡。
靈柩（jiù）：已盛屍體的棺材。
凌駕：高出（別人）；壓倒（別的事物）。
睿智（ruì）：英明有遠見。
彌留之際：病重快要死了的時候。
媚上欺下(mèi)：巴結上司欺騙下屬。
恪盡職守（kè）：謹慎而恭敬地履行職責。
2、學生放聲朗讀課文，感受雨果演講的氣勢，圈點勾畫難以理解和最欣賞的文句，以備交流。
四、精讀課文，理清思路，把握文意
1、理清思路，把握作者的思維流程：
⑴ 學生默讀課文，劃分文章結構層次，概括段意。
⑵ 四人一組討論交流，奇文共賞，疑義相析，求同存異。教師巡視各組，參與學生討論。
⑶ 任選三個小組的代表展示本組討論成果，其餘小組代表點評。
討論結果如下：
二分法：
第一部分(1～12)：伏爾泰世紀性貢獻。
第二部分(13～14)：伏爾泰的時代意義。
四分法：
第一部分(1)：介紹伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和他所生活的時代，高度評價其世紀性的貞獻。
第二部分(2～9)：歌頌伏爾泰的豐功偉績。
從兩方面評價其卓越貢獻：(2～8)為第～層，介紹他在思想領域的啟蒙作用；(9)為第二層，介紹他積極投身於現實的、為一個個受迫害者辯擴的具體個爭。正是思想啟蒙和現實關懷成就了伏爾泰的偉大。
第三部分(10～12)：讚揚伏爾泰的非凡人格。雨果專門禮讚伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑，“藴涵有哲理的憂傷”，又”含有肩黎明的曙光”。他用智慧的微笑，“照亮真理、正義、仁慈和誠實”，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恆的精神追求。
第四部分(13～14)：介紹伏爾泰的時代意義。伏爾泰標誌着一個新紀元，新時代需要伏爾泰。雨果表達了追隨伏爾泰，與黑暗鬥爭到底的決心和信念。
2、內容概括，理解文意：
教師設計相關問題，指導學生自讀課文。
提問：伏爾泰與黑暗勢力作鬥爭的武器是什麼？演講開頭所説的伏爾泰完成的使命是什麼？如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻？
學生思考，討論交流。
明確：伏爾泰用“筆”戰鬥，並且戰勝敵人，這輕如和風，猛如雷電的“筆”實際上是指伏爾泰著書立説，從事文學創作。
演講開頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人類”“把人的尊嚴賦予黎民百姓”“教導人們走向自由”。
伏爾泰對人類的貢獻可以歸納為兩大部分。一是通過著書立説和文學創作，作出思想上的貢獻：“培育良知，教化人類”；二是以一個知識分子的良知和社會責任感，為他那個時代的弱勢人羣爭取人權，勇敢鬥爭。
提問：伏爾泰的微笑表現了他哪三個方面的特點？
學生篩選相關文句概括。
明確：對權責與壓迫者的嘲笑、表現廣他面對敵人不屈不撓、堅定不移的優秀品質；對弱者與被壓迫着的微笑，表現了他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現了伏爾泰諷刺幽默的戰鬥風格。
提問：雨果為什麼把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？
明確：因為從那時起，“人類最高的統治權力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目地臣服於權威與專制，人間的最高律令將是基於正義和平等的法律以及真理和良心。所以雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始。總之，“新紀元”的説法是對啟蒙運動意義的高度評價。
五、賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內藴，感受雨果浪漫主義的語言風格
1、聚焦難句，理解其深刻含意：
學生交流課文難句。相互質疑。共同探究。教師擇其精要，指導品味。
成果展習：
⑴ 他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。
明確：越是偉大的人物，越是遭受激烈的譭譽。“黑雲”象證黑暗與邪惡，“未來”象徵正義和光明。伏爾泰所受的極端譭譽，正反襯出他與黑暗勢不兩立和對世人的啟蒙意義的重大，所以説“是榮譽的兩種美好的形式”。
⑵ 伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。他行使過一個職能、他完成過一項使命。
明確：“一個世紀”指他所處的那個風雲激盪的法國18世紀，見證了這個偉大人物。伏爾泰所行使的職能和使命就是“培育良知，教化人類”，他戰鬥過，他得勝了。這一句話高度評價伏爾泰是思想的領袖，時代的巨人。
⑶ 這微笑有時變成放聲大笑，但是，其中藴涵有哲理的憂傷。
啊！我們應為這微笑感動。這微笑裏含有黎明的曙光。
明確：微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之後的寬恕與安詳。對權貴、壓迫者的嘲笑，是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑，是最為真摯的仁慈與博愛。憂傷，也許來自一代精神巨人缺少知音的孤獨，來自對改造社會與人心之艱難的體悟。他用智慧的微笑，“照亮真理、正義、仁慈和誠實”，把迷信和醜惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智和“黎明的曙光”。
⑷ 到伏爾泰，一個新的紀元開始了。我們感到，從今以後人類最高的統治權力將是思想。
明確：“一個新的紀元”是指理性、文明、自由、法治、光明的新紀元。
思想取代武力成為“人類最高的統治權力”。意味着人民普遍覺醒，再也不會盲目地臣服於權威和專制，這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻。
⑸ 做一個人，我們要行使自己的權力；做一個公民，我們要恪盡職守。
明確：作為一個人，“行使自己的權力”，就是捍衞自由，追求真理；作為公民，“恪盡職守”，就是要維護法律的尊嚴，防止強權與醜惡勢力對人權的踐踏。
⑹ 啊！野蠻還在，好吧，讓哲學抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀來幫助19世紀。
明確：雨果生活的19世紀，還有君主獨裁，還有不息的戰爭，還有被壓迫者的痛苦和呻吟，人類還在流血。生活在18世紀的思想鉅子伏爾泰，他的精神將光照千佔。雨果將追隨先賢，光照黑暗，讓光焰伴隨整個人類解放的光輝歷程。
⑺ 既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓裏出來！
明確：長眠於墳墓中的伏爾泰，曾經催生出”黎明的曙光”，儘管曾經被黑暗湮沒，但最終都將在人類歷史上大放光彩。這句富有激情的生動呼告表現出雨果與黑暗專制勢不兩立、鬥爭到底的決心與信念。
⑻ ……讓他們面對策劃戰爭的君主王朝，公開宣佈人的生命權，良心的自由權，理性的最高權威，勞動的神聖性、和平的仁慈性。
明確：課文中的“良知”與“思想”就是“理性”，“理性“是啟蒙運動的核心概念。在啟蒙運動時代，西方人還活在宗教神權和專制王權的陰影之中，文藝復興、宗教改革等運動雖然對其有幫助，但未能從根本上摧毀神權與王權的強大統治，“人的尊嚴”還未能真正確立起來。正是以伏爾泰為領袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權與世俗王權“不證自明”的“合法性”，要求將一切都放到人的“理性”面前審判。及至19世紀初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無上權利，所以他才在演説最後大聲疾呼“理性的最高權威”。
學生齊讀這八句話，再次體味其深刻含義。
2、摘句交流，鑑賞剛果浪漫主義的語言風格：
學生交流各自最欣賞的語句，並簡要説明理由。
示例：“他的搖籃映照着王朝盛世的餘暉，他的靈柩投射着大深淵最初的激光。”比喻生動，黑夜孕育了伏爾泰，伏爾泰追求光明，正所謂“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。
“伏爾泰啊，你發出厭惡的吶喊，這將是你永恆的光榮！”巧借人稱轉換（上文的第三人稱此時轉為第二人稱“你”），運用呼告的修辭，表達了作者對伏爾泰熱情的讚頌與謳歌。
“這是一場偉大的戰爭，是思想反對物質的戰爭，理智反對偏見的戰爭，正義反對非正義的戰爭，被壓迫者反對壓迫者的戰爭，是仁慈的戰爭，温柔的戰爭。”運用排比的修辭，極力渲染誇張，增強語勢，突出這場戰爭的“偉大”。
“他以微笑戰勝暴力，以嘲笑戰勝專制，以譏諷戰勝宗教的自以為是，以堅毅戰勝頑固，以真理戰勝愚昧。”運用排比的修辭，全面展現伏爾泰非凡的人格魅力，議論説理高屋建瓴、遊刃有餘，他是一位偉大的“戰士”。
學生選擇自己喜歡的句段背誦並仿寫，增加語言積累，提高語言表達效果。
3、聚焦文體，感知書面語和口語的差異：
本文是一篇演講辭，口語性較強，並且體現了講話時的現場感、交流感和強烈的鼓動性和感染力。
學生齊讀課文，體會作者澎湃的激情，飛揚的文采。
六、課堂小結
雨果用詩一般精美的語言，熱情讚譽了伏爾泰卓越的歷史貢獻、偉大的人格魅力，再現了一位傑出的思想家、哲學家以及革命者的光輝形象，使這個形象永存人們心中。雨果的語言凝重中透着雋永，深沉中顯出壯麗，熱烈中掩着理性。在緬伏爾泰的同時，我們充分領略到這位浪漫主義大師的非凡魅力，他們是法蘭西的驕傲。更是全世界人民的驕傲。
一位著名作家説過，文學作品只有真實感還不夠，給讀者的美感享受越多就越成功。演講又何嘗不是如此呢？雨果正是以他奇特的構思、深摯的感情、詩意盎然的語言創造出一種壯美的意境，使演講產生巨大的感染力。
【板書設計】
【教學反思】
一、教學目標落實情況
教學目標基本落實好，只是偉人的經歷不是所有人能贊成的，（雖然是理解的、認同的）。這就是知與行的差別。
二、教學亮點有哪些
1、學生能夠找到有關偉人的事蹟，並能在課堂上生動的介紹給同學，幫助同學理解課文起到了積極的作用。
2、通過積極的朗誦訓練，使學生走進偉人的內心世界，體悟偉人的崇高之處，在朗讀中感悟，感悟後再朗讀。
三、存在的問題及矯正措施
還應該有課外的補充資料：伏爾泰的傳記與著作──引導學生愛上閲讀，這要求通過課件小媒體來實現。
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